罗刹海市什么意思
还是有星星， 还有黄蜂微笑。
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06:54查看AI文稿AI文稿不得不讲一讲刀郎的新歌罗刹海式了啊，我那个评论区啊，都快开锅了啊，的确，这个太热了，太夸张了啊，我现在是在停车的状态下，在车里跟大家说这段话的啊，我没有一边打手机一边开车， 虽然我不太懂流行音乐啊，但是这个歌的歌词那的确也是耐人寻味，而且网友们呢，真的是超级爱解读，超级爱对号入座，由此还引发了一场网络狂欢。但是你看刀郎那面啊，一直是保持沉默，拒绝回应， 但是根据熟悉刀郎的朋友在透露哈，说刀郎本人呢，他并没有针对任何具体的人的意思。那这首歌网友们的各种解读和破案到底有没有道理呢？咱们先看看这个罗刹海是这首歌的这个灵感哈， 其实呢，他是来自蒲松龄的聊斋致意里边一个小故事说呀，有一个小帅哥，他叫马季，不光人长得标志，还特别擅长唱歌，真的可以说是人见人爱啊。 哎，一次这个意外事件啊，他在海上碰到大风大浪了，他就被冲的流落到一个叫罗刹海的地方，他醒来一睁眼， 看见身边呢就围着一群奇丑无比的人，这可把他给吓坏了。但是更奇怪的是，这些奇丑无比的人，反而觉得这个马迹他不是个帅哥吗？说，你才是那个奇丑无比的怪胎。 所以这就引出了这个故事的核心主题，就是以丑为美。而且在这个罗刹海市，长得越丑的人是越受欢迎，而且权力还越大，这个扭曲了的价值观，就直接颠覆了马迹的三 关了啊，在罗刹海市那那个最大的官，他长得两个耳朵都耷拉到尖头了，还有三个大鼻孔，这个现象就非常具有讽刺意味了。这借古与今呢，他讽刺了罗刹海和我们当下社会普遍审美扭曲的一种奇怪的文化现象。 所以从这个根上说呢，我们来理解这首歌的歌词，就很快就能明白这首歌是在讽刺什么。 有很多网友都直接因为这首歌就把矛头给指向了几位曾经对这个刀郎有过差评的歌手，而且不断的去这几个人的社交媒体下边去留言啊，嘲笑他们，说你看，遭报应了吧。 这些人呢，被骂的体无完肤，甚至连带着他们的家人也跟着挨骂，这就形成了一种不可阻挡 的谩骂之事。其实啊，具体针对谁不重要，如果大家喜欢这首歌，我们应该把它看作是一种对以丑为美的文化现象的一种讽刺和反思，那我们反而能把这首歌的格局提高啊，认识的更清楚， 具体到某些人身上，不仅刀郎可能不愿意承受这种过度的解读，他的歌迷啊，就刀郎的歌迷可能也不愿意这样自降一格，你说对吗？ 有网友说，只有这样那才痛快啊，骂人不带脏字多高级啊，这样才解恨。 其实呢，这本来是一首批判社会丑恶现象的有思想的作品，咱们根本没有必要为了图个痛快拉这种仇恨。不过你看这个歌词，他也的确容易让人浮想联翩，一条 一丘河，河水流过，苟苟蝇就是骂这些既得利益者啊，为了名利蝇营狗苟，成为三观尽遂的一丘之和，那在他们的眼里根本就没有什么真正的艺术， 就只会拉帮结派啊，为了利益打压异己，成为资本的走狗。他们以为自己可以掌握权力，就可以决定别人的生死，可以随意的造心。所以歌词里边又说狗狗赢当家的叉杆，换做马虎 这里边这插杆啊，他是古代青楼背后的老板，在风月场所里是相当的呼风唤雨啊，而且呢，长得也是两耳棒尖三孔鼻哎，这就是罗刹海，是小说里边蒲松龄对相国的描写。那这马户呢，成天就蹲在窝里边卧蛋，就是 批评那些位高权重的娱乐权贵哈，他们以为他们自己创造了这个明星，打造了那个大咖，他们就一直误以为自己啊是一只鸡， 所以歌词也就点名了说马户不知道他是一头驴，幼鸟不知道他是一只鸡，这个就比较好理解了哈，拆字吗？马户幼鸟合起来就是驴和鸡。 而且很多网友说，哈，未曾开言，先转定，这不相当于直接点名了某些歌唱类的选秀节目吗？那大快人心。但是咱们只要稍微多往深了想一想， 这首歌啊，还真是挺有高度的，是对文化现象的一种深刻的批判，绝对不应该是个人恩怨的一种，所谓快意恩仇，咱们听歌呢，也是要以 以歌名制，只有这样我们才能深刻地理解，以丑为美啊，是要不得的。而且千万别把自己当回事，自己呢是个孵蛋的母鸡呢，就别把自个当成公鸡去打鸣，不要沽名钓誉，去附庸风雅，贪图威名。 所以歌词也用钩兰重来盼高雅，自古公公好威名来讽刺那些 既想当什么又想当什么的人是吧？有人格缺陷的人呐，更好面子。这样的人其实很脏，怎么给自己洗白那也洗不干净，从来没带，生来就黑。