人死后一七至七七有讲究吗
人死后七天内会发生什么？中国民间一直有这样一种说法，就是人死后的头七，也就是第一个七天，会回到他生前最留恋的地方，何人的身边来看看，这就是所谓的头七回魂。人死后第七天是头七 头期。中国人的丧病习俗习惯上认为头期指的是人去世后的第七日头期返家，家人应于魂魄回来前为死者魂魄预备一顿饭，之后便需回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝。如果死者魂魄看见家人 会令他记挂，便影响他投胎再世。为人投七回魂以后，再一直等到七七以后，也就是四十九天以后，他们就会去到阴间，这个时候他们才算是真正的死了。从此以后， 他们和杨坚的联系就彻底不断了，他们就算是真正的阴间人了。回煞的意思和回魂是一个意思，意思就是人死了，送出去后，他的灵魂会回一次家，可能是回来看看家，看看家人，也或者什么东西没带回来拿一下，或者饿了渴了 回家找点吃的。回煞是有动静的，胆小的必须回避，否则容易被吓到，不是怕吓跑鬼魂，是怕吓坏活人。所以建议胆小者回避之， 然后回煞之日以及时辰。建议不要锁闭门窗，不建议铺撒炭灰面粉之类的在门口窗前，一如既往便可人死。
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02:24查看AI文稿AI文稿人去世后，头七、三七、五七、七七分别由谁来烧？这几点很重要。在中国的传统文化中，祭祀祖先是一项非常重要的仪式， 他不仅体现着尊重祖先的文化传统，更加深了家族成员之间的感情。在祭祀仪式中，烧香和烧纸钱是必不可少的环节，其中头七、三七、五七、七七是祭祀中的重要时间节点， 而烧香和烧纸钱也有所不同。下面就来说一下这些时间节点需要谁来烧香和烧纸钱。头七，这是祭祀仪式中最为重要的一个时间节点。在中国的传统文化中， 人的生命有五行十二命，其中头七是必经之路。在头七这个时间节点，需要由长辈来主持祭祀仪式并烧香和烧纸钱。这是因为长辈在家族中担任着重要的角色，他们代表着 家族的尊严和荣誉。因此，在头期这个时间节点，由长辈来主持祭祀仪式和烧香烧纸前是一深远的 三七，这是祭祀仪式中的次要节点。在三七这个时间节点，需要由兄弟姐妹来主持祭祀仪式和烧香烧纸钱。这是因为兄弟姐妹是家族中最亲密的亲属，他们之间的感情相对较为深厚， 也是家族中的重要组成部分。在三七这个时间节点，由兄弟姐妹来主持祭祀仪式和烧香烧纸前，既可以表达家族的感情，也可以加深家族成员之间的情谊。 五七这个时间节点相对不那么重要，因此一般由家族的普通成员来主持祭祀仪式和烧香烧纸前。在五七这个时间节点，家族中的成员通常都会参与到祭祀仪式中，并用自己的方式来表达对祖先的敬意。七七， 这也是祭祀仪式中非常重要的一个时间节点。在七七这个时间节点需要由子孙后代来主持祭祀仪式和烧香烧纸前。这是因为子孙后代承载着祖先的血脉和家族的传承，代表着家族的未来和希望。因此，在七七这个时间节点， 由子孙后代来主持祭祀仪式和烧香烧纸前，可以表达对祖先的尊重和感恩之情。在中国的传统文化中，祭祀祖先是一个历史悠久亦非凡的文化传统。头七三七五七七七是这一仪式中非常重要的时间节点。 虽然每个时间节点需要由不同的人来烧香和烧纸钱，但是不管怎样，这些时间节点的意义和重要性都是不容忽视的。
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02:06查看AI文稿AI文稿你知道头七这一天家里人为什么要回避吗？头七是一种殡葬习俗，是指人去世后的第七天，据说这一天逝者的魂魄 会返回家中，家人应于鬼魂返回之前给逝者准备最后一顿饭。之后呢，活着的人要回避，最好的方法就是睡觉，即使睡不着也要躲进被窝。 传说逝者如果看到了家人，会令他牵挂，影响他投胎，再是为人。也有人认为，到了头七当天的子时，家人应在家中烧一个纸梯，让亲人魂魄顺着梯子登顶。 那么怎么知道头七逝者是否回来过呢？头七这天呢，要在地上和供桌撒上灰。据说如果逝者回来，那么就会留下鸡的脚印。那么有人就要问了，为什么会是鸡的脚印呢？ 因为鸡是纯羊之物，是一种可以穿越阴阳的动物，逝者自己无法返回阳间，所以会骑着供奉的雄鸡回来。头七这天可以打开灯或点燃长明灯。 传说逝者刚刚离世不久，会到处游荡，找不到回家方向，要等阴差指路，顺着长明灯亮起的方向回家。长明灯也会为逝者赶走孤魂野鬼，使逝者的灵魂顺利的回魂，以免成为孤魂野鬼或者误入地狱，从而在阴间受苦受难。 另外，民间也有视死如生的说法，人们希望逝者的世界像生前的灯光一样辉煌，因此也就有了长明灯，是理想中的愿望。在头七回魂夜这天，家中如有月子，人均需要回避，以免冲撞逝者以及各路 因冰。对于那些突然意外离世的人，都会在头七这一天给自己的亲人托梦，若是梦到或是在家中见到， 这个时候千万不要恐慌，静心定神的询问逝者，帮妥善处理好未完成的事情，让其放心的去瑶池之路。过了头七之后，闲人就要登上望乡台，开启了黄泉之路，一去不归。
