蛊术真的存在吗
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01:10查看AI文稿AI文稿禁止废话，视频里的这个苗江小姐姐用的是特效吗？还真不是特效，据说这个小姐姐出省都要报备才行。传说云南苗族会下谷，谷这种东西真的存在吗？确实存在谷树，湘西赶尸树和泰国降头树就被人称为东南亚三大巫术。而云南苗族有些人确实会下谷， 但一般不会轻易给别人下，随便乱下，党支书可是要生气的，因为属于违法。谷究竟是个什么玩意？简单来说，谷就是人为饲养的寄生虫，放入人体一段时间后，就会引起身体的各种不适应， 你也可以理解为下毒。都说苗族有种可以让爱人一生一心一意的情骨，是真的吗？据说苗江少女在情窦初开的时候，会去山上抓七种最毒的虫子，然后养在一个密闭的容器，让他们互相残杀。苗江少女会用自己的精血和一些苗药来喂养最后活下来的那一只毒王，而这只毒王也就是古虫。那这种古虫是用来做什么的？当 心爱之人离开时，就会给他种下秦古，要是爱人没有按时回来，很可能会有生命危险，因为在种下秦古后，要是在固定的时间内没能结古，很可能会丧命。所以秦古在苗江也被称为恨古。古树真有传说中那么厉害吗？应该不大可能，现如今我们所听到关于古树的信息，应该都是被夸大其词的版本。那你们觉得当今社会还有古树吗？
4092小乖不废话
02:25查看AI文稿AI文稿你听过苗江古树吗？他是否真的存在呢？中国南方的这种黑巫树到底是怎么炼成的？当中的古又来自于哪里？ 真的是让无数种毒虫进行互相吞噬才炼成的吗？咱们本期内容就来揭开苗江古树的真相，注意了，一切从科学角度出发。 其实对于苗江古树进行一个简要的概括，就是一个密闭的空间当中，一堆毒虫互相吞噬，最终存活下来的就是最后的大 boss， 也就是我们需要的 用毒虫，比如壁虎、蝎子、蜈蚣等等制作而成的骨叫虫骨，使用的毒虫一般就是母毒，当然除了虫骨之外，还有兽骨，比如猫猫狗狗这些动物制作而成的这种呢其实比较少见，更少见的含有 木骨、土骨以及物品骨等等。而关于骨术是否具有效果，一直都引人争议，有人说这只是一些蛊惑人心的东西，还有人说真的可以影响人的生死。而至于下骨的人被称为骨狮，兼具治疗者和害人者两种智能。那么要如何养骨呢？ 大概讲一下以下步骤，选择具体时间。农历的五月初五，死时毒气最旺，一般要由女性来进行制作，并且在制作之前要沐浴更衣，把家里打扫干净，接着就可以找一个瓶瓶罐罐，反正就是一个秘密空间， 往其中放入大量种类的毒虫。如果你想要最终的骨威力非常大的话，你可以多放一些，饥饿当中这些虫子会互相吞噬，最后只留下最强大的那一个。接下来就是把这个瓶瓶罐罐藏起来之后，每天坚 进行祷告，建立谷食和虫子之间的联系，并且在这一过程当中避免被任何人所知道，否则会迎来反事。养谷的时间也不一定，有的长有的短，等时间到了之后进行开盖，看看有没有成功，成功的话就只剩一个还活着，如果都死了或者剩好几个，那说明 这次就失败了。如果成功了的话，接下来你还需要大概三年左右的时间进行喂养，此时你们已经完全成为了命运共同体， 得到完全养成之后，你的骨就会帮助你发财，或者帮你达成其他目的。接着我们分享一个被真实下骨的故事，当然是真是假还不太好说，最后说一句，一切以科学为准。
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02:42查看AI文稿AI文稿据传说记载，苗疆古鼠王大类分为四种，有蛇骨、蚂蚁骨、蛙骨、虫骨。不是所有虫子都可以有资格去入古官。能用的呢就七种，蜈蚣、毒蛇、蝎子、蜘蛛、蟾蜍、壁虎。这六种呢是固定班底。当然，壁虎在这里面是特殊的存在，他不直接参与撕药， 当壁虎的尾巴断裂之后，代表着骨已经死过一次了。当然了，第七种骨虫各地传说记载并不相同，湘西用的是金蟾岭，东南用的是水质，云南苗寨用的是竹叶青骨的核心，它不是毒性，是血。古尸的血和虫的血，它们必须相溶，血溶了才叫骨血，不溶的话，它就是毒古尸的血溶进了虫血的那一刻。古城制成的骨分为两头， 母骨留在古石体内，以血养着。子骨呢，就入人体，母骨动则子骨动，子骨死则母骨疼。所以老话说，一骨七重六骨，罐中罐里那六只杀的再凶，最后活下来的也只是替身而已。