柏拉图和亚里士多德
我爱我诗，但我更爱真理。听到这句话，我想你大概知道我们今天要讲什么呢？ 雅理诗多德在十七岁时成为柏拉图的弟子。在求学过程中，雅理诗多德经常因为学术问题跟老师博拉图抬杠，甚至当众杠的老师下不来台，这让其他弟子对这个孽图很生气，纷纷谴责他太不给老师面子了。 于是，亚里士多德讲出了这句我爱舞狮，我更爱真理的经典名言，表达了他对真理的追求。但你可能不知道的是，亚里士多德对他的老师可是真爱。爱情的爱。 讲到这里，你肯定想说，博主你是不是疯了？两个男人你也可以开车，对不起，这个锅我可背不动。因为在 古希腊时期的男人们不仅开车，他们还闭门造车。但凡有一定身份地位的学者、贵族男士，他们个个都是基建高手，这在当时是一种被默认的时尚，被誉为柏拉图式爱情。 他们认为最纯洁的爱情是超越肉体的神交，而不是我等凡夫俗子满脑子想的心焦。 好了，请擦干嘴角的哈喇子，有趣！进入哲学课堂，虽然雅里士多德也曾在海风轻浮的午夜 对他的学生克里伊尼亚讲过脸红耳热的情话，但这并不妨碍他成为西方哲学史上第一位被称为科学家的哲学家。亚里士多德在诸多学科领域都做出了巨大贡献，甚至是开创者，比如 文理学、生物学、逻辑学等等。雅理师杜德与老师柏拉图在哲学思想上最大的分歧在于共享与书相的争论，也可以理解为为名与为师的争论。柏拉图认为，书像都是短暂的和变化的， 比如我们每个人的生命都会从出生到衰老，最后消逝，但是人这个概念作为共享，却是在理念世界里永恒存在的。 因此，现实世界里的一切都只是理念世界的投影，只有理念世界才是真实的。也就是说，共享是先与书相而独立存在的。 而亚历史多德认为，共享并不是食物，只是一个个名词，他只存在于人的主观思维里，并不在可感 世界里实际存在。因此，共享不可能先与书相存在，更不可能独立存在。如果没有书相的存在，人们又怎么可能在主观思维里形成共象呢？ 听到这里，你是不是感觉比坐博主的车还晕？好，那我们举个例子。压力师多德认为，如果现实世界中没有充气玩具这个东西存在，那么你脑子里又怎么会出现充气玩具这个概念呢？ 在这个例子里，躺在你床上的充气玩具便是可感世界里的属相，而你脑子里的充气玩具只是一个概念，叫共享。 亚里士多德的诸多学术著作，共同构建了整个西方哲学的第一个全面系统，涵盖了伦理学、文学、科学以及逻辑学等。 我们之前曾讲过，亚里士多德作为西方行事逻辑的开创者，共处有六篇逻辑学著作，总称为工具论。这部著作为后来出现的逻辑学理论以及现代逻辑的产生都奠定了基础。 对于哲学和逻辑学的深入学习，这部著作必读不可。主页橱窗可查看详情。
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02:36查看AI文稿AI文稿柏拉图与亚里士多德和苏格拉底有何关系？苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是希腊哲学史上的三杰。 苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭，其父亲是一位雕刻匠，母亲是一位助产妇，一家靠着微薄的津贴勉强度日。早年从事雕刻，苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物，一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。 反对奴隶主民主制，拥护贵族专制统治。学生中有不少贵族青年。博罗奔尼撒战争结束后，雅典重新建立奴隶主民主派的政府。