法国社会学家
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00:48查看AI文稿AI文稿四月四日十三时四十分许，来自四个不同省份的三男一女，年龄最大的三十三岁，最小的二十三岁，相约来到天门山，先服毒再跳崖。 自杀者趋意已决，并留有遗书，称自杀系个人行为，与家人亲切和景区无关。自杀问题必须要高度重视。早在一八九七年，法国社会学家埃米尔土耳干在巴黎出版了他的经典著作自杀论。 在书中，土耳盖引用大量事实分析自杀现象，认为自杀不是精神问题，而是一种特殊的社会现象，跟社会环境有着密切的关系。他还把自杀分为利己型自杀、利他型自杀、示范型自杀和宿命型自杀四种类型。
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01:20查看AI文稿AI文稿消费社会是法国社会学家让比松 jinbodiora 的一本著作。该书探讨了当代西方社会中的消费文化和商品文化，以及他们对社会和文化的影响。 在书中，作者首先讲述了商品在当代社会中的地位和意义。他指出，商品已经不再是人们简单的生活必需品，而成为了一种象征和文化符号，成为了人们展示自己身份、地位和价值的手段。 此外，作者还探讨了当代交费社会的一些问题和挑战，如个人主义、浪费、环境破坏等。 他指出，消费文化的发展已经导致了人们对现实世界的疏离和迷失，以及社会道德价值的丧失。最后，本书提出了一些对抗消费主义和商品文化的方法和思考。 作者呼吁人们重新审视和反思自己的生活方式和价值观，以及对社会和环境的责任和义务。总的来说，消费社会是一本具有深刻洞察力和批判意义的社会学读物，为读者提供了对当代消费文化和商品文化的深入理解， 以及对其对社会和文化的影响的思考。对对社会学、文化学和哲学感兴趣的读者来说，这本书将是一次有意义的阅读体验。
00:55查看AI文稿AI文稿亲爱的同龄人，你要记住，这个世界不存在所谓的才华，请别带有太多的优越感。 有些赞美的话，可以听过就忘，有些赞美你的人认识就行，有些光明的事，记住就好。别太在意他人的眼光，他人是欣赏也好，是鄙视也罢，都别太在意。 你要相信才华是不存在的，过强的优越感会让人鄙视、倒退，甚至灭亡。 别太在意自己是否拥有众人倾城的才华，做好自己就好。别太在意别人的话语，话语就如同风一般，会消失不见的。
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01:41查看AI文稿AI文稿是什么让我们在快速进步，其实呢是模仿，那么先知第二大理论就是原型创意理论， 原型创意理论的底层其实也是模仿率。那么模仿率呢？这本书当中呢，给出了三个观点，第一个呢就是下降率，就是在社会下层的人会模仿社会上层的人，那么第二个就是快速的扩展，当这种模仿一旦形成，就是快速的形成影响。 第三条呢就是先内后外的原则，我们都优先模仿离我们近的人，然后呢由近极远。 在模仿率这套理论当中呢，其实我给大家举个例子就是孟母三迁，那么孟母为什么是三迁？因为环境影响到了孩子，在这个环境当中，其实更多的是人的习惯，人的行为在影响孩子 这边，孩子呢会模仿周边环境当中的人的行为，所以呢，要到一个好的环境当中去去学习这些好的人的这种习惯，跟这个做事方式，让孩子呢能够成才。其实本质上呢， 底层的这种影响逻辑呢，就是模仿率啊。所以总结一下，先知强大原型的理论，借鉴了模仿率理论。也就是说我们在做品牌过程当中，一定要找到消费者头脑当中关键当中， 尤其是潜意识当中已经已有的观念和形象，还有想法为品牌所用，那么去模仿他们的行为，模仿他们的这种习惯，然后呢把这些强大原型为品牌所用，这是快速去创建品牌的有效方法。
01:32查看AI文稿AI文稿乌合之众是法国社会学家乐庞于一八九五年出版的一本书。他对群体心理进行了深入研究， 探讨了人类在群体中的行为和思想。本书认为，群体并不等同于个体的简单集合，而是一种特殊的社会形态。 群体行为具有一定的自我逻辑性和自我组织能力，个体在群体中的行为和思想会发生明显的变化，往往更倾向于盲从、情绪化和极端化。 乐庞认为，乌合之众的形成离不开三个因素，一、群体成员之间的情感共鸣。二、群体成员之间的相互影响。三、群体领袖的作用。 群体行为往往表现为盲目的从众、情绪化的行为。群体成员缺乏个体的理性思考，容易受到极端思想的影 想，容易形成偏见和歧视。群体行为可能会导致暴力和破坏。乐旁的乌合之众在现实中有很大的意义。首先，他提醒我们注意群体心理的影响，认识到人类行为的复杂性和多样性，避免盲目从众和情绪化的行为。 其次，他起是我们要更加重视群体领袖的作用。群体领袖往往能够调动和操纵群体情感， 引导群体行为。我们应该对群体领袖和他们的言论保持警觉和理性的分析。最后，他也提醒我们要更加尊重个体的思考和选择，避免群体行为带来的偏见和歧视，维护社会的公正和稳定。
