刀郎新专辑花妖歌词解说

刀郎十年磨得真的是复仇剑吗？大家都会说刀郎是个能骂人的人，你可真能骂人，人家刀郎不是要骂人的，刀郎在天上飞呢。刀郎是一个会讲故事的人啊， 在他的专辑当中还有一首歌，我个人特别喜欢叫花妖，花妖在聊斋之意当中有五十八个花妖，这是其中的一个讲江南的故事，江南小调， 同时呢，这里头还有二胡的声音贯穿始终。那么我们看看他讲了一个什么故事？君住钱塘东，却在临安北，钱塘是杭州，临安也是杭州，你 在钱塘，我在临安，是我们俩在一个地方，那么他们俩能见面吗？问问大家。他们俩见不着面，因为钱塘和临安是不同朝代，虽然是同一个地点，但是我们相错了百年甚至千年。 见不到啊，见不到的时候，我想你，想你的时候想到了君去时。 鹤一红，你的衣服怎么红了呀？你别小看一个简单的歌词，为什么我说刀郎已经飞天了，他已经神一样的存在了。你看看鹤一穿鹤衣的代表特别的穷二， 而为什么小奴家腰上黄呢？小奴家指的是我，这是一个女子的口吻，说的过去，这个皇 指的是那裙子上的那个妖风，黄色代表富贵人家。说白了，咱们俩的差距不仅是年代的差距，还有特别大的地位的差距。那为什么会红小姐和这个穷书生相爱，然后 小姐的爸爸特别的生气，就找恶爸爸，这个穷书生打了一顿，打的鲜血直流，所以贺一红红了之后，书生去世，小姐也追随他而去，这是殉情的故事。而呢，感动了地府，感动了阎王，说 许你们投生在一起，你们在来世还能再做夫妻，再相爱，所以这是仪式。然后他们首先一次投生，一个在前 钱塘东，一个在临安北，时间不一样，不能凑到一起了。为什么呀？巡查了罗盘精，投生的时候要拨那个罗盘，拨错了， 没找着下一世吧。错投在权廷，权廷跑到汉代去了，结果一个人又跑到汉代，一个在隋唐，一个在南宋，奴 辗转到航程，一看航程又是另一个时代了，好，再投生，再来一世军幼生余航，咱们时间点永远卡不上。越是卡不上好的故事，他都有 遗憾，都有矛盾，都有错过，都有等待，都有盼望，都有二胡声慢慢的流转，悲切。 请关注你在这里看刀郎怎么讲故事，抓住一点忠心爱情，再抓住一点三生三世的错过，就让我们立刻想到哎呀，这个故事我想看，那这首歌我们想听。

刀郎的珊瑚聊斋里最惹人注意的就是罗刹海誓，但是值得推敲玩味的歌更多。今天要讲的花妖取自十调，是我非常喜欢的一首，我会欲扬仙意，你听到后面的会大有收获。 首先我个人觉得花腰属于是时调里的鸳鸯调，这个要求演唱者能做到高亮圆填充， 那大家自己可以去查一下，花腰这个小调，就是缠绵翡翠，娴静温柔，而且每个声调转的又很满润， 而且他是以一个归怨的女性口文写的。我一直在想啊，刀郎一个嗓子高亢沙哑的北方汉子，他咋能把歌唱出一种无能软语的感觉呢？那今天聊一聊这个词啊，我个人在聊斋这里是没有找到出处的。有人说是葛金相遇，我对 一下原文都没对上，所以暂且觉得刀郎是假托花妖做的。那网上有段流传的背景故事我觉得挺好，说宋氏的临安一个书生，与小姐结缘了，私定终身，但因为身份悬殊，女方父亲偷偷把他打死了，小姐也殉了情。 后来阎罗王感念他们的情深，允许他们俩转生再续前缘。但是虽然他们都转生在杭州，因为错条了罗盘经，两个人相隔百年无缘相见， 而刀郎就是以女子的身份开始演唱。看好了啊，第一句说的是君住钱塘东，妾在临安北。这个时候是同一时空，都在杭州 军去时贺一红，贺一是宋代的平民，红是血，点名是以平民的身份离开人间。那小奴家腰上黄，腰上黄取 是霸王别姬的典故，说虞姬为了和霸王项羽共进退，腰上绑着黄绸带啊，一曲跳霸自吻了，暗欲殉情，但是不是说是贵族的意思啊。寻差了罗盘精，就是错投了时间，那从这个时候开始就已经是时空错乱了。 首先是军错投在权庭，这个时候是西汉王莽时期的杭州，那奴辗转到杭城，唐朝时期的杭州，那第二次军投胎军又生余杭，是隋朝时候的杭州，所以每次几乎都相隔百年，不同朝代。 那到这里，这首歌如果概括一下就是一首归怨诗，那之前青楼里面的江南小调抒发女子的惆怅百劫，那都是这种。那我们说凡有井水处，皆能歌柳词是吧？但是刀郎牛的来了啊，他 不是女子的归怨诗，而是男子作归因。这什么意思啊？中国人说话讲究含蓄，比如说锦花召开目，还坠妾身语花凝读意。 这首诗我不说，你们能想出来是北宋的宰相王安石所作吗？他表面是一首弃妇诗，但实际上是王安石变着法，借妇人之口说，皇帝你是负心人，你在变法上，你对不起我呀。那我们再翻过头来看看花妖 是不是就感觉不止写的是感情了？这写的就是刀郎自己啊。我在时间的树下等了你很久，凡成儿馋我棒我笑我白了头。这个你不一定就是具体的人，他可以是追求梦想，或者是任何你心里真正在乎的东西。 对于刀郎来说，可能就是他的音乐。那凡凡人诽谤他，讥笑他，嘲弄的说他，你追啥呢？追求啥呢？就这么老了，那这不就是现实写照吗？ 