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02:36查看AI文稿AI文稿柏拉图与亚里士多德和苏格拉底有何关系？苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是希腊哲学史上的三杰。 苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭，其父亲是一位雕刻匠，母亲是一位助产妇，一家靠着微薄的津贴勉强度日。早年从事雕刻，苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物，一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。 反对奴隶主民主制，拥护贵族专制统治。学生中有不少贵族青年。博罗奔尼撒战争结束后，雅典重新建立奴隶主民主派的政府。他以传播一说，以藐视传统宗教、败坏青年、反对民主的罪名被控处死。他一生没留下任何著作，他的行为和学说主要是通过他的学生柏拉图和瑟诺芬 著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直嗜学术界讨论最多的一个问题。柏拉图生于一个较为富裕的雅典奴隶主贵族家庭，宣称是古雅典国王的后代。他在家中排行老四， 青年时从事苏格拉底。苏轼死后，他游历四方，曾到埃及、小亚西亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前三八七年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米的体育馆附近设立了一所学员，此后执教四十年直直逝世。他一生注数颇丰， 其教学思想主要集中在理想国和法律篇中。亚里士多德出生于塞雷斯的斯塔基拉，这座城市是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻。他的父亲是马其顿国王肥力二世的宫廷御医。十七岁时，他赴雅典，在柏拉图学院 就读达二零年，直到柏拉图去世后方才离开。也许是受父亲的影响，那里是多德对生物学、核实证科学饶有兴趣，而在柏拉图的影响下，他又对哲学、推理发生了兴趣。 离开学员后，亚里士多德受邀访问小亚西亚，之后就在这里娶了老婆。公元前三四三年，亚里士多德又被马其顿的国王肥利普二世召唤回故乡，担任起当时年仅十三岁的亚里山大大帝的老师。 公元前三三五年，亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的学校。亚历山大去世后，那里立刻掀起了反马其顿的狂潮。雅典人攻击亚里士多德， 并判他为不敬神罪。当年苏格拉底就是因不敬神罪而被判处死刑的，但亚里士多德最终逃出了雅典。公元前三二二年， 亚里士多得因深染重病离开人世，终年六十三岁。他的写作比较广，涉及伦理学、行而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌风俗以及雅典法律。
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09:27查看AI文稿AI文稿曾几何时，我们在家里掠那个著名的斜塔实验里，依次结识了古希腊哲学大师亚里士多德。 众所周知，那场跨越时代的交锋最终是以伽利略的胜利收场。我们在感慨年轻的灵魂竟然战胜了古老的权威之时，也不禁在心底对于亚里士多德有了几分威辞。可是，人非圣贤孰能无过？ 一次的失误并不会掩盖亚里士多德灿若星河的光芒，当我们得以机会闯进他内心的那个秘密花园时，迎面而来的便是西风哲学的浩瀚 丰富，道德美学逻辑和科学政治寻学的精彩纷繁直击人心。 而且显而易见的是，每一方领域上面都或轻或重的留存着亚里士多德的痕迹。他用自己如同海洋一般无淫的知识体系，带我们见识了科学最初的模样，深入探索了古希腊文化的魅力。 本期听载金氏节目，让我们一起抛却短剑博士，重新去拜访一个你所不知道的亚里士多德。 公元前三百八十四年，亚里士多德出生于一个奴隶主阶级的中产家庭，父亲是玛奇顿国王肥第二世的宫廷御医。 