粉丝9136获赞6.3万


这期视频内容有点恐怖,胆小慎入,请在深夜观看的时候艾特给你最好的朋友。 之前给大家介绍了佤族旧社会特有的猎头血迹和牛头装,今天咱直接上强度 带大家看看以前的人头桩长什么样。一九五八年猎头血迹的习俗被废止后,很多存在的人头桩也都被拆除,不复存在了, 只有那些藏在大山里交通不便的存在,才得以把它保留下来。我不知道人头桩以后还会存在多久,但我想看看这些活着的历史,佮足古老猎头文化的时光。切片。 现在我们进山了,我们要往木易集神谷里边走,带你们去看看真正的佤族。 我们第一次来这个木易集峡谷,遇到了点小挫折,景区没开,第二天再来还是没开,就还挺遗憾的。填饱肚子去下一个目的地了。离开西蒙,前往另一个佤族聚居地仓源。 这一段路只有省道可以走,高速还没有修好,省道的路况也不太乐观。 我们从一座山绕到另一座山,穿过云雾,我突然意识到,为什么只有在西蒙和苍原的瓦丘村寨才能找到仅存的人头桩。哇,好大的雾,只之前在龙陵,在宝山龙陵那边看到这么大的雾, 二零二五了,交通尚且如此,这一位大山的阻隔才是豌族原始野性的力量,极其缓慢的穿透千年的迷雾,敢在消失之前展露在世人面前。 出发了,今天我们去苍原傣族自治县最后一个原始部落翁丁村,虽然现在这个翁丁村子已经发展成了旅游景区,但是他也是被誉为中国傣族的最后一个原始部落。嗯,不仅仅是傣族人头庄共放点, 这里面也挂了好多个水牛头,但是没有那天我们去的龙摩耶圣地里边那么多。 人头庄是猎头血祭后存放旧头骨的地方,一般在藏族外的树林里用竹子或木头制成,佤族称之为神林或鬼林。这个就是人头庄,它没有人头祭祀的地方, 这个竹子编的像漏斗一样的啰啰叫兜。每个猎户的人头在祭祀木骨后都会被放入兜内, 直到再次猎获新的人头,就会把兜里旧的人头骨送到鬼林中的人头桩上长期供奉。 这这里边就是这个汪丁寨子里边以前真的人头桩,这个人头桩年代应该很久远的了,上面还长蘑菇了。我们来这里旅游,不要用手去触碰这个人头桩,因为以前在五八年他们还有这个猎头血迹的习俗的时候。 然后这个人头桩就是列过来的人头,从木工房里边就是有新的人头供奉到木工房,然后他这个旧的人头就会 挪到这个人头桩这里边,长久的供奉在里边。桩体一般高一米左右,桩的顶端会凿一个洞用来存放头颅,然后我们还可 可以看到这个有的人头这这会刻一个方形的人头的图案,然后看到里面的骷髅了吗?真的会放到里边,然后会往嘴巴的这个位置会供奉一些食物,然后有的还会刻上手臂, 并配有木刀或石刀,这个是分一公一母的,那我前面这里边有骷髅头的,这个是母装,然后旁边的就是工装,工装你看都会带有这个配件的装饰,起到护卫的作用, 然后他所有的人头装都是一对一对出现的,桩体上还会画有规则的菱形和三角形花纹,里边涂上石灰花纹外涂上牛血, 今年雷月的风吹日晒,最后花纹就逐渐成深黑色了。再往上面走应该是通往他们战神林的深处了,不过现在这个路好走多了,他这里面都铺了这个石阶, 咱就是说这种氛围感哇。每当隆重的祭祀后,人头就变成了寨子里的保护神,一道山寨的鬼林中再也不会被移动, 这些保护神永久的放置在人头桩上,保佑称赞世代平安兴盛。哇,你看我身后这棵树,这应该就是他们这个寨子里的牛头桩,然后整个树上边还有底下都挂了,还有堆满了好多的牛头,这个牛头已经长满青苔了。 