王志文,葛优,再加上我,我们三好久没聚了。前些天葛优来电,慢悠悠的出来坐坐吧,再不见面怕互相认不出了。我问地,他说不用操心,王志文安排。 天黑我赶到北新桥,钻进条窄胡同,小店没招牌,门口悬着盏昏黄小灯,火锅热气混着鲜香从布帘缝飘出来。 掀帘子进门,地不大,转身费劲就四五张小桌,角落里两人葛优戴着帽子正聊着, 我拉开椅子落座,葛优朝里喊,人齐了锅底,备好三份套餐,多家费头拎起老白干给我满上坐着些,门面不起眼,要说这口,全北京难找。第二家。 王志文接话,这家我吃了十几年,每次回京,头一顿准来,这干净的未必好吃,好吃的未必整洁。这家不算整洁,味道却地道,刚刚好。三人听完都笑了, 葛优夹起块废头慢慢嚼,说起件小事,前阵子他去买菜,见一大姐和摊主为两毛钱争执, 葛优站一旁静静等着,没插嘴。两人吵半天,大姐猛的转头,你是不是葛优?葛优点头。大姐愣了,回头对摊主说,算了,不争了,不能当葛优面丢面子。 摊主也乐了,说钱不收了。争执就此化解。葛优放下筷子,两毛钱平日能吵十分钟,面子困住人,谁都不肯退。 等我撑好菜要走,大姐追上来,非要塞给我一把小葱。她说多亏遇见我,让她记起来自己也是个看重体面的人。 王志文端杯感慨,这故事耐琢磨,人性里最动人的是每人心里都藏着一份体面,自己早忘了。可旁人一出现,瞬间就醒了。 葛优点头,转头看王志文,那当年你演天道到底怎么回事?王志文想了想,笑了,这事要从二零零五年说起。 他望向窗外,导演张钱拿着本书找我,说这部戏他一定要拍,男主角非我不可,只让我翻前三页,笃定我会接。我好奇,翻开就放不下了。这本书是遥远的救世主, 我把自己关在家三个月,足不出户。原著读了几十遍,读完冲到张钱家表态,丁元英这个角色谁都别和我抢。 葛优夹着废头问,所以最后你演了?王志文点头,那三个月我别的事不干,研读原著,揣摩人物,和导演磨剧本。 丁元英外表斯文,骨子里带着看透世事的不羁,既要文人气质,又要江湖气息。那段日子,我常觉得自己就是丁元英,彻底入戏了。瑞小丹向丁元英告白,那场戏闹出过插曲,葛优问,什么状况? 王志文说,左小青拿到剧本,理解不了那场告白戏为何那样编排,找导演改戏,导演让他来找我,我没多解释,递给他,原著说,读完就懂。 他通读整本书,第二天来找我,说愿意好好演。我追问他读懂什么了?王志文缓缓道, 他读懂了。瑞小丹刑警敢爱敢恨,家境优越,偏偏爱上丁元英这样的奇才, 不知有没有未来,但愿意倾尽所有。瑞晓丹说过,一个女人能付出的,他全做到极致,往后不留遗憾。这份感情纯粹通透,不计得失。很多人觉得他天真,其实他最清醒,清楚自己要什么,也明白自己能付出什么。 告白戏最终这么拍。瑞小丹站丁元英面前,坦诚交出真心。丁元英敬视许久,说,我是人,还没进化到无视本能, 随后把睡袍披回他身上,你是美玉,我不是匠人,你追求的是雄性文化的魂。说完转身离开。 屋里静下来,只剩火锅孤独生。葛优缓缓开口,这么看,他拒绝了,表面是回绝了。王志文说,多年后,酒局上, 左小青问我,拍那场戏时,我内心当真没触动,我忙问,你怎么答,我告诉他,丁元英动心了。哥又笑了,说,这回答高明。王志文摇头,不是我高,是丁元英够深。他动了情,却强行克制, 因为他清楚,自己只是略懂资本博弈的普通人,配不上瑞小丹 仔细琢磨那句台词,雄性文化的魂就是不靠别人,不主动索取,不等旁人拯救。整部剧最难演的是五台山论道,葛优好奇 讲了什么,丁元英拜见智玄大师,探讨佛法文化属性,谈杀傅继贫,台词满是佛理思辨,晦涩难懂, 剧本到手,主创都犯难,提议拆分断拍,方便记词。我提出不同想法,希望一气呵成。拍完, 葛优问,真这么拍了?王志文抿口酒,千真万确。开拍前,我在五台山禅房静坐一夜,没背词,只做一件事,把自己活成丁元英。第二天开机,全场鸦雀无声。 摄影机推进,我一口气讲数分钟,从佛礼到文化属性,从杀父祭贫到救世主思维,全程没卡顿。 说完最后一句,现场沉寂许久,导演喊过一条过,王志文继续这场戏,后来成封神段落。说实话,拍那几分钟,我没在表演,我就是丁元英,那些话是我心底想说的。 丁元英有段经典台词,透视社会分三层,技术、制度和文化,小到个人,大到民族国家,所有命运归根到底是文化属性的产物。 