也许是在父亲潜移默化的影响下，年少时的他就曾表现出来对于生物学和实践科学的浓厚兴趣。 如果没有后来搬居到雅典，亚里士多德或许就是自称副业，平平淡淡过完一生罢了。而人类文明历史上已经永久的遗失这颗璀璨夺目的明珠。 公元前三百六十七年，亚里士多德随东父亲一起迁居至雅典。一年后，刚好十八岁的他有幸踏进了柏拉图学院进行修学， 在这座神圣的殿堂里，古希腊的两大文化辛哲相遇了哲学史上最为精彩激烈的思想碰撞，随即进入了孕育期。 在虚云中，天资聪颖的亚里士多德凭借出色的表现迅速得到了柏拉图的青睐，被其称为学院之灵。 然而，这位独树一帜、思想激进的学生让阅人无数的柏拉图在喜爱的同时又颇为头痛。他从来都不会畏惧权威活跃的思维，每一刻都在向老师的观点发起挑战。真理是他永生的追求， 对此，他曾公开表示，我无爱无失，但无更爱真理， 在学术上注定不会盲从。传统的亚里士多德向来不掩饰自己的与众不同，他甚至会毫不留情的批判自己恩施的错误。柏拉图一生奉行者为 新主义思想，但亚里士多德却偏离了老实、抽象和乌托邦市的哲学，他穿梭于唯心主义和唯物主义两者之间，开创了自己经验的、实践的和常识的哲学体系。 公元前三百四十七年，因为柏拉图的客人尝试，亚里士多德结束了自己长达二十年的学员生活，遗憾告别了那片培育他整个哲学思想的土地，踏上了游历世界的征途。 然而，命运总是在不断的轮回中前行，兜兜转转之后，他还是回到了自己的故乡，并受国王的邀请，担任了太子亚里山大的老师十年。四十二岁的亚里士多德运用 自己广播的思想、学识以及影响力，为年少的压力山大铸就了坚实的思想基础，成就了这位雄涛伟略的一代帝王生命中不可或缺的重要角色。 直到国王飞利浦去世后，他肩负着说服雅典人服从马琪顿的政治使命，得以再次回到了雅典。 凭借着特殊的身份地位，他受到了意料之中的额外优待，从而校方老师柏拉图建立起了学员旅客昂 创立着自己的学派。相传，因为亚里士多德授课时习惯于边讲解边漫步于走廊和花园，所以学员的哲学被称为逍遥的哲学，或者是漫 步的哲学。那段安逸舒适的岁月，曾如同溪流缓缓流经学云的每一个角落，雨泽变得缓慢而悠长。 亚里士多德和自己的学生们在温暖的午后一起讨论着关于哲学，关于自然的奥秘，每一次漫步的足迹都映射着科学的光芒。他的大量著作也正是在这段时期内一点一滴被积累成册。 因为很多作品都是以授课的笔记为基础，有些甚至就是学生的课堂笔记，所以他曾被关于西方第一位教科书作者的荣誉称号。公元前三百二十三年，亚里申大的骤然离世，打破了 昔日的平静祥和。消息一经传至雅典，立刻掀起了一股反统治的热潮。而亚里士多德因为和亚里山大的亲密关系，莫须有的被指控为吴静山。 为了不给雅典第二次机会来犯下攻击哲学的罪行，他选择了逃亡。加尔西斯比难。不幸的是，出逃第二年，哈便因身忍重疾与世长辞，享年六十三岁。 正如亚里士多德所言，没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。作为古希腊辛者，他创立了刑事逻辑学，研究了人类认识的过程，分析了事物的生成和运动，竭尽所能的 探索着研究科学的每一种方法。总而言之，在论及西方哲学和文化传统的影响之时，可以毫不夸张的说，无人能够与亚里士多德并肩。然而，在饱受赞誉之时，他也面临着络绎不绝的质疑之声。 那些人说，亚里奢多德用他充满错误的思想统治了西方人达千年之久。乃至于文艺复兴之后，几乎所有的学者在研究和树立自己的学术时，都是从抨击他的学说开始的。 自然这一点无可厚非，因为时代的局限性，亚里士多德是有太多太多错误的言论。可是纵观他死后的几百年历史，却再也没有 一个人像他那样对于科学有过系统考察和全面掌握，像他那样对于数十种学科的知识驾轻就熟。更何况，在那样动荡不安的一个时局下， 能够探索出浩如烟海的成果，已是大多数学者一生所不能企及的了。 亚里士多德作为希腊科学的一个重要转折点，他是最后一个提出完整世界体系的人，在那之后，许多科学家都放弃的提出完整体系的想法，转入了具体问题的研究之中。 他的一生就像德国哲学家马丁海德格尔评价的一般，他出生，他思考，他去世，用毕生所有的时间去思索，在与科学纠缠 的每一个日夜里追寻真理，探讨未知，为人类尽可能清晰的揭示自然的面貌。 无论时光怎样流逝，亚里士多德都是当之无愧的伟大哲学家，是西方科学的奠基者，是世界精神文化的引路人。致敬！ 好了，本期视频到此就结束了，快快关注我的账号，观看更多充满正能量的荔枝故事，每周添财减史，不见不散！ 他是戈壁荒滩上坚守了二十六载的核武老人，是书腕之策，用笔记录人生的科普作家，也是一个时运不济、命途多传 的倒霉老头。然而，无论哪种身份，他都用自己的行动交出了完美的答卷。咱们下周二，不见不散！
