如果你在这个世界上还有烦恼的话，一定是因为你的思维方法错。你看这话说的多，绝对就是，如果你有烦恼，一定是因为思维方式错了。对啊，因为行有不得者，反求诸己。一个人不能够反求诸己，你会觉得这个世界特别丑陋， 特别无力，因为你看到周围全是坏人，遇到了什么困难，什么烦恼，向内找，看看自己能够改进些什么。没有什么好抱怨的呀，求人而得人又何怨呢？对吧？一下就想开了。所以这就是经典的力量，能够让我们把生活中的所有的事都想明白。
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01:31查看AI文稿AI文稿师兄，我一直向外求，那到底该怎么去向内求呢？我们向外求的核心是因为我们认为我们是需要帮助的， 承认了我们自己是弱小的，无助的，能力不足的，所以你才不断的向外求，去寻找能够解决你问题的方法。我觉得烧香拜佛就是典型的去反省自己有什么不足，其实你有一个很超出你能力的愿望， 这种愿望你可以说他是欲望，你也说可以说他是向外求的心。那去烧香拜佛就是因为你自己感觉是梦想、幻想， 但是呢，你又想，所以你才去问问祖师爷们，保佑保佑，我看我有生之年能不能得到这些东西，但实际上本自具足。什么时候你先认可了自己，其实你才能够向内求。其实我们并不是排斥向外求， 向内求是什么？向内求是分析我自身，在这个阶段我有这么多种需求，其实人随时随地都有各种需求，你都有各种欲望， 那哪些需求是这个阶段你可以去向外求呢？哪些我们还要去沉淀，我们还要历练，还要成长， 然后才能驾驭的了，才能去获得。所以内求外求没有什么先后次序，没有一个什么是绝对的，没有什么东西说他只向内求，不向外求的，如果只向内求，不向外求，这个社会就不能进步了。
120古法养身传承-崇沛
01:07查看AI文稿AI文稿末向外求到底是什么意思？陈平安为啥一定要见行这四个字，看过原著的都知道。陈平安游学途中，遭遇山神为搏，联手黑白双蟒劫杀，这是他离开黎朱洞天后，首次独自应敌，也是阿良为他设下的三道考验之一。此战背景下，末向外求的理念，再次凸显其意义。 这四个字，源自佛家，出自法华精明而意中诸典故，核心是通过自我觉悟与内心修行寻求解脱，而非依赖外部事物。 正如离朱洞天螃蟹牌坊上该牌匾所承载的佛家内核。陈平安见行这四字，根源在少年时的经历。他父母双亡，孤苦无依，被龙瑶瑶老头收为学徒，瑶老头时为要师府转世，以严苛方式锤炼他， 暴雨天将他独自丢在荒郊野外六十里山路，让他明白无人帮助是理所应当，不可依赖外界这种教导，让他早早养成勤勉习性，天赋差便坚持练全百万遍，无学时便临摹药方学习，靠自身努力存活 其静春选中他，也正因他莫向外求的特质，陈平安面对修仙者的欺压和世事磨难，从非寄望怜悯，而是靠自己抗争。所以对陈平安而言，莫向外求是立身之本，支撑他在危机四伏的修行路上稳步前行。
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00:52查看AI文稿AI文稿做人做事莫向外求。这是我去杭州西湖从法喜寺看到的，很有力量，也很有智慧的四个字，分享给大家，大家也可以转发给儿女们。 莫向外求！每个优秀的人都会有一段沉默的时光，那是付出了很多努力却得不到回报的日子，我把它叫做扎根。 低级的欲望放纵就能得到，高级的欲望克制才会获得，而顶级的欲望则需要煎熬。 人生是一场修行，莫向外求，但从心密行，有不得反求诸己。坚定的内心才能换来所谓的自由。向内行走，才是一个人真正强大的开始。