这个木桩上已经长蘑菇了。这是蘑菇还是灵芝呀? 这边就是佤族的祭台了,用石头垒的哎,他这里的牛骨头好大呀,感觉现在是祭台,看这棵榕树有多大。 这棵树就是寨子里的神树了吧。哇,什么在响呀,感觉好像上面那个竹子, 竹子像哨似的那种。根据人头桩的数量就大致可以推断一个存在的历史,就看这些人头桩上好多已经长满了蘑菇和青苔,这又何尝不是另一种生命的轮回呢? 也是得益于现在的这个佤族部落的景区旅游开发,要不然的话,像在以前这个哪怕没有寄人头的这个习俗了,就是外人是不可能让你进这个村子里的战神林的。看这个榕树的根, 看着苍原佤族聚落的人头装,突然觉得有点眼熟,死去的回忆突然开始攻击我。之前我在腾冲斯莫拉佤族村就看到过很多这样的雕塑,我当时还好奇为什么会刻有这么诡异的头像啊,大晚上出来的多吓人。 不过石像是真的,人头装拆毁后,几十年后为了打造文旅项目,后期修建的,更像是一种精神层面的文化符号。 虽然没去木易基深谷,但看网上的图片,我觉得那边的人头桩和仓源地区差异还蛮大的。 桩体没有凿洞,而是在人头向下方的位置削成一个凹槽,看起来像人的脖子。每个人头桩旁边都会立一个人头兜竹桩,不知道这个是不是也分公母,有没有瓦族的朋友给解释一下。 如今水泥重塑的图腾柱取代了曾经的人头桩时刻,大头像的纹路仿佛在默默诉说着鲜明对自然的敬畏与依赖。消失的人头像化作柴火,山峰掠过残存的牛头骨,只剩空谷。在回想, 除了人头桩,翁丁村还有很多惊喜的体验。关注我,下期视频,咱们继续探索。

这个,这个带着筐子,这个就是人头装,以前里边是放人头的兄弟们,野生的鱼儿又来了, 凌晨零点四十分,三千牛头挂满山谷,急剧视觉冲击力。这些天也全都是牛头啊。这里是古老的佤族鲜明祭祀神灵的地方,木桩里的竹筐内曾放置一颗颗人头,这个就是人头庄, 以前里边是放人头的,随着现在文明的借助,血腥的人头记忆被禁止。哎,这上面是什么呀?黑暗中透过巨大水牛头骨的眼窝,仿佛还能听到来自遥远佤族鲜明的呐喊声和水牛的低吼声。 这上面上面还有鸟在叫呢。这个台阶应该是在这个巨大的岩石上面 熬出来的,对不对啊,这个年代应该很久远了,看旁边这些栏杆,应该是后来又修的。哦,这里有水啊,太吵了,太吵了。这有一块巨大的石头,上面还有字呢,龙魔爷圣地。 旁边这个树上呢,就挂着一二三四四个大牛头,看这边树上也有啊。哦呦,看这一片,哎呀,这一片全都是牛头啊,啊,看这上边呢,已经长满这个青苔了啊,不仔细看这边看不出来, 看上边哈,上边这些山崖上面也有这个呢,咱们看一下了解一下就可以了,千万不要去碰,不要去摸。为什么呢?第一呢,可能当地这个啊,这个少数民族兄弟他们 机会这个。第二呢,你看这些啊,可能已经放了很长时间了,你万一一碰啊,一下掉下来了啊,很麻烦的。所以说呢,咱们只看啊,不要去碰啊,不要去摸,看这这还有一个,有一个竹子边的小框子啊,这个牛头很大, 这应该是个大水牛。看这块这块好像做了一个门的造型哎,里边是干嘛的哎,里边怎么感觉好像这个啊,坐在上边的不知道干嘛用的。 这边也有好多好多,地上也是,看这一片这一片全都是牛头,哎,这个地方怎么感觉好像是个小房子呢,不知道 干嘛用的。里边有些葫芦哎,还有个香炉,还有些香哦,估计是当地人过来这个烧烤香什么的啊。 