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03:07查看AI文稿AI文稿人们都说明师出高徒，这话被西方历史用的是淋漓尽致。亚历山大的老师是亚里士多德，亚里士多德的老师是柏拉图，而柏拉图的老师是苏格拉底。这整整跨越了一百五十年的历史，代表性的人物居然都是师出同门。别看亚历山大的父亲肥力是个粗人，但是对儿子的教育可一点都不含糊。 亚历山大从小是由母亲培养，当他玩到十三岁时，好日子终于到头了。肥力给他聘请了两位老师，教他文学的正是哲学家，亚里是多德。亚里是多德虽然出生在马齐顿，但是他更像一个雅典人，因为他在柏拉图开设的学院里学习了二十年。当他做完马齐顿王子的家庭教师后，又回到了雅典， 像柏拉图一样也开设了一个学院。亚里士多德能教的可不只是哲学，如果把他放到现在，可以说是一个全能型的教授，上知天文下知地理，是一个百科全书式的学者。 而且亚历山大在东征时还带着专门的科学考察团队，每当遇到星期的动物，职务都会不远万里地带回去给老师进行研究。 但亚历山大也不是所有事情都会认同老师，比如亚里士多德教导亚历山大说，你要把希腊人像朋友一样对待，如果不是希腊人， 就要像对待动物或者职务一样，言外之意就是只有希腊人才是文明人，其他地方的人类不用拿他们。当然，亚历山大对此持相反的态度。后来亚历山大到了波斯，遇到叛变的希腊人 一样把他们送去矿山做苦力，遇到投降的波斯人也是以礼相待。也许这正是亚历山大能超越老师的原因。如 如果学生只是原封不动地接受老师的教诲，那么他最终只能是个单纯的优等生，没办法超越先辈，做出更伟大的事业。同时还有另一位老师负责教亚历山大武功，他的名字叫利奥尼达，这可不是普通的名字， 而是王维诗里的名字。在一百三十六年前的温泉关战役中，率领三百勇士阻挡波斯几十万大军的国王也叫列奥尼达。当年波斯国王提出条件，只要他们交出武器，就让斯巴达人安全回国，但是列奥尼达却酷酷地说了一句， 你来取吧，把波斯国王给整不会了。正是这位利奥尼达让斯巴达勇士的威名响彻整个希腊。利奥尼达这个名字虽然不普通，但是却很普遍，后来很多斯巴达男人都用这个名字。 亚历山大在利奥尼达的指导下，受到了最好的斯巴达式教育，天还没亮，就要背起重装步兵的装备，来个二十公里长跑。这些装备有盔甲、盾牌、 武器，还有行军需要的各种物品，足足有四十公斤的重量。跟亚历山大一起训练的还有同事，身为马齐顿王公贵族的一群少年，其中有个人叫赫菲斯提安，他是亚历山大的发小，两个人无论是 是肤色还是长相都很接近，而且性情还很相同，每天都是成双入对，经常有人说他们就像双胞胎一样。所以赫菲斯提安也是亚历山大一生的朋友，在训练过程中，他们的待遇和普通士兵一样。温泉关时代的斯巴达战士是花费了十年时间才练就了一身本领，亚历山大和他的伙伴们 必须在三年内达到同样的水平。因为肥力相信王子只有做到这个程度，才会发自内心的尊敬士兵，才会真正用好。这些不暇和亚历山大同期训练的这些年轻人，后来都成为了他远征波斯时的大将。身为将领，只有和士兵感同身受，才能做出最正确的决定。
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00:54查看AI文稿AI文稿苏格拉底、柏拉图、雅礼士多德每个都听说过，那他们之间又有什么关系呢？嗯，苏格拉底是柏拉图的老师，而柏拉图又是亚里士多德的老师，你清楚了吗？ 希腊哲学可以分为两个时期，前苏格拉底时期和古典时代。前苏格拉底十七为公元前六百年左右到苏格拉底在世， 古典时代为从苏格拉底到公元前三百年左右。苏格拉底研究人类理性，通过无谓的拷问，经过一切方面的论证才认定真理。 柏拉图解决的难题是心智如何辨别真理与终极现实。他反对民主。亚里士多德是个全能天才，研究政治、物理、数学、医学等。