他以传播一说，以藐视传统宗教、败坏青年、反对民主的罪名被控处死。他一生没留下任何著作，他的行为和学说主要是通过他的学生柏拉图和瑟诺芬 著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直嗜学术界讨论最多的一个问题。柏拉图生于一个较为富裕的雅典奴隶主贵族家庭，宣称是古雅典国王的后代。他在家中排行老四， 青年时从事苏格拉底。苏轼死后，他游历四方，曾到埃及、小亚西亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前三八七年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米的体育馆附近设立了一所学员，此后执教四十年直直逝世。他一生注数颇丰， 其教学思想主要集中在理想国和法律篇中。亚里士多德出生于塞雷斯的斯塔基拉，这座城市是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻。他的父亲是马其顿国王肥力二世的宫廷御医。十七岁时，他赴雅典，在柏拉图学院 就读达二零年，直到柏拉图去世后方才离开。也许是受父亲的影响，那里是多德对生物学、核实证科学饶有兴趣，而在柏拉图的影响下，他又对哲学、推理发生了兴趣。 离开学员后，亚里士多德受邀访问小亚西亚，之后就在这里娶了老婆。公元前三四三年，亚里士多德又被马其顿的国王肥利普二世召唤回故乡，担任起当时年仅十三岁的亚里山大大帝的老师。 公元前三三五年，亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的学校。亚历山大去世后，那里立刻掀起了反马其顿的狂潮。雅典人攻击亚里士多德， 并判他为不敬神罪。当年苏格拉底就是因不敬神罪而被判处死刑的，但亚里士多德最终逃出了雅典。公元前三二二年， 亚里士多得因深染重病离开人世，终年六十三岁。他的写作比较广，涉及伦理学、行而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌风俗以及雅典法律。
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02:56查看AI文稿AI文稿西方历史上有这么一个人，一千多年的时间内，谁要是想开宗立派研究点学问，都得从怼他开始。你们猜猜是谁？我提个醒啊，记不记得小学课堂里边有这么一篇加略略在比萨斜塔扔铁球的故事？记不记得哥白尼反对着那个地心说，还有牛顿提出的冠军定律？哎， 鬼的啊，就全都是我们古希腊森衔之一的雅礼士多德。这雅礼士多德呢，出生在玛奇顿旁边的一个小地方，家里边挺富裕，因为他爸爸呢，是玛奇顿国王的宫廷御医，但是去世的比较早，他是跟着姐姐和姐夫长大的，他虽然也学医呢，但是他不喜欢， 他觉得太古板，他更喜欢那些新奇的玩意，当时也没人管的了他呀，就变成了纨绔子弟，招摇过市的，研究那些他觉得好玩的东西。家人一看，这性格哪行啊，这要坏事啊，就给他送到了雅典的柏拉图学院，他到了这一看，那可算来对地喽，这才是他一直想要的 的生活呀，就一头扎进了芝士的海洋了，鱿鱼啊。亚里士德小的时候嘚瑟惯了，穿衣服的什么的特别讲究，举手投足又特别优雅，别人就觉着他有点作，有点嘚瑟，经常背地里边吐槽的。最开始柏拉图也这么觉， 但是他发现这亚里士多德除了日常的功课外，天天就是泡在图书馆里，而且学东西还不盯着一门学，是天文地理五花八门的都研究，这柏拉图就慢慢的越来越喜欢他了，平时上课的时候呢，别的学生顶多也就是问什么啊什么，但是雅里士罗德不是他学的杂呀，他能跟博 柏拉图抬杠啊，而且还经常能杠赢，总结了一句话叫吾爱舞狮舞，更爱真理。