自强不息的文化造就自立自强的人,依附等待的文化只会让人原地踏步。 他停了下,瑞小丹和丁元英的感情本质,是人性与天道的碰撞。瑞小丹代表自信本心,想爱便爱,毫无牵绊。丁元英代表客观规律,看透世间,却不敢接纳。 一方毫无保留,一方不敢坦然。人性在左,天道在右,中间隔着文化属性的鸿沟。作家豆豆有三部曲,背叛,讲宋一坤为情感布局,被良知唤醒,背叛自己。 遥远的救世主讲帮扶王庙村,探讨文化属性。天目红尘。核心四个字,见路不走。什么意思?不迷信经验,不死守教条。 叶子农说,见路不走,就是实事求是。任何成功经验,最初不叫路走的人多了才成路。踩着别人路走,永远走不出自己的道。聊完出门,北新桥夜风带凉。 葛优走前头,回头问我,王志文,演完丁元英很久走不出角色,你觉得值吗? 我认真想了想,只演员能和角色融为一体,是难得机缘。五台山那场戏,他不单是演,是实实在在把自己活成了丁元英。
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王志文,葛优,再加上我,我们三好久没聚了。前些天葛优来电,慢悠悠的出来坐坐吧,再不见面怕互相认不出了。我问地,他说不用操心,王志文安排。 天黑我赶到北新桥,钻进条窄胡同,小店没招牌,门口悬着盏昏黄小灯,火锅热气混着鲜香从布帘缝飘出来。 掀帘子进门,地不大,转身费劲就四五张小桌,角落里两人葛优戴着帽子正聊着, 我拉开椅子落座,葛优朝里喊,人齐了锅底,备好三份套餐,多家费头拎起老白干给我满上坐着些,门面不起眼,要说这口,全北京难找。第二家。 王志文接话,这家我吃了十几年,每次回京,头一顿准来,这干净的未必好吃,好吃的未必整洁。这家不算整洁,味道却地道,刚刚好。三人听完都笑了, 葛优夹起块废头慢慢嚼,说起件小事,前阵子他去买菜,见一大姐和摊主为两毛钱争执, 葛优站一旁静静等着,没插嘴。两人吵半天,大姐猛的转头,你是不是葛优?葛优点头。大姐愣了,回头对摊主说,算了,不争了,不能当葛优面丢面子。 摊主也乐了,说钱不收了。争执就此化解。葛优放下筷子,两毛钱平日能吵十分钟,面子困住人,谁都不肯退。 等我撑好菜要走,大姐追上来,非要塞给我一把小葱。她说多亏遇见我,让她记起来自己也是个看重体面的人。 王志文端杯感慨,这故事耐琢磨,人性里最动人的是每人心里都藏着一份体面,自己早忘了。可旁人一出现,瞬间就醒了。 葛优点头,转头看王志文,那当年你演天道到底怎么回事?王志文想了想,笑了,这事要从二零零五年说起。 他望向窗外,导演张钱拿着本书找我,说这部戏他一定要拍,男主角非我不可,只让我翻前三页,笃定我会接。我好奇,翻开就放不下了。这本书是遥远的救世主, 我把自己关在家三个月,足不出户。原著读了几十遍,读完冲到张钱家表态,丁元英这个角色谁都别和我抢。 葛优夹着痱头问,所以最后你演了?王志文点头,那三个月我别的事不干,研读原著,揣摩人物,和导演磨剧本。 丁元英外表斯文,骨子里带着看透世事的不羁,既要文人气质,又要江湖气息。那段日子,我常觉得自己就是丁元英,彻底入戏了。瑞小丹向丁元英告白,那场戏闹出过插曲,葛优问什么状况? 王志文说,左小青拿到剧本,理解不了那场告白戏为何那样编排,找导演改戏,导演让他来找我,我没多解释,递给他援助,说读完就懂。 他通读整本书,第二天来找我,说愿意好好演。我追问他读懂什么了?王志文缓缓道, 他读懂了。瑞小丹刑警敢爱敢恨,家境优越,偏偏爱上丁元英这样的奇才, 不知有没有未来,但愿意倾尽所有。瑞晓丹说过,一个女人能付出的,他全做到极致,往后不留遗憾。这份感情纯粹通透,不计得失。很多人觉得他天真,其实他最清醒,清楚自己要什么,也明白自己能付出什么。 告白戏最终这么拍。瑞小丹站丁元英面前,坦诚交出真心。丁元英敬视许久,说,我是人,还没进化到无视本能, 随后把睡袍披回他身上,你是美玉,我不是匠人,你追求的是雄性文化的魂。说完转身离开。屋里静下来,只剩火锅咕嘟声。 葛优缓缓开口,这么看,他拒绝了,表面是回绝了。王志文说,多年后,酒局上,左小青问我,拍那场戏时,我内心当真没触动,我忙问,你怎么答,我告诉他,丁元英动心了。 哥又笑了,说,这回答高明。