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01:57查看AI文稿AI文稿亚里士罗德这个人在高中出现两次，两次呢，都是提出了两个错误的观点，有一次说是重的快轻的慢，对吧？然后就逼着伽利略 闹错了自由落体定律。然后第二次他又说人推着车走，车就动，不推就不动了，所以力会维持运动，没有力就不会有运动。但也不对，又逼着伽利略提出了力并不维持运动，他只是改变运动状态。 你认为力维持运动是因为你忘记分析地面对这个车的摩擦了。通过一个理想斜面实验证明了力其实是改变运动的原因，并不是维持运动原因， 因为这个实验没法做。这个实验有一个前提是什么球从 a 鞋面滚下去以后，假定没磨他的情况下，他会滚到 b 鞋面的等高处，对吧？但实际上你能找到没磨他的鞋面吗？你又找不到，所以他叫理想鞋面。那如果我不断的把这个鞋面放低，还是滚到相同高的地方，他就得滚的更远，对吗？啊？如， 如果我放到水瓶呢，你就永远滚不到向东高的地方，所以就会一直滚下去。所以他说如果这个球不受任何力的话，你看没有摩擦力了，对吧？啊？不受任何力的话，那么他做的应该是匀速运动，这是他提出来的观点。紧接着还有第三个人叫迪卡尔 皮卡尔，他把伽利略的这个观点稍微完善了一下，他说如果一个物体不受力的话，做的是匀速直线运动，伽利略说是匀速， 他说是匀速直线。所以这里有一个很小的细节，大家可能是平时都忽略了伽利略，他认为的那个匀速并不是匀速直线，他认为是匀速圆周，他就想你如果这个小球顺着这个水平面一直滚，你说最后滚哪里去了？不就滚回来了吗？因为地球是圆的， 但是迪卡尔把它修正了一下，他说如果不受力的话，那不光速度大小不会变，应该方向也不变呀，应该是匀速直线。因为你把这个实验如果换一个场景，你不在 地面上做，那怎么退出圆周的那个结论。最后就是由牛顿把前人的这些东西全部总结了一下，然后自己加了一个状态进去，如果一个物体不受力，除了匀速之间运动，他还能静止，把它这个本质抽出来，就是相当于是什么运动状态不会改变，他提出了牛顿第一定律，就这么来的。
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00:56查看AI文稿AI文稿柏拉图原名为亚里斯多克勒斯，由于身材五大三粗的，便被人称为柏拉图，平坦宽阔的意思。公元前四零四年， 希腊在伯罗奔尼萨战争中败给了斯巴达希腊三十建筑，一心想要从政的柏拉图很是失望，便放弃了要当官的念头。 蔡老师苏格拉底被判刑自杀后，柏拉图便离开了雅典，南下游学十二年。在此期间，柏拉图受到毕达格拉斯学派的影响，对数学有了新的认知。他认为数学是哲学的入口，数学概念是抽象的， 要用具有逻辑的演绎推理进行数学求证，尤其是要利用数学公理来演绎证明。公元前三、八七年， 拉图建立的学院，并在门口挂了个不懂几何者不得入内的牌子，史称柏拉图学院。该学院培养了一大批优秀的数学家和哲学家，包括优多克萨斯、亚里士多德、欧基里德等人。
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03:38查看AI文稿AI文稿近代自然科学的成熟，是因为伽利略相信整个宇宙是通过数学的方式建构起来的。自然的语言不是拉丁语，而是数学语言。 我们都知道近代自然科学是经验科学，经验科学嘛，提的比较少的话，我们至少应该说从加利略开始。如果提得更少了，我们说近代自然科学的成熟从牛顿开始，但一般我们认为从加利略就比较成熟了。他为什么比较成熟？是因为他赞成郭班尼的日信书吗？不是， 是因为伽利略相信整个宇宙是通过数学的方式建构起来的。那么伽利略为什么那么推崇数学呢？因为伽利略受到了当时流行的新柏拉图主义的影响。柏拉图是非常重视数学的，在柏拉图学院的门口就输了一个牌子。不， 不懂数学和几何者不得入内。那么在布新柏拉图主义的影响下，伽利略也特别重视数学。伽利略曾经对事物的性质做了两类区分。他觉得事物有两大性质。第一大性质 是数学的性质，他是不变的、不动的，唯有我们理智才能认识的。第二大性质是可以变化的、可以运动的，那是我们感官可以认识的性质。