然后是天边追逐落日的纸鸢，刀郎这时候把自己比作纸鸢，纸鸢就是风筝，风筝怎么可能追的上落日呢？这不是白费功夫夸父逐日吗？整首歌最厉害的来了，像一盏回首道别营业的丰灯， 他又变成丰灯了。来到了营业，也就是一晚上两三点钟，晚上寒风刺骨，最冷的时候。然后回首道别营业，什么意思？离开最冷的时候，天就要亮了，曙光就要升起了，人间有大希望，我的未来就要来了。那到此，这篇难 子作皈依托物研制的歌曲就终了了。能明白的人此刻可以感谢刀郎了。他写的是什么呀？他写的是长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。他写的是什么呀？他写的是 乘舟侧畔千帆过，鬓树前头万木春。那朱军还想听我讲哪篇？最好点个关注，然后评论区告诉我就好了。

刀郎的新歌花妖不知道您听过没有？萌叔觉得呢，这首歌无论从故事到歌词到小调都太上头，都完美无瑕的到无敌了。那么这首歌到底它好在哪呢？萌叔觉得亮点有三， 第一，歌里的故事太有代入感了，一首歌呢，有了缠绵翡翠的故事，听歌的人就难免会将心比心，触景生情，依稀，仿佛自己就走在这歌里的陈魂中了。 大宋年间的临安府就是咱们今天的杭州。有一位书生，家住在钱塘东，一天出游路经临安北，遇到了一位富家小姐，两人情投意合，暗定了终身。 不久之后呢，两人再次的相约，被小姐的父亲撞见了，女子之父啊，勃然大怒，命人将书生杀害了，血染了 书生褐色的衣衫，小姐闻讯悲痛欲绝，殉情而去。地府的阎王被两个人的爱情深深打动，许两个人投胎转世，再续情缘。可是轮回到前，阎王误拨了罗盘经，书生被投在了秦朝的钱塘，女子却被错投到了汉朝的权。 虽然都是今天的杭州，大家知道吗？阴差阳错相差了两百年，后来呢，书生又被投到了隋唐的余杭郡，女子却再次被错投到了南宋的临安府，这一次错投两个人，时空交错，差了足足五百年。 花妖的故事太凄美，美的山水迷离，美的花期迷茫。第二呢，花妖的歌词那是委婉凄美，刀郎的文学功底清晰可见，故事故人信守 天来，遣词造句，炉火纯青。花谣的歌词是层层递进，一句，一个场景，一物，一个典故，细腻的笔触让岁月摇晃，让日月慌张。歌里倒进了世事无常，却倒不进岁月造化弄人的黯然神伤。 牛郎灰织女是人与仙的相恋，要一年一相见。许仙遇到白娘子，是人与妖的之恋，要千年等一回的情缘。而人与人的相爱，为何要生生世世的轮回，百年千年的寻寻觅觅，却依然爱而不得常断。杭州城呢？ 君生我未生，我生君已老。所爱隔山海，山海皆可平。所爱隔时空，苍天亦无情。第三呢， 如果说罗刹海是是杯浓烈的白酒，一杯下肚，酣畅淋漓，细笑怒骂，天马行空，潇潇洒洒。那么花腰则是一壶陈年的花雕，抿一口，韵味醇厚。红尘微醉，颠沛流离，月影破碎。 二零二三年的刀郎，一身朴素，却又干净清爽。他从塞外的长河落日圆，走进了小桥流水的烟雨江南，从车水马龙的人声鼎沸，行到了民风淳朴的古韵悠扬， 从苍凉雄浑的豪迈步入到了温馨可人的晚月，二十年还能活跃在歌坛上，新歌推出就如此，被万千宠爱的只有刀郎，也唯有刀郎。

一首歌会带火一个城市吗？答案是肯定的。刀郎新歌花妖大火，让人在百转千回的去调中了解到错付了三生三世的一对恋人的凄美爱情故事。 故事发生的正是杭州，这首歌初听让人恶半叹息，再听已是泪流满面，第三遍让人肝肠寸断。歌曲描绘了一对恋人， 一是在北宋的临安平民百姓，男主爱上了千金小姐，然后被小姐父亲杀害，女主殉情，阎王被两人的爱情感动，允许他们再次投胎，但执行两人投胎的人错过了罗盘金。第二是男主投在唐代的航程，女主被错投在西汉时期的玄庭，相差千年的时光， 两人孤独老去。第三是投胎女主，投胎到男主第二世的唐代的航程，男主却又投胎到了百年前的隋朝时期的余杭。两人两次投 投胎，始终投胎在同一个地方，却永远不在同一个时间里，总是完美错过，就那么永远相互寻找下去。故事提到的钱塘、临安、泉亭、杭城，其实都是指今天的杭州，那杭州的地名演变有何历史渊源呢？下面我们解读一下。军国只记载当年大禹南巡， 前往会计山与诸侯开会，在杭州地界改成小州，于是这里被称为宇航。后苦苦相传携程于杭。秦汉时期，杭州被称作钱塘，到了汉平地，元始四年 往往改制称为泉亭县，取灵隐山上那股泉水之意。隋朝开皇九年，废寝为州，取余杭之行，依次称作杭州。隋朝大业三年又改为余杭郡，唐朝前余元年用回杭州，南宋建延三年改成临安府，即南宋的京都， 元朝称杭州路，明清两朝称杭州府。民国一六年改为杭州市，延永至今。按照历史的时间顺序，杭州先后被称呼为余杭、钱塘、权廷、钱塘、杭州、福岳、临安，最后还是改回杭州市。刀郎取材于蒲松宁在聊斋致意里的故事， 利用不同朝代地名的变化，描述了一个书生与富家小姐跨越千年的爱情故事。故事凄美，再加上故事发生在江南古城杭州，更加让这首歌有意境了。相信这首歌曲红了之后，想要来杭州的人会更多。