王志文摇头,不是我高,是丁元英够深。他动了情,却强行克制,因为他清楚,自己只是略懂资本博弈的普通人,配不上瑞小丹 仔细琢磨那句台词,雄性文化的魂就是不靠别人,不主动索取,不等旁人拯救。整部剧最难演的是五台山论道,葛优好奇 讲了什么,丁元英拜见智玄大师,探讨佛法文化属性,谈杀傅继贫,台词满是佛理思辨,晦涩难懂, 剧本到手,主创都犯难,提议拆分断拍,方便记词。我提出不同想法,希望一气呵成。拍完, 葛优问,真这么拍了?王志文抿口酒,千真万确。开拍前,我在五台山禅房静坐一夜,没背词,只做一件事,把自己活成丁元英。第二天开机,全场鸦雀无声。 摄影机推进,我一口气讲数分钟,从佛礼到文化属性,从杀父祭贫到救世主思维,全程没卡顿。 说完最后一句,现场沉寂许久,导演喊过一条过,王志文继续这场戏,后来成封神段落。说实话,拍那几分钟,我没在表演,我就是丁元英,那些话是我心底想说的。 丁元英有段经典台词,透视社会分三层,技术、制度和文化,小到个人,大到民族国家,所有命运归根到底是文化属性的产物。 自强不息的文化造就自立自强的人,依附等待的文化只会让人原地踏步。 他停了下,瑞小丹和丁元英的感情本质,是人性与天道的碰撞。瑞小丹代表自信本心,想爱便爱,毫无牵绊。丁元英代表客观规律,看透世间,却不敢接纳。 一方毫无保留,一方不敢坦然。人性在左,天道在右,中间隔着文化属性的鸿沟。作家豆豆有三部曲,背叛,讲宋一坤为情感布局,被良知唤醒,背叛自己。 遥远的救世主讲帮扶王庙村,探讨文化属性。天目红尘。核心四个字,见路不走。什么意思?不迷信经验,不死守教条。 叶子农说,见路不走,就是实事求是。任何成功经验,最初不叫路走的人多了才成路。踩着别人路走,永远走不出自己的道。聊完出门,北新桥夜风带凉。 葛优走前头,回头问我,王志文,演完丁元英很久走不出角色,你觉得值吗? 我认真想了想,只演员能和角色融为一体,是难得机缘。五台山那场戏,他不单是演,是实实在在把自己活成了丁元英。

如果说你觉得天道里的丁元英已经是神人了,那说明你还没有读懂豆豆的终极布局。在神秘女作家豆豆的宇宙里啊,天道里的丁元英只能算是第二层,那真正站在高维度俯瞰众生的,就是这第三部,天幕红尘里的叶子农, 你可知道这是为什么吗?第一步,背叛你的宋一坤,代表的是见山,是山的初级境界,宋一坤虽然聪明,但那是用来入局的,教你怎么在泥潭当中活下去。第二步,遥远的救世主里的丁元英,代表的是见山,不是山的终极境界, 教你如何觉醒文化属性。但是只有到了第三步,天幕红尘里的叶子农,代表的就是见山,还是山的巅峰境界。叶子农的一句见路不走,直接把做人做事的智慧拉到了哲学的高度。 丁元英呢,还需要隐居避世。而叶子农啊,能在红尘世界里来去自如,不需要去找高人过招,只需要追随自己的内心做事。这一步,豆豆三部曲,你必须连起来读。三部书,看似独立,实则相互关联,从生存觉醒再到通透,实现了一个完整的闭环,把人生智慧啊写出了新的告辞。 这套豆豆三部曲二十周年纪念版,每一本呢,都盖了豆豆的私人印章和二十周年纪念章,由作家出版直发,不管是收藏还是自留,都很合适。喜欢的朋友啊,直接闭眼入。

四二零一八年,一次重逢。二零一八年秋天,古城国华大厦完工,这是我和欧阳雪在古城投资最大的一笔,总投入超过十亿。验收完最后一层,我站在大厅里,忽然有些恍惚。 当年丁元英离开古城的时候,我们连一层像样的办公楼都没有,现在却已经能盖一栋楼了。欧阳雪从卫生间出来,他看了一眼手机,说, 你回不回北京?你家小伙明天就上一年级了,你不送他去学校,他肯定闹。我说小男孩不怕他闹,过两年就好了。欧阳雪笑了一声,你们家老韩连自己儿子上学都搞不定。我也笑了一下, 小伙不愿意让他爸送,嫌他年龄大。其实女人结婚太迟真不好,哄孩子比哄男人还累。表面看我是一个儿子,实际上是两个儿子,那一个是老儿子。 有时候我就觉得你真坚强,一个人把小迪拉扯大,也没那么多夫妻之间的拌嘴事。今年小迪又考上了清华, 女儿就是妈妈的贴心小棉袄。欧阳雪笑笑,你是得陇望蜀,真要让你一个人当单身妈妈,你未必乐意。欧阳说完,脸上的笑容忽然止住, 他从来没有说过小迪的父亲是谁,连他去生产都是我签的字,但欧阳雪既然没有提起,我知道那是他心底的秘密,或者是不愿提起的伤痕,所以也从来不去问。 