伽利略进一步说，第一类性质是导向真理，第二类性质，他导向的只是意见。 这两类性质在近代是伽利略最先提出来的，他是在两大科学体系的对话这本书里提出来的。但做哲学的呢，基本上都会讲到诺克。他认为是诺克提出了两大性质，一个就是关， 关于广言啊，关于这个数量关系啊，这些性质属于事物本身的，他是真实的。另外一类是，比如说我们色声相畏，像这些性质属于第二性质，他这第二性质不反映事物本身的性质，反映的是我们跟事物之间的交互关系，所以他是可变的。那么 诺克的这个两两大性质的区分，对近代哲学影响很大。但诺克的这两大性质区分其实来自于伽利略。而伽利略关于两大性质的区分，其实来自于新柏拉图主义，来自于柏拉图。因为柏拉图把整个宇宙分成两大世界，一个是现象世界， 一个是理念的世界。理念的世界其实就是一个形式的世界，他是不变不动的整理的世界。而现象的世界是运动变化的世界，是我们感官 可以感觉到的世界。你看伽利略，我们说近代科学比较成熟的一一个产品，在伽利略那个地方，其实他是受柏拉图影响的。伽利略他为什么要选择柏拉图呢？因为在当时，自然哲学占据主导地位的，有统治力的还是亚尼斯多德。 我们学中学教科书就会发现，我们学科学时的时候，很多时候在批评亚历史多德，因为亚历史多德的自然观统治了普通人的心理。近代科学的一大特征是数学化， 为了反对亚历史多德的关于自然的哲学观战略，实际上就把亚历史多德的老师柏拉图搬出来了。从这个意义上讲，就是近代的科学从中世纪转向近代，其实 也就是从柏拉图的学生亚利索德转向了柏拉图本人的想法。当然，近代科学跟柏拉图有一个显著的差别，就是近代科学。他除了数学之外，他还特别注重实验，有实验，有数学，这就构成了近代科学。
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06:32查看AI文稿AI文稿大家好，今天我们继续介绍亚里斯多德的经典代表作型儿上学这本书。上期内容我们回顾了古希腊，在柏拉图之前，古希腊哲学家们对万物本源的思想还有观点， 提到了包括泰勒斯、巴门尼德赫拉克利特、恩培多、克勒德姆克利特，还有毕达格拉斯等多位哲学家，他们对万物本源的探索主要是从质量、动力还有形式三个方面来阐述的。 但是亚里斯多德认为，在柏拉图之前，这些哲学家的思想和观点都还比较粗糙和模糊，并不清晰。 而伊尔斯多德的老师柏拉图在总结和继承了前任的基础上，提出了自己的思想和观点。那今天我们就来看一看柏拉图的理念论到底讲了什么？他和其他人的思想有什么根本的不同。柏拉图的理念论可能很多人都听说过或者知道，柏拉图的 思想体系的核心就是理念论。理念论是关于人类精神思想观念的一套理论学说。布拉图认为，人类的观念和精神这些理念是客观存在的，而且是先于物质而存在的。那具体理念论是什么意思呢？ 柏拉图说，当我们说到马这个字的时候，我们没有指任何一匹具体的马，而马的含义本身独立于各种具体有型的马，它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。 但是某一批具体的、特定的、有型的存在于我们感官世界中的马却是流动的，他会死，也会腐烂， 把它堵在理想国里面，指出世界是由理念的世界和现象世界所组成的，理念的世界是真实存在的，是永恒不变的，而人类感官所接触到的这个现实的世界，表象的世界只不过 是理念世界微弱的影子。他用了一个著名的洞穴隐喻来解释了理念论。他说有一群囚犯在个洞穴里面，他们的手脚都被捆绑着，身体也无法转身，只能背对着洞口。 他们前面有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火，在面白墙上，他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子。 由于他们看不到任何其他的东西，因此这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回了洞穴里面，并试图向其他人解释那些影子其实只是虚幻的事物， 并向他们指明光明的道路。但是对那些囚犯来说，那个人似乎比他之前还更加愚蠢了，并向他宣称，除了墙上的隐 之之外，世界上没有其他东西了。