我最佩服的是花妖这首歌，这首歌写的非常唯美，一个农家的少年爱上了一个富家的小姐，两人私定终身，但是小姐的父亲不同意这门婚事，悄悄地把这个少年给害死了，然后小姐在悲愤之中跟着殉情了。 然后连阎王爷都感叹他们之间真挚的感情，于是给他们发放了一个特权。这个特权涉及到中国民间传说里面最有名的两个词，一个是奈何桥，一个是孟婆汤。 奈何桥是传说中人死了之后要过的一座桥，桥上有一个孟婆，会递给人一碗汤，叫孟婆汤。 孟婆汤的功能是什么呢？就是让你忘掉前世所有的事情，然后再去投胎到下一世。在奈何桥上喝了孟婆汤之后，等你投胎到下一世的时候，你 对前世的事情是全部都忘了，全部归零了，一切从头再来。这自然是非常遗憾的， 因为每一个人的人生都会有很多未了的事情，未了的情如果能在来世继续未了的情缘，那是最令人向往的。可是奈何桥上的孟婆，地上的那碗孟婆汤，让你忘掉前世所有的事情，让你下意识无法再继续前世的事。 当然了，阎王也给这个故事里面的男女主人公了一个特权，就是让他们不在奈何桥上喝孟婆提供的孟婆汤。 这样一来，他就还记得前世的事，于是在下一世他就能够继续前世未了的情。于是这两个人重新投胎，是自然要千方百计在一起，而阎王爷还乐得成人之美，一切听起来 都柳暗花明了，可是事情在一个小细节上出了岔子，那就是刀郎歌词里面所说的那句，寻岔了罗盘精， 也就是阎王下面的小鬼，在具体办事的时候，在具体安排这俩人投胎的时候，道士专门把他俩安排在一个地方了。可是在罗盘经上搞错了一个事。搞错了什么事呢？搞错了时间。 于是悲催的故事发生了，两个人都投胎到同一个城市，那就是杭州，可是却在不同的时间。 歌词里面说，君住在钱塘东，妾在临安北。君去时鹤一红，小奴家腰上黄。寻差了罗盘精，错头在权庭。奴辗转到航程， 君又生余杭。如果从字面上来讲，我们完全可以这么理解，一个在杭州的东边，一个在杭州的北边。我搞错了，到了泉亭那个地方，泉亭还可以理解成河南洛阳的一个地方，然后又辗转到了杭州市的中心，你却在杭州市的余杭区， 这是最表面化的理解。然而这应该不是刀郎的本意。刀郎的本意是什么呢？刀郎的本意应该是用地名来代表时间。 因为歌词里面的钱塘、临安、泉亭、杭城、余杭都是指杭州，然而他们却是杭州在不同朝代的称呼。钱塘从秦朝开始就这么叫了，临安主要是在宋朝。这么说，泉亭是在西汉和东汉之间的王莽新朝时用的名字，杭城是从隋 朝开始用的，唐朝也用。余杭则是在公元前两千年的大禹时代就开始了，也就是夏朝的时候就开始用。 这样以来，我们就能明白，刀郎在这首歌词里面充分运用了中国传统文化的一种表达方式，用地点的不同来代表时间的不同。 君生在钱塘东，是指男儿也投胎到了杭州，但是是秦朝时的杭州，而妾在临安北，女子也投胎到了杭州，却是宋朝的杭州，这俩人怎么见得上面呢？ 然后是寻差了罗盘经，错投在泉亭，泉亭也是杭州，却是西汉和东汉之间。往往新潮时的杭州。小女子又 辗转到了杭城，也就是隋唐时期的杭州。可是男生又生在了余杭，也就是夏朝时候的杭州。你说这俩人怎么见得上面呢？ 于是刀郎在歌词里感叹，我在时间的树下等了你很久。于是尘世当中的那些凡人经常纠缠我，诽谤我，笑我痴情，笑我白了头。歌词里说，陈凡尔馋我，棒我，笑我白了头，多么痴情的女子。 最后回到歌词的第一句话，我是那年轮上流浪的眼泪。这句话有它具体的含义，年轮可以理解成寻刹了的那个罗盘精，有眼泪表明很悲伤。更重要的有流浪这个词，从夏朝流浪 到秦朝，在流浪，到东汉和西汉之间的新朝，在流浪，到隋朝在流浪，到唐朝在流浪，到宋朝一直在流浪。臣妾流浪了三千年呐，只有眼泪不见人，这个眼泪真真是悲催呀。 然后刀郎说，你仍然能闻到风中的胭脂味。跨越千年，能在风中从眼泪当中闻到胭脂味，那该是多么的心有灵犀，心心相印，多么深厚的情感。 歌词接着说，我若是将诺言刻在了江畔上，一江水冷月光，满城的汪洋，满城的汪洋，都是我流不尽的眼泪呀。几千年，我们在一个城， 是我却等不到你。于是刀郎在歌词里感叹，你看天边追逐落日的纸原，也就是在落日的时候还在天上飞的风筝。他追落日追的上吗？追不上啊！ 歌词说，像一盏回首告别营业的丰灯。营业就是指凌晨三点到五点时候的夜。我等了一夜，我想了你一夜，天快亮了，我要告别了，故事要结束了，我等不到你呀！ 歌词接着说，我的心似流沙，放逐在车辙旁。最后我没办法，我只能把我的心像沙子一样放在车辙旁。干嘛呢？歌词说，他日你若再反，必颠沛在世上。 你如果再返回这个世界，一定在这个世界上颠沛流离，那么我把我的心当做流沙，放在你的车折下，能够减轻你的颠簸之苦啊！ 只能如此了。歌词又说，若遇那秋夜雨，倦鸟也归零。若遇秋夜雨，我也疲倦了，我这只鸟也淋湿了， 那却是花墙下弥留的枯黄。枯黄说明花儿快要死了。弥留更是进一步强调，将死未死，说明我等了你一生，我没等上你，永别了。 这样一解读，我们能够感受到男子和女子相爱的那种跨越千年，同在一程。前世不能相守，今生有阎王爷的特殊照顾，仍然不能相遇的痛彻心扉的遗憾。