欧阳雪说,如果你今天不着急回去,咱们去王庙村看看吧,世杰经常打电话邀请咱们回去看看。我一想也是,之前几次都忙,这次不去,下次不知道什么时候了。 我让助理准备了一些烟酒礼品放在后备箱里。我和欧阳雪坐上奔驰 s 六零零助理小兰他们坐一辆埃尔法,沿着当年的老路开向王庙村。路面已经重新铺过,宽了很多,记忆里那条坑坑洼洼的土路早就没了, 取而代之的是一条笔直的沥青路,两边种着修剪整齐的东青。村口的牌子换了,不再是王庙村三个字, 而是王庙村鲁南家具产业基地。牌子下面挂着一块乡村振兴示范村的铜牌,被秋天的阳光照的发亮,隔着玻璃都能看到上面反射的光。远处的高速公路上车流不断,一进村,先看到的是成排的二层楼房, 外墙贴着米黄色的瓷砖,家家户户的院子里停着车,有的三轮,有的面包,也有轿车,路面干净的让人不太习惯,隔不远就放着一个环保垃圾桶,红绿两色排列整齐。 二十年前,没人会想到这些东西会出现在王庙村。冯世杰的家具厂在村南边,占了邻村李家庄一大片地方,蓝顶白墙排的整整齐齐, 机器的声音隐隐约约从里面传出来。家具厂占地三百多亩,是整个山东地区最大的家具工厂,年营收四亿以上。用他的话说,刨去成本和人工,一年能落个一千五百万到两千万。他带着我们参观车间,流水线上工人不多, 大部分工序已经自动化了,只剩下最后的质检和包装还需要人工。冯世杰走到一个成品区前停下来,拿起一把椅子的靠背,翻过来看了看,又放回去。他说, 早些年王庙村做音响机柜的时候,每一颗螺丝都是人用手拧的,现在机器拧的螺丝比人拧的还紧,可我心里有时候还是觉得没有那时候拧的踏实。 我说那是因为那时候你亲手拧过,现在你负责看别人拧不一样。他笑了一下,没说话。王庙村早就不做音响了,只有一个部门还在做高端手工定制, 毕竟格律师出口欧洲的音响还是由王庙村加工厂供货的。而我和欧阳雪之所以坚持保留格律师的高端音响,因为这是丁元英送给小丹的礼物。至于普通音响,冯世杰把生产线和设备早在几年前就转给了李家庄。 李家庄没有转型,到现在还是加工厂,但环保和劳动权益的问题一直被举报,有些家庭作坊已经关门了,只剩几家还在勉强维持。午后的阳光斜斜的照进厂房, 空气中拂着细小的木屑在光柱里缓缓飘动。冯世杰站在窗前,背对着我们 安静了一会,说当年丁哥说你们自己站起来,那时候我不懂什么叫自己站起来。他停了一下,像是在等那个答案,自己走过来。现在懂了,自己站起来,就是没人扶你的时候,你也不倒, 就算倒了,自己也爬得起来。他转过身来,脸上带着一种很淡的笑意。肖总,你说我是不是活明白了?我说师姐,你是真的变了。 他说不是变了,是活过来了。他没说活明白了,而是说活过来了这个词用的更精准。活明白是一个持续的状态,活过来却是一个具体的事件。 他是在说那个时间点,当他真正理解没有救世主的时候,就已经从一个被动等人救济的人,变成了一个主动扛事的人。参观完工厂,冯世杰领着我们到村里走走, 他走在路上不停的有人打招呼,个个面带笑容。我和欧阳雪看在眼里,心中一阵感慨,除了他刚当选村主任时的样子, 小心翼翼朴实,连说话都怕说错。再看现在,举手投足之间,确实有了一副主世人的样子。晚饭是冯世杰媳妇做的,他已从银行退休,平时在古城市区给女儿看孩子。冯大妈七十八岁,身体依然健朗, 见我和欧阳来了格外高兴。我们算是老熟人,这么多年下来,早已不觉得是客。 他拉着欧阳雪的手说了好一会话,问孩子多大,长得好不好,婆婆好不好相处,欧阳雪一一答了。冯大爷坐在旁边笑呵呵的,不怎么说话,但一直在听。吃饭的时候,冯世杰说起村里几件事。 吴志明的女儿考上古城的公务员了,国政一家搬到市里住,铁军老家盖了三层新楼,他老婆现在在市里给女儿看孩子。他说着说着,忽然停了下来,筷子悬在半空,像是忽然想起什么, 然后他放下筷子,笑了笑。我就是忽然想起来,那年丁哥和欧阳来国政家送文件时说过一句话,那时候听不懂,现在才听懂了。我没有追问,等他继续说,他说,别把自己太当人,别把别人不当人。 他说完这句,沉默了一会,又往下说。