当然啊，柏拉图也非常开明，有十分用心的培养这可塑之才。到后来呢，柏拉图称他为自己最得意的门生，同学们呢，也就称他为行走的百科全书。然而好景不长， 二十年之后，柏拉图去世了，但学院并没有传给身为大弟子的雅丽士多德，因为这不是柏拉图不愿意，而是当时的社会问题导致的，因为雅丽士多德再优秀，他也是个外来户，当时雅典的环境不允许柏拉图名正言顺的传给他，雅丽士多德 少爷有点郁闷啊，就在这个时候，又刚好赶上他的老东家巴基顿的国王菲利亚市找家教，他也就走了。他家教？教谁呢？这个人就是咱们下集要说的千古一帝亚历山大。过了几年啊，或许他心中多少有点遗憾，或许是他怀念他的老师，在亚历山大和他 朋友的帮助下，他就又回到了雅典，就开始笑法。布拉图也建了一个学院，叫旅客昂学院，他平时呢，一边遛弯一边给学员上课，学术环境啊，特别轻松。对，这个学院也就被称为了逍遥学院。那他一生到底研究了多少门学问呢？从逻辑学，修词学、政治学、 学、伦理学，天文学，技校学、心理学，到哲学，这哲学里边那行儿，上学这词都是从他这来的，光能传下来的作品都两百多部，其中大部分的啊，还都是他学生的笔记，他自己的草稿，他琢磨过的东西， 如果用一个词形容，那就是浩如烟海，所以后世的人啊，再想研究点什么也就都绕不开他这了，都是先得怼他，再建立学术。现在你们就知道什么叫巨人的肩膀了吧？拜拜。
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01:02查看AI文稿AI文稿所以，哲学的遗憾到底是什么呢？是天地不仁，以万物为刍狗。是一生无私授业却死于最爱的人民之手，是生不逢时被孤独吞没的天才，是永远无法实现的理想国与他的哲人王， 是为无产阶级和人类解放奋斗终身的英雄，是被贬关与追杀磨砺出的农场路刀， 是那场注定不可能有结局的爱情。是寻不到的真理和逃不过的清算。是任你千古帝王不可挡我阳光，是写尽人生的荒诞，却逃不过自己的预言， 是直到生命的最后一刻也未能发表的文字。是放弃亿万家产依然奔赴前线的少年，是身残志坚拒绝诺奖的共产主义战士。是一生穷困潦倒屡遭迫害却从不妥 邪的灵魂。是以一己之力对抗整个叫停的勇士。是耗尽一生只为实践自由的女性？还是相濡以沫不如相忘于江湖。
7.9万超时空采访
07:30查看AI文稿AI文稿大家好，接下来我会用一个系列内容来介绍古希腊的哲学家亚里斯多德的思想。这个系列我精心准备了一段时间，因为亚里斯多德的确太重要了。亚里斯多德是西方哲学史上最重要的哲学家，甚至都没有之一。 亚莱斯多德不仅仅是西方哲学真正的开创者，还是一位百科全书式的科学家。他对很多学科都做了不小的贡献，甚至还是多门学科的开创者。他被誉为是生物学之父和逻辑学之父。 科学家霍金曾经说，科学的诞生，文明的诞生，恐怕有相当一部分的功劳要归功于亚里斯多德。所以科学家里面，亚里斯多德占据了功劳比例或许是最多的。 亚里斯多德如此重要，但是很多人对亚里斯多德的记忆可能还停留在中学的物理课本上。加利列站在比萨斜塔上做了两个铅球 同时落地的实验，由此证明了亚斯多德提出的体积相等的两个物体较重的、下落较快的这个观点是错误的。 在今天我们看来，亚 s 多得很多理论学说都被已经证明是错误的。比如他认为地球是宇宙的中心，地球和天体是由不同的物质组成，地球上的物质是有水、火、土、气四种元素构成的，天体是有第五种元素，也就是乙态构成的。 