看这一片这一块全都是头骨,看这些哎,那个感觉挺新的。上面这个上面这个感觉是个新的。 嗯,这还有个框呢。看上面这些带框子的啊。这个这个带着框子,这个就是人头装,以前里边是放人头的。 嗯,这个这种带框子的都是人头装啊,以前把这个人 出去放在里边, 这水还是挺清澈的。在这个牛的鼻子的位置还有这大蝴蝶呢啊,大鹅。 这个不知道用什么方法固定在这个大石头上了,可能里边打了一个钢钉什么的,把它给挂上的。这边还有一个,这个树上有三个, 看上边上边全是啊,看上边这个悬崖上面这个大树底下也挂着好多呀,这边这个悬崖上面挂着好多,整个这一片都是。看这个大树上啊,一直挂 上边。哎呦,这个不知怎么挂上去的,估计是爬到这个树上挂上去的啊,非常高。这个地方太吵了,水流声音太大了,这是很危险的,万一有什么野生动物靠近你,哎,你听不到啊,把你给偷袭了,这是非常危险的。 这就是当地这个佤族啊,他们以前祭祀的一个地方啊,里边好多桩子啊,上面很多框子,以前是放人头的,后来的都给换掉了,据说这种习俗是到了解放之后啊,才完全废除掉的,你包括距离这大概有个一两百公里吧,有个叫翁陵村啊,那个地方也有人头桩, 那个老寨的被烧掉了,不知道现在有没有建起来啊。有些朋友看到这里之后感觉,哎呀,怎么这么残忍,用人头祭祀呀,太残忍了吧。这个怎么说呢,这个在古时候啊,在旧社会世界各地啊,好多地方都有这种习俗的啊,你包括这个战争啊,啊,这个这个这个部落争斗啊,八斗 头割下来啊,这个人训啊啊,用人祭祀啊,都有的啊。说到这里的话,我想起前两年看了一个台湾省的电影,这个名字叫什么来着,叫这个什么来客还是什么什么德克啊,具体我记不清了,里边讲了个事,什么事呢? 就说这个部落这个青少年啊,他们有个成人礼啊,成人礼干什么呢?就是跑到对方的部落里边,把对方的头啊割回来啊,拿回来, 你只要完成了这个事啊,就算成年了,然后在脸上刺一些刺青啊,代表你成年了。这是一个,再说一个吧,这个秦朝啊,秦军, 秦军啊,打仗很勇猛啊,都是光着膀子就往上冲啊,把对方的头给割回来,挂在身上,把拿回来属于拿回来的多,收的战功就大啊,收的奖赏就多啊。再说一个大家应该都知道的啊,就是这个印第安人啊,他们这个包头皮这个事, 他们这个部落之间啊,相互的争斗的时候啊,争地盘啊,抢东西啊,就把对方的头皮给割回来啊,谁拿回来的多啊,谁的功劳越大,有可能就当组长,后来这个白人去了之后啊,他们相互的之间也割头皮啊,这也是一个事, 还有一个挺有意思的啊,据说到这个日本人他们也有这个习俗啊,据说他们这个武士啊啊,进行争斗之前呀,决斗之前呀,上战场之前呀,把自己梳洗打扮一方,尤其这个发型啊,特有的发型,搞的很漂亮啊 啊,据说这是为了什么呢?就是万一自己战败了,自己的头啊,被对方割去了,哎,对方一看,哎呦,这个小伙子这个头型很漂亮啊,搞的很漂亮。然后呢就 不对他进一步的侮辱了啊,又把这个头保存的很好啊,坊间传闻啊,真假不是很清楚啊,然后这个世界各地好多类似的习俗啊,大家可以查一下资料, 叫什么的。嗯,前边呢就是猛梭龙塘啊,一个大湖,据说当地人呢不止一次的见到过大蟒蛇啊,非常大的蟒蛇,现在后半夜了,很安静了啊,如果说有大蟒蛇的话,应该出来了,就看一下,看能不能碰到,再见。