接下来讲讲我最喜欢的一首歌，花妖，这首歌如诉如泣的表达了爱而不得之苦，深入骨髓之汗。因为最后八句写的是整个故事的脉络，所以我打算从最后开始讲起。 君住在钱塘东，妾在临安北啊。这个是交代了故事发生的时间地点，时间是南宋时期，当时杭州叫临安府，下面有很多个地方，其中有一个叫钱塘，有一个叫临安啊，男主呢，住钱塘东，女主住临安北啊。他们两个相见相爱了之后呢， 女孩子的父亲因为门第之剑不同意，非要拆散他们，所以呢，军去时贺一红啊，这个男孩呢，最后被这个女主的父亲打死了，打死的时候他穿的是这种平民的贺衣，上面沾满了鲜血。小奴家腰上黄，腰上黄，是出自霸王别姬的一个 典故哈。这个项羽和虞姬在分别的时候，当时在该下四面楚歌，当时项羽唱了一首歌叫该下歌，最后一句是 逾期，逾期奈若何。他唱完之后，其实虞姬是合了一首歌的，叫何该下歌。他拔剑起舞。唱的最后两句呢，是说大王意气尽剑妾何了声，就说大王意气将尽，我也不会堵火。所以他唱完这首歌之后就拔剑自吻了。 当时他身上系的，腰上系的是黄思涛，黄思涛其实是一种男儿的服饰，就说这个虞姬呢，他很有男儿气概啊，英勇殉情啊。其实这个 小奴家腰上晃，乍一听感觉是很温婉的，但事实上他背后表达的也是女主英勇殉情的气概。云刹的罗盘精 错投在权艇，是说老阎王感念他们的爱情故事。同意，他们带着前世的记忆转世投胎。 结果呢，巡查了罗盘经，地点都放在杭州了。时间呢，把女孩放到了西汉末年王莽新朝时期，杭州城只有在王莽新朝时期叫权廷只有十几年，其他时候都不叫这个名字。 把男孩放在了唐朝时期的航城，所以这中间差了至少六百年。到了第三世奴辗转到航城，均又升余杭， 女主追到了唐朝的航程，结果呢，又把男主投在了先秦时期，从大禹治水到秦始皇统一六国，这中间，杭州叫余杭，所以呢，这中间隔了一两千年，两个人是时空交错，生生不能相遇。刚 在讲的是歌词的最后八句，通过八句话表达了两个人三生三世的爱情故事。接下来我们回到歌词的最开头哈，我是那年轮上流浪的眼泪，你仍然能闻到风中的胭脂味。是说在千年的等待当中，我已经化作了年轮上流浪的眼泪。 风吹泪散，你在风中仍然能够闻到我留下的胭脂味。我若是将诺言刻在那江畔上，一江水冷，月光满城的汪洋。 说我如果将诺言刻在江畔上的话，冷月照寒江，我积累了千年的泪水，将会变成满城的汪洋啊。所以开头的这四句啊，是如期如速的表达了女主在这千年的等待当中，他总体的感受。接下来的 字句是从时间的角度写女主等待着一生的辛苦和脆弱。我在时间的树下等了你很久。陈凡尔缠我帮我笑我白了头。古代约见面一般都有两个维度，时间和地点。很明显，他和男主是没有地点的约定的，所以只有时间一个维度， 我用一生的时间来等你，却不知道你在哪里。凡夫俗子都搅扰我，讥笑我，笑我痴，笑我执念，笑我等你等到白了头。你看，那天边追逐落日的纸鸢，像一盏回首道别营业的丰灯啊。这两句呢，是 女主的一种自愈自怜啊，本来前面追逐落日的纸鸢已经很可怜很辛苦了哈，很明显，这个纸鸢一生也追不上那个落日的哈，但是呢，这个丰登更加 的可怜。营业本身出自三国演义，据说人在凌晨三到五点的时候就是营业时分，是最脆弱的时候，这个丰登呢，更加的脆弱。唐朝诗人写过一首诗，叫做人事丰登，草头诸禄。而是说这两个东西呢，人见人怜， 因为他们都是随时可能消失的啊，所以这也是女主状况的一个自闭哈，是说我一生都在追逐啊，现在呢，就是很脆弱，就像告别营业的丰登一样，随时都可能消失。 接下来的四句是从地点的纬度写女主千年等待的艰辛、脆弱和凄凉。我的心似流沙，放逐在车辙旁。放逐这个词一般是天子放逐陈子，那放逐的人呢，他是有家也不能回的啊，所以呢， 心被放逐，他其实说我的心无处可依，无家可归，没有归属。为什么是放逐在挫折旁呢？ 我们都知道，车这旁是非常的渺渺的，但是呢，这却是女主能够想到的离男主最近的地方。为什么呢？ 他日你若再反，必颠沛在世上。如果你在转世投胎的话，我认为你是颠沛在路上的，在世上的。所以我认为车辙旁是我能想到的离你最近的地方，虽然我也知道人间渺渺， 就把他这种心无所依等待了千年的情感却无际处啊，表达到了这种无以复加的程度。若遇那秋叶雨，倦鸟也灵灵，却是那花墙下弥留的枯黄。这句话和追逐落日的纸鸢和风的 当时异曲同工的，都是女主的一种自愈自怜。秋夜雨，倦鸟还零零啊，这个倦鸟已经非常的辛苦可怜了，但是呢，我是那花墙下弥留的枯黄，我的生命垂危，比那个鸟更加的让人怜惜。 接下来的歌词就是我开头讲的那八句，能够想到用杭州城在不同时期有不同的称谓来表达这段交错时空跨越千年的爱恋，这首歌真的是可以封神了。