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00:32查看AI文稿AI文稿所以说我那个大号为什么注销呢？因为那段时间人家说你来做这件事情，不就是为了蹭流量然后开播吗？ 我一气之下我就把号注销掉了。明明是因为私信功能被永封，注销账号都要给自己脸上贴金。这是什么物种啊？才会跑到互联网来印刷存在感啊？缘分哪去了？ 给他刷了几个礼物好了，还有原版的正能量啊，你们可以把他抱回去的啊。吴忠生有造谣诽谤，除此之外，他们还能给到你们什么？
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01:33查看AI文稿AI文稿法国社会学家塔尔德 gtr 的最早对模仿进行研究，一八九零年出版了模仿率一书。他认为模仿是基本的社会现象，并提出了三个模仿率。一、下降率。 社会下层人士具有模仿社会上层人士的倾向。二、几何级数率。 在没有干扰的情况下，模仿一旦开始便以几何级数增长 迅速蔓延。三、先内后外虑。个体对本土文化及其行为方式的模仿与选择，总是优先于外遇文化及其行为方式。作为领导者，你要想管 住下属，关键是管住自己。自己做不到的事，就不要去要求下属，要求下属的事自己先做到。不能说你们不能跟我比，他们全都跟你比。你说话没有用。 百姓从刑不从严，你率先垂范才有用。用在管理上是率先垂范，用在营销上就是找异见。领袖、 找代言人都是模仿率。模仿是基本的社会现象，一切社会行为都是人与人之间的相互模仿。
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02:28查看AI文稿AI文稿第二个，生物起源说。生物起源说首先我们要知道生物起源说的代表人物是谁啊？法国社会学家利托尔诺，英国教育家佩西能，那他的地位是什么呀？大家要记下来， 生物起源说是教育史上第一个正式提出的有关教育起源的学说啦。那我们在这里要做一下区分了。这两个神话起源论呢？神话起源论他是在 人们关于教育权最古老的观点，而生物权论是教育史上第一个正式提出。把这两个做一个区分啊，这两个不一样。好，那我们来看一下生物权说的观 点是什么呀？作为生物学说，他认为教育啊，是来自于动物的本能行为。 动物的本能行为。之前我们讲这个教育的本质属性是什么？来回忆一下。有目的培养人对吧？有目的培养人，什么叫做培养人呀？ 就是把人从生物人培养成社会人的这个过程。什么叫生物？人就是他最本能的一个行为，这就是生物性。 所以说教育啊，这个来自哪里啊？哎，生物学论认为我们的教育是来自于动物的本能行为。你比方说母鸟会喂养雏鸟，这是教育吗？这种本能行为就是教育吗？肯定说他 这个观点是不正确的。为什么不正确？因为我们就可以利用刚才所说的教育的本质属性来解释了教育是有目的培养人的过程。他只承认了我的生物性，而否定了我教育的社会性， 这是缺点，否定了我教育的社会性。各位考生，对于生物学说这块重点要掌握一下。人物。利托尔诺佩西能观点教育是来自于动物的本能行为，缺点是 否定了教育的社会性地位。是第一个正式提出有关教育的学说。好，那我们继续来看第三个经理起源论。
00:52查看AI文稿AI文稿对于资本主义的弊端，法国空想社会主义先驱富力业曾这样描述医生希望病人多，卖棺材的希望多死人粮食。投机者希望发生灾荒，律师希望家家打官司，建筑师希望每天失火， 玻璃商希望下冰雹打碎所有的玻璃。不幸的是，资本的破坏性场景正在变本加厉的发生。美国宋叶利益综合体逃之了浩如烟海的把点和司法案例。美国律师费创造的 gdp 高达一万亿美元，占到了 gdp 总量的百分之六左右。 在世界经济下滑的背景下，美英主要军火制造商二零二一年利润连续第六年增长。在人们忙着防疫的时候，西方军工利益综合体到处煽风点火，制造局势紧张和策划战争。 新冠疫情还在肆虐，猴斗来了的恐慌又迎面扑来。这背后有没有利益集团的魅影还真不好说。
