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那个餐厅里面啊。对对对对完了你你就你就整你的哈。我随意哈你随意啊。好好你去吧。 啊啊啊 刚刚我好努力 把屁股张开我把屁股张开。 祝他好了。江湖好姑娘 这回要可以在外边 摩托车呀。

傣族不仅仅只有泼水节,我们今天来说傣族的另一个节日关门节。关门节在傣力的九月十五日,在傣族人一年的生活中有着非常重要的作用。 首先我们来说说什么是傣力。歹力的起源据说与汉朝的太初率有关。在汉武帝时期,汉朝征服了当时的哀劳国,哀劳国于是引入了当时在汉朝所普遍使用的太初力,并经过一定的融合,成为了歹力。 在后来经过时代的演变后,目前的傣力元年是公元六百三十八年。在历史上,尤其是在云南和东南亚一带,傣族具有非常重要的影响力。因此很多中国南方少数民族,甚至包括缅甸、泰国、 越南等很多民族都深受歹历的影响。而关门节就在歹历的九月十五日,一般是我们的七月或者是八月。不仅仅是傣族, 中国南方很多少数民族,比如说布朗族,部分佤族,还有德昂族,因为信仰尚坐部南船,佛教都会过光明节。 关门节的起源据说来自于印度的雨季安居节,因为从关门节开始就进入了雨季。在这段时间,佛祖鼓励大家认真学习佛法。 因此在关门节期间,人们不能盖新房子,不能结婚,有很多的禁忌。在古印度神话里,据说关门节的时候,佛陀要到西天去给他的母亲讲授经文。但是由于在这段时间, 佛陀的弟子依然传教,影响了老百姓的生活。因此佛陀很生气,便规定从开门孑到关门孑这三个月时间,人们需要认真学习佛法,不得随意走动。虽然现在佛教在傣族已经不像以前那么盛行, 但是每一个村庄依然会请佛爷一起来过关门节。我今天要介绍的是澜沧县蒙根村蒙根大寨和蒙根小寨的傣族过关门节的习俗。 在关门节的前一天,我便来到了蒙庚大寨,找到了寺庙里的都比。都比翻译成汉化就是佛爷。在傣族人的习惯里,每个男孩都需要出家去学习文化,而在学习的一段时间并坚持下来之后,就可以成为都比, 也就是佛爷。嘟比见了我之后,很高兴的邀请我来参加第二天的关门节,并且送了我一些糍粑,也就是傣族关门节的时候所必须准备的美食。第二天我早晨六点半便来到了寺庙, 但是摩根大寨的都比告诉我,我已经来晚了,他们的念经已经念完了。但是此时还可以看到很多傣族群众用篮子装着各种饭菜在寺院里头祭祖。 根据傣族的习俗,他们是玻璃坟头的,因此祭祖的时候他们不会到坟地上去,而都在寺庙里供奉饭菜进行祭祖。 佛爷让我到一公里外的门跟小寨去看一下,那边的活动还没有结束,按照他的指引,我来到了门跟小寨。这时候寺庙里的佛爷正带领大 一起念经,男女是分开的。我到的时候男人已经念完了经,在门口等候。寺庙里头,佛爷正带领着很多拿着饭菜,穿着传统傣族服饰的女性一起念经。 我估计他们已经念了很久了。因为按照傣族关门节的习俗,人们需要早起,六点、五点甚至有的地方四点,大家便来到寺庙开始念经,并记 两个傣族村寨的念经活动结束之后,人们陆陆续续的来到位于山顶的一座傣族寺庙。 这座寺庙我听杜比说是两个寺庙共同捐赠的,因此两个村寨的两位都比要在这里带领两个村寨的傣族人们一起来祈福。在这 这里完成点蜡烛、倒水等关门节最为重要的仪式。我到的时候,大寨的人已经来了,小寨还没有来。于是大寨的人便在佛塔边上供奉自己的祭品,并向佛陀祈祷。 他们一般会供奉一些香火、金钱,还有饭团。在佛塔的边上还有两个台子,一个上面有四个格子,另一个上面有八个台子,分别代表四面八方。 在活动结束后,上面的贡品巴格的是村里人给佛爷和寺庙的供奉,会由佛爷和寺庙拿走。 而四个的是给安张的供奉,活动结束后会给安张拿走。安张就是以前的佛爷,后来还俗了,但是依然帮助他家主持祭祀活动。 佛塔的周围还有一座庙,人们在庙里头供奉佛陀,这里是等一下大家一起念经的地方。寺庙也是典型的上南船上坐不佛教的风格, 挂着金帆,立着佛像,并且指供奉佛陀、释迦摩尼。我们熟悉的对观音菩萨的供奉,其实是汉传佛教的习俗。 等到两个寨子人都来齐了,佛爷便带领大家开始念经,祈祷生活的平平安安。男女依然会分开先比如说男人念经的时候,所有的男人进入寺庙内,而所有的女人就坐在外面等待活动的结束, 然后等待佛爷叫女性进去,那时候男人都会坐在外面等待活动的结束。等男女分别念完经, 佛爷和安张一起会带领大家在金塔面前再一次念经,然后一起跪拜,做关门节最为重要的集体意识。佛爷和安张会在台上用老歹们分别念经,每念一段时间,大家就要一起叩头。 老歹文我听不懂,而且很多傣族人也听不懂,因为现在傣族使用的是新歹文,老歹文是专门用来写经文的。歹文必须在寺庙里学习一段时间才可以。在念经的时候,佛爷和安章在最前面,后面是男人女人在最后。 虽然我什么都听不懂,但是我依然可以感受到傣族人的前程和对于关门节的重视。之后人们会点起提前准备好的香,作为给佛陀的供奉。 我当时去的时候没有带箱,于是周围的傣族人都很积极的给我一只箱,并且帮我点燃,和他们一起继续聆听佛经,然后祈祷。 点完香之后,人们还会把带来的水倒在地上,这个水代表的是佛教里头的甘露,也象征着寺庙对于老百姓供奉后的回报。 集体活动结束后,人们会继续在佛塔周围烧香念塔,乞求吉祥,然后逐渐散去。热心的群众会和佛爷、安张一起整理寺庙、整理供奉、清理垃圾。 这时候已经早晨十点多了,也就是说从六点到十点多,整个仪式持续了五个小时。在人们 陆续散去后,我继续在寺庙里头待了一会,感觉这次活动是如此的有序,人们各司其职,互相帮助,一起度过关门节。 而这一天原本还是一周一次的感接日,是人们交换商品增加收入的时候, 大家休息了几个小时。下午两点钟,人们又陆陆续续的再次来到寺庙。这是下午的念经,佛爷会带领信徒一起坐在寺庙里继续关门节的活动。 很多傣族村寨在关门节的时候还会跳孔雀舞,不过在蒙根大寨和小寨我并没有遇到。