柏拉图利用这个故事告诉我们，理念世界其实就是阳光照耀下的食物，而我们感官世界所能感受到的不过是白墙上的影子而已。 那布拉图是如何提出自己的理念论的呢？有两个人对布拉图的思想有很大的影响。第一个当然是苏格拉底。布拉图是苏格拉底的学生。苏格拉底的思想主要体现在伦理学上，他试图在伦理问题上找到普遍性，并且非常关注对事物的定义。 而柏拉图受到了苏格拉底的影响，他认为定义问题只和非可感事物有关，而与可感事物是没有关系的， 比如人马、动物，这些定义和具体的人马、动物是无关的，因为可感事物是在变化的，而定义是不变的。柏拉图把非可感的事物称之为理念， 他认为可感事物必须依靠非可感事物来命名，因此他们之间有一种本质的关系。布拉图认为现实的可感事物是理念的一种分友，或者说模仿是先有的理念，才可能有与之同名的可感事物的分友的存在。 那当然，柏拉图的分油的思想也受到另外一位古希拉的哲学家必达格拉斯的影响。必达格拉斯提出了著名的数本原论，他认为万物的本源是素，事物都是通过对数字的模仿而存在的，就像柏拉图说事物都是通过对理念的分友而存在的一样。 那什么是分友呢？其实就是对形式的模仿。柏拉图认为数是万物的本源，数是一种质量，也是一种形式。而在所有的数里面，一这个数是万物字母，就是存在本身，也就 是存在物的实体和本质。巴拉图也同意他的观点，认为形式是思维的本质，而一这是形式的本质。 贝达格拉斯对柏拉图的深刻影响在于，他让柏拉图把关注点从可感事物转移到了非可感事物，这是古希腊哲学一个非常重要的转折点。 但是布拉图和贝达格拉斯的分歧在于，贝拉格拉斯认为事物本身就是树木，树存在于事物之中，而布拉图认为理念和形式可以独立于事物而存在。理念和形式和可感事物是可以分离的，存在于事物之外。 巴拉图引入了分友这个概念，认为所有的事物都是对理念的分勇，就好像所有具体的马都是分友的马。这个概念或者理念。巴拉图在讨论万物本源的时候用到了两个原因，形式， 字音和质量音。它让事物产生于质量，但是形式只生成一次。在亚斯多德看来，这个理论并不合理，因为没有解决质量是如何产生，理念是如何形成实体的，也没有办法解释事物中的形式到底是什么， 因为在柏拉图看来，理念和形式是独立于可感事物而存在的。那可感事物中的形式是什么呢？ 因为在亚索罗德认为实体和其他非实体的事物都是具有形式的，所以亚索罗德说，那些试图证明形色存在的方式中，没有一个是令人信服的。那些关于理念的所有观点与这个理论的本源都是相互冲突的。 亚里苏德认为我们关于形式的讨论摧毁了那些我们为之热心的存在物。相较于柏拉图关注普遍的、抽象的、绝对的形式和理念， 认为他们是可以独立于存在物而存在的。但是亚里苏德明确反对老师这种观点。亚里苏德更关注具体的实体，具体的存在物，并且认为形式是无法独立存在的。形式存在与可感事物里面存在于实体之中， 正如苏格拉底是一个具体的人，而动物两族和人这些理念和形式只存在于苏格拉底自身。 所以亚爱说德认为实体和以及为实体的事物，包括形式和理念都是无法分离的，这是亚爱说德的实体论和柏拉图的理念论的根本分歧。好了，今天的内容就是这些，我这里给大家准备了一百本精品书单和一百位哲学家的思维导图，私信我，免费送给你。
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01:06查看AI文稿AI文稿以下是对亚里士多德生平的十句话总结。亚里士多德公元前三百八十四年至公元前三百二十二年，是古希腊著名的哲学家和科学家。他是柏拉图的学生，也是亚里山大大地的教师。 亚里市多得广泛涉猎各个领域，包括哲学、逻辑、伦理学、政治学、自然科学等。他对逻辑学的贡献尤为重要，提出了形式逻辑学的基本原理和概念。 压力是多德的政治理论主张，建立在他对自然法和道德原则的思考基础上。他的伦理学强调个人的幸福和美德的追求， 并提出了黄金中庸的道德理念。亚里是多德对自然科学的研究，包括生物学、物理学和天文学等领域。他通过 观察和时政研究，提出了一些自然规律和分类系统。亚里士多德的思想对后世哲学和科学产生了广泛而深远的影响。他的作品行而上学、伦理学和政治学等至今仍然被广泛研究和引用。
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