伯邑考是什么神
说出来你可能不信，博弈考很可能是被西伯侯姬昌自己杀了吃掉的。我知道你在想什么，这不是在胡说八道吗？封神演义里明明写着博弈考被纣王剁成肉酱做成肉饼逼迫姬昌吃下去的，但考古学家罗昭武 在其学术论文博弈考至此叹惜，提出过一个让人后背发凉的观点，真凶可能根本不是纣王，而是姬昌本人。先别急着反驳， 他这个推断是有一条冷屁但扎实的上古线索，杀手子。什么叫杀手子？就是第一个孩子出生后被杀，甚至分食。墨子明确记载，南方楚越之地就有这种传统，到了战国都没绝迹。汉书描述的更让人背后发凉，西北羌胡部落生了长子直接杀了吃。 要知道羌湖的领地跟姬昌的西岐只隔着一条河，这种习俗会不会过河呢？另外，古文字学太斗求西归在杀首子解中专门 考证过这个习俗。他不仅确认了墨子汉书的记载，还补充了后汉书南蛮传的材料，交趾西边有个代人国生首子就杀了吃味道好的还要献给国君， 国君高兴了就赏赐父亲。他还指出，梦这个字的构造很可能就是这一习俗的写照，上面是子，下面是敏 用器，敏盛着孩子。而梦的含义正是守时长。我们再来看一个被所有人忽略的细节，博弈考三个字，庄子里有一句话叫摇杀长子考。注意，这个考字和博弈考的考是同一个字。学者猜测，考可能不是名字，而是一种标签， 专门用来标记被牺牲的长子。你看姬昌的儿子里，姬发、姬旦、姬高，名字个个都清晰正常，唯独老大叫薄易考，模糊古怪，完全不像名字，更像一个称谓。除此之外，史籍里还有一条旁正，大禹娶了涂山氏才四天， 儿子起就出生了。现代学者解读认为，上古社会对长子的血统存疑，而杀首子反而成了一种消除不确定性的手段。那问题来了，如果博弈考真的死于这种上古习俗，为什么后世都说是纣王干的呢？答案可能并不复杂。儒家使官要 塑造周文王的圣君形象，父亲杀子写不进政史，那就换一个暴君来背锅。纣王反正已经是千 第一暴君了，多一口锅也没人看得出来。如今三千年过去了，我们翻看那些泛黄的古籍，或许会发现，圣君与暴君之间的界限，从来就不是什么善与恶，而是一个又一个被刻意掩盖的真相。 博弈考不过是那条界线上一个再也发不出声音的牺牲品。这件事你怎么看呢？评论区聊聊。
粉丝4.2万获赞32.6万
相关视频
00:23查看AI文稿AI文稿博弈考为什么叫博弈考呢？博弈考就是分神榜中被商纣王剁成肉泥的那个人。那博弈考为什么叫博弈考呢？你看啊，博弈考的父亲是周文王，周文王叫季昌， 博弈考的弟弟是周武王，周武王叫季发。那博弈考应该也姓季啊，他为什么叫博弈考呢？为什么？
765甲骨文云
01:14
03:02查看AI文稿AI文稿大家好，我是静蜜子，今天说一说紫薇大帝。在道教正统典籍玉清无上灵宝自然北斗本生真经中，记载了紫薇大帝及其神圣的出身啊。说在远古的龙汉节出，有一位周玉国王的这个玉妃啊，名叫紫光夫人， 也就是斗目元君。说他在金莲温玉池中沐浴时，瞬间连开九朵，化生九子。 说长子呢，便是勾践天皇大帝，而次子呢，正是紫微大帝。说紫微大帝飞升北极，居于紫微元太虚宫中，作为万星之主， 他辅佐玉皇大帝执掌天道，是道教神系中地位极高的尊神，看界天界的大太子。除了正统道教的记载啊，紫微大帝在民间最广为人知的来历，莫过于明代神魔小说封神演义。 在小说中，周文王的长子伯邑考为了救父，不惜远赴朝歌进贡，却惨遭妲己的这个陷害，被剁成了肉酱。后来呢，姜子牙封神时啊，念其忠孝无双，便将其封为中天，北极则为大帝。