他还指出，白色是一种最纯洁的光，而我们看到的其他颜色是因为某些原因而发生变化的，光不是纯净的。这个观点后来被牛顿镇委了， 甚至压力多的还提出女人的牙齿比男人的牙齿天生就少两颗的错误观点。听到这里，你可能会觉得，对这么一个满口谬误的人，我们为什么还要学习他呢？答案不是 他得出的结论是否正确，而在于他的思维方式才是宝贵的遗产。哲学被誉为是人类智慧皇冠上最璀璨的明珠，而亚也是多德开创了哲学这个学科，所以要了解哲学，尤其是要了解西方哲学，亚也是多德一定是跳不过去的。 在系统介绍亚里斯多德思想之前，我们还是照例先来简单了解一下亚里斯多德的个人生品。亚里斯多德出生在公元前的三百八十四年，出生在希腊殖民地设雷斯。他的父亲是当时马区论王国的宫廷御医，家庭条件还不错，至少是当时的中产阶级以上。 亚斯多德于十七岁的时候就拜师于柏拉图门下学习长达二十多年之久。在布拉图学院里面，亚斯多德因为表现优异，被誉为学员之灵，直到布拉图去世之后才离开。 因为受到柏拉图的影响，尼尔斯多德对哲学产生了十分浓厚的兴趣，同时又受到了父亲的影响，也喜欢研究生物学和自然科学。 布拉图去世之后的两年，亚里斯多德仍然待在雅典，因为当时的布拉图学院的新的首脑更赞同布拉图哲学里面数学的倾向，这让亚里斯多德十分的反感，由此开始周游各地。 也有人说也是因为柏拉图去世之后，没有把学员掌门的位置传授给亚里斯多德而导致他出走。到了公元前的三百四十三年，四十二岁的亚里斯多德受到了马西顿国王斐丽二世的聘请，担任亚历山大的老师。 受到亚历山大的影响，亚历山大对知识和科学都十分尊重和推崇。在公元前的三百三十五年，匪夷二世去世之后，亚索德重新回到了雅典，并建立了自己的学员， 叫克里昂学员。他在这里一边讲学，一边根据学生的学习笔记整理和撰写著作。他关于哲学和自然科学当中的一大份著作都是在这个时期完成的。 有趣的是，在讲学的时候，亚里斯多德喜欢散步在走廊和花园里面，因此亚里斯多德的哲学也被称之为逍遥哲学，或者说漫步哲学。 同时，因为亚里斯多德曾经作为亚里三大大帝的老师的关系，那亚里斯多德不仅受到了当地人民的优待，政治上也表现出卓越的地位，还有不少来自亚里斯多德各地的官僚在金钱和土地还有物质上给予了资助。 但是在亚里三大去世之后，因为亚里斯多德和亚里三大的关系，他被指控不进神而逃到了加尔西斯避难逃亡了。第二年，也就是过年前的三百二十二年，亚里斯多德因为感染胃病去世， 中年六十三岁。好了，我们简单介绍了亚士多德的生品，那接下来让我们来聊聊他的科学成就。前面我们讲到了他是一位百科全书式的科学家。细细呢，你可能注意到了，之前我们在介绍柏拉图和苏格拉底的时候是用的思想家或者是哲学家，并不是科学家，而亚士多德被称之为科学家， 他们的不同在于对知识来源的解释。巴拉图曾经断言，感觉不可能是知识的源泉，知识是先于经验和感觉而存在的，比如一加一等于二，他并不依赖于我们任何的感觉和经验。在巴拉图的眼里面，他是存在于一个完美的理想的世界里面，这个是理念的世界。 宇宙的运行规则就不是完美的，宇宙的物质都是由完美的给和励志构成，所有的星星都是沿着统一的轨道运行。总之，我们已知 到的宇宙万物的所有知识和规律，我们所有的观察和体验只是去证明这种理论而已。 而他的学生亚莱斯多德正好相反，他反对老师布拉图的这种理念论，他提出来支持源于经验和常识。布拉图是理想主义者，而亚莱斯多德是经验主义者。关于他们的分歧，亚莱斯多德有句非常经典的名言，他说，我爱舞狮，我更爱真理。 亚里斯多德注重实践、观察、感觉和体验，并认为只有这样才能获得真正的知识。 