前两年李家庄出了个事,一个外面来的老板喜欢苛扣工资,后来被一个外地员工拿刀砍成重伤,没送到医院就没了,员工被判了无期, 那个老板的上千万资产被他老婆能卷的都卷走了,他亲爹亲妈反而被债主上门逼债。 现在想想,丁哥那句话真是至理名言。他顿了顿,我办公室现在挂的就是这一句话,从一六年开始,我就给公司定了一条原则,不允许拖欠员工一分钱。欧阳雪笑了笑,那句话他也记得, 他和丁元英一起来王庙村送文件,一晃都二十年了。路灯亮起来的时候,他送我们到村口,灯光照着他花白的头发在夜风里微微晃动。他说,肖总,你说丁哥要是知道王庙村现在这个样子会不会高兴? 这么多年了,其实很想见丁哥一面,就是不知道咋联系他。我想了想说他会不会高兴 我不知道,但他从一开始就知道,王庙村能走多远取决于王庙村自己。他只是在旁边指了一下路。冯世杰点了点头,那他指的路我们走下来了。我没在说话,和欧阳雪上车之后,车子缓缓驶出村口。 后视镜里,冯世杰还站在那里。二十年前他也站在这里送我们,那时候他眼里是怎么让村里人吃饱, 现在他还是站在那里,眼里是怎么让村里人活得更好不是一回事,但说到底又是同一回事。萧亚文的故事至此结束,下一篇陈如的故事敬请期待。

王志文、葛优,我三人好久没见了。直到前阵子葛优打来电话,声音还是那股慢悠悠的劲,出来坐坐吧,再不见面都不认识你了,哪别管哪。王志文定地方。 于是那天傍晚,我按着定位,摸到了北新桥一条窄胡同,尽头没招牌纸,门口挂着一盏昏黄的灯,热气裹着卤汁的香味从帘子缝里往外钻, 掀帘进去,地方小的转身都费劲。总共四五张桌子,角落里坐着两位葛优,赵丽戴着帽子,两人正聊天,我坐下了, 葛优冲老板喊了一句,人齐了三碗家常加费,又拎起桌上的二锅头,给我倒了一杯,坐吧,地方看着不怎么样,但这味儿,全北京你找不出第二家。王志文说,这店我吃了十几年,每次回北京,头一顿准奔这儿 干净不一定好吃,好吃不一定干净,这家又脏又好吃,到位。我们仨笑了。 葛优加了块废头,慢悠悠嚼着,忽然说,说到这个,我想起一事,前阵子我去菜市场买菜,一个大姐跟摊主吵起来了,因为两毛钱,我站旁边等着,没吱声。吵了半天,那大姐忽然扭头看我,你是不是葛优?我说是。 他愣了愣,转头跟摊主说,算了,两毛钱不要了,咱不能当着葛优的面丢人。摊主也乐了,那我也不收了,俩人就这么和好了。 葛优放下筷子,两毛钱的事,哥平时能炒十分钟,可有时候面子上头了,谁也不肯退,结果你猜怎么着?我称完菜要走,那大姐追上来,非要送我一把小葱,他说,谢谢您,让我想起自己也是个体面人。 王志文端起酒杯,这故事好,人性里最动人的就是谁心里都藏了个体面,有时候自己都忘了,可对面有个人站着就给拽回来了。葛优点点头,转头看王志文,那你拍天道到底怎么回事? 王志文放下筷子,想了想,忽然笑了。说起来,得从二零零五年说起。王志文放下筷子,目光落在窗外夜色里。导演张钱拿了一本书找到我,说,我决定拍这部戏了,你一定要演男主角。我的要求不高,你只需要翻这本书的前三页,我保证你会接 什么书?我问遥远的救世主。王志文端起酒杯,我当时还琢磨什么书这么神,结果一翻就再也放不下了。 我把自己关在家里三个月,大门不出二门不迈,把原著看了几十遍,看完之后冲到张钱家大吼一声,这个角色谁也别和我抢!葛优慢悠悠夹了块废头,所以你就演了丁元英 演了?王志文点点头,那三个月,我不干别的,看书思考,跟导演讨论剧本。丁元英这个人表面温文尔雅,骨子里又是个玩世不恭的痞子,你既要看到他身上的文人气质,又要看到他身上的江湖气。 那段时间,我每天就觉得自己就是丁元英入戏了。我问,入戏了?王志文喝了口酒,有一场戏是瑞小丹向丁元英告白。葛优放下筷子,那场戏怎么了?左小青当年拿到剧本,死活不理解,告个白而已,为什么要拍成那样? 他去找导演,要求改戏。导演说去找王志文,他来找我。我没多解释,给了他一本援助。我说,你看完就明白了,他看了吗?连夜看完的。王志文说,第二天找到我,说我拍,我放下筷子,他理解什么了?王志文想了想,他理解了瑞小丹这个人。 一个刑警,敢爱敢恨,家境优越,偏偏爱上了一个鬼才。他不确定和丁元英有没有未来,但他做了他能做的一切。他说,我把一个女人所能及的事情都做到了极致,往后再也不会有遗憾。那是一种极其纯粹的爱,不计得失,不顾后果。 