虽然这是文学演绎啊， 但这一设定哎，却完美契合了古人将北极星视作地星的这个观念，体现了紫微大帝与人间真命天子帝王象征的这个深度绑定。紫微大帝最核心的智能啊，就是统御万星， 他总领三原四象、二十八星宿、北斗七星以及诸天星斗，调节四时气候与日月运行。 在道教的这宇宙观里啊，说万星万气皆随天所悬，唯有北极星居于天中不动。说北极大地，就如同天界的这个星象总调度，哪颗星该亮， 哪颗星该暗，全由他手中的这个星辰运行表。哎，说了算，他呢，号令雷霆风雨，亦是鬼神，是名副其实的万象宗师。说紫微大地呢，不仅是天界的首辅， 还兼设幽冥的智能。在南北朝以至于唐朝的这个信仰演变中啊，他化身北阴丰都大帝，执掌罗风鬼域，统领北极四圣，天蓬天佑益圣，佑圣真君， 这思维，甚至曾率兵降服北阴丰都的邪魔。这种上管天庭，下管地府的跨界设定，让紫薇大帝成为了一个兼具生杀大权的一个伏魔神威的综合型大圣。所以呢，在古代的星象学中啊， 紫微元对应人间的紫禁城，紫微星呢，被奉为是帝星。因此呢，历代帝王，如汉高祖刘邦， 光武帝刘秀，唐太宗李世民，这些皆被视作是紫微大地转世。这种信仰深深的影响了古代的政治和建筑文化。帝王宫殿被称为紫禁城民间厅堂，悬挂的是啥？ 紫微星高照这个吉祥图对吧？这些啊，都皆是为了祈求这位天界首富的庇佑，咱们下期接着讲。
10静谧子
03:05查看AI文稿AI文稿他是连狐妖妲己都无法魅惑的男人。他贵为周文王的嫡长子，同时还是风姿绰约、博同音律的稀奇第一美男，但却为了营救父亲，成了稀奇伐纣之一的第一位牺牲者。他就是惨被纣王做成肉羹的孝子。薄一烤。 薄易考，周文王姬昌嫡长子周武王姬发同母兄长，母亲太似是夏朝开国君主夏雨，后代有身，是部落之女。 太似与周文王共御有十子，其中激发和周公旦得众才高，所以文王便以梁子为左膀右臂，辅佐自己治理国家。而身为长子的薄艺考则是众兄弟中最心善纯孝的一个。 商朝末年，纣王暴虐无道，文王姬昌在齐州大兴人政，引得周边诸侯邦国纷纷前来归赴禅城重口虎相。纣王禁谗言，说姬昌有意拉拢诸侯孔， 怕是有谋反之意。纣王担心姬昌威胁自己的地位，便以封三公的名义召姬昌前往印度，随后便将其囚禁于尤里。姬昌被囚后，他的儿子们无不心急如焚，都想去印度换回父亲。但由于姬发和周公旦需要治国，而薄一考作为嫡长子，自然担负起了营救父亲的重任。 他到印度之后，一直以质子的身份为纣王驾车。但残暴的纣王为了测试姬昌的忠诚，却残忍地将伯邑靠烹杀，并将他做成肉羹赐给姬昌。姬昌虽然知道自己吃的是亲儿子做成的肉羹，但为了打消纣王的疑心，却故意装作满不在乎的样子将肉羹吃掉。 纣王听说后，便认为姬昌并不是人们说的所谓圣人，便将他放回了其中。而在封神演义中，博弈考则被刻画成了一个风姿都雅目秀眉清唇红齿白、言语温柔的美 男子。而擅长占卜的周文王在动身前往朝歌之前，便已经遇见到了自己会有七年之恶了。于是他临行前从容安排好了稀奇的一切，等到七年时间一到，他自然便可脱恶回来。所以他再三要求博弈考不要来找自己，时间到了自然就会回去。 可真到了七年之期时，薄艺考却坐不住了。出于对父王的担心，他决定带着西骑三宝七厢车邢九毡和白面猿猴前去觐献纣王， 却被狐妖妲己看上，于是妲己便假借学琴趁机挑逗博弈考。在遭到博弈考政策拒绝之后，妲己便对他动了杀心。