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01:13查看AI文稿AI文稿法国人为什么爱罢工？因为罢工这件事已经刻记了法国人的文化基因里。法国人从小就被灌输一种一定要与众不同的观念，所以有的时候会有一点 天机。比如中国人大多数的时候都是比较考虑集体的，而法国人则会更多的考虑自我。劳动社会学教授皮埃尔杜兰德曾表示法国精神如果有的话，就是一种怀疑主义。我思不，我在在法国通常被翻译为我质疑 我在。每当有一个新的改革，法国人第一反应是质疑这项改革，并试图找到其中的陷阱。可以说，他们习惯与怀疑一切、否定一切、改造一切。这种精神也与法国悠久的反抗历史有关。如果没有一七八九年的革命推翻了君主之 法，兰西第一共和国或许就无法建立。还有一点很重要，法国的罢工是有理论支持的。一九四六年，法国宪法就允许在法律规定内行驶 罢工权。有了宪法的保障，法国人罢工时更加理直气壮了。而且纵观历史，法国人的罢工往往都能收获不错的成果。比如一九零五年通过罢工争取到了八小时工作制，一九三六年又通过罢工争取到了带薪休假的权利。 你或许不认可罢工行为，但不能否认这些人为人民争取到的权利。本期的视频就到这里，我们下期再见。
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03:29查看AI文稿AI文稿不是有这么一个段子吗？说一个法国男青年上了一火车，看一老头弄这个念珠啊，在那好像赞颂上帝那个样子，念念有词。年轻人上去说，哎呀，虽然你岁数大了，你也有点出息好不好，这现在什么社会了，还信仰这个，你也得懂点科学。那老头说，你懂科学吗？ 年轻人说，我懂啊，哈哈，我还有很多书嘞，要不寄两本给你看一看？老头说，可以啊啊，我也想学点科学，来递个名片啊，你把书寄到这名片一看。巴黎科学院院长巴斯德先生 确实还有过这样的一个统计，说如果把过去三百年的科学家做一个排序，就是贡献啊，影响力排出三百名啊，那这三百名当中有多少个是不信宗教或者上帝的呢？仅仅二十个人，不到百 百分之十，那剩下绝大部分都是信仰上帝的。如果我们把三百人这个范围在缩小，仅仅排出前十名的话，无一例外全部信仰上帝。请问怎么解释？ 比如说很多科学家他一边信仰宗教，但是不耽误他有大量的科学发明啊，哈哈。比如说那个著名的发现那个气体定律的波伊尔，波伊尔医生最重要的一件事情是翻译圣经，而且资助很多人到处去传教。 再比如说电学之父法拉蒂，法拉蒂自己就是一个教堂的长老，说白了就是一个神志人员啊，他一生当中有多次精彩的步道，在法拉蒂全集里面收录了他一生当中留下来的一百五十多篇步道词啊。 再比如说电报的发明人叫摩尔斯，他也发明了摩尔斯电马，所以人类第一则电报的电文就是他亲手操拟的。那电文是啥？叫上帝创造了何等奇迹？ 说白了他是要用电报，这个奇迹归功于上帝的赞颂上帝的。再比如说美国人那个发明家莱特兄弟发明了飞机， 当时西班牙国王曾经请他们去参加一个飞行表演，但是日子给选错了，选了一宗教节日。这俩人说不去啊，在家做礼拜，哪搭理你这些破事。所以你看科学家发明家信仰上帝，皈依于宗教这件事情源远流长， 其实一直到今天啊，今天很多大科学家都信仰上帝。举个例子讲，有一科学家叫克林斯，他是主持现在一个 非常前端的科研项目，叫人类基因组测训啊，这是一个规模极其宏大的一个跨国科研项目。科研项目干完之后，他写了一本书，二零零六年出版的叫上帝的语言， 那本书里他就调动自己所有的科学知识去论证一件事情，是上帝是存在的，顺便把几百年来那些否认上帝存在的言论给痛批了一番啊，这就是一个大科学家干的事情呢。 而且他有两个身份，第一个身份是美国科学院的院士，第二个身份是教皇。科学院的院士？你很奇怪吧，教皇还有科学院？对呀，就设在梵蒂冈啊。原来我也不知道，是本期节目的策划人冯琪娜老师告诉我的啊，我也很吃惊，这些事实都在告诉我们， 科学和宗教之间的关系不像我们历来所受的教育讲的那样那么简单。
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01:33查看AI文稿AI文稿救世斗与大革命作者是法国著名的历史学家托克维尔，这本书出版于一八五六年。这本书讲的最重要的内容就是一七八九年的法国大革命为什么会发生，为什么会在法国发生。作者研究了 法国的大革命之前的这段历史，以及呢，跟其他的德国呀，英国呀 这样的国家做横向的对比。他发现这样一个非常重要的原因。法国大革命的爆发，不是由于国王的专制独裁，不是由于政府的腐败，也不是由于农民被压迫的走投无路了。而恰恰是由于法国的 农民是欧洲所有农民当中负担最轻的，环境最好的。这样法国的农民 就获得了他们的土地，他们可以对土地进行自由的买卖了。这是法国发生大革命最重要的原因。而当时的国王路易十六也是欧洲所有的国家当中 对公民，对农民管理的最松的。他不是那种暴君啊，不是那种我们想象的那种独裁者。所以呢，在这样的一个条件下，法国反而发生了大革命， 这是一个非常重要的历史的发现，这对我们现在社会现代的整个的经济社会的发展有重大的启发作用。
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