天不生仲尼万古如长夜什么意思
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03:26查看AI文稿AI文稿在华夏文明的漫长历史中，有这样一个人，他身高九尺六寸， 力能博牛，却一生温和良善。他周游列国，累累弱丧家之犬，却被后世尊为大成至圣先师。他生活在两千五百年前的周朝末年，那是一个礼崩乐坏、诸侯争霸的乱世，而他却立志要恢复一个理想的秩序， 那就是周朝的礼乐文明。孔子，明丘，字仲尼，生于公元前五五一年的鲁国。鲁国正是周公旦的封地，保存了最完整的周朝礼乐。孔子最为推崇周朝初年，尤其是周公制定的礼乐制度， 在他看来，那是一个郁郁乎文哉的理想时代。他年轻时便以知礼闻名天下，他曾说，周毓于二代郁郁乎文哉。吴周，在礼崩月坏的年代，所有人都忙着争地盘、抢人口，只有他像个时代的逆行者。如果只是恢复繁琐的礼仪， 孔子或许只会成为一个考古学家，但他之所以伟大，是因为他在礼的背后注入了一个永恒的内核，人。 什么是人？克己负礼为人？对樊迟说爱人。 他将冷冰冰的等级制度转化为了带有温度的人文关怀。他打破了贵族对教育的垄断，提出有教无类。三千弟子中有富甲天下的子贡，也有出身贫寒的颜回，甚至有曾为盗贼的勇士。 只要通过学习和修身，人人都可以成为君子。理想很丰满，现实却很骨感。为了实现恢复周礼的政治抱负，孔子在五十五岁那年开始周游列国， 这一走就是十四年。在臣蔡之间，他被困荒野，粮食断绝，跟随的弟子都病倒了。君子亦有穷护君子，故穷小人穷思烂矣。即便身处绝境，君子依然要坚守道义， 这种知其不可而为之的精神，成为了后世中国知识分子最坚硬的脊梁。晚年的孔子不再求仕，他回到故土，删诗书，定礼周易修春秋， 他将一生的智慧凝结在了文字与竹简之中。公元前四百七十九年，这位七十三岁的老人在鲁国病逝， 他生前并未看到周礼复兴，甚至悲叹无道穷矣。但他不知道的是，他留下的思想在几百年后被汉武帝霸处，百家独尊如数。 他留下的内部论语，成为了此后两千年东亚文明的底色，后世称他为天纵之圣，而他自己却只愿意承认自己只是一个学而不厌、诲人不倦的人。孔子离我们很远，两千五百年的时光横亘期间， 孔子离我们又很近，因为我们今天的一言一行，中国人骨子里的温良与坚韧。依然回想着他的声音，他是乱世里的理想主义者，是周朝礼乐的守护者，更是华夏文明永远的灯塔。
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06:42查看AI文稿AI文稿也就说天不生仲尼，万古如长夜，到底是因为什么？就老天爷，如果没有让孔子存在，人类精神世界将是一片黑暗， 辟谷心法如何操作？他说，老师，你讲了什么是真正的辟谷？哎呦，太重要了，我太理解了。然后呢？啊，为什么他对你来说能解决生活里的困境，你也懂了，然后如何操作呢？ 啊，你可挺会问的啊，从头问到尾，直接问答案了你，你给我挂个灯牌也是那回事啊？啊，一分钱不想花对不？ 当然了，我们可以给，因为咱们哥们给的起，我们给你讲答案就是 辟谷是什么，他可以给你怎样的结果，到底怎么做才能得到这个结果，一股脑的给你讲清楚。我们可以用各种啊盛典给大家讲解，因为他是人类全人类不二的幸福的途径， 所以说全人类只要有脑子的人，只要有智慧的人，他都是用这种方法来面对生活的，只是我们多数人都不知道而已。 所以我们随手拈来各大经典都可以找到答案，只是你不知道那个经典里面这个这句话是这个意思而已。 