他先是诬告博弈考调戏自己， 然后又暗自现出原形，引出白源的杀意。在妲己几次三番的诬陷之下，纣王最终将伯邑考杀死，并将他做成了肉丸子，逼周文王服下。传说周文王吃了儿子的肉之后， 走到尤里城的西北角时，便忍不住吐了出来，而文王吐出的肉竟全都变成了兔子，一蹦一蹦的跑了。于是后人便在这里为博弈考修了一座坟种，并起名兔耳种。兔耳种也同兔耳种， 老百姓觉得兔子就是博弈考变的，所以便不再吃兔肉，据说至今有理，这个地方的老百姓也一直都有不打兔子的习俗。 后来西齐灭商之后，姜子牙归国封神，伯邑考作为伐纣之意的第一位牺牲者，元始天尊念其忠孝之心，将他封为中天北极紫微大地之神，是金陵圣母之下职权最高的神。
12.0万秒懂历史
01:00查看AI文稿AI文稿吾乃薄亦考。但是周文王姬昌嫡长子，周武王姬发图母长兄尊母太四，为夏朝开国君主夏雨 后代有身，是部落之女。只因父尊统育西周，管理有方，兵强马壮，日渐昌盛。周王恐西周日后谋反叛乱，故将父王积压殷商之地。为搭救父尊，无携带奇珍异宝，尽显纣王 院子，教好了表忠心。哪知那妲己渐无相貌出众，情意绝伦，无人之处，欲要亲近，无故而出言呵斥，如其不忠不竭。谁料那妲己因羞生怨，上禀纣王，出言诬告，说我对其举止不公，呼遂 调戏周王，暴怒之下，命人将我四肢割去，万任堕失后做成肉饼，宋于父尊姬昌吃下，死后魂归封神台，被赐封为中天北极紫薇大帝之位。
6562大夏说
01:16查看AI文稿AI文稿在外来者占据我的身体，逼疯我的爱人，这个赛道里，这两队都逼得让人痛彻心扉。李修媛和胭脂两人青梅竹马，门当户对，所有人都觉得他们是天生一对。可新婚当晚，十七罗汉强行唤醒降龙元神，李修媛不受控制，疯疯癫癫喊着要出家，我要去出 家！然后一夜之间，胭脂被当众抛弃，受尽闲言碎语，一身嫁衣，绝望跳崖。侥幸活下后，爱意化作魔障重逢。二人针锋相对，道记嘴硬，宣称对众生皆有情，唯独对他无情，危难时却次次舍命相护。等到胭脂替他挡下致命伤害，他才卸下所有伪装，跪地苦苦祈求佛祖相救。老衲已经无济可施了， 求我佛纳发慈悲，指点迷津。 若没有元神夺舍，他们本该相守到老。封神英雄榜的博弈考与苏妲己、温润世子与温柔侯女是灵魂契合的知己恋人。纣王强召妲己入宫，为保全族人，他只能赴朝歌，半路却被九尾狐纠战雀巢， 自身灵魂被永久禁锢。重逢博弈考一眼看穿妖灵，苦苦哀求别伤害妲己。内里的妲己为爱短暂夺回肉身，一眼便认出心上人， 以妖灵操控的皮囊隔出天际。薄一考宁死不同，惨遭陷害，落得惨死，妲己只能困在体内，眼睁睁看着挚爱因自己的躯体与命，连痛哭辩解都做不到。爱人近在眼前，肉身却被外人占据，相爱不能相拥，满是终生无法消解的遗憾。
1.5万追风小鱼报🏄♀️
00:50查看AI文稿AI文稿直到今天，才理解为什么博弈考才是大家心中的白月光。博弈考进朝歌时，特地带了两匹会识图的雪龙驹，说，只要弟弟想回家，只需说两个字，雪龙驹就能带他回去。你什么时候想回去，只需要对他们说两个字， 回家。可朝哥到稀奇的路长达一千五百四十八里，薄一考和雪龙居要在这条路上走过多少次，才能让马儿认得回家的路？激发在朝哥做质子的这八年，薄一考一定偷偷来看望过无数次吧。最终，雪龙居不负所望，一皮救回了九死一生的机枪，一皮带回了离家八年的激发。当稀奇的首位刚看见雪龙居便大喊，少主回来了。 他们可能已经认不出离家八年的姬发，但一定认得薄一考的雪龙驹，一定知道薄一考会救回弟弟。只有两匹雪龙驹，一匹给父亲，一匹给弟弟。所以，薄一考从踏上朝歌的那一刻，就没期望自己能活着回家吧，我愿意替父认罪，清贫大富！