那会呢，我刚满十五岁，放暑假回到寨子里，阿婆坐在吊脚楼的厅下面，手里攥着一只黑色的头环，罐口封着一块青石板， 也听不见里头有啥动静，但我总觉得你有什么东西在盯着我。嗯？阿婆说，阿妹，你过来好不过去了。他把罐子往我手里一塞，沉甸甸的。我说这是啥？他说，你打开看。我把石板掀开一条缝，往里瞅了一眼，差点就把罐子给扔了。里头趴着一只从拇指这么大，空，天乌黑，背上有一道蓝莹莹的光，像荧光棒掰开之后的那种亮法，那是油油的，冷飕飕的。我问阿婆， 我说我要这玩意干啥？阿婆看了我一眼，那个眼神怎么说呢，他不是凶，他是很认真很冷静的说道，他说，你今年十五了，他不是凶，他是很认真很冷静的。阿妹都得上山去找虫子，去做情鼓， 我人都傻了，我说阿婆，我现在上初中，我要中考了，你让我去抓虫子。阿婆根本不理我这茬，他说，你明天一早就要上山，按照我说的这几种虫少一种都不行。然后他就从兜里掏出了一张黄纸，上头呢用圆珠笔画着几种虫的样子，歪歪扭扭的。阿婆年轻的时候是寨子里最后一个会制谷的老苗医，他说，明天你一早上山，按照我说的这几种虫 去找，少一种都不行。我问阿婆，我不去行不行？阿婆把罐子放在我枕头边上，说了一句让我一宿都没睡着的话。他说，你不去找他们，他们就会来找你，你不去找他们，晚上自己爬来找你，到时候找到你的是什么东西我可就不管了，得。听完这句话，我第二天就乖乖上山了。那几种虫子找了我整整一个暑假， 有的好抓，有的难抓的要死。等我好不容易凑齐了那几种虫子，阿婆让我把它们全扔进罐子里，盖上石板，别喂东西。我打开罐子，罐中只剩下了一只黑色的虫子， 他的肚子圆了一圈，背到那刀，蓝光比之前亮了好几倍，趴在罐子底下一动不动的盯着我。他不是那种虫子看人的盯着，是你感觉有个人在看你的那种盯着。阿婆说成了真的，用你的血去喂他。清代的古书里头管这一部叫做以积血四肢做的轻巧，实际上疼的要死，银针扎进手指间的那种痛，不是肉痛，是心痛，那地方神经贼多， 扎一下整个人都麻了。我把三滴血滴进罐子里，那小黑虫碰到血的一瞬间被烧到，蓝光闪了一下，我手指尖也跟着跳了一下，好像什么东西粘着我和他了。阿婆认真的看着我，对我嘱咐道，子骨入人体，母骨养在古尸血里，那天子骨被人捡了，古尸的心头就会疼一下。哪天母骨死了，子骨在人血里炸开，中国的人活不过当夜。
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00:52查看AI文稿AI文稿拒绝废话，视频里的这个少女用的是不是特效？据知情人士透露，这并不是特效，是真的，并且还说这个苗疆少女就是连出生都需要报备才行。鼓这种东西真的存在吗？ 真的存在！传说云南会下鼓，也是真的吗？也是真的，有些云南苗族人的确会下鼓，但一般不会给人轻易乱下，因为这是违法行为。那鼓到底是什么？ 真的有传说中那么神奇？蛊并没有想象中的那么夸张。说白了，蛊其实就是人为饲养的寄生虫或者毒虫一类的，投入人体潜伏一段时间后，就会引起身体的各种不适反应。说直白点就是投毒。苗江请蛊有多厉害？ 中蛊后真的会让爱人一心一意吗？据说苗族少女在情窦初开的时候，会在山上找七种毒性最强的毒虫，然后让他们自相残杀。活下来的那个苗族少女会用自己的心血喂养他七七八十一天，等心爱的人要离开时，就给他下苦，并叮嘱他要按时回来。如果男人逾期没有回来，那后果是相当的严重，甚至可能会丢掉性命。
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05:44查看AI文稿AI文稿这可能是当下所有人的认知，道教是正统正道，古树呢，是庞门邪树，两者天生水火，不容正邪对立。但今天呢，探长要揭秘一个千年的隐秘真相。古树呢，不仅不是道教的死敌，两者纠缠千年，同源共生。 而所谓的正邪对立，只是大众的片面标签。因为这真正的历史，就是一场延续千年的秩序博弈与文明的融合。那提到古树，你的第一反应会是什么呢？估计很多人都觉得是独宠世人，诡异诅咒。 在固有的认知当中，他阴暗诡秘，害人不浅，和堂堂正道完全不沾边。但只要你深挖实料，对照道教记载，你会发现，我们误解古树，误解道教整整有几千年。 我们先追根溯源，从古字的起源开始说起。