郭威为什么不愿回到亲生父母身边
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00:26查看AI文稿AI文稿很多人想不通，明明找到了血脉相连的亲生父母，郭威却没有回到亲妈身边生活，二十八年的日子早就扎下根了。他的工作、家庭、孩子全都在河南， 从小在这里长大，身边的人情圈子全都在这边，不是光靠血缘就能把几十年的生活直接连根拔走。一边是生儿未养的亲人，见面才短短几年，另一边是朝夕相处长大的一家人。
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02:35查看AI文稿AI文稿郭振不肯离开养父母，原因竟是有遗产继承！刘德华主演的事故播出后，引起了各界人士的关注，连带着各大节目都邀请郭康堂，希望能为这个可怜的父亲做出一点贡献。 好不容易找到了，原本是皆大欢喜的事情，但是郭振的选择却令所有人都大跌眼镜。 但郭刚堂为了保护自己，顾心寻找多年的儿子，他不得不认买方做亲戚，这样才能维系与儿子之间的关系。 但是郭刚堂不追究他们的责任，并不代表他们就没有责任。说好听一点，他们是郭真的养父母，但其实大家都明白，他们是拐卖儿童中的供贩，没有买就没有卖，养父母所谓的养 不过是一种损人利己行为，所以他们并不是在做好事。如果不是因为养父母的义极私欲，又怎么会有人贩子的无耻行为？ 对于此事的解决方案，多位律师专门解析了郭振养父母是否涉嫌违法行为。对于是否构成犯罪问题， 一位律师表示，收买方肯定涉及犯罪，即使对孩子好也构成犯罪，而这种犯罪行为最高可处三年以下有期徒刑，收买的刑期会更重。 如今事情已经过去了法律追责期，如果是刚买郭震的时候，他们是要承担相应的法律责任的。郭震作为接受义务教育的老师，不可能不知道这样的行为是违法的，但他还是选择了要 养父母，这样的行为无非是因为他对养父母的感情。但是郭振无法感同身受，亲生父母为了找他费了多大的精力，不然他也不会在亲生父母抱着他痛苦的时候表现的一脸淡然， 仿佛他不是这场苦情戏的主角，而是在安慰一个与自己毫无瓜葛的陌生人。对此此情此景，也有网友发生，郭振不肯离开他的养父母，就是因为养父母给他买车买房，但是今生父母不仅负债累累，生活条件不如养父母， 而且回去之后家中还有两个弟弟，将来到了分家产的时候，两个弟弟会分走三分之二的财产。但是如果是在养父母这边，两个姐姐出嫁了，家中的遗产将来大概率是他一个人的，作为一个成年人，确实更懂得取舍和得失。
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04:54查看AI文稿AI文稿终结五代十国乱世的不是宋朝，而是郭威。五代十国五十三年，四军兵变走马灯似的上演，皇帝成了一号品，平均在位时长都不到四年。 兵强马壮者为天子，兵骄则足帅，帅强则盼上成为常态。你方唱罢我登场。五人乱政，暴力夺权，剧情循环往复，就像陷入死循环，百姓苦不堪言，民不聊生，留名士气，真是国不像国，家不像家不像家。而终结这个死循环的正是郭威， 可郭威却深受暴力之苦。郭威是后汉的开国功臣，他军事才能卓越，人品厚重，广受将士拥戴。创建后汉的刘资远只做了一年皇帝就因病而亡， 十八岁的儿子刘程佑即位，这就是后汉隐弟刘程佑拆弃权臣，发动宫廷政变，逼反了郭威。见郭威起兵，昏庸的刘程佑被小人怂恿，又下令诛杀了郭威全族四十二口。 史书称婴如无眠者，连襁褓婴儿都没放过，这下把双方都逼上了绝境。深得君心的郭威举兵南下，几乎没有遇到像样的抵抗，就覆灭了后汉。刘程又被刺杀，郭威则黄袍加身，建立了后周。 深受暴力夺权之苦的郭威决心做一个终结者，走一条与前面良唐靖汉的开国者们截然不同的道路。于是，从唐末就开始实行的制度，终于走过了乱世的丛林法则，开始重建。郭威首先打破了门阀与五人专权的政局， 恢复了中书门下的决策权，规定凡军国大事，须经中书门下一定他重用寒门文臣，提拔范氏为人。普王普这样的贤能之势，创建了文武平衡的新格局。 郭威还推行举剑连坐制，被举剑的官员如果贪腐，举剑者同罪，从源头遏制了励志腐败。为强化管理，郭威建立赤死县令直奏制，地方官可以绕开番镇，直接向皇帝上奏。这个制度为宋朝强干弱枝打下了基础。 后汉时期的法律称得上酷刑，科政极其恐怖，窃盗一钱以上皆死牛猪，即使牛死了，牛猪还得绞 情面断舌，知己知足，都是平常百姓，动辄得救。郭威建立后周后，废除酷刑，采用宽法慎行，制定大周续编次统一法令，盗窃不再一律处死，采用死刑复合制。还下令除谋反大逆，其余罪案都不得诛连家人。 他说，法者攻天下，持平之器，非朕一人之防。放弃了朕的法律的帝王局限。经济上更是一改五代长期的横征暴敛。 他拒绝卖官田增国用，推行官田私有化，把官田分给滦湖发土地证，官府承诺永不收回。还彻底废除牛租，鼓励垦荒招徙留民，取消科卷杂税，废除地方官进奉的陷于物色和苍凉损耗的储蓄号，放宽严纠禁令，促进商业繁荣。 军事方面更是重中之重，五代的兵等同土匪，抢完就跑，还敢想拥立主帅当皇帝？ 郭威逐步剥夺反镇兵权，规定不得擅自谋兵征税。军政财权收回。中书，重塑军纪，下令掠民财则死，扰民居则散，让军队屯田自己耕种，既减轻了财政负担，又培养了士兵的纪律性。 对阵亡将士完善抚恤，家属可以终身领取俸禄。郭威虽然在军队黄袍加身登上地位，却淡化武力，强调政企于韩威非常艰苦，其敢厚治，奉养一病百姓。他不像五代的其他帝王普遍的穷奢极欲。 他生活简朴，衣换着之衣食寻常之食穿如普通百姓，他下令各地不得尽享贞观，不立碑薄葬即可。 国威的儿子都死了，亲外甥李崇祯是他为数不多的至亲，可他却认为扬子才荣更贤能，将皇位传给了才荣， 还在临终前特意让李崇祯向才荣行君臣之礼，定君臣之分，传贤不传亲，打破了五代时期未夺皇位、忠实相禅、政权短命的惯性。这一步让后周制度发扬光大， 柴荣成为五代最有作为的君主，为北宋一统铺好了路。郭威就像五代的改错人，五代靠暴力夺权，他就靠人政稳定天下。 五代视百姓如草芥，他就视百姓为根本。五代贪奢腐化，他就砸珍宝，穿旧衣，博脏自己。他只用了三年，就终结了五代的暴力循环。 他创建的后周虽然只存在了九年，却打破了五代以来开国即乱、短命而亡的恶性循环。正是郭威这个起于危末、饱受苦难的皇帝，为中国历史从五人专权走向文人制度，为北宋一统和近千年中央集权的转型埋下了一颗最关键的种子。
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