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要做天上的鸟还是地上的泥,你自己选吧。

觉得自己压力大的呀,可以来湖北省博物馆看看这几只打工小兽。 在曾轶一幕展厅里,四只青铜小兽弓着腰撑着酒壶,十三点二厘米的小身板扛起了超两百四十公斤的重量,而且一扛就是两千多年。 这件文物叫曾侯乙同连进大壶,大壶用来装酒,进是放酒器的案台,也有禁止酗酒的意思。之所以这么能扛,就在于他们的站位啊,恰好在酒壶重心的两侧,各个方向的受力基本相同, 强烈的体型差,让网友和这四只小兽狠狠的共情了。他们调侃,我和我的工作量,师傅,我坚持不住了, 明明是青铜,却活出了牛马的气质那还有网友晒出了山西应县木塔的网红文物叉腰龙,还一手叉着腰,一手托举着上方的莲花枣井。那网友们说,同样是打工上千年,你看他看着潇洒多了,你们那有没有打工文物呢?评论区晒出来。

嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣嘣 嘣。哎,你能不能干点人干的事啊?我想请问一下大哥, 害怕。快点。我怕。我怕不怕?不高不高。我怕 啊。到你就搁上面待着去吧。滚,不要在这天上高速。走不了,我老公不咬你们你可给不了 哇天,别摔死了。哎,没事吧?完了完了,还好。