有人觉得他傻,可他恰恰是最清醒的那个。他知道自己要什么,也知道自己给得起那场戏怎么拍的。他站在丁元英面前,以最坦诚的方式交付自己的真心。 丁元英看了他很久,说,我是人,而且还没有进化到此时此刻,可以无视本能。然后起身把睡袍披回他身上。 他说,你是一块玉,但我不是匠人,你要求的是一种雄性文化的魂。说完转身离开。屋里安静了几秒,炉煮的锅在咕嘟咕嘟冒泡。葛优慢悠悠开口,所以他拒绝了。表面上是拒绝了。王志文说, 但你知道多年后左小青问我什么吗?他借着酒劲问,我,当年拍那场戏,你真的一点没动心,你怎么说的?我说,丁元英动心了。葛优乐了,你这回答妙啊,不是我妙,是丁元英这个人妙。 王志文又倒了杯酒,他动心了,但他克制了。为什么克制?因为他知道自己是什么人,一个略懂投机之道的混子,他不配。 你注意他说的那句哀话,你要求的是一种雄性文化的魂。什么叫雄性文化的魂?就是不依附,不索取,不等着被拯救。他放下酒杯,目光认真起来, 说到这个,我跟你们讲个事,整部戏最难的一场是五台山论道。五台山葛优夹了块废头,什么剧情? 丁元英去五台山见智玄大师,论佛法,论文化属性,论杀父祭贫,那段台词全是佛理,全是哲学,文字晦涩的跟读经书似的。 王志文放下筷子,剧本拿过来,主创全傻了。这段怎么拍?分段拍吧,切镜头换机位,让演员分段背,一段一段来,方便记忆,方便把控情绪。你呢?我说让我从头到尾一口气拍完,真拍了,真拍了。 王志文端起酒杯抿了一口。开拍前,我在五台山的禅房里坐了整整一晚,没背台词,只做一件事,把自己变成丁元英。第二天开机,全场安静, 摄影机推上来,我一口气说了整整几分钟,从佛礼到文化属性,从杀父祭贫到救主,文化一句没卡, 一个情绪没断。演完最后一句话,全场沉默了好一会。然后导演说了一句,过一次过一次过。王志文点点头。那场戏后来成了全剧封神段落。但我跟你说实话,那几分钟我根本不是在演,我,就是丁元英,那些话就是我想说的。 葛优沉默了一会,你那时候紧张吗?紧张。王志文说,紧张到后背全是汗。但紧张是对自己的,对角色不能紧张,你一旦让观众看出你在使劲,戏就破了。 他端起酒杯,目光落在窗外的夜色里。丁元英说过一句话,透视社会,依次有三个层面,技术、制度和文化。小到一个人,大到一个民族,一个国家。任何一种命运,归根到底都是那种文化属性的产物。 自强不息的文化造就自立的人,而凡事依赖的文化,只会让人停在原地。他顿了顿,瑞小丹和丁元英的关系就是人性与天道的交锋。瑞小丹代表的是自信,该爱就爱,无所挂 碍。丁元英代表的是规律,他看得透一切,却不敢接,一个敢给,一个不敢要。人性在左,天道在右,中间隔着一条叫文化属性的河。 五台山论道那场,丁元英去求的是心安,他杀父继贫,道理上说的通,但心里不踏实。 志玄大师说,得治的得治,化缘的化缘,烧香的烧香,坐禅的坐禅,各有各的路,谁也别替谁走路。葛优放下酒杯,那你觉得这戏为什么能火这么多年?因为他讲的不是商战,是人。王志文说, 每个人心里都有一个丁元英,就看你愿不愿意把他挖出来。那部戏播出之后,很多人说看懂了。我说,你看懂什么了? 你看懂的不是戏,是你自己。他顿了顿,又给自己倒了一杯。有人问我,演完天道最大的收获是什么?我说,我开始用丁元英的视角去看世界,什么视角?不靠,不等, 不要凡事问自己,这是规律还是幻觉?这是文化属性还是个人情绪,你分清楚了,人就通透了。 五台山那场戏,我为什么非要一口气拍完?因为丁元英的思辨不是背出来的,是长在他骨头里的,你得把自己磨成那个样子,话才能从你嘴里长出来。葛优慢悠悠开口,那你说的那本书原著遥远的救世主,他有续集吗? 有。王志文放下酒杯,作者豆豆,一共写了三部,叫豆豆三部曲,第一部背叛,第二部遥远的救世主,第三部天幕红尘,三部都讲了什么?王志文掰着手指背叛,讲的是宋一坤, 一个为爱为情谋划商业运作的男人,最后被良知和正义驱使,选择了背叛自己。他更像一本犯罪教科书。遥远的救世主就是天道的援助,讲丁元英帮助王庙村脱贫,探讨文化属性。 天目红尘讲叶子农,核心就四个字,见路不走。见路不走,我问什么意思?就是不为经验,不为教条。王志文说,见路不走就是实事求是。 