如果说刀郎的罗刹海是我是因为辛辣犀利的歌词去听的歌，那么花邀于我，就是因听到那凄清婉转的歌而去品味的词。这一品没事，品过之后竟是不忍再听，再听便是黯然神伤，不禁落泪。 你会不会和我一样呢？我们一起来品品吧！ 我在千万年转世轮回的时间车轮上化作了一滴流浪的眼泪，散发着记忆里曾被你爱过的胭脂味。你可曾闻， 我要是把我对你刻骨铭心的所有的爱的语言刻写在这江边，就会像贺柱笔下的愁绪，若问闲愁都几许，一穿烟草，满城风絮，梅子黄时雨。而我的爱，就是那一江水冷月光，满城的汪洋。 如果让我遇见你，在我最美丽的时刻，为这我已在佛前求了五百年。 求佛让我们结一段尘缘，佛于是把我化作一棵树，长在你必经的路旁，阳光下郑重的开满了花，朵朵都是我前世的盼望。 凡尘的男子因我貌美缠我恋我，得不到回应，便诋毁我，嘲笑我。他们知道，若叫眼底无离恨，不幸人间有白头，却不知我愿得一心人，白首不相依。 你看，白天的我就像不能掌握命运的一指风筝，明明知道见不到你，我心中的太阳却无论如何也停不下飘向天空，追逐你光芒的步伐。 你看，夜晚的我，在一个寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，最难将息的深夜，彻夜未眠，像一盏不忍熄灭的丰灯，燃尽自己无法与你回首道别，终是蜡炬成灰泪始干。 我就在这周而复始的日夜的轮回中等待着你， 因为爱你，我愿变得很低很低，低到尘埃里，就让我的心变成那流沙，铺在你转世回来的路上。当你的车辙碾过我的身躯，留下你来过的印记，就如同我感受到你的气息，心声欢喜于尘埃里开出花来。 要是有一天，你看到那秋叶凄清寒冷的雨中，像一只疲倦不堪的鸟儿，助力花墙，不忍离去。不，那不是鸟，那是等待归来的你幻化成的花儿的我 至死不忍凋零的一抹枯黄。 曾记得我们相识、相知相爱的那一世，你是住在钱塘宫的穷小子，我是临安北的富小姐。虽然我们隔着很远的路程，但缘分让你我相识便是一眼万年，可怜我们的爱不被祝福。 我记得你被害时，鲜血染红了你的鹤衣， 你我生死契阔，我又岂可独活？山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地 何乃敢与君绝？ 阎王爷怜悯你，我情深义重，免我爱人喝那孟婆汤。我们带着前世的记忆重新投胎到杭州，本以为可以再续前缘，却不曾想鬼差拨错了罗盘经。 你投胎转世虽然在杭州，而我却错投到了西汉时的杭州。我们之间空间对了，时间却隔着千年。 你好，我追着你的脚步再一次投胎转世。这一次，我来到了南北朝的杭州，而再转世的你，却生在隋朝的杭州。 你我如同那被诅咒的曼珠沙华，花开不见叶，叶生不开花，花叶永不见。歌词解说到这里就结束了， 如果你曾刻骨铭心的爱过，我想你会心痛。现在，我们一起来听听这首曲子。我以为最好的掩饰是女生的无能软语，听听看吧，要是你哭了，要是打动你了，评论区告诉我。

刀郎的静听啊，我敢说全网到现在没几个人能看明白，很多人现在一听刀郎就去翻聊斋。我说一下啊，刀郎的静听和普松灵聊斋里边的静听应该是没什么关系，为什么呢？因为刀郎的静听里边提到了大小金川之战。金川战争啊，发生在一七四七年到一七 七六年之间，而普松林在一六七九年就写了聊斋之一，也就是说，普松林根本不知道有金川战争这回事。所以说，刀郎的经 和聊斋里的静听没什么关系。好，什么是静听？静听是一种占卜术，就是在除夕夜里抱着这个镜子，偷听路人的说话，根据听到的第一句话来判断未来的祸福。好，我们上歌词 就是说呀，这个女子年龄已经大了，也没有留下什么子字， 丈夫呢，还不在家。除夕夜，他只能期待从杜鸦那里传来一点消息。杜鸦是什么？在北欧神话中啊，杜鸦是专门给神传信的动物，被称为奥丁之眼。在咱们中国的文化里啊，有喜鹊报喜，乌鸦报丧的一种说法。 这句的意思是说呀，外面漆黑一片，什么都听不到。但是呢，听不听得到已经没有意义了，因为这个女子已经自己做了判断，他判断了什么，就是丈夫可能回不来了。喧嚣让他等一等星夜兼程 的情人，他正越过沉睡的边阵，唤醒萧晋的新城，他带来原野，他带来穷龙，赤裸的穷龙山萧啊，就是小鬼，也可以理解为黑白无常。这段词的意思是小鬼没有急着催他上路，让他等等丈夫。丈夫正在日夜兼程的往回赶呢，丈夫回来给他带来了原野，原野是什么？就是 地吗？啊？穷龙，穷龙就是天，什么意思呢？就是丈夫是他的天，是他的地，丈夫一回来，他啥都有了。 女罗和浮萍啊，都是衣服类植物，不能自己的独立生长，需要衣服在其他植物身上才能生长。这里表达的是女 对丈夫的依恋，他的遗忘从未占有，遗忘野火、春风草林里。这几词啊，让我想起了苏东坡的那句不思量，自难忘。意思就是说呀，我也想忘了你，但是我从来就没有真的忘了对你的期盼，就像原野上的野草一样，野火烧不尽，春风吹，又生 一根果儿天，一根果儿天。