人的一生难道只有一种选择吗?庄子在开篇的逍遥游里面,用豪情壮志的大鹏跟短视渺小的小麻雀作为对比,形容出了两种的人生态度,一种呢是积极性的,一种呢是比较消极的。 我们来看一下啊,原文是怎么写的?北海有一种鱼,它的名字叫鲲,鲲极其巨大,没有人知道它有几千里长, 鲲化为鸟,名字就叫鹏。鹏的背呢,不知道有几千里,它奋起飞翔,翅膀就像天边的浮云。 这只大鸟每当海动风起的时候,就像南海迁徙,那个南海就是天然的大池。开篇第一段呢,庄子就告诉我们了, 其实我们每一个人,他都是无上限的,都是无限的,只是呢,很多人忘了自己是无限的,把自己活成了局限的而已。 齐协这本书呢,记载说,当大鹏向南海迁徙时,激起的水花高达三千里,他用翅膀拍击旋风而直上九万里的高空啊,这个地方告诉我们什么我们的世界观是可以啊,从 生活中的细碎的小事,直接拉到什么宇宙观的,可以扩大我们的人生格局的。 它是乘着六月的大风而飞去的,野马一般的油气飞扬的浮尘,以及活动的生物都被风吹动而飘动,什么意思啊?当这只大棚真的飞往高空的时候, 他周围哈可能方圆很多里的那个生物啊啊,花草树木啊,都会被他给带动着啊,飘动起来。也就是说,当一个人真正的开悟了,觉醒了,活出光的样子了之后,他周围的啊,所跟他接触的所有的人, 他们的命运都会被这束光带动着啊,向光而行,从而改变自己的人生命运走向啊,让人生变得更好。 天气苍茫,那是他的本色吗?他的高远难道是没有穷极的吗?当然了,我们在三维在下面看天空啊,是很高的,是蓝色的,但其实如果我们站得更高的话,再往下看,这个天空,他还是蓝色吗?不是啊, 他是没有颜色的啊,所以当我们站的这个角度,位置不同,那看待天空的这个颜色啊,看待天空的形状就不同啊。 所以哈,改变我们自己的人生哈,角度,思维的角度,认知的格局,那相当于自己的命运就改变了呀,随之就改变。有一句话叫,将军赶路,不斩小兔。 当我们的认知低的时候,看到的都是生活中的蝇蝇狗狗,随随琐碎的事情啊,八卦,对吧,攀比啊,这些东西,那当我们的志向更广大的时候,我们所有的气哈,都是向着那个更高远的目标的时候, 那个时候我们所看到的景色是完全不同的景色,而下面的所有的细碎的小的事情没了, 我们也看不到了,因为我们的专注力放在哪里,我们看到的就是哪里的风景。小麻雀,他目之所及的啊,也只是说哪一个树枝更高一些,能站得稳一些, 然后吃的是小虫子,五谷杂粮啊,这些东西,这就是他的世界啊。但是如果站在大棚的角度去看的话, 在更高的角度,他看到的是什么?大山大河,是整个世界的啊,壮观的景色尽收眼底,反而那些细碎的小虫子,五谷杂粮看不到了。水如果积蓄的不够深,那就没有足够的能力去载大船, 风的力量如果不够大的话,就不能承载巨大的翅膀。这个地方在告诉我们的就是我们 的智慧和能力啊,这个是非常重要的。想要飞往九望里的高空,首先我们是要有一个折伏期的,在这个折伏期里面,我们把自己的本性自信啊,去找到,对吧啊,然后我们回归自信中的这个慈悲大爱, 当我们把本自具足的智慧还有能力去给他蓄力哈,在这个蓄力期里面积攒够了之后, 再配上那个谦德之孝,自己的德行哈,然后带着慈悲大爱,这个时候再飞上天的时候,就是一飞冲天,他也能飞的高,飞的稳,而不至于去摔下来。 所以大鹏高飞九万里,那风就在他的下面了,拖着他往上走,然后乘着风力背负着青天而没有阻碍,然后再飞往南海 这个地方,告诉我们什么,在我们要起飞的时候啊,要改变命运的时候,首先要把心中的阻碍全都去除掉才行的。很多的英雄豪杰,他胸怀大志,然后三商在线啊,能力也有,智商也有, 但是啊,因为什么呢?畏难退缩,对吧?或者说不得要领,不知道如何去把所有的障碍去除掉,其实那些障碍无非就是我们在世间学到的各种局限的认知,把我们固化住的那些 啊,不可能的啊,不啊,太,太困难了等等,这些的认知都是假象而已啊, 困难照样有人可以去做,然后他做了之后他就能成功啊,对吧?再说困不困难这个东西,主要主要是看我们自己心是怎么想的,我们如果想象成他是困难的,他真的就是困难的, 如果我们把它想象成很容易我只需要踏踏实实每一天一步又一步的,对吧?每一天在进步当中终会突破所有的难关啊。当我们觉得很容易的时候它真的就是很容易的。其实唯独就是在一个急着, 有的人他贪快贪急想要急于求成那他就会觉得这个很难。如果有的人他不贪快不着急我只要今天比昨天进一步就可以,像这样的话他反而是更快的啊。终会抵达的。 小麻雀们在惊笑,大鹏说,我尽全力而飞哈,碰到榆树和檀树就停下来,有的时候飞不上去,哎,我就索性落到地面上也就不飞了,何苦非要飞到九万里的高空呢啊。小麻雀的这个认知他的世界观, 他会嘲笑大鹏说,你干嘛要那么累呢啊?但是呢,你像庄子的话反而是在嘲笑小麻雀,哈哈哈,就是 飞不上去了,你就不要努努力啊,不要改变吗?就是一直在下面对吧?地面上啊,上下三十米的地方,在这个局限的空间里面啊,去飞行去生活吗?到郊外的人呢,他只带三餐的粮食,那他当天就得回来 啊,肚子还是饱饱的。到百里路啊,百里路更远的地方去的时候就要准备一宿的粮食啊,这一宿都要做粮食, 那如果要是想出行千里之外的那个地方的话,就要预备三个月的粮食,那就得提前啊,做好几天的准备了对吧?把三个月的粮食都给他准备出来,这是什么意思呢?就是我们想要飞的多高,那么在我们的折服期就要折服多久多久, 我们所需要的智慧啊,技能,储备,知识哈,这些东西都要储备好的,你储备的越多,你飞的就越高,就是这个意思啊,然后但是两只小小的虫鸟又怎么会明白这个道理呢? 小智慧是不能够了解大智慧的,短寿者也不能够去了解长寿者怎么知道是这样呢?你像早晨生夜晚死的小虫子啊,早上生的,夜晚就死的这些小虫子, 他们是不知道一个月的时光里啊,是什么样的感受的,因为他只只能存活一天,对吧? 然后春生夏死,夏生秋死的那个蝉,他是不知道一年的时光的,他只能生活什么?三个月,那春夏秋冬对吗?那其余的这三个季节他就体会不到啊,不知道什么感受 这些呢?就是小年,那储国南边有一只神灵的大龟,他以五百年为一个春季啊,以五百年为一个秋季, 上古时代还有一株大春树,他是以八千年作为一个春季啊,然后八千年作为一个秋季,这就是大年啊,这就是什么呢?在对比,在短寿和长寿之间,哎, 互相他也是不能够理解的啊,你让小虫子去理解八千年作为一个啊,春季的大树,他怎么可能理解呢?哈哈。 然后彭祖到现在还是以长寿著名于世,寻常人与他相比,岂不是可悲可可叹吗? 啊?什么意思的?彭祖呢?他是活了八百岁的,如果我们去跟他比寿命,那是不是自己的人生就变得很可悲啊?哈哈哈,所以呢,人和人是没有可比性的啊,不需要跟他人去比较, 主要就是看自己的人生想活成什么样子,想活到什么样的高度而已。那我们生活当中最多的烦恼其实就是来源于比较啊,看他有了什么,自己没有 啊,看他没有什么,哎,自己有了又高傲了,就是这个比较心,分别心一出来了之后哈各种的烦恼课题,时而高兴到很极端啊,让这颗心啊大起大落的。 这些就是来源于比较的。所以我们不需要跟任何人去比较,也不需要跟任何人去争,只争朝夕是跟自己去争。 我今天只要比昨天进步了,多学到一些知识啊,多领悟到一些智慧,这就算成功,对吧?然后去掉这个比较之心,回到自己的内心,我想要过成什么样的生活啊?想要活出怎样的高度, 想要拥有怎样的人生,这个是由我们自己来决定的,每一个人都是自己的招物主。汤跟吉的这个对话也是如此的,汤问吉说,上下四方有极限吗? 吉回答说,无极之外又是无极,也就是说我们看到的这个宇宙,它之外还是有更多的宇宙的啊,所以就不需要比较。 就像小泽里的麻雀笑话,鹏说他要去哪呢?我腾跃而上,不过几丈就落下来,在鹏蒿虫中飞来飞去的,这也是尽了我飞翔的极致了啊,最多也就是飞到鹏蒿那么高了,那他究竟要飞到哪里去呢? 这就是大跟小的区别,人和人哈,他的啊,心智是不同的,根气也不同的,那志向相对的也就不同。 有些人呢,他的才智能够胜任异官的职守品德,能够随顺异乡的俗情德行,足以投合异君的就是君主的心意,而取得异国的信任 他们呢就开始自明得意。那为什么会自明得意呢?因为觉得自己已经超过其他人了对吧,这也是起于比较之心。 但是的话就算有再大的啊成就的话那也是自己的事情啊,跟他人有什么关系呢?再说了啊,放在整个全新宇宙当中哈来说,我们地球都已经是一个小撒粒一样了,更何况是这些啊职位呀,或者说这些自明得意的东西呢? 然后宋荣子呢,禁不住就会吃笑他们宋荣子是能够做到整个世界夸赞他他都能够啊,不为所动的 整个世界都诋毁他也不会感觉到沮丧的。但是啊就像他这种能够辨别光荣和耻辱的界限他也仅能是如此而已。 对世俗的荣誉不积极追求,但他还是有未曾树立的啊,未曾树立的就是他还是可以啊,更加的往上提升成就自己的无限的。 那骰子呢?他可以驾风游行,轻巧极了,过了十五天之后哈,驾着风去游啊游行游行十五天之后飞回来啊。 那他对于求福的事情福报的这个事情并不会置之以求,那这样的话虽然是可以免于步行啊就不用走路他可以飞啊, 但是毕竟也是有所依据的,如果能够遵循自然的规律而把握六气的变化,由于无穷的境遇他还有什么要依赖的呢?这个地方就是告诉我们说要去掉对外界的任何的人事物的依赖, 全然的回归到自新啊,然后把自己的这个智慧才全都能够去挖掘出来。 所以说智人无己,神人无功,圣人无名是什么意思呢?智人他是啊,不会执着于自己的,没有我直的这一块的哈,他是无我的状态。神人无功,他是不会追求那个功劳的, 然后圣人无名,他不会去追求那个名声,因为一旦我们要追求什么,就被什么所束缚住了 啊,然后被任何东西束缚住的话,就不能够达到自在的逍遥的遨游了啊,就那种状态吗?所以这个地方在告诉我们说啊,不需要去追求外界的功名利禄的时候,自己自然就是逍遥的。