关门节靠瓦是傣族、德阳族、布朗族、佤族等信奉南传上部作 佛教的共同的重大节日。每年的七月中旬到十月中旬,傣族人民在期间的三个月内是不可以谈婚论嫁、 谈情说爱,庆祝新居落成等等。嗯,和尚不能外出,不能外出奖金,生怕踩坏了农民的庄稼。事实 岁以上的中老年人自发的、自愿的到爪房里面住两个晚上, 开始诵经念佛,聆听高僧或者老者讲解教规,或者讲解佛经故事,开始摘戒。 四十岁以上的中老年人进入寺庙斋戒以后,往后余生不能杀生,也不能乱搞男女关系, 开始享受村寨里面老年人的生活待遇。所以, 粗茶淡饭,清心寡欲才能使傣族人民的幸福感越来越高。欢迎各位关注傣族历史文化。

关门节扣瓦是傣族、德朗族、布朗族、佤族等信奉南传散步做佛教的共同的重大节日。 每年的七月中旬到十月中旬,傣族人民在期间的三个月内是不可以谈婚论嫁、谈情说爱,庆祝 新居落成等等。嗯,和尚不能外出,不能外出奖金,生怕踩坏了农民的庄稼。四十岁以上的中老年人 自发的、自愿的到转房里面住两个晚上, 开始诵经念佛,聆听高僧或者老者讲解教规,或者讲解佛经故事。开始摘戒。 四十岁以上的中老年人进入寺庙摘窃以后,往后余生不能杀生,也不能乱搞男女关系, 开始享受春在里面老年人的生活待遇。所以粗茶淡饭,清心寡欲 残留,使傣族人民的幸福感越来越高。欢迎各位关注傣族历史文化。




今天是傣族关门节,傣语较好,瓦萨入于安居节。下节是南传佛教的重大节日之一,历时三个月。节日期间禁止青年谈恋爱、结婚,不能上新房,也不能搬家。等。要三个月后开门节时才能恢复一切正常活动。