任何一个成功的经验,起初都不叫路,走的人多了才叫路。你跟着别人的路走,永远走不出自己的路。这本书讲的是中西方政治、哲学、意识形态的深入思考。葛优把杯中酒干了。三部书,三个男人,三段人生。对 王志文点点头,宋一昆悟在人性,叶子农悟在哲学。三部书串起来看,就是一个人的修行之路, 从感官刺激到心灵感悟,再到思想颠覆,一层比一层深。他放下酒杯,目光认真起来,你们知道豆豆是什么人吗?高中文化,当过工人,但他写的这三本书,无数硕士、博士读了都自愧不如。 有人说他是被高人点化,有人说他背后有团队,但不管怎样,这三本书摆在那,你读了就知道什么叫文字有魂。 葛优慢悠悠开口,那你推荐我们先读哪一本?按写作顺序,背叛最早,遥远的救世主第二,天幕红尘第三。但如果你冲着天道来的,可以先读遥远的救世主,再往前翻背叛,最后读天幕红尘。 三本读完,你会重新看这个世界,你也有过这种时候吧,看完一部剧,一本书,好几天缓不过来,脑子里翻来覆去都是那些话。你想找人聊聊,发现身边没人看过,你想再深挖一点,发现网上全是碎片。 豆豆三部曲,就是那种会咬人的书,三本书,三个开悟的男人,三段让你睡不着觉的阅读体验,不要求你一口气读完,但只要你翻开第一页,就很难再放下 书。我放在主页橱窗了,可以带一套看看。可能就是你从跟着别人走变成走出自己的路的开始。 从卤煮店出来,北新桥的夜风凉飕飕的,葛优走在前面,回头问我怎么样?什么怎么样?王志文这人演了一个角色,几年出不来,你觉得值吗?我想了想,值。一个人能跟一个角色融为一体,那是他的福气。 五台山呐,一口气德语,那一句巨魔,他不是在演戏,是在把自己活成丁元英。

他俩就是可爱黄毛小闺蜜来的,我们的四个狗头再来加油加油。当你以为他俩就是小可爱型? 江湖上混,老子打破这江湖的阵,手握七尺降龙的棍,猛虎怎怕你喽起的恨没人会在意你背地的伤,身后全是这废弃的,光想当大爷先跪地下当江湖的道也未必是脏啊。



天道里有句话,当年我刷完剧,只觉得是编剧在故弄玄虚,直到后来读了原著遥远的救世主,我才猛然惊觉,这句话说中了大多数人一辈子碌碌无为的根源。 就是丁元英对瑞小丹说的那句,你不知道你,所以你是你,如果你知道了你,你就不是你了。听懂了吗?我来慢慢解释一下。我们大部分人身上都有一套共同的东西,叫文化属性。丁元英说过,小到一个人,大到一个国家, 一个民族,任何一种命运,归根到底都是那种文化属性的产物,这是规律,不以人的意志为转移。 所以你发现没有,大部分人混的都差不多,人生轨迹惊人的相似,上学上班、结婚生娃,一代一代循环往复。很多人活得浑浑噩噩,一辈子,从没认真看过自己一眼。当你对自己不了解的时候,你就只能停在原来的层次, 你惯性懦弱,惯性逃避、惯性等靠药,所以你还是你那个被文化属性锁死的你。但当你真正醒了,能够反求诸己,看清自己的优缺点、能力、边界、认知盲区之后,你就能找到自己的方向,跳出来看自己, 这个时候你就不是你了,因为你已经突破了那层弱势文化的壳。可很多人感觉自己过得并不好,日子挺难的,但始终不知道问题出在哪, 其实根就在这,你不知道问题出在哪。丁元英,还有一句话,要不是我觉得悟道的你给不了我,给了我也拿不住,只有我自己觉得悟道我才能做到,能做到的才是我的,你听懂了吗?不是别人不帮你,是你接不住。 有句话说,你永远只能赚到你认知范围以内的钱,一点没错。丁元英说,强势文化造就强者,弱势文化造就弱者。 你的认知在哪一层,就赚哪一层的钱。没看透规律的人,嘴上说我的人生我做主,实际上不过是贪婪吃的傀儡,是文化属性手里的一枚棋子。而看破规律的人,可以突破这种限定,得到大自在,但也会因此做出常人眼中特别怪异的行为。 天道上映十几年了,内容涉及文学、历史、宗教、经济、哲学,几经停播,但热度一直不减。很多人看完剧,对丁元英这个角色还是云里雾里,因为不看原著, 你始终没法真正走进他。而且,你有没有想过一个问题,为什么电视剧叫天道书却叫遥远的救世主?书里用了三个字概括,中国人骨子里的文化密码等。靠要等政策扶持,等贵人相助。在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝,靠菩萨,靠皇恩浩荡。 