这一去金川呀，十八年，这句词非常重要，是典题的一句啊。金川呢，就是现在的川西，在乾隆年间发生了平定大小金川的战争，历时二十八年，最后产生到这里我们就明白了，这个女子悼念的期盼的就是 自己出征的丈夫。二更谷儿敲，二更谷儿敲，敲的泪珠啊，对对，往下掉，这个好理解，就是二更十分啊。抱更人敲鼓的时候，女子已经哭了。三更鼓儿东，三更鼓儿东，窗帘不动，哪里来的风好？为什么二更的鼓是敲 到了三更就变成了东呢？因为这里的东应该不是古生，应该是指女子上吊灯倒了凳子的声音。因为凳子倒了，人已经挂在了空中，所以才会有窗帘不动，哪来的风？如果这一句啊，你觉得我是强行解释的话，我们就听下一句。 那么四根的骨为什么是催呢？因为女子已经不在人世了嘛， 崔氏阎王也在崔，因为五更天亮的时候，必须在五更之前把人带到阴间，所以四更的古声是崔。那么天上鸿雁往南飞，什么意思呢？鸿雁是非常专情的动物，一方离世，另一方每年都会去办理去世的这个地方看望他，所以这里的意思是说女子已经追随他离世的丈 而去了。词讲到这里呢，非常的悲情，那么刀郎的这首静听到底是出自哪里呢？我查了所有和静听有关的古诗词和典故，只有清代诗人毛帆的 静听词写的内容和刀郎的静听词里边的内容比较接近，但也还是解释不通，因为毛帆啊，生在顺治年代，而金川战争发生在乾隆年间，也就是说毛帆也不知道有金川战争这回事。所以我觉得这首歌没有什么出， 就是刀郎跟我们玩了一个移花接木，用了聊斋里边静听的占卜术的概念，加入了毛帆静听词的叙事，再融入了自己的创造，跟我们玩了一把捉迷藏。

哎，眼睛都哭肿了。我原本以为刀郎的罗刹海是一曲分神，已经是流行乐坛上的巅峰之作，没有想到是我肤浅了，他居然还有一首能够与之媲美，甚至更好听并足以再次分神的歌曲，花妖。因为兰大的教授评论说，和罗刹海是相比，花妖少了几分怒气，多了几分疲， 对人生的理解更加透彻，尽管基调是忧伤悲凉的。如果说刀郎的罗刹海誓是颠倒世界的一把利刃，那花妖就是六道轮回里的一滴眼泪。 所有听过这首歌的人都说这首歌的歌词有毒，它细腻到令人心颤的笔触，那凄美到让人绝望心碎的爱情故事，时空交错轮回等待生生世世爱而不得。以女子的口吻娓娓道来，道尽人世间的无奈和忧伤，不禁让人眼泪破梭。 花妖其实是寄托了刀郎一个关于爱情的意向。这首歌曲才子聊斋和民间故事，但又没有具体的人物和故事出处，描述的是一种爱而不得，时空错落的爱情故事。我是那年轮上流浪 的眼泪，你仍然能闻到分钟的胭脂味。我若是将诺言刻在那江畔上，一江冷水，月光满城的汪洋。我在时间的树下等了你很久，曾 反而残我棒，我笑，我白了头。你看那天边追逐落日的纸鸢，像一盏回首道别营业的丰登，我的心似流沙放逐在车泽旁。他日你若再反，必颠沛在世上。若遇那秋叶与倦鸟也零零，那却是花墙下弥留的枯黄。 歌曲的第一段到了大量的采用了诗歌式的异响叙事，将一位在时空轮回里苦苦寻觅心上人的痴情女子描绘的百转惆怅，深情哀怨。整首音乐以女子归怨的语调来吟唱， 歌里七碗，吟唱着我是那年轮上流浪的眼泪，虽然在时间的年轮上与你擦肩而过，但还是希望你能闻到我身上熟悉的胭脂味。这一世，我的眼泪就像那江水和月光，淹没了整个杭州城。我若将 诺言刻在江畔上，期待你来世能看见。我一直在时间的轮回里苦苦等待着你的身影。凡成俗事的人纠缠我，非议我，嘲笑我，从青丝到白发，我等了你一世又一世。 我就像那天上孤独追逐着落日的纷争，就像那深夜里告别了一个又一个黑夜的孤单。我的心里充满了孤独和忧伤。我多么希望我能变成一缕流沙，静静的守候在你轮回的轨迹上，为你减少尘世间的颠簸。 我就像那寒冷秋叶，被雨淋湿的倦了，就像那雨夜花墙下残败凋零的花朵，纵使累了倦了，但仍然用尽力气，想要在这个世间多停留，多等待你一刻。 歌曲到这里，这首歌的第一部分就结束了，接下来，刀郎将借用这首这位痴情女子之口，吟唱一段凄美的爱情故事。君住在钱塘东，妾在临安北。君去时贺一红。 小奴家腰上晃，寻差了罗盘精，错头在权庭。奴辗转到行，臣君又生于行。这个故事发生在南宋年间的临安府，也就是今天的杭州。家住钱塘东的一位穷苦书生，爱上了一位家住临安北的豪门贵族小姐， 两人情投意合，暗定终身，并相约私奔。豪门小姐的父亲察觉后勃然大怒，命人将穷苦书生杀害，血染鹤衣，小姐悲痛欲竭，用腰上的黄渤字意也殉情而亡。 到了地府，阎王可怜他们两人情深义重，于是安排他们投胎转世，再续情缘。但女子却阴差阳错误拨了罗盘经， 竟然蹉跎到了群体，也就是西汉时的杭州。经历了几世的轮回辗辗转，女子终于投回了南宋时的杭州，但这时书生却已转世到了隋朝时的杭州。两人虽然投身在一个地方，却 相隔着千百年的时光。就这样兜兜转转，历经的几世轮回都无法相见。