7130砚舟
11:56查看AI文稿AI文稿看过封神演义的朋友，对于博医考这个名字应该并不陌生，剧中描写他封神俊秀，是西伯侯姬昌的大儿子，最后死于纣王的海刑。 什么是海行呢？说直白一点，就是把人剁成肉酱，然后分食的一种刑法。回到封神演义中，虽然博弈考在整个故事中出场的次数并不太多，但是每一次都给人留下深刻的印象，甚至还给我们带来了一丝疑惑。 比如在封神故事中，博弈考的父亲被称为姬昌及周文王，博弈考的弟弟被称为姬发及周武王，但是为何偏偏博弈考的名字中不带有姬姓？再比如，博弈考为何象作 工具人一样，他的故事存在的意义就是为了推动故事情节的发展吗？他的故事往小了说，是为了凸显出纣王的残暴，妲己的阴险，因为正是他们将博弈烤剁成肉酱，分食给了周文王姬昌， 同时也是为了凸显出周文王姬昌的神机妙算。姬昌曾经说过，七年灾难自然容归，并禁止博弈考去向纣王求情，结果博弈考不听姬昌之言，最后因向纣王求情而死。 同样，姬昌为了逃回稀奇，在明明已经补算出食物是博弈烤肉酱的情况下，仍洋装不知，并感谢纣王的恩赐。往大了说，博弈考之死直接引发了周曲带伤的革命， 因为这种革命里面肯定包含了父亲对儿子遇害的悲伤，包含了弟弟对兄长遇害的愤恨。但是关于博弈考的故事真的这么简单吗？今天我就来讲讲这个问题。讲一讲权力的祭品，一个关于博弈考之死的猜想。 博弈考的姓氏问题一、姓氏不只是一个代号在中国，我们每个人都有姓氏，比如张三的张，李四的李，王五的王， 甚至同一姓氏的人上诉几百年可能还是同一本家。然而现代社会里，姓氏虽人人都有，但是姓氏本身所包含的地位、权力的意义，早就在几千年的历史变革中被逐渐消解了。现在社会 不会再出现哪个姓氏比哪个姓氏高贵，更不会出现所谓的避讳、感性的情况。但是在古时候可不是这样。比如在汉朝的时候，有这样一个人物叫做庄尊， 这个人研究道德经非常有名，著有道德真经指规。就这样一个人在班雇住汉书的时候，因毕汉明帝刘庄的，会被改名为了延尊。再比如我们熟知的寻子，人家本来以寻为姓氏，被尊称为寻亲， 但是在汉朝汉宣帝的时候，寻亲被改为了孙亲，这是因为要避汉宣帝刘巡的会。比如在三国杀中的秦逆的台词，当今天子未留天意姓刘，这无疑点出了刘姓在汉朝 的尊贵地位。这并非有卡的杜传，汉高祖刘邦所订立的白马之盟中，就有这样一条，非刘氏而王者，天下共鸡之意思是，不姓刘，却敢见岳称王，全天下要一起讨伐他。 让我们回顾的更久远一点，回到春秋时期，回到夏商周，这个时期的姓氏可就和我们现在所理解的完全不同了。例如我们在看当时的电视剧的时候，常常听到这样的名字， 齐桓公公子小白，晋文公虫儿，商鞅，未央公司央指的是一个人，秦始皇嬴政，也叫做赵政，孔丘的父亲叫做舒凉河。我想看到这些名字，很多人 可能会感到一头雾水，其实只要记住这两句话，就能够很好的分清了性别、婚姻、事别、贵贱。男子称是，女子称性。例如公子小白的公子，公孙央的公孙，都是事表示他们的身份地位。 公子小白是齐相公的儿子，所以以公子为氏。公孙央是魏国公子的儿子，所以在魏国以公孙为氏。离开魏国，又可以称为魏央。 秦国国君给他封地在商，所以又可以称为商样，所以是可以根据地位来称呼。