亚 s 多德非常仔细的研究了动物，他在动物字这本书里面对五百多种动植物进行了分类，至少对五十种的动物进行了解剖研究。他还记录了很多关于动物的观察，并将动物分为五，脊椎动物和有脊椎动物。在天文学的方面，亚艾斯多德也观察到， 并不是所有的天体都是按照统一的轨道运行的，比如火星的运行方式就和其他天体是完全相反的等等。总之，亚里说的认为知识是源于经验和常识，而这种建立在观察和实践之上获取知识的方法，就是我们今天所经常用到的科学研究的方法。 亚里斯多德颠覆了布拉图对世界完美的认知，而提出了获取知识的科学的方法，这正是亚里斯多德对人类科学的最大的贡献，因此我们称之为伟大的科学家。 另外，在逻辑学上，亚莱斯沃德还创立了刑事逻辑最重要的分支学科，他提出了三段论的经典的刑事逻辑，后来被发展成为经典的演绎法。比如那个经典的演艺推理，大前提是人固有一死，小前提是苏格拉底是人，所以结论就是苏格拉底也会死。 这种基于普遍规律推倒出个别结论的逻辑推理方法，后来为科学发展起到了至关重要的作用。比如后来的古希腊的数学家欧基理德，著名的几何学之父，就像这种推理思想应用到了几何学的研究上。 欧剧里的是第一个将亚里斯多德的三段论的演艺法用于构建知识体系和科学研究方法的人。他的几何学，这是一门严密的演艺体系，从几条公里退到出各种定理，再用这些定理去解决实际的问题。 但是像教育、物理学、生物学，还有逻辑学等等学科，亚里斯多德真正伟大的贡献在于他开创了哲学。那亚里斯多德的哲学到底讲了什么呢？我们下一期内容就从他最经典的行而上学这本书讲起，今天内容就有这些，如果喜欢的内容请点赞、收藏和持续关注我，我们下一期视频见。
2949小播讲哲学
06:34查看AI文稿AI文稿为什么现在科学诞生于西方而不是东方呢？究其根本，是中西哲学精神上的差异。苗丽田先生曾言道，中国哲学重现世尚时功，学以致用，西方哲学重超越尚思辨，学以致知。 问题的症结也恰恰在此。中国哲学所强调的学以致用，通常关注的是现实的生活环境，实用也就成为了最高目的。 在中国古代史上，除了我们人尽皆知的四大发明以外，我们也掌握了优秀的水稻栽培技术，把种种的动物驯化成为了家畜， 我们也是世界范围内最早养蚕之仇的文明，但我们对世界的追问到了丰衣足食的阶段就戛然而止了。强调实用 之学，让我们过于功利化的去追逐知识。即便是今天科学领域的学者们，也通常更关注应用科学的方向，因为对技术的应用可以在短期内撬动巨大的经济利益，这也是我们理论科学仍然滞后的原因。 而与之相左的就是西方哲学所强调的学以致之。贾里施多德曾经说，哲学是一门离现实生活最远，最没有实际效用的学问。 在古希腊时代，哲学并不是我们今人认识的一门学科，而是爱智慧。所谓的爱智慧，更多的是一种人生追求，或者说生活方式。 这也是为什么雅里士多德会在论题篇中提出三分法，他把思变科学看作是头一等的科学，因为真正的科学 应当是纯粹的无功利之心的，所以科学也是自由的，而技术与之相反，技术往往是功利的、实用的，所以技术并不是自由的。 同时，雅里说德把他所开创的形式逻辑看作是先于所有科学之前的方式方法。 对此，爱因斯坦曾表示，西方科学的发展建立在两大基础之上，一个是雅里施多德所创建的形式逻辑，另一个是文艺复兴时期所发展的系统实验方法。而系统实验方法的作用是提供逻辑推导的必要前提， 根据事实依据，从而推导出我们需要的结论，已形成今天的许多科学规律。也就是说，逻辑体系本身没有办法给出任何具备经验性的科学理 理论，而是作为一种根本方法作用于所有科学。可以说，没有逻辑，就没有办法建构起任何成体系的理论系统。我们人类也只有通过逻辑才能掌握认识世界、改造世界的能力。 