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09:25查看AI文稿AI文稿今天想聊四个字，莫向外求。这四个字我花了近十年时间才搞明白。在我二十几岁的时候，我特别喜欢向外求，我觉得我的不开心都是因为我赚的钱不够多，等我赚到多少多少钱，我就开心了。 我觉得我没有安全感是因为我没有房子，等我买了房子，那我就踏实了。我觉得我不被认可，是因为我的职位不够高，等我升到一个什么样的位置，我就满足了。 我觉得我孤独是因为我还没有遇到那个对的人，等我遇到了那个人，我就幸福了。你看我所有的期待和寄托都放在外面的东西上，比如说钱、房子、职位、另一半， 我以为只要得到这些东西，我的问题就可以得到解决，我的人生呢，也可以圆满。然后呢？然后我们就去想，一个一个的去得到他。但是你开心了吗？ 准确说可能是开心了一阵子，然后就又不开心了。你发现没有，向外求这个东西，其实他是没有尽头的，你永远得不到满足，因为你满足的那个标准会随着你得到的东西，然后不断的提高。比如说你月薪五千的时候，你想得到一万， 你得到一万了，你又觉得两万才够，等你两万了，你又觉得可能五万才算是成功的一个标准，这个游戏就不会有终点，你永远在追，所以你就永远也追不上。 我有一段时间就特别的迷茫，因为我就在想，我到底想要的是什么？后来我想明白了，其实要的不是钱，但应该说不全是钱，要的是钱带给我们的那种感觉。什么感觉？ 就是安全感、掌控感，被认可的感觉。但是这些感觉，钱真的能够给你吗？能，但是给不了多少，因为这些感觉的源头不在外面，而是在里面。 你的内心是空的，你的赚多少钱都填不满。如果你的内心是满的，你没有什么钱，其实你也可以活的很自在。这就是向外求和向内求的区别。 向外求就是想通过外在的东西来满足自己，向内求就是先让自己满足，然后外在的东西就是有也行，没有也可以。 你可能会说，这不是阿 q 精神吗？这不是自我安慰吗？没有钱怎么可以活得好？我跟你说，其实这不是阿 q 精神，这是搞清楚了因果关系， 大部分人是怎么想的，就是我先赚到钱，然后我就快乐了。这个因果关系，他其实是反的。真正的因果关系是什么？就是我先让自己快乐，然后我就更容易赚到钱。 为什么呢？因为一个人，一个快乐的人，他的状态是不一样的，他不焦虑，不内耗，也不患得患失，他做事情就更加专注，更加有创造力，更能够坚持，他跟人打交道就会更舒服，别人就会更愿意跟他合作， 那这些东西其实都会帮助他赚到更多的钱。而一个不快乐的人呢？他做什么事都是很急躁的，都在想走捷径， 他总是担心自己会失去，总是在跟别人比较，总是觉得自己不够好。那这种状态，你觉得他能不能够做好事情 很难。所以你看，其实不是赚到钱你就能快乐，是先快乐反而容易赚到钱。如果这个顺序搞反了，你可能一辈子你都在拧吧。 我再说一个事情，就是向外求的人，其实他可能活的会特别累。为什么呢？因为向外面的东西是你控制不了的，你想赚钱，那市场行情你控制不了，你想升职领导的想法你也控制不了，你想让另一半爱你，那别人的心你更是控制不了， 你把自己的快乐全部都建立在了你不能控制的事情上，你能够不累吗？今天市场好你开心，明天市场不好，你难受。今天领导表扬你了，你开心，明天领导批评你的时候你又难受。 今天另一半对你好，你很开心，明天吵架了你又难受，你的情绪完全被外面的东西牵着走，这种日子能不累吗？向内求的人反而就不一样，他的快乐不取决于外界，他取决于他自己。 那外面发生什么事，他可以有情绪，但是他不会被情绪控制，他知道那些事情他控制不了，所以他就不会在那个上面特别较劲，他就把精力放在了他能够控制的事情上。比如说他的心态，他的选择，他的行动，他对事情的看法， 这些东西他是能够控制的，他把这些东西搞好了，外面的事情自然也就慢慢的在变好，就算不变好，他也能够接受啊，因为他的快乐不依赖那些东西。