一个人有多个地位，也就可以有多个是，但是在那个时候，对男子的称呼却是不可以称姓的。所以电视 剧中出现的姬昌、姬发、嬴政在真实历史上是不存在这些叫法的。正确的叫法是什么呢？ 可以以诸侯国名、地名来称呼，如周昌、周发、赵正，因为封地在晋国，赵毅也可以嗜好地位来称呼，如文王昌锡伯昌，武王发秦王正等。 二、博弈考的姓氏回到博弈考，那么博弈考的姓氏是什么呢？首先来看姓，姓，肯定是西周的国姓是姬姓，但是如果加上姓，那博弈考的名字岂不是四字的名字了吗？ 其实博弈考三个字并非全是他的名字，我们看史记中的记载，其长 子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管书仙，次曰周公旦，次曰蔡书度，次曰曹书镇读，次曰成书武，次曰霍书处，次曰康书峰，次曰冉。记载我们可以从中看出两点， 其一，周文王的儿子们是按照伯仲书记的顺序来称呼的，长子为伯，二子为仲，除小儿子外的其他儿子为书，小儿子为纪。 由于周发和周旦是后世所尊称的周武王和周公，所以史记中没有采用众和书来称呼他们。 因此，博艺考的名字应该是艺考，博字表示排行。但是也有许多人持有不同的看法，认为艺应该是名字 考另有意义，可能是尊称是后人添加上去的。也有人认为一考都不是名字二字，另有意义。刘洪涛提出了一个猜想，他认为一指的是冤考指的是死。 博弈考三个字指的是冤死的老大。其二，除博弈考之外，其他儿子都有自己的嗜好或者封地， 如周发为武王，周先的封地在管，周度的封地在蔡，所以称为管书仙蔡书度。 但是博弈考以博字开头，而非以封地或者职位开头，说明博弈考没有得到封地，也印证了博弈考早死的说法。那么博弈考是怎么死的呢？刘洪涛在文王师长子博弈考 试考监考鼓手欲杀顺一文中提出了一个猜想，他认为博弈考之死与当时流行的杀手子习俗有关。博弈考的死亡问题 一，博弈考之死战国时期，屈原的天问天中记载，受刺之海西伯上告和亲救上帝，伐因之，命已不救。这段话什么意思呢？文医多在天问书政中说，此之自以当读为子 兽刺文王兽，纣之刺也。概相传纣以海刺文王，文王兽而食之后，乃知其为博医考也。痛而告济于天，愿以身就法，不一天不降法于文王，而降法于纣，虽 以国王生死也。天文中的这段话说明了伯邑考的死因是受到了纣王的喊行，而后周文王将制成的肉酱吃掉了。无独有偶，在三代之时也流行一种习俗，与伯邑考的遭遇非常相似。 墨子中记载，处之难有淡。人之国者，巧其国之长子生则先解而食之，谓之一地。 美则以宜其君，君喜则赏其父。什么意思呢？意思是有一个叫做桥的国家， 这个国家的人生下的第一个儿子都要分解掉，然后烹食，不仅仅自己吃，还要送给国军来吃。这个习俗就叫做一地第一个儿子分解烹食、君臣 等要素，与博弈考的遭遇非常相似。因此，刘洪涛的猜想也是有一定道理的，只是猜想的成分过多，且没有证据支撑。那么这种遗帝的习俗是为了什么呢？史记中对雨的描述有这样一段话，他说 于新人曲涂山鬼甲升起与不子已故能呈水土工。什么意思呢？ 意思是雨在新人鬼贾斯天之内就完成了娶妻生子两件大事，所以其可能并非是雨的儿子。 刘判穗认为，古者夫妻制度未确定时，其妻生守子时，则夫往往以其斜他种而来，冒及时慎，故有杀守子之风。所以，一帝的根本 原因就在于父亲怀疑第一个孩子并非是自己亲生的。