反观我们的中国哲学周易的阴阳五行学说，认为任何事物都有正反两面，而万事万物的运行法则都遵循着金木水火土这五行之间的相生相克。这种朴素的观念可以解释一切，但也没有办法让我们认识一切， 因为它本身经不起质疑，更没有办法进行实证。所以阴阳五行没有办法给出具备普遍性的自然规律。我们教科书中所有关于现代科学的知识， 也没有任何一条规律是由他而提出的。当我们纵观中国古代时，可能令我们最引以为傲的就是四大发明。然而四大发明却不是严格意义上的科学发明，而是单纯的技术发明。 对于这些技术发明背后的普遍性规律，我们的祖先却从不追问，而是以实用之学的态度去看待他们，满足于这些技术给我们所带来的实用价值。 在我们中国古代史上，这种与科学的失之交臂也在不断上演。以天文学为例，放眼整个国际学术界，凡是四百年以上的古天象记录， 我们中国的文献往往是最具备参考性的。以哈雷彗星为例，从公元前两百四十年，也就是秦始皇七年 到一九一零年，也就是清朝宣统二年，在此两千多年的时间里，中国古人总共记载了二十九次哈雷彗星的回归。也就是说，哈雷彗星的回归记录，我们中国古人一次都没有缺席。 那为什么要被命名为哈雷彗星呢？因为是哈雷首先测定了他的轨道数据，并且准确预言了他的下次回归时间。在人类文明早期的天文学发展中， 中国古代的天文观测手段其实远远超过了西方世界，而中国的古人却只是观测和记录，并转而把这些观测应用到占星数和算命占卜之中。这就像是你每天都握着世上最为锋利的刀刃，用它去劈柴切菜。但你 你从来没有追问过这柄刀刃锋利的缘由何在。而另一边的古希腊文明，从泰勒斯开始对世界的本源进行追问，爱智慧的步伐从未停止。 直到雅里诗多德开创形式逻辑三段论，成为了演艺推理的第一个逻辑体系。后来的欧基里德在形式逻辑的范式之下，完成了古希腊自由精神的代表之作几何。原本 古希腊人仅凭其中的五个公社、五个公里，就可以由简致繁地证明四百六十七个命 自西方世界的印刷液成熟而始，至今在印刷数量上能与几何原本分庭抗礼的也只有圣经。西方世界正是因为推崇无用之学，贬低实用之学，才得以建构逻辑 体系，在不断的追问与归纳当中，继承古希腊文明的思变传统科学。也正是在这种纯粹的、非功利的无用之学中，反复的猜想和论证，不断的政委前人的观点，通过点滴的积累而发展起来。 因为提出问题永远比写出答案更加重要，比起掌握知识，或许我们更需要掌握方法。 下一期我将详细分享雅里施多德的形式逻辑，感兴趣的朋友们可以点赞关注，按照我合集中的分析顺序持续追更。朋友们，我们下期再见！
9825柏拉图的石头
01:46查看AI文稿AI文稿好，说到这，我们就可以系统性的梳理一下亚里士多德和他的老师柏拉图 在对于艺术本质或者是对于模仿说上的一些本质的区别。首先，亚里士多的模仿说呢，是以艺术与现实的客观联系为起点， 以对艺术自身的特性研究为指挥的，因为我们从现实的出发，艺术就是对于现实的这种模仿。但柏拉图呢，则是从他的理念论为起点，他的整个对于艺术本质的看法是以此 演绎出来的，并且他以他类似于在理想国中我们提到的，他有一定的政治倾向，以他的这种政治诉求为终点，为 安定城邦。他呢，驱除了诗人，贬低了诗的价值，因此他并没有看到艺术本身的某些审美特征，这是第一点。 第二点，亚里士多德肯定了艺术模仿的本质是创造的模仿。注意，我们这里所说的创造，其中包含了人的主观能动性。 而柏拉图却认为艺术是模仿现实是影子的，影子是模本的，模本和真理隔了三层，也就是这其实是一些非常机械的模仿，这是我们所说的第二点。 最后，亚里士多德肯定模仿艺术的价值，认为啊，模仿而创造出来艺术品呢，他对人起着积极的引导作用。但柏拉图则贬低，认为模仿的艺术是不真实的，而且还对人有害，培养发育人性中某些很低劣的部分。