丁元英的原话是,总之,靠什么都行,就是别靠自己。遥远的救世主本质上就想告诉你一件事,没有救世主。救世主这三个字,本身就充满了靠的味道,靠山山倒,靠人人跑,只有自己才能拯救自己。 这就是为什么书名叫遥远的救世主,因为那个救世主离你太远了,远到你可能一辈子都见不着,因为那个救世主就是你自己。 但你知道吗?这套书的作者本身就是一个谜。豆豆,一九七零年生,高中学历,做过工人,可书里却有大量佛法、哲学、商战内幕、外汇、金融、马克思主义原理,完全不像一个二十几岁的女孩子能写出来的 天目红尘。李叶子农那段关于马克思主义是被意化的论书,连很多专业学者都写不出来。于是有人牵扯出了他那位神秘的朋友李红英。有人猜测,这位朋友可能是某个在金融圈或哲学圈深耕多年的人物。 豆豆写作的背后有高人指点,更蹊巧的是,出版编辑被问起时会莫如深。一般的书里都会有作者简介,但这套书除了正文和序言,几乎没有任何作者介绍。背叛的序是李瑞写的,遥远的救世主的序是白岩松写的, 但关于豆豆本人,一片空白。他写完天幕红尘之后,彻底消失了。十几年来没有任何音讯,没有社交媒体,没有公开露面。仿佛叶子农最后说的那句话,每个人都是活在自己的态度里,都按自己的标准衡量各种关系。他完成了自己的使命,然后选择引入尘埃。 而更深一层的是,这三本书表面上写的是商战小说,但细品就会发现,商战、权谋、爱情、人性都不过是壳。 作者真正想探讨的是普通人的安身立命之道。这三本书刚好对应了人生从迷到悟的三个阶段。第一阶段,背叛。 见山是山。宋玉坤特别像年轻时候的我们,出身底层,野心勃勃,信奉我命,由我不由天。他是入局者,信奉弱肉强食,用精密计算去操控一切。 但他最后发现,当你把所有人都当成棋子的时候,你自己也变成了棋盘上的一颗子。背叛探讨的是入局者是否有真正的破局之法。第二阶段,遥远的救世主 见山不是山,见水不是水。丁元英比宋逸昆高一个维度,他看得懂规律,他能如实关照这个世界,但他逃不出人心。他对世俗文化居高临下的包容,让他成了最孤独的人。他是觉醒者, 但觉醒者也有困境,他知道神即道,道法自然,可他改变不了任何人的命运。瑞晓丹死后,他吐血而归,因为再高的认知,在生死面前也苍白无力。第三阶段,天幕红尘,见山还是山,见水还是水。 叶子农是开悟者,他不装不端着,不居高临下,他穿着大裤衩吃路边摊,用最朴素的语言说最深刻的道理, 见路不走四个字,不是让你标新立异,而是让你做老实人,办老实事,遵循因果,实事求是。 这本书的描写比前两本更大胆,更犀利,涉及政治、哲学、国际局势,至今没有导演敢拍。从宋一昆的树,到丁元英的道,再到叶子农的如实,这其实就是认知的三种境界, 如果能参透这一点,你的认知就已经跑赢了绝大部分人。说来惭愧,我书架上有一套老版本,纸都泛黄了。这套书曾经绝版了十多年,市面上各种复印本,盗版流传,很多书商甚至把三本拆开卖,一本就好几百。 但就在最近,三本书终于凑齐了,悄无声息的再版了。我不敢说这三本书能让你悟出什么大道理,但我相信丁元英那句话,道之所在,随千万人无往矣。 这个世界上没有所谓的救世主,那个救世主离你很远,远到你可能要找很久,但当你真正找到了,你会发现那个人就是你自己。如果你想在这个喧嚣的时代里找一点安静的东西,琢磨琢磨,这套书值得放在书架上一看再看。

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还是戴上吧,我知道我没那么缺德,出去吓人, 以后不准在别人面前摘下眼镜。我知道 你明白我的意思,哼,嫌我眼睛长得丑你就离我远点啊。 我的意思是你不戴眼镜的样子真的很好看,连我看了都像极了。哎,我是个大男人,你发什么神经? 小陈,你帮我洗袜子了?你那袜子都包浆了,你怎么对我这么好?呃呃,你变态啊。 呃,变态是吧?变态的话那这边也亲一下。有毛病吧你。啊哈哈哈哈哈哈,陈一尘,你怕痒啊,你要痒死我啊。哈哈哈哈,你怎么那么敏感啊?啊? 你怎么怕痒就怕痒,你有那么诡异的思维吗? 你怎么怪头怪脑的?你刚有磕的头啊。


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