同样，这种行为也体现出当时社会对女性的剥削与压迫是非常严重的。当时的女性不仅没有自己的话语权，自己的名字还要冠以信来作为婚配的工具。 如妲己以己为姓，包四以四为姓，将姓包含在名字中，以做婚配之用。因为在当时同姓是不婚的，在那个时候，女性的地位非常低下，更严重的是， 许多人将国家灭亡的原因都归罪于女子身上，将美女视为亡国之物，这无疑就是对女性的蔑视与嘲弄了。如吾子须曾言，臣闻夏王以末喜，殷王以妲己， 周王已包四夫，美女者，亡国之物也。亡不可受，吾悦春秋。最后，如果刘洪涛的这种猜想成立的话，那么博弈考之死可以说是一次陷阱。 通过这次献祭，男性的主导地位得到确证，女性的地位则进一步沦丧。因为第一个儿子可能并非是父亲的亲生儿子，却肯定是母亲的亲生儿子。 亲生儿子遭遇海刑，对一个刚刚生产的母亲而言该是多么残忍。同样，通过这次献祭，美则以宜其君，君喜则赏其父， 父亲可以得到君主的赏赐和看中，以此谋求更高的社会地位等等。但是对于几千年前的历史，我们很 很难得到一个真相，在没有真相的地方去进行所谓的义气之争，倒不如一股见金，让腐朽的、落后的永远留在过去，让明媚的、先进的再次绽放出来。
7三狐
01:05查看AI文稿AI文稿博艺考，周文王姬昌和太寺的长子，姓姬，名义考，为对先世人的尊称。一说名姬考是周武王姬发的哥哥，是一名心善纯孝、英俊帅气的年轻男子。封神榜中，博艺考被姜子牙封为中天北极紫薇大帝。 博艺考为救父姬昌脱离朝歌，带着稀奇三宝七香，车行九毡白面猿猴外加十名美女献给商纣王，却被苏妲己原型为九尾狐狸精爱上，博艺考誓死不从，于是被妲己陷害， 最终惨遭商纣王下令处死，残忍将博弈烤剁尸烹杀，还被做成肉馅饼送给其父亲姬昌吃掉。姬昌被雷震子救回西齐后，腹中剧痛，吐出了博弈考之魂所画的三只玉兔。后来武王伐纣成功，纣王因 受自焚，姜子牙归国封神，将死去的伯邑考赤封为地位极尊的中天北极紫薇大地之神，是仅次于金陵圣母之下职权最高的神。更多封神故事请点赞收藏，我们将陆续推出。
160一堂国学
01:22查看AI文稿AI文稿伯侯完成推演占卜后的第一卦竟然是自己儿子的死期。大王恩典替西伯侯演化辛苦特色肉饼，结合姬昌 你儿薄一口带着金玉法器来为你求情，你吃了肉饼便可离去。算了， 我算机长，你算到了什么？我算到了，你算到了大王 会放我走是吗？那就把肉饼吃了吧，吃了便放你离开这游历城，大王此誓 臣不可无视。徐伯侯，你走吧。姬昌离开游历城已经八十七岁了，不也之战后殷商灭亡 之后姬昌病逝，享年九十七岁，后被周武王追尊为周文王。姬昌在狱中写下的旷世巨作易经，给后世留下更为深远的影响。
19豫见文旅
02:21查看AI文稿AI文稿殷寿最恨的是博弈考，最嫉妒的是姬昌，因为博弈考的人效和谦谦君子，衬托了殷授的禽兽不如。这是我第三次点评封神这部电影，我最享受的就是博弈考。 博弈考试整部电影里边，最让人意难平的是全剧的白月光。你会发现，在整部电影里边，唯一一处用了暖光滤镜的，就是兄弟俩一起说话的片段。在画面中，有金色的光照在兄弟两个人身上，胸有地宫，温暖有爱。 此之外，全剧再也没有用过暖光滤镜。博一考说他把雪龙居调教好了，可以带机发回家。我们都知道老马可以识途，但是再怎么识途，他也得是多次走过这条路才行。 博弈考一定是在过去八年里，无数次骑着雪龙居往返朝歌和西旗之间，那可是从河南鹤壁到陕西宝鸡，全程七八百公里呢。