02:28查看AI文稿AI文稿柏拉图和雅里士多德这张画的两个主角。最后画中的两个主角柏拉图和雅里士多德。 左边穿红袍子，右手指天的是柏拉图，他的脸是达芬奇的形象。右边穿蓝色袍子的是雅里士多德，他的面部形象是米开朗基罗。由此可见拉菲尔对两位前辈的崇拜。而且拉菲尔在这张画中用了两次米开朗基罗的形象。 柏拉图生活的时间是公元前四百二十七年到公元前三百四十七年，活了八十岁。雅里士多德生活的时间是公元前三百八十四年到公元前三百二十二年，活了六十二岁。 雅里诗多德比柏拉图小四十三岁，是柏拉图的学生。苏格拉底的学生是柏拉图，柏拉图的学生是雅里诗多德。这三代师徒被 称为希腊三贤，是西方哲学的奠基者。雅典学院就是柏拉图创办的，这是人类历史上第一所大学。 当他敬仰的老师苏格拉底被判处死刑。处死后，柏拉图对雅典政体完全失望，于是开始游历天下，寻求知识。 四十岁时，结束十二年的游历，带着巨量的知识和阅历回到雅典，创办了自己的学校波拉图学院，也就是雅典学院。课程设置包括数学、几何学、天文学、哲学、美学等等，学生遍布天下，其中杰出的学生就是亚里士多德。 柏拉图的思想体系非常复杂，不是简单就能介绍明白的。而他最为人所知的就是在著作理想国中描绘了一个乌托邦的画面。在这个乌托邦里，国家的统治者是哲学家，公民分 真诚为国者就是社会的精英，他们是法律的制定者和执行者，还有就是士兵和普通人。每个人都有自己特殊的社会功能，男女平等。我们向往的共产主义国家，很大程度上都来自乌托邦里的描述。 雅丽诗多德的思想同样复杂，他也培养了一个大人物，就是雅丽山大大帝。雅丽山大十三岁的时候，雅丽诗多德受玛吉顿国王菲力二世的聘请，担任雅丽山大的老师。 亚历山大后来能统一地中海，而且并没有引起大规模的血腥冲突，和亚里士多德的教育可能有很大关系。 杨里士多德留下四十多部著作，涉及逻辑学、哲学、自然科学、生物学、人文学、伦理学、经济学、政治学、美学等等。
97格雷希尔
00:54查看AI文稿AI文稿苏格拉底、柏拉图、雅礼士多德每个都听说过，那他们之间又有什么关系呢？嗯，苏格拉底是柏拉图的老师，而柏拉图又是亚里士多德的老师，你清楚了吗？ 希腊哲学可以分为两个时期，前苏格拉底时期和古典时代。前苏格拉底十七为公元前六百年左右到苏格拉底在世， 古典时代为从苏格拉底到公元前三百年左右。苏格拉底研究人类理性，通过无谓的拷问，经过一切方面的论证才认定真理。 柏拉图解决的难题是心智如何辨别真理与终极现实。他反对民主。亚里士多德是个全能天才，研究政治、物理、数学、医学等。
214微生物菌种藻种
01:06查看AI文稿AI文稿苏格拉蒂是古希腊这个哲学这个三仙之首，他的学生是布拉图，布拉图的学生又是雅里士多德。但我一直不太理解一件事情，就是你看苏格拉底 什么著作都没有，没有听说哪个观点来自于苏格拉底？其实雅里士多德和布拉图有自己的著作，有自己很多的观点，留到后后后边来。那为什么苏格拉底会是古希腊哲学三仙之首呢？这个问题我长期就不太理解， 但最近我会发现，其实苏格拉底奠定了一个非常了不起的一个一个机制的问题，就是追问的为什么，因为在这个世界里边，假如我们想了解这个宇宙的真相是什么，其实这个答案根本不重要，而问题最重要， 你能够问出多大的问题，你就能得到多大的答案出来。你的问题越大，问题越深，你的答案就就越大。所以问题是第一重要的，你能问出好问题，那就会有特别好的奇迹就等着你。
3536李善友
