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没开玩笑,真的是拆开就被惊艳到的一只娃,三千四百块的多瑞斯涂透就超级美,完完全全就是海的女儿,一起来看看实物到底咋样吧,太期待了! 每次拆大全套都是满到溢出来的印象,东西真的好多。先看这个小盒子,里面是一只超好看的海螺, 这个是戴在头上的装饰,里面有磁铁,仔细看上面还有炫彩的反光贝壳链条缠绕在蝴蝶结上,又垂落了下来。背包的配件看起来有点多,首先是一个超大的蝴蝶结托尾,这个层叠的螺旋真的好美,布料还带有绿色的偏光,后面呢是别针,可以固定在裙子上,中间的链条是珍珠,搭配了不灵不灵的宝石 飘带项圈真的超级好看,长长的可以垂落到胸前,点缀的贝壳上还镶嵌了宝石。白色这条呢是手腕上的皮薄,布料上有细碎的银丝反光,这俩是小内裤和海螺配套的磁铁, 还有一个双层的珍珠发箍,上面也有一个小贝壳。一对白色的蕾丝手袖,网纱带有亮片,肉眼看反光很明显,但是视频好像拍不太出来。这一包呢是最重工的托尾和主裙, 有好多层网纱上的亮片像海浪上泛起了细碎星光,两条贝壳珠链点缀在上面,边缘还做了非常精致的波浪型刺绣。这个脱尾真的超级长,一条 视频里完全放不下,等会穿上大家再看看长什么样吧。然后这个呢是最最最重工的主裙,一条蓝色的连衣裙,胸口镂空的大 v 领设计,穿上肯定超级好看, 缠绕在腰上的丝带也很别致,上面的爱心别针也很漂亮,后背是抽绳的固定方式,对身材的兼容性应该会比较好。裙摆的颜色搭配简直就是渐变色的海洋,一层一层的白色花边就像海浪一样,还有珠链和宝石悬挂在裙摆上,偏光的布料真的好美,特别细节的是贴合海洋的主题, 花边大多数都是波浪型的,尤其是最下面这一层,边缘还点缀了珍珠,后背的裙摆是微型的,垂落到地上的话肯定很漂亮。腰上的这层花边下面有两颗珍珠,刚才的托尾就是固定在这里的, 再把后面的暗扣扣上,天呐,这个华丽度放暖暖里怎么也得是个五星套啊!搭配的官鞋是一双缎面的白色高跟鞋,脚背上有珠链缠绕, 官发也是非常梦幻的,蓝色八字刘海修的非常漂亮,还做了定型处理,头顶还有一条珍珠编发。这个小波浪也太美了,这次搭配的裙撑居然是巴斯尔风的提臀裙撑,好多人叫它叫鸡屁股撑,特别适合优雅款的裙子。终于到了拆娃的环节,包的非常的结实, 脑袋裹的像个小粽子一样, 拆出来啦,好温柔!秸秆的一只官装,整体偏橘粉色系,叠加了一些海洋的蓝色,额头上还有鱼鳞形状的面纹,蓝色的眼眸又深邃又沉静,正面、 侧面、半侧面,怎么看都是好美的一张脸,让我们一起来伺候公主变衣吧! 天呐,多瑞斯简直就是深海里神秘的海洋之主, 看这个背后海藻般的长发和大秃尾,太美了,美到我已经词穷了,真的是从设计图里直接抠出来的程度超级还原!想连夜坐高铁去见把设计师打包扛回家。