这个古字最早建于阴伤甲骨文，字形非常直观， 在气敏之中藏着两只虫。在上古医学匮乏的年代，古人无法解释突发的脏腑疾病，莫名的体虚顽疾缠身。于是呢，将这里查不出根源的病证，统一归为古毒作祟。而古的最初本意根本不是什么邪术，而是古人对未知疾病的一种朴素解释。 真正让这个股变味的，是后世的人为复会与演化。根据隋书地理志正史记载，民间逐渐出现了驯养成股的方术。就比如，古人会在端午吉祥之日，将蛇、蝎、蜈蚣等百种毒虫密闭于器皿当中，让它们自相残杀，相互吞食。 而最终存活下来的唯一毒虫，毒性最烈，利器最重便是成型的股。那到了秦汉时期，股数彻底泛滥，甚至论为宫廷夺权、人计陷害的阴司工具， 因为这害人无数，扰乱世道，历朝历代都对古树严加惩戒。汉代曾明文律法续古，治人死伤，一律处以极刑。而唐代律法更细，古虫未成，未害人者流放边疆成形，害人者直接猝死。 而那个时期呢，是古树最混乱，最猖獗，人心最惶惶的时代。但真正改变这一格局，终结乱世无风的，正是道教。 很多人都以为，这道教崛起之后，是全力打压绞灭巫谷。这是第二个巨大误区。当年张道灵天师入巴蜀，当地的巫风泛滥之极，一众巫者自称鬼帅，借百姓啊，对未知的恐惧，装神弄鬼，勒索财物，操控人心。但张天师呢，没有选择一刀切的绞灭杀伐。 而是呢，他做了一件格局极大的事情，规整秩序，以道化无。他首先在青城山下与无骨势力正面对峙，约起理论，破除民间的恐惧谣言，并立下铁律，阴阳有别，人鬼安分，不许再以无骨恐吓寻常百姓，扰乱世间的秩序。 这更关键的是，张天师并没有彻底废除所有的巫术。他筛选出原始巫术中可以治病、调理护身的正向法门， 并最终纳入道教的正统体系，把游走在黑暗边缘的民间方术彻底给拉回了正道，用以祭祀救人。而这呢，并不是什么消灭，正是文明层面的收纳与规整。 到了宋元时期，道教雷法行圣，再次对古树完成了正本清源。这雷法的核心宗旨就是以正取邪，以道化物。正是因为道门高人看透了古树的底层逻辑，不再一味的排斥和恐惧，反而将古树中的制衡、调理门道，转化为解股、辟邪安身的正通法门。 那同时，这也解释了一个很多人都疑惑的问题，为什么历史上真正会解股的高人，往往都是最懂股的？因为他们不是靠蛮力去镇压，而是看透了本质，以正气化利器，以正道破乱象。 哪怕是湘西这类民俗浓郁的偏远地区，道教与古树也早已相融共生。当地的民间法时，既精通道教正统的符咒科仪，也通晓传统的民俗方术。但他们呢，守住了最核心的底线，所有术法只为救人，不为害人。 那讲到这里，大家或许能听懂那个千年真相了，因为这古书本身从来没有绝对的正邪，而真正区分善恶了，也从来不是书法的本身，而是实用者的人心、初心与目的。 这很多被世人唾骂的骨婆，在古代大多都是命运坎坷的底层弱者，他们最初掌握的民俗方术，只是用来自保疗伤、调理身体的生存手段，只是在后世流传别有用心之人的利用中，被不断的妖魔化、污名化。就像周易中的古卦，早就点明了终极奥义， 卦辞记载，圆横力射大川，这翻译过来就是古呢，不是天生的邪恶，而是世间有弊，乱象待治。他是一种失衡的状态，需要修正，需要规整，也需要引导。 而咱们道教千年以来做的所有事情，总结起来就两个字，治理。治的不是蛊虫，是乱象，灭的不是方术，是人心的贪婪。 正所谓正道与迷信从来没有不可逾越的鸿沟。古代医学落后，古树是古人解释未知病痛，应对未知恐惧的朴素方式。而道教的出现，是为这套杂乱的民间方术建立秩序，树立底线，回归本心。 这两者千年的碰撞，也正是咱们中华文明兼容并蓄、不断完善的真实缩影。所以最后啊，我总结一句最通透的真相，世间最可怕的不是什么蛊虫劫数，而是人心的贪婪、阴暗与执念。而这世间最强大的也不是什么奇门方术，而是人心的坦荡、正直与善良。 福祸无门，为人自招。所有说法的反释与加持，归根结底都是人心的投射。而真正的大道也不是盲目的排斥，一味否定，而是看透了本质。 当你看完这期内容，你还认为道教和古树是天生的正邪对立吗？你又是如何看待这场跨越千年的民俗博弈呢？在评论区可以留下你的观点，我们理性的看待民俗，清醒的看待传统。好了，本期视频呢，今天就讲这里，观探长，我们下期再见！
230探长明奇
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