那这个我认为就是自由， 真正的自由不是你想干什么就干什么，而是外面发生什么样的东西，他其实都影响不了你的内心。 我以前特别不理解那些修行的人，我觉得他们是在逃避现实，后来我明白了，他们不是逃避现实，他们是看透了现实，他们知道向外求没有用， 所以他们就专注向内求，他们知道外面的东西填不满自己的心里的空洞，所以他们直接去填那个空洞，这个不是逃避，其实这个是智慧。 当然我要说的其实不是说让让你出家去修行，或者让你放弃追求，你该赚钱还是赚钱，你该奋斗还是奋斗，该追求那你还是追求。但是你要搞清楚你追求的这些东西的目的是什么？ 如果你追求的目的是为了填补自己内心的空洞，那你填不满的时候，你就会越追越紧。如果你追求的目的只是想体验一下，想看看自己能够做到什么样的程度，那你就轻松了，你做到了开心，做不到其实也没有关系， 这个心态的转变其实特别重要。我给你举个例子啊，同样是赚钱这件事情，一个向外求的人，他赚钱是为了证明自己，是为了让别人看得起，是为了获得安全感，他赚多少钱其实他都不算够， 因为他要证明的东西是无穷尽的，他要填补的空洞也是一个无底洞。一个向内求的人，他赚钱是为了让自己的生活更好一点，是为了让自己有更多的选择权，是为了体验一下赚钱的过程，他赚到一定程度，他就知足了， 因为他的目的已经就达到了。所以你看同样是赚钱，心态就完全不一样。那你说谁更容易赚到钱？那我觉得肯定是后者，因为前者他太紧绷了，太焦虑了，太急功近利了。后者呢，他就更放松、更从容，更有长远的眼光。 我再说一个很多人其实都不愿意去承认的事情，就是向外求的人，他其实是在刻意的逃避自己，他不敢面对自己心里的空虚，不敢面对真正的问题，所以他才用追求外在的东西来转移自己的注意力。 我要是赚到钱了，我就不用去想那些事情，我要是升了职，我就不愿不用去面对那些问题，我要是找到了另一半，我就不会孤独，那其实这就是逃避，你逃得了一时，你逃不了一世。那些你不愿意面对的东西，他不会因为你赚到了钱就消失 啊，他还在那里等着你。早晚有一天其实你就会发现，你费尽心机想要追求的那些东西，并没有解决你自己真正存在的问题，那个时候你就会更加的痛苦，因为你没有什么东西可以追求 啊，你不得不面对那个其实你一直在逃避的自己。所以我想说的是，与其逃避，不如现在就去面对， 向内看一点，问一问自己到底怎么了？你为什么不快乐？你为什么焦虑？你为什么总是觉得不够？你内心真正想要的是什么？这些问题只有你自己能够回答，别人给不了你答案，书本上也给不了你答案，赚多少钱也给不了你答案，其实答案就在你的心里。 我知道向内求很难，比向外求难多了，向外求其实很简单，我定个目标，我去努力，我达到了目标完事 啊，对吧？这个过程其实你看得见，也可以量化，其实他是有反馈的，但是向内求嘞，你怎么知道你做的对不对？你怎么知道你有没有进步？你怎么量化你自己内心的一个成长 没有办法量化，你就只能靠感觉，你感觉自己可能比以前平静了一点，你感觉自己比以前通透了一点，你感觉自己没有那么焦虑了，这些感觉别人看不到，只有你自己知道，但是这些感觉只有自己才是真正有价值的东西。 那些外在的东西说没有了，其实就没有了，钱亏掉，房子可以贬值，职位也可以丢掉，另外一半其实也可以离开，但是你内心的成长谁也拿不走，这个才是你真正的财富。 莫向外求，这四个字我希望你能够记住，不是让你不努力，也不是让你躺平，而是让你搞清楚方向。你努力可以，但是不要把希望全部都压在外面，你奋斗也可以，但是别忘了同时也要向内里看看， 外面的世界很精彩，但是填不满你内心的空虚。内心的世界很安静，那里才有你一直在寻找的答案。加油，陌生人，向内走，那里有光。