女子知道，自己可能永生永世都无法再见到书生了。最后，他决定化为尘土，留在世间，不入轮回。 就这样，当书生下次轮回时，经过时，便能从分钟闻到他身上的胭脂香味，便能感受他的存在。歌曲到这里，整个故事就讲完了。 说实话，我从没听过比花妖更凄美伤感的歌曲了。想想看，在这世上，有多少的有情人因为擦肩而过，一时错失而遗憾终身？大部分的爱而不得，不都是在错误的时间上遇上了对的人吗？好的音乐总是能够触动人的灵魂，一首花妖，唱出了人世间多少的悲欢离合，多少的无可奈何。 人世间的遗憾，有时是选对了人，选对了地点，却选错了时空。刀郎就是刀郎，他就是这么一个，写社会可以辛辣如刀，一句歌词，一把刀，写爱竟然也可以凄美到让人痛彻心扉， 泪湿满巾。这首歌，就像是刀郎带给我们人生的一声叹息。一首悲歌，一世与君缘，几世轮回面，回回不相见，世事皆无缘。

刀郎的罗刹海是全球播放量突破八十亿次，但其实刀郎的专辑山歌聊斋中值得王伟的歌很多， 今天我们就来聊一聊他的另一首，也是我最喜欢的花妖。这个视频有点长，建议先点赞收藏。刀郎创作这首歌时，采用的是江南小调中的实调，这种小调的特点就是婉转妩媚，柔声细语。 加上这首歌是以一个女性的口吻来讲述事情，就很难想象一个嗓音沧桑高亢的男歌手竟然唱出了一种无浓暖语的感觉。这首歌取名花妖，虽然在朴松林的聊斋记忆中出现了不少关于花妖的故事，但都找不到这一首歌对应的文本。 所以暂且认为这首歌是刀郎界花妖之名创作的全新故事。宋朝时的临安，有一个落魄 出生，与顾家小姐私定终身。但因为身份悬殊，书生被女方父亲偷偷打死，小姐知道后也殉了情。阎罗王感念他们的情深，允许他们两转身再续前缘。但是因为错条了罗盘经，虽然他们都转身在杭州，却相隔百年再也无缘相见。 女生说我不断的在时空轮回寻找你的过程当中，流尽了眼泪，却找不见你的身影。相信当风吹散我的眼泪时，你依然能够在风中闻到我们当年相遇时我身上 的胭脂味。我相信你还能够记得我。 如果说要我面对着凄凉的月光，把我对你的诺言一字一句的刻在江边的话，我怕我的眼泪会彻底的失控，失控到满城都变成汪洋，整个杭州城都会被我的眼泪淹没。 我在树下等了你很久，一等就是一辈子，可是都不见你出现。身边经过的凡夫俗子都在纠缠我，诽谤我，嘲笑我，但就是没有一个人能够懂我。 这句词写的太好了。你看那一个在天边追逐落日的风筝，像不像一盏频频回首，与营业告别，与我告别的孔明灯。 营业是深夜的意思，指的是凌晨的三点到五点，这个时段的人心是最脆弱的，显大。告别时的场景，女生肯定更加悲从中来。 但营业也是黎明前最黑暗的时刻，只要度过了，就能看见黎明。我知道风筝肯定是追不上落日的，但即便越来越远，依然会在天空之中。就像丰灯一样，即使向我回首告别，却也坚持不灭。 能够让我保留着信念，坚持到天亮的一刻，也就是见到你的那一刻。 我常常会出现在车道两旁，等待你的到来。他日，你如果再返回这世界上，也注定和我一样颠沛流离。因为你我接待着前世的记忆，世人注定不会理解你。 若是在秋叶遇上雨天，疲惫的鸟王也会被淋湿，就像是墙下残败凋零的枯黄花朵。而我的心境也是这样。 钱塘和临安都指的是杭州，只不过是不同时期的叫法。根据后面两句可以判断，这个时候他们两个处在同一个时空里。 鹤衣指的是粗布衣服，是古代贫贱者所穿的衣服。 红就是血，暗示着男子身份低下，被害而亡。腰上黄取自霸王别姬的典故。 西楚霸王项羽困于该下，志在死战，绝不投降于刘邦。虞姬为了与项羽同进退，于是与项羽饮酒作别，腰上绑着黄绸带，一曲跳霸自吻身亡。暗示着女子也为了男子殉情。 阎王好心，让我们共同转身 到杭州，再续前缘。可是却投错了时空。你投到了西汉时期的杭州，那时的杭州还叫泉亭， 而我却投到了唐朝时期的杭州。第二次投胎时，你又投胎到了隋朝时期的杭州。钱坛、临安、权廷、韩城、余杭 都是杭州，是同一个地方，不同时期的叫法。几度轮回，追寻，千年不得遇。这是怎样的一种绝望？就像彼岸花一样，花开时不见叶，叶盛时不见花。花叶相错，永不相见。 错了罗盘精，混乱了时空。整首歌字字不提相思苦，却句句听罢苦短长。哀不过梁祝，背不过花腰。一世相遇，需要七年的辗转，但七年辗转，却难求一世 相遇。所谓六道轮回，众生皆苦。花妖这首歌讲的就是造化弄人。爱而不得是一种错位，是无限接近却难以到达的美丽。纵然咫尺，却依然千万里。 人生最大的遗憾不是错过，而是错位。就好像有人想见你，你刚好没空。等你想起来时，那个人等待的却不再是你。你曾经爱的人却不敢表达，等你有了勇气，对方却不在那里。你的眼前人，身边人，又是多少人轮回千年的爱而不得呢？