中国最委屈的两只神兽,一只叫肖,一只叫龟,一只打过仗,一只撑过天。但后来一个成了脏话,一个成了抱桑鸟。我们先说肖,也就是我们现在常说的猫头鹰,现在很多人都觉得它晦气,听到它的叫声会发 怵。直到今天,农村依然有一句老话,叫夜猫不进宅,无事不来。但三千年前,它的待遇却高的吓人。在富豪的墓里,最重要的陪葬品之一就是一对青铜猫。 猫头鹰叫富豪肖尊。曾经有人问,富豪地位那么高,商朝人为什么会选猫头鹰配方?因为商朝人 认为猫头鹰能在黑暗中看穿一切伪装,所以它代表的是一种力量,一种面对黑暗也不害怕的力量。 后来商去周来时代变了,一个崇拜鬼神,黑夜的时代慢慢被理智农耕的白天取代,人们对他的看法也慢慢变了,那只曾经被视为战神般存在的枭,也就一点点变成了今天人们口中的抱桑鸟。再说乌龟,今天一提乌龟,很多人第一反应 都不会把他往祥瑞上想,甚至缩头。乌龟这些词会让他天然就代表着窝囊、没出息。可我们翻开中国神话啊,当年干的事比谁都大。淮南子里记载,算鳌足一粒四金 说女娲补天的时候,砍下巨龟的四条腿,才撑住了天地四方。后来商人用龟甲占卜,因为古人相信龟能通灵,它的壳是人与天地沟通的秘诀。到了两汉最高级别重沉的印章上,金印上还能看到龟卵。可惜到了后世,能称天能镇国的神兽,今天却活成了一句骂人的话。我们总是在寻找走失的文明, 却忽略了我们身边的那些老伙计。所以如果有机会去安阳看看,去阴虚看看那些甲骨,再看看富豪肖尊,你会发现很多被我们当成晦气,被我们当成笑话的东西,在老祖宗眼里其实都曾经闪着光。评论区告诉我,有哪些东西是你小时候觉得不吉利,后来才发现老祖宗根本不是这么看的。