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04:02查看AI文稿AI文稿其实佛家离我们很近，我们为什么都那么喜欢六祖惠能大师？因为他就是咱们老百姓当中的一个，不是高高在上的，其实人人具有佛性。六祖惠能大师说别念经了，都念什么经？那不识字的我都不识字，我念不念经都没有关系的，就是那些形式化，没有必要走那些形式化。 我想帮别人的时候，那个时候就是佛嘛，就是这样的。所以当时我们说有一个成语叫放下屠刀，立地成佛，是吧？这个说的就是徐云老法师，当时徐云老法师行走的路上，有一个大将军就要干嘛呀？带着他的整个部队去跟人家打仗去了。 徐云老法师根本就不管自己的安危，一下就在那堵上了。人家就说，哎，你这个老和尚，你胆怎么那么大，说你不怕我拿刀去砍了你？老法师就笑了， 说谁把你认命成当将军的？你简直是个白痴，那个将军就拿出刀来，我就要杀你，他说一念，现在你就是在地狱。 哎呦，那个将军赶紧的说一下师傅，师傅说怎么才能天堂呢？说我刚才是冒犯您了，说现在你已经到了天堂，哈哈哈，这个立刻就是把这个屠刀就放下去了，说放下屠刀，立地成佛，就是这样的。另外我又想起这个故事也很好玩，有一个老师傅在那敲木鱼， 阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。然后来了一个贼贼说，老和尚，哈哈，说把你的钱都给我。老和尚说， 钱在柜子里，你自己去拿，都不影响他浇木园。钱在柜子里，你自己去拿，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，那个贼就去拿，都拿走了，那些钱，后来老和尚还在这念，你还不给我留下一个，我还得吃饭呢，哈哈哈，他还在这念，那个贼说，那给你留下一个，他就全拿走了， 老和尚还在那念，跟没事人一样，过一段时间那些官府的人就把这个贼给抓住了，把他五花大绑，就这样的说，师傅，他是不是抢了你的钱？师傅还在那念经，他没有抢我的钱，钱是我给他的，他还给我留下钱买食物呢， 没有证据了，然后人家就把那个绳子就给解开了吗？就，就把他放了吗？这个贼立刻就这样， 师傅啊，师傅啊，我和您一起修行，所以其实放下屠刀立地成佛了呗，啊，所以你就会发现，有很多的时候，我们不需要特别的强大，你不用要拿刀，非要拿着那些什么武器。不是我们说其实每一个人心都是温暖的， 都很善良，所以我们其实要跟自己说一句话哈，就是在我心里，我就是发光的太阳，当我们自己优秀的时候，身边都是好人， 当你自己总是埋怨这个，埋怨那个的时候，你就会发现好多都是负面的东西了。所以又回头来说佛这个字啊，其实什么也没有，你说佛到底在哪里？我们都去找找佛吧，佛在自己心里。 我给大家说一个西方的故事，我们都知道意大利有一个著名的雕塑大师叫米开朗基罗，米开朗基罗呢，特别有意思，他在雕塑出了一个叫大卫思想者，当时世界的雕塑大师呢，向他来请教了，说，您是如何雕塑出这个思想者呢？这个太精美了，简直完美， 结果没想到，你看郎君罗大师，他不按常理出牌。他说，我要回答你们的问题之前，先请我的学生来推荐了一个白色的石头，你放这。他说，你们问题再问一遍，说，大师，请问您是如何雕塑出如此精美的这个作品呢？他说，第一句话，我没有雕刻他， 第二句话他就一直在这里面。第三句话，我只是去除了多余的部分，是不是佛？所以每一个佛，每一个菩萨都在我们的心里， 都在我们的身体里面，只要去除那些多余的部分，你就是佛菩萨。而那些多余的部分到底是什么呢？我们说人生不是为了获得，而是为了失去我们失去什么呢？失去那些烦恼，没有必要的自责， 没有必要的焦虑，没有必要的恐惧，本自具足，所以当下就立地成佛。