刀郎新专辑里其实有一首专门写给那英的歌蛙腰，且听我解读推导，结尾会放出证据。觉得分析的有道理的话，还请大家点赞收藏一下。 花妖这个故事在聊斋里是发生在山东青州的。而在这首歌里的故事，根据几句歌词 君住钱塘东，妾在临安北。奴辗转到杭城，君又生余杭。你的这几个词，钱塘、临安、余杭，如果是杭州的朋友应该格外熟悉，因为这些现在都是杭州的区。 那么故事就是发生在杭州了。杭州有个著名的电视台里，有个著名的节目，叫中国好声音啊。这个著名节目的创始人叫那星，他是那英的亲姐姐。为什么这么多年，导师里最稳的位置是那英的，也就无需解释了吧。再者，这个聊斋里的花妖，主要讲的是一个落魄书 黄生与两个苦命花妖化成的女子之间凄美忠贞的爱情故事。而刀郎这首歌里讲的似乎与原著关系不大。我个人感觉里面的我就是小奴家，更像是类似刀郎这样的有音乐梦想的人才。 而那个爱郎，你也就是君，是在指那个音乐上获得的肯定，包含奖项。时间的年轮转了很多圈，你却像在和我躲猫猫，始终与我无缘。 那么和那英更密切的证据呢？看过我前面两期解读的朋友应该知道，刀郎在专辑里的字词用心很深，都是花了功夫的磨刀鼓舞砍台沟。所以这首歌词里的不寻常之处就是每一句末尾似乎并没有押韵，整篇的末尾没什么协调的韵调。 刀哥文字功力深厚，是不是故意这样设计的。于是我们把这首歌的末尾的字依次提取出来，就会得到内位上扬九头渊、登堂上灵皇、东北洪皇、金庭成行。按照谐音的原理，当然刀哥四川人，可能平时说话本来就是翘舌音，平舌音部分，乐乐部分。 毕竟标题用了聊斋谐音。聊斋这句话可以念成那位上扬九头冤登庞上灵皇、东北洪皇、金庭成行。那位崇尚洋气， 对应那英曾经用农民工爱听的歌来贬低到了九头冤呢，就是九头鸟。九头鸟是中国神话里的不祥鸟，又称鬼鸟。而冤这个字其实本意就是音。灯旁灵黄。这个有点画面不忍直视啊，好声音不都是要转定拍灯的吗？灵黄 就是之前王丽丽的动词版本。不过这里我依然觉得是比喻啊。台上拍灯发言，就像灯旁明皇。在后面一句东北洪皇也比较容易联想到那英吧。 东北红人，满族正皇旗叶赫那拉氏。金庭成行就有点不宜描述了，反过来读，自己体会吧。感觉是在描述一位大妈吧。 总之八个字描述了一位东北大妈，杭州城里的著名东北大妈。大家能想到的也就那英了吧。哈哈哈，刀哥内涵太深了，觉得我解读还不错的，给花妖点点赞，谢谢大家。

哈喽，家人们上一次呢给大家解读了刀郎新专辑当中的罗刹海是这首歌，那么今天呢，我们来聊一聊他专辑当中的另外一首花妖。 那么这首歌呢，旋律取自于时调，属于时调当中的鸳鸯调。这首歌的创作背景呢，讲述的是在宋朝，有一位书生和一位富家千金，他们深深的相爱， 但是由于富家千金的父亲极力反对，于是二人呢殉情了。 他们的爱情故事呢，也深深的感动了阎罗王，阎罗王决定让他们再次转世相遇，并且安排他们都出生在杭州这个城市。可是由于 在计算罗盘的时候把时间搞错了。二人呢总是出生在不同年代的杭州，每一次都相隔数百年，他们苦苦追寻，经过多次的转世轮回，却再未相见。 于是他们二人愿意化作一粒尘土，一粒年轮上的眼泪，这样他们可以在不同的时空还能够感受到彼此的存在。 是这样一个非常非常悲伤的爱情故事。在这里呢，我必须给刀郎老师点一个大大的赞，希望他能够创作出更多这样饱含我们民族国粹的音乐作品。有人说了这首歌呢，我听不太懂歌词， 那么我给您做一个小小的推荐，您可以去听一听。我的一首原创，名字叫做相隔万年，那么这首歌呢，可以说是花妖的通俗版。

都说。

罗刹海是让刀郎的这张专辑火了，但是这张专辑里面真正封神的那首歌，我认为只有花妖。 听过这首歌的朋友都知道，这里面的歌词写的是凄凄惨惨，悲悲凉凉。因为这首歌的背后啊，也有这么一个凄惨的故事。 说的是宋朝啊，有这么一个穷书生，这个书生呢，叫小帅，哎，碰到了一个富家小姐，这个小姐呢，叫小美。 两个人呢，是暗生情愫，哎，彼此就有了好感，经常私下约会。但是呢，这件事呢，被小美的父亲知道了，不同意这桩事，就私底下找了宋朝的一个著名的侠客，谁呀？钢铁侠，哎，就把这个 小帅啊给干掉了。嗯，女孩知道这个事呢，也是伤心欲绝，就跳河身亡了。两个人的故事呢，到了阴曹地府呢，感动了阎王爷，哎，阎王爷说好，你们俩。这爱情故事值得推广啊。把他们俩呢树为了典型在阴曹地府是大力的推广。 但是说阎王爷这个人聪明就聪明在这，他知道这么好的事啊，不能下面人自己知道，你得让 上面的人也知道，就决定呢，让他们两个来世投胎，再续前缘，书写这段凄美而又精彩的爱情故事。 但是呢，两个人在投胎的路上，阎王爷的手下就播错了罗丹青，导致了什么事呢？两个人虽然都是投胎到了杭州，但是都是杭州不同的朝代，那么经过了几世的轮回呢，这两个人呢，最终也没有再次 碰上面。所以在整个的这个歌词当中啊，写的确实是特别的凄凉。以一个女孩子的口吻来叙述这这段难以成就美好姻缘的 感情故事。那接下来呢，我们再通过刀郎的这些优美的歌词，带大家身临其境，我们来感受一下两个人之间这段悲惨的爱情。