哈喽,大家好,我是巴巴拉,刚才直播的时候有一个人问我说你有什么依据说这个娃娃神是假的?首先这个依据就是根据泰国的历史上,泰兰的文化里面就是没有这个东西的存在的, 就这么跟你说,有需求就有市场,台商包装一些阿赞然, 然后呢跟工厂去合作,去生产这样的一批娃娃,然后去推给符合现在咱们中国审美的这些孩子们。因为这些我看了就大多数娃娃的家长都是一些年龄不大的一些孩子, 因为这个东西他本身就是没有历史,没有溯源的一个东西。他最开始这个娃娃时的出现就是阿森病老师,阿森病老师他也只是拿着那个陶瓷的娃娃,他是给人去画了画,加了加,但是他里面也是没有什么东西的。 我们同行有一个小姑娘说的特别对,阿森病是有江湖地位的,江湖地位非常的高,所以说追捧他的人就很多。 我还是那句话,你买了的你就搁家放着,你就当个纪念,你就搁家放着,三年以后你肯定对这玩意就不感兴趣了,因为那个时候呢,你们都已经都已经开制了, 做人可以有信仰,对吧?信仰他不分这个年龄段,但是你不能神叨叨的,你不能迷信啊, 因为你们的观念已经就是先入为主了,当当别人告诉你这个里面是有东西的存在,你们就会相信它里面是有的。就阿三病现在那几个陶瓷的娃娃,你就十几万,现在能很难去买到真的, 你更别提市面上的三十八、六十八、三百八十八、五百八十八、七百八十八,那些塑料的娃娃了,他怎么可能会有东西在里面呢?你讲任何东西你都得根据人家这国家的历史,你得去求证去。

今天讲一下阿赞病非常少见的一期陶瓷娃娃,也顺便说说现在市场上所谓的娃娃神片区。 阿赞病这期陶瓷娃娃大约制作于佛历二五三七年至二五三九年,也就是公历一九九四年至一九九六年前后。据泰国收藏圈现有资料记载,制作数量大约只有十尊, 市场上经常会看到宜都有类似剔难的说法,也就是石尊之一。这批东西的陶瓷外身并不是阿赞病亲手烧制的,而是选用当时现成的空心陶瓷娃娃作为法体,再从底部填入法料完成封口,最后依照古曼法门进行加持。 所以很多人看到这种造型,就会觉得所谓娃娃神是从这里来的。你可以说,这种用陶瓷娃娃作为法体的形式,确实可能给后来市场上的娃娃神提供了灵感。 但一定要记住,古曼铜究竟做成什么样子,从来不是最重要的。用土塑成人形也好,用陶瓷娃娃作为外壳也好, 把发料装进瓶子里也好,甚至做成泡油古曼也好,这些都只是不同的载体和表现形式,真正的核心永远是里面入了什么料,材料从哪里来,制作人是谁,又使用了什么法门完成加持。同样是一只陶瓷娃娃,里面没有任何法料, 只是工厂生产出来的摆件,那他就是工艺品,并不会因为画了一道符,贴了一张经文,或者编了一个同龄故事,就自动变成古曼。 从目前能够查到的泰文资料来看,阿赞病这期陶瓷娃娃内部明确封入了帕古曼,也就是派古曼粉,陶瓷娃娃只负责称赞真正让他成为古曼圣物的,是内部封入的派古曼粉,以及阿赞病后续完成的古曼法门 阿赞并制作古曼的相关资料中还有一句很关键的话,当前音色不支持回复语言,请点击右上角切换合适音色。大致意思就是持续施法,直到法体成形、成体, 而不是在外面随便念几遍经就算制作完成。至于这期娃娃内部有没有加入其他草药粉、圣土魅力粉或者腐管,目前没有找到当年的完整原始制作记录,因此不能把阿赞病其他生物使用过的材料全部套到这期陶瓷娃娃里面。 现在市场上的娃娃神骗局,恰恰就是把载体和核心完全颠倒了。他们先找一个普通陶瓷娃娃、树脂娃娃,甚至直接购买现代工厂流水线生产的板件,再从底部打孔, 随便塞一点粉末、头发红线或者来历不明的东西,封起来以后就开始讲故事,说这个孩子会托梦,那个孩子会认主人。今天说可以招财,明天说可以报仇, 后天又告诉你不能停止供奉,否则就会反噬。