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03:32查看AI文稿AI文稿我其实一直是一个非常喜欢自我反省，喜欢从我自己身上找原因的人。我之前好像一直有一个执念，就是只要我把我自己的底层逻辑我理的足够顺，只要我的认知挖的足够深，外界的一切难题都会迎刃而解。但是我这两年我在摸爬滚打以及在 撞南墙之中发现，对于习惯了思考的人来说，过度迷信内心往往是我们给自己设的一道阻碍，一道心理防御。应该有很多人跟我一样，每当我要踏入一个全新的我自己完全不擅长的领域的时候，我第一反应是 开始疯狂的搜集各种资料，我自己做功课，我甚至会花钱报一堆课，就是我总是会觉得我自己的理论储备还不够，我总觉得我还要再去学习，再去沉淀一下。结果很多时候大半个月过去了，我在这个领域那个进度条依然是大概百分之五，然后这个时候我还会怀疑我自己 是不是我这里有问题，我是不是悟性太差了？然后我是怎么做的呢？我就继续钻研，继续学习，结果往往是越往深了挖，我越挖越痛苦，越挖越钻牛角尖。后来我发现，我的这个行为模式的底色，其实是一种对失控感的恐惧。我们为什么那么痴迷于在大脑里面推演呢？因为 内心的世界是绝对安全的，在那个只属于我自己的沙盘里面，一切都可以按照我的逻辑来运转，没有突如其来的变故，没有别人异样的眼光，更没有现实世界里面冷冰冰的拒绝和失败，我就在我自己的脑子里面 搭了一座特别完美的空中楼阁，而我这么做呢，仅仅是为了逃避推开门去面对真实世界的粗糙和狼狈，这个就是问题的核心。内心它当然是一个很重要很好的品质，它是我们梳理情绪，建立内核的底盘。但是 内心是有一个非常重要、非常致命的边界的。你永远没有办法用自己现有的认知去推演一个你从来没有真正涉足过的世界，没有外部真实信息的注入，没有鲜活能量的碰撞，一个人的认知体系很快就会陷入商增， 一味的向内求，最后一定会钻进牛角尖里。当然，这不是因为我们不够聪明，不是因为你不够聪明，而是因为你的世界里面缺少了外部活水的灌。我们可以看到，那些能够持续拿到结果的人，往往是 懂得在真实世界里面借力的人。什么叫做在真实世界里面借力呢？首先就是对全能感的驱魅，把完美主义戒掉。真实的成事逻辑其实很粗糙， 就是如果你想要破局，你就得接受。一开始你是很笨的，你是很蠢的，就得先做再说。不能怕自己产出的东西粗糙，得先把那个不完美的，甚至像一坨屎一样的出行扔到真实的环境里面去。你 闭门造车苦思冥想了一个月的完美方案，很多时候真的不用拿着一个漏洞百出的初稿去和真实的用户真实的同行碰撞十分钟。再其次就是从死磕资料转向连接具体的人。 面对我们不擅长的领域，搜索引擎，它其实能够给你的只有非常冰冷的数据和通用的一套框架，但是没有办法去给我们提供直觉以及手感。 那去向外求，去寻找那些真正在某个领域拿到过结果的人，去和他们对话，感受他们的思考方式，看看他们面对问题的时候，他们的第一反应是什么，甚至去寻找能够跟我们优势互补的搭档。 专业的人做专业的事吗？遇到短板的时候，与其自己痛苦的去一项一项的补齐，那不如去找一个在这个板块里做的很好，游刃有余的人来合作。最后的最后就是把认知当做入场券，但是用真实的行动去拿结果，内心让我们拥有了思想上的深度。这是一张非常昂贵，非常宝贵的入场券，但这仅仅只是入场券而已。 遇到问题，反观内心，这让我们不至于去迷失方向，但紧接着一定要勇敢的向外伸出触角，去求助，去合作，去试错，去在真实的互动当中获取反馈。我们不需要做一个孤芳自赏的完美思考者，我们要做的就是一个有血有肉，能够在真实世界里面摸爬滚打，动态进化的具体的人。