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04:29查看AI文稿AI文稿我国自古以来啊，一直流传着一个说法，说人去世之后啊，要经历七个七天，在这期间的状态叫中医生，而在世的亲人要给已故的亲人烧其子之， 相传死者会在头七这天回家，所以也叫辉煌。夜星爷有个同名的电影讲的就是这个事，七七四十九天之后，中音深才能转世投胎。其实这个说法啊，来源于佛教，更准确的说呀，是来源于藏传佛教的西藏杜邦经，又叫中音救督秘法。 接下来我们就来看看人死之后的四十九天里，到底会发生什么事呢？人死后，当呼吸停止的时候，意识啊，也就是我们平常说的，灵魂会一点点的从肉体当中分离出来， 这个时候就有好心人会产生一种错觉，他自己也不知道自己这会是死是活。随后人的身体就有一种泰山压顶的感， 感觉人体的各项感知功能也逐渐开始消失了。有好多宾斯体验案例都说说最后消失的是听觉，所以自己能清楚的听见大夫宣布自己的死亡， 随后人的意识消失，但是在意识消失的一瞬间，灵魂会突然看到一道光，这道光啊，无色无味，特别纯净， 所以啊，有好多有冰丝体验经验的人都形容说说这是一道耀眼的白光，但是能让人充满喜悦。藏传佛教里啊，管这道光叫原出光明，认为这个就是生命的本质，这道光啊，就是来引导死者的， 如果当时你心无杂念，心向往之，按佛家的说法啊，你就可以脱离六道，沦为了，从而达到终极状态。这个终极状态呢，叫涅槃，但是这道白光啊，他转瞬即逝，大多数人呢，他都不行，都错过了第一次机会之后啊，马上 就会陷入一片黑暗当中。这个阶段时间长短就因人而异了，一般是三点半，长一点啊，可能就超过七天了。下一个阶段，王玲就能看出自己活着的亲人了，但是通常亲人在这个情况下是看不到他的， 这个啊，估计就是民间故事里的偷七回魂了。接下来王玲就会进入一个充满声光色的世界了， 大概是十四天。这个世界啊，都是死者基于过往生活产生的幻境，但是会让人感觉到很美好，越留恋这个世界，那就越得不到解脱。不过这个阶段呢，会看到藏传佛教里的一百位诸神，其中有四十二位是和平之神，五十八位是愤怒之神。 这个阶段的头七天，会先看到四十二位和平之人，他们每位啊都面目慈祥，发出耀眼的佛光，但是因为业立的牵引，多数的灵都受不了这个佛光，都 会被六道发出的柔和的蓝光所吸引。等到从这个阶段的第八天开始，就会出现五十八位愤怒之神， 他们呢都是面目狰狞，清面獠牙，大多数的人呢，见着他们肯定害怕或者会逃跑，但是他们的形象啊，也是因为人内心的恶念和恐惧幻化成的。这一百位诸神呢，其实都是来引导灵魂走向涅槃的， 哪怕其中有一次你被佛光吸引了，或者啊能直面恐惧一次，那都算毕业了。其实这十四天里啊，大部分人呢，还是过不了关， 所以啊，就会进入最后一个中音阶段，叫再生中音，这就意味着灵魂又要进入六道轮回了，这个阶段呢，就是为了进入轮回做准备了，这个时候啊，灵又会回到物质世界里边，这个阶段的灵啊，就可以在物质世界里边满世界转悠了，瞬间 转移啊，穿墙啊，千里眼，顺风耳啊，读心术啊，他们就都会了，而且这个时候他们以气为为实，我们中国人祭祀祖先的时候烧香应该就是打这来的。不过这个阶段的时间长短呢，那就因人而异了，因为在这个阶段呢，需要找到和自己有业务员的父母才能投胎。 西藏杜王经里边说说，当投胎临近的时候，中音声呐就会产生于来自六道的各种幻象。比如说要到天道，他就会看见一个华丽的宫殿， 如果要去阿修罗道，那就会看见一片火海或者是战场。初生道看到的就是洞穴或者是巢穴。恶鬼道啊，看到的那就是黑暗干枯的丛林， 要是地狱道啊，那就跟恐怖片差不多了。人道呢，咱就不用说了，咱目前肯定是最熟悉的了，如果重新在人道走一遭，再入胎的时候，同样会看 看到一道白光，这道光啊，就是咱前面说的远处光明。这些呢，基本就是人死后四十九天里的所见所闻了。其实国内外啊，有很多著作对死后世界都有描述，倒不是为了吓唬咱们，目的啊，也是为了让人们不再害怕死亡，找到人生的目标，了解生命的意义。
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01:35查看AI文稿AI文稿烧期就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为头期、二期、三期、四期、五期、六期、末期，共计四十九天。民间说法， 死者从去世之后，在四十九天内，每隔七天，阎王要审问亡魂一次。故期期又称过期灾。 在烧漆时丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七要在家设临牌焚香、民族 贡献、九窑祭奠下，于六期都要到坟地画纸钱。一般以一、三、五 等单期祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵。二、四、六等双七亲友不来，孝子只烧纸不哭灵，称为空期。 三期和末期最重要，每逢这两个七日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。末期又称为近期 上家大的要送经礼颤，亲友也要送纸钱、香竹、金银斗等。既定的东西，一般为试着生前爱吃的东西，比如老人生前有抽烟喝酒的爱好，要准备这些东西以供祭祀。
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