一个几十元的现代工艺品,配上一段无法查证的故事,再加一张实物照片或者所谓证书,就能卖到几千甚至几万元。 这类骗局最喜欢利用的就是人对灵的好奇和恐惧,先让你相信他很灵,再让你害怕得罪他。等你开始害怕以后, 贡品、法式解铃转运就会一套接着一套的卖给你。所以看这类东西不要被外面的娃娃造型带着走,无论是土塑、陶瓷、木雕、瓶装还是泡油,都只是载体, 真正应该查的是法料制作人、法门年代和来源。阿赞病这期陶瓷娃娃值得研究,不是因为他长得像娃娃,而是因为他内部确实有派古曼粉,又有阿赞病本人的古曼法门作为背景, 离开了真实法料和法门,再漂亮再恐怖,故事讲的再神,也只是一只普通娃娃。


你知道吗,在泰国,除了象神跟四面神以外,还有一位地位极高的天神,也就是狮婆神。大家好,我是依依,在泰生活九年,带你了解不一样的泰国文化。那么今天给大家介绍的话就是狮婆神。狮婆神是印度三大主神之一, 被尊称为毁灭于新生之神。这里的毁灭呢,并不是单纯的意味着破坏,而是象征着旧的结束,旧的一个阶段迎接新的开始。因此呢,师婆神也是代表着蜕变呐,重生还有生命的一个循环。在许多许多神像当中,你会看到师婆神手持三叉, 三叉戟,额头呢是拥有这个第三只眼,这些都是他的一个经典象征,相传师婆的第三只眼睛睁开时,就代表着洞察真相与无声的智慧。那么随着文化的交流,师婆神的信仰也传入泰国,如 如今的泰国的印度神庙跟部分寺院依然是能看得到他的神像。那么对于很多人来说,师婆不仅仅是一位受人尊敬的天神,其实更象征的是面对改变时候的勇气跟内心的坚定,以及不断成长的力量。好了,今天对于师婆的介绍就先到这里了,我是一一关注,我带你了解更多泰国天神文化。

哈喽,宝宝们,这里是后妈,今天来给大家讲解一下,就是挺多宝宝对我们这个圈子的都挺有误解的,因为有一些他就是为了不择手段的去为了赚米尔,然后他开始胡乱说,把真的跟嗯一些不好的扯在一起。第一, 娃娃跟慢慢是有区别的,娃娃是这种的, 这种在泰国佛教协会是明令禁止的,这种才是真正的曼曼,不要被大家给骗了,不要被骗了, 这种在泰国佛教协会是禁止各种僧侣跟和尚去做的,这种娃娃是明令禁止的,泰国已经发过公告了,这种才是真正真的曼曼,这种才是曼曼, 这种只是一个娃娃,只要你喜欢就行,就是你喜欢你就去要他,他只是一个娃娃,曼曼是这种,你们众所周知的曼曼是这种, 还有这种也是曼曼,就是曼曼跟娃娃他是很很能分辨出来的。这种是娃娃,这种是曼曼,这种也是曼曼,只不过这个是晴天的曼曼,这个是阴天的曼曼。我本人呢是不反对 就是曼曼,因为曼曼跟娃娃我都有,但是我也不,我也不在意外界那些评价,我只能说 看个人的喜欢,看你自己的喜欢,看你自己的爱好,我不会一味的说去说哪个是假的,哪个是真的,没有必要我觉得自己喜欢就好,因为我养娃娃也养了很多年,养曼曼也养了很多年, 我就觉得我不会去说什么的,我不会对娃娃去有太大的争议,也不会对曼曼去有太大的争议,我觉得这两个东西只要你喜欢那就行,但是 过年了谨防上当受骗,不要拿着你的压岁面,谨防上当受骗,这个圈子里面骗你的很多哦,特别这段时间他们都知道你们手上有压岁面了啊。不要相信评论区的骗子, 也不要相信私信主动找你的骗子,这些都是骗子,认准后妈,认准后妈找后妈,后妈骗你了,后妈出门被狗嘎巴。