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04:14查看AI文稿AI文稿今天我终于看了剑来二的更新的前三集吧，第四集还我还没有看啊，所以我今天想分享其中的一个点，就是从未破的顿悟，看莫向外求的修行真谛。肯定有很多朋友都喜欢看剑来，所以我今天想和大家深度聊一聊 啊！第三集当中的一个高光的片段吧，就是奇墩山土地未剥的一个顿悟的时刻。其实这段情节看似是一个配角的心境的转变，但是他是藏着整部作品啊，最核心的一个修行密码和人生的智慧的啊，那便是莫向外求这四个字。相信大家对这段台词都印象深刻， 他自己说，他说福祸相依，真是一叶障目不见泰山啊！自古名山待圣人，圣人不来又何妨， 我自可潜心成圣。这句顿悟之言，其实不仅让魏拨摆脱了数十年的执念，更像一束光照亮了剑来世界修行里的处世的根本之道。魏拨的前半生是个外求的一个典型的困境， 他本是神水国北越的正神，国灭后呢，神位一降再降，沦为了连正名都没有的一个土地。身份的落差让他陷入了执念，他一门心思的等待着大理王朝的册封，渴望通过外部的认可恢复正神。为了这份外求的目标，他纵容了黑白双舌作恶， 与他们做邻居，既受到威胁又心境浑浑噩噩的眼界被宝贝竹林和神位的虚名给牢牢的困住了。 他就像现实当中许多陷入迷茫的人，把自身价值寄托于外界的标签、地位，或者是说他人的认可，但是他却忽略了内心的成长和觉醒，最终在求而不得的循环当中停滞不前。而打破这一切的正是陈平安。他用行动权势的莫向外求 面对山洞中的危机，因为当时只有他自己跟黑白两个蛇在洞中谈条件。陈平安手握 阿良给他留下的这个机会，阿良在外面喊陈平安，你要是有事喊我，我就来救你。他宁愿动用自己珍贵的一个保命的剑气，也不轻易的向外求助。他没有让阿良进来帮他，在与黑白双蛇交涉的时候，他也没有靠外力的压制，而是啊， 讲道理，立规矩，用自身的原则和担当建立一个秩序。这个这份能自理则不求助的坚守，不是固执，而是对反求诸己的一个深刻的见行。其实真正的力量，从来啊不是来自外界的庇护，而是源于自身的底气和觉悟。 其实阿良的点化如同临门一脚，让魏薄看清了自己的困局，他也终于明白了神位的高低，外界的侧锋不过都是虚名，纵容恶行，执着于外求，只会让自己在因果循环中 越陷越深。自古名山待圣人，圣人不来又何妨，我自可潜心成圣。其实这句话也标志着魏波的彻底的觉醒。修行的本质从来都不是等待外界的救赎或者是认可，而是要向内扎根，在自行于渐行当中去锤炼心性。从 外求神位到内求成圣，他也完成了从依附者到主宰者的一个蜕变，也让我们看到了莫向外求的一个真正的力量。其实见来他传递的这份智慧，早已融入到了我们的生活当中。禅宗说，佛是自信作莫向生，外求如家讲，吾日 三省无身道家言。知人者智，自知者明。其实本质上都是在告诉我们，人生的答案，不在他人的评价里，不在世俗的标签中，而在自己的内心和行动当中。就像魏博，他放下对神位的执念，反而收获了更广阔的修行之路。 就像陈平安，他始终坚守向内求的原则，才能在江湖风雨当中稳步前行。其实这段情节也让我们明白，真正的成长，从来不是啊一蹴而就的原则，才能在江湖风雨当中去摆脱外界的束缚， 找到内心的方向。无论是修行路上的修饰，还是生活中的我们，都难免会陷入到外求的迷茫当中。但是只要我们记得莫向外求的初心，坚守内心的原则，以行动见行，担当 中能也像未破一样破去魔障，活出自己的圣人之道。所以见来的江湖之所以动人，不仅他，是，不仅仅在于他的热血的打斗和跌宕的剧情，更在于这些藏在故事里的人生智慧 未卜的遁物呢，是给每个迷茫者的一个启示，与其等待外界的光照进来，不如让自己成为光源。愿我们呢，都能在人生的修行当中，读懂莫向外求的真谛，向内扎根，向阳生长。