不管你咋样洗呀，那也是个脏东西。 这些人不仅脏而且坏，就像黄蜂尾巴上的那根毒刺。呃，我个人觉得这种深刻 的批判是非常有深度的，但是我们没有必要针对到哪个具体的人身上，这个可不是我自己一厢情愿啊。你看这个歌词写到最后，刀郎提到了哲学家维特根斯坦，这个维特根斯坦呢，有一句名言说 很多人一辈子都只知道自己有什么，不知道自己是什么。正好你看跟前面那歌词马虎，不知道自己是驴幼鸟，不知道自己是只鸡，这个思想是一致的。 还是提醒各位啊，咱们树立一个朴素的善良的价值观，别以丑为美，也别因为名利这些虚妄的东西迷失了自己。就像这个评论区，有人去辱骂谎报别人， 这其实就是刀郎这首歌讽刺的对象。自己能图个痛快看热闹肆意骂人，不也是 一样不知道自己是谁吗？咱们先知道自己是谁，然后就学会了善待他人，这才是刀郎的这首歌带来的力量，你觉得呢？
12.4万路一鸣
37:37
04:57查看AI文稿AI文稿最近有个国家旅游特别热，哎，现在大伙都议论这个国家，也都想去这个国家哪呢？大罗刹国。是不是三百年前，普松林老先生写了聊斋，质疑里边的一个短篇小说， 叫罗刹海市。这篇小说很有意思，实际他是两个故事啊，一个是罗刹国，一个叫海市，是两个故事放在一起，两个小短片形成了一个完整的故事。 这个故事你要细品，你惊人的发现呢，了不得呀，什么意思呢？就是在中国往东走两万六千里，有个国家叫罗刹国。这个国家的人呐，是非不明，颠倒黑白，哎，拿丑的当俊的，拿臭的当香的， 就长得越丑，猪嘴獠牙，那越漂亮，抓起粪来，往嘴里头一放，吧吧吧，吃的可香了，就这么个。 这天就来了一个人，叫马季，这马季是个经商小伙，长得三神得配，五岳殉情啊，特别漂亮，结果他一上这国家，把这国家人全吓趴下了，说这么丑啊， 哎呦，这什么动静，这是因为这马季说话呢，深入红中这个国家呀，说话越好听的，声音越美的， 人家听的越刺耳。所以马金一看，这怎么这事，后来跟这人一接触，啊，明白了，这个国家呀，大海茫茫天真慢，但吃饭不乐，鸡宝睡觉不乐，颠倒，拿骂人当好话听，拿丑的当俊的，这怎么办呢？你要想 在这生活下去，你得入乡随俗。所以马基就把自己画个大黑脸，戴上假胡子，装妖扮鬼，结果这些人一看，太漂亮了，哎呀，你长得真美呀。啊，这事惊动国王了， 国王就许以高官，马季就当高官了，这国王给他好多金子银子，马季得在这干嘛呢？每天戴个假面具，画个鬼脸，得说假话，嗯， 得拿那臭的当香的吃。就这样混一天，两天，三天，马继想往里走了，钱整差不多了，结果国王给他三个月假，马继就回到家中，把这钱 分给大家。哎呀，这钱这么挣的啊，这说白说，假话，戴假面具挣的钱发的， 哎，这第一个故事，第二个故事来了，乡亲们就议论说，离这个大海不远处有个市场， 海上开这个市场，各国都跑这来经商贸易来，哎，有买的，有卖的，包括天上王母娘娘都派七仙女来买烟粪啊，买雪花膏搁这，哎，这马记也去到这做买卖去了，这买卖很难做呀， 为什么那一个个都鬼精灵啊，都想发家。那么这个时候马继就遇到了一个人，一个小伙，这小伙就，哎，两个人交朋友了， 这小伙说，你跟我来。这小伙不是一般的小伙，也不是二班的小伙，也不是三班的小伙，哪个小伙是龙王的老儿子哎，化作人形，跟马记交了朋友，就把马记领到 龙宫，龙王爷一看，哇塞，好，嗯，行，把姑娘都给他了，荣华富贵那就更不用说了，马季从此过上了幸福生活。就这么两个小故事加在一起，叫罗刹海市，叫大罗刹国，我的海市。哎，就两个故事， 那么普聪明。最后啊，有这么个点评，那么整个这两篇故事什么意思呢？第一篇故事就是说，你要想能混下去，在这个社会上，你必须得说假话，办 不是人的事，你才能迎合大众的胃口，你得每天带着假面具生活在这个世上，你才能不让人家打倒。第二个，你要想发家致富，在上海当中能挣着钱，你要想翻身，你 得遇着人，遇到贵人有人拉帮你，那是关系网，要不然你平白无故的想起家是根本不可能的。那么你打开这个聊斋质疑读这篇小说的时候啊，你仔细想想 这个小说映射着什么啊？是不是映射着社会上的一种现象？是不是？那为了我这个节目更火一些，我现在给大家就唱唱这首歌。罗刹海 啊？还是啊？是不是现在开唱？谁说说评书不能唱歌，我给大家唱唱。你看看咱们比较比较，是我唱的火还是那位唱的火？哎我，哎哎，我说化妆你别走，怎么事？这这摄像呢？回来来来，走错了，听明白这个，哈哈哈啊。