非洲黑鹦鹉朴实的是他的外表,但是有趣的是他的灵魂,作为鸟界郭德纲的他,说话唠嗑样样在行,一生可以学会几百个单词短句,而且呢,因为天赋原因啊,他可以终生学语,非常的强悍。 其次啊,你就算是新手也不用担心饲养不好,我们的灰鸡,它是非常的皮实耐造,非常适合新手去饲养。那我们养殖场啊,在福建有多年的养殖经验,每一只鸟宝都是零天开始收养,而且出发之前都会给大家做一次双病毒检测。如果你喜欢灰鸡的话,别忘了关注小鹿,给你选好鸟。

大家好,我叫张涛,从事鹦鹉十二点行业,今年是第八年,今天我要跟大家聊几个关于和尚的问题。第一个就是和尚的 胖瘦体重,还有一个就是和尚的产地,还有一个和尚的大体小体。先说大体小体那个事吧, 如果你想买这和尚,你问商家是大体还是小体的,商家肯定会告诉你是大体的,因为你也分辨不出来哪个是大体,哪个是小体。我跟大家说,真正大体的和尚 少之又少,基本上在市面上看不见,但是蓝的肯定没有绿的大,如果说你追求体型就选绿的,不太追求体型的话就选蓝的,其实一样,我还是觉得健康最重要, 因为你买不到真正大体的那种概率是很低很低的。就像一只和尚,他半毛的时候可能能达到一百三十克到一百四十克,商家会告诉你这只鸟是大体的,但是这只鸟断奶了以后,他的体重会急速下滑,肯定不会达到一百四十克以上, 这个是板上钉钉了。再说鸟是产地,有很多人问我说你这鸟是哪来的?其实我知道你们想听啥, 你们想听我是自己繁殖的,想说是专家精养的,你们肯定想听这些话,但是哪有那么多自自己繁殖的,哪有专家那么多精养的,你们关系产地根本就没有用,只要我卖你的时候他是健康的就可以。 那嘴长在我我脸上,那我想说是哪就是哪的,你说这玩意我照你是哪的有什么用啊?还有鸟的胖瘦正常和人的体型,就断奶以后就是在九十五克到一百三十克之间,这个都算是正常的, 不用非得追求说这鸟必须多胖多胖,太胖的鸟对鸟不是好事,像人是太胖的话会有什么脂肪肝肥胖症鸟也一样,太胖的鸟体质不会太好,只要它健康,只要它不瘦 不刀胸就可以。希望我说的会对大家有所帮助,祝大家养鸟成功。谢谢大家都是好话,慢慢品。

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