362谷玉文
03:56查看AI文稿AI文稿工作本身承载不了人生意义，人生的意义不在工作、婚姻、亲子关系等任何一种外物上。不管多么光辉的意义，救死扶伤、教书育人、造福百姓、科研强国等等，通通都是外部视角，而我们的心是无限的，这些来自外部的意义感装不下它。 比如一名医生，当他认为救死扶伤是当医生的意义的时候，那病人的不遵遗嘱，病情的反复恶化甚至死亡，这些他更加可能遭遇的工作日常，他就会产生一种幻灭感。 而事实上，他要做的只是认真面对每一名患者，认真对待每一个处方，这些都跟救死扶伤的宏大趋势没有关系，这纯粹是他自己的事情。 还有更常见的白领工作，如果一个人要追求工作的意义感，那么当他需要长期在一个非核心项目、非核心职能、非核心岗位上工作的时候，他就会怀疑失落，觉得没意思。 这时候的意义二字就很害人，他会引导这个落寞的白领斩断和当下的工作和生活的链接，进入一种凭空的旋想当中，甚至萌生退役。 事实上，没有任何一份工作的意义是能够高过人本身的，即使是两弹一星的元勋们，也不是冲着那个元勋去的，他们当时只是服从国家安排，在那样的一个历史时期，一起去做了那么一件事情。 他们当中的很多人的研究方向，和他们在海外留学时研究的专业完全没有关系。对于他们来讲，如果要追求意义，那么作为科学家的那种自我实现的一种障碍， 追求工作的意义是一种我执，就是我必须要成就点什么，改变点什么，让人记住点什么，才能证明我这辈子没白活， 这个是没有道理的。天道运行自然有它的起落生灭，就像是一个人，他的生老病死自有天命的安排，你是一个大夫，在这个过程中的干预治疗都是天道夹手于你在完成他的安排， 攻过是非，与你何干？你硬是要去求那个妙手之名，回春之欲，那只能是不断的经历那些沾沾自喜和失望懊恼的情绪过山车，这对你的生涯毫无益处。 我们每个人都不会因为参与了什么伟大的事业而伟大起来，或者是因为没有参与到什么伟大的事业而卑微起来。 我们每个人一出生就已经是那个天生地养的绝版造物，能够不假外求的过好自己的这一生才是唯一的意义。一定要认识到这一点呢，不管是在多么平凡的岗位上，多么无功的生涯当中，都要不顾一切的理直气壮的活着。 比如你是一个妈妈，你觉得教育出一个优秀的孩子才是你作为妈妈的意义所在，那么你这个作为妈妈的生涯该是多么的焦虑不安呢？而你的孩子也很可怜，因为你的心不在当下，当然也就不在这个孩子身上了，他只会沦为一个可悲的焦虑的背景板。 如果你是一名商人，你觉得只有赚大钱才是意义所在，那么经商过程中必然到来的那些漫长的投入等待赔钱负债的内容将是多么的难熬。 要认识到，不管是多么成功，多么失败的商人，都是金钱游戏流进流出的一个通道，赚钱非我所能，赔钱也非我所辱。 只有深刻的认识到这一点，才会有胜不骄，败不馁的定律。顺境时战战兢兢，赔钱时也可以方寸不乱，你知道你只是在经历生意的起起落落。这个商业游戏本身的游戏内容。 是的，人生的所有角色都是游戏。我们不会因为自己打王者荣耀到了更高的级别，就觉得自己这辈子值了，掉了星就觉得这辈子完了。工作也是如此，我是人，我的人生意义不需要生而为人的尊严之外的任何背书都能成立。
534侯哥不务空
00:22查看AI文稿AI文稿以前有人给报销就有机会坐过商务舱，没有见过世面的我都有一种犯罪感。当然有些人民的孺子牛们一定是收入也高， 又见过世面，还是一些有生活情趣的人，他们好像不管干什么都不会有负罪感。所以说能在一定位置上的人一定有他们的过人之处，不管你是多么的不喜欢他们。
4土生金