3.4万孙一不二
02:45查看AI文稿AI文稿刀郎的这个罗刹海是到底有几层这个含义，到底怎么去这个读解这四百三十七个字？这歌呢， 恐怕有三层意思，一层就是他的本意，完全可以把这个罗刹海似的看作是朴松林的这个小说的一个歌唱版， 呃，因为人家就是根据这个蒲城的这个小说呃，改变而来。我们的歌分三段啊，前两段如果你念一下那个歌词的话，你会发现他就是一个故事梗。盖 普松林的绝大多数小说当中，你都可以看到一个悲愤的啊，是批判太多的一个人物，那个人物是时时这个出现，有时候是隐身，有时候是正面出现，是谁呢？就是作者本人，这是没有问题的。第二层意思呢，就是隐身，真贬实币大 打架，踏伐痛快淋漓，而且是刀刀见血，这样的隐身是没有问题的。一个文本，每个人都有读解的权利，同时更有隐身的这个权利。但是我想说的是第三层含义，这歌呢，就最后结尾的一段呢，他加入了自己的东西啊， 尤其是加入了个维特根斯坦。有些人的硕士论文和博士论文写的就是维特根斯坦的哲学体系研究啊，这很厉害。 维德格斯坦说，语言的尽头就是世界的这个尽头，语言这个穷尽之处啊，就是世界的这个 边缘。在我看来呢，维德根斯坦对于语言和世界有他自己的这个认识和这个表述体系。语言是可以独立于世界的，歌词文本本身，他的这个词语就构成一个独立的 世界，过去存在，现在存在，将来也是如此。最真实的世界是不是和他相对应，这个已经不重要了，这就是我所说的语言本体，他有种自创功能， 而且更奇妙的是这种不同的词汇，这些不同的词汇搁在一起的话，他在互相联系的同时，他有，他有生成新的羽翼和这个意向 以以及艺术形象。这我觉得这是这个罗萨海市最了不起的地方。其实在我，呃看来，罗萨海市的歌所说的这些事情啊， 呃，不仅真实的这个存在，而且对人类这些终极问题给予这个思考和这个反省。刀郎还有一个伟大的贡献，就是他把伟大的维特根斯坦推到了全民热议的这个层面，大家不管知道不知道，能够理 理解不理解，但至少知道一个伟大的这个哲学家和他一样在思考一些人类的终极性的问题，我想这恐怕是他最大的意义所在。
8005袁老师讲电影
01:29查看AI文稿AI文稿罗刹国向东两万六千里。有的网友解读说罗刹国在中国的西边，又从这里向东两万六千里，那就指的是中国，实际上暗讽下面出现这些丑恶的现象都出现在中国， 我觉得这个是误读了，因为蒲松龄的聊斋之意的原文里边讲的是罗刹果的人自己跟那个主人公马迹说， 听祖辈讲，在他们罗刹果的西边两万六千里的地方有一个中国，那蒲松龄的意思显然罗刹果在中国东边两万六千里。 那么这句歌词实际上还有另一种的解读方法，就是加标点符号，罗刹果逗号向东两万六千里，那么就符合普松林的 原文了。罗刹果是在中国向东两万六千里的地方，所以歌下面唱的是罗刹果，他不是指中国。 所以如果这句话我们中间不加标点符号去理解，罗刹果向东两万六千里，实际上刀郎是把神话再加工一 变成更加的虚无缥缈，那另一个罗刹果都不是普通灵活的罗刹果根本就是一个不存在的地方。所以下面说这些你不要去对号入座，根本我唱的就是一个不存在的地方。
1276启予文化
01:14查看AI文稿AI文稿刀郎的这首新歌您能听得懂吗？想听懂这首歌啊，首先要知道歌曲的来源啊，罗刹海是这首歌曲呢，出自清代小说家普松龄的聊斋记忆当中一个短篇罗刹海。是 啊，这个短片中的主人公呢，是一位美少年啊，他呢，误入距离中国东边两万六千里的罗刹国，那里是一个以丑为美，黑白颠倒的国度，越丑的人呢，官位越高啊，享受的荣华富贵越多， 文武百官呢，一个比一个丑，宰相的耳朵呢，长在脑袋后边，鼻子上有三个笔筒，就因为最丑，所以当上了宰相 啊。然后这个美少年呢，不愿意用这个玫瑰把自己的脸弄脏了，不想把自己变得很丑，不想同流合污，就在罗刹国里呢，被当成了吃人的妖怪，举步艰难。而真正审美正常的世界呢，是 海市，也就是我们经常讲的海市蜃楼，不会真实存在啊。这个美少年呢，从罗刹国逃离后呢啊，只进入了一次，就再也没有找到进入的道路。 不过这个聊斋追忆短篇这个罗刹海市的人啊，才能听懂刀郎的这首歌。有些话呢，不能说的太明白，他指的是谁啊？对号入座的是谁，您明白了吗？
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