所以说，姬昌是个伟大的教育家，好的教育不单是 是让孩子聪慧，还要让孩子高尚。博弈考莱昭哥就是来送死的，没打算活着回去。在明知道会死的情况下，依然谦功有礼，面不改色，这说明他一点都不害怕死亡。他唯一害怕的就是殷寿不答应他替父去死的请求。殷寿杀了自己的父亲，还杀了自己的哥哥。所以在殷寿心里，他觉得 没有人可以为了别人的活而牺牲自己的死，即便是亲父子，他也不信。所以你会发现，殷授一句一句的给博弈考布置陷阱。殷授对博弈考说你想要什么？ 你的父亲犯的可是死罪，你打算怎么救你的父亲？此时此刻的殷寿，既希望薄一考死，又害怕薄一考真的可以死。殷寿心里想的是凭什么我是个杀了父亲的人，而姬昌的儿子可以替父亲去死？ 你博弈考也太清高了吧，你为什么要到朝歌来？你在西气待着不好吗？你的父亲机场死了，你的兄弟在我这当质子，你就是 名正言顺的稀奇之主了。这么好的事，你不是应该偷着乐吗？你跑到昭哥来替父求死，演你啊，瞧把你能的。所以殷寿特别恨伯邑考，他把伯邑考做成肉饼。这就是殷寿恼羞成怒的结果。他不能接受真的有人可以用自己的死来换别人的活，即便是亲生父亲，他也不信。 所以殷寿太嫉妒姬昌了，怎么会有这么好的两个儿子？既然你们一家如此和谐，那我就羞辱恶心你，你们不是父慈子孝吗？好，我就让你吃了。你的儿子 因受这种扭曲的内心，就是从小到大缺少关爱造成的。他不相信这个世界上真的有父慈子孝，胸有低功，因为他没有。
17.4万莫大虾
00:48查看AI文稿AI文稿柳爷封神榜里为什么姬昌的大儿子叫薄邑考，二儿子叫姬发呢？薄邑考可不是姓姬名邑考排行老大的意思。实际上呢，薄邑考真正的名字失传了。 薄是老大的意思，就是按照薄仲书记的排行，薄是第章子的意思。邑呢，可能是官职或者是封地， 假如是封地的话，就代表这个人是有自己的封印的。考这个字就更神奇了，这是古代对已故男子的忠诚。所以呢，伯邑考这个名完全就是后人给起的，意思是季家的老大，当大官的那一个。 季发这个名字就好理解了，他名字叫发，所以叫季发。他还有一个弟弟叫蛋，全名季蛋。你可别小瞧这个蛋啊，后来被封为了公爵，又名周公蛋，擅长解梦的那一个。
1444开心柳爷
01:13查看AI文稿AI文稿薄艺考的真实结局真如封神榜那样吗？史料记载，文王最年长的四个儿子分别是长子薄艺考、武王周发，也就是激发周公旦灌输周仙。收到周文王被捕的消息后，薄艺考和两个弟弟带着礼物赶往印度。幸运的是，薄艺考得到纣王喜爱，在宫廷中担任质子， 并给纣王驾驶马车。要知道，在商周时期，能为帝王驾驭马车的人地位是极高的。流传下来的文献记录里， 博弈考确实是被残忍地杀掉并被吃掉，重种说法里也是色彩过重。目前学者们并没有统一的合理的解释。但是根据考古和甲骨文展现的商朝的宗教祭祀过程，博弈考被杀和吃掉却是完全正常的行为。有学者认为， 纣王把人肉赐给陈夏，是一种传统的结盟兼人际一事。这次把薄艺考的肉将赐给周文王，应当是册封其为周方薄 典礼的程序之一。根据祭祀仪式，在向诸神敬献后，参与献祭的人必须分食祭品，亦是分享诸神带来的福佑。 因此，周文王甚至包括弟弟们，周发后面的激发、周旦和周贤等在内，都要接受被迫吃掉自己的凶残，根本无力对抗纣王，并且要表现出感恩戴德的样子。历史就是如此，令现在的我们根本无法想象。
5415瓦尔登湖边的苹果