啊。今天呢，我们就用论语，大家都觉得论语啊，是那个意思，今天我给你讲清楚，用一段小段的那个孔子的那个内容给你讲清楚，让你窥一斑而知全豹，了解论语是怎样的 盛典。也就说，天不生仲尼，万古如长夜，到底是因为什么？就老天爷，如果没有让孔子存在，人类精神世界将是一片黑暗。为什么？ 为什么？有这样的想法，这样的定义？凭我下面讲的这段话，你就知道孔子的伟大到什么程度？ 哎，你看我多聪明， 看一下啊，底下这个解释啊，底下这个解释呢？是他们解的啊，解的不对，我给它放进里面去，让大家对比一下啊。 好，我们还是摘下眼镜吧，看不着。好，我们来讲一下论语焉渊的这一这一段说 指章问明，什么叫问明呢啊？我们都知道人们在佛法里面管人啊，没有觉醒，不了解人生，到底是怎么回事？叫无名，大家把无名打在屏幕上对吗？ 人们不懂人生，不懂人生是内求才能改变外境这么一个简单的道理。活了大半辈子，一直是计划行动，目标外求。手腕挠秃了 啊，这挠出血了，这稻香四都出来了，还在那忙乎呢，一辈子颗粒无收啊。重新这个走了一遍什么？呃，这个剧本就回去了啊，就没活过，对吗？ 所以说呢，就叫无名，对吗？是无名亦无名尽，对吗？无名就是这个人呢，他没有真正了解人生， 叫无名，所以说指章问明。就是啊，那个老师，孔子，请问啥叫有名啊？也就是说啥叫觉醒啊，无名对应的就是有名，对吗？所以他，他问的是啥？是觉醒，懂了，打一波，懂了。 然后呢？他问的不是概念，他问的是咋做到，我们说我们做到有名不就是辟谷吗？对吗？ 就是辟谷吗？所以说那个纸张问孔子啥是辟谷？呃，这个我懂了，但是我问老老师，辟谷，那个孔子啊，老师啊，他咋做呀？所以说纸张问明这几个字意思就是，呃，仲尼先生，请问 辟谷如何操作呀？懂了，打一波五二零。懂了，打一波五二零。所以说我为什么选择论语这段话 就是让大家知道孔子是咋说的，你说我说说，我这么操作改变神经系统，你不知道，说这你哪来的？你又不是一什么什么生，你又不是什么什么博士，你凭啥这么说呀？我告诉你，孔子这么说的，让你能够相信， 你看啊，我们说了这段话，再看他怎么解的，就是这个书上就你搜到的怎么解的，说纸张问怎样才算明察 是不直接就三围了，直接就啊，这个站那老说咋能够啥都懂啊，咋都啥都明白啊，就这个意思对吗？他完全 解错了，从一张嘴就就歪到那个姥姥家去了对吗？所以我们一定要明白，我们所掌握的可不是搁那咬文嚼字吊书包可是真理啊， 就是这个世界上那些人解论语的人没有人解对的答案在我这，这个事 不好意思啊，我有点不好意思，刚才这句话就可以啊，让我们明白你们咱们所有的人 在这个人间的游戏里面，我们扮演的是怎样一个大女主大男主的幸运的角色。认同，打个认同， 我们所有曾经吃过的苦都是为此刻而铺垫。
01:08查看AI文稿AI文稿天不生仲尼，万古如长夜。这是朱熹对儒家学说创始人孔子最高褒义。而我内心最真实的想法就是，天不生老子，天下无台。孔子拜学于老子，老子是站在观测者身份， 孔子站在被观测之上的。老子的意思是，天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。大道之简，顺应自然，人法地地发天，天发道，道法自然，万事万物都有它的固定剧本在走 得依附于道就够了。道德，德是顺应道，结的果就是你是种下苹果，种子就结苹果。你种下核桃种子就结核桃。你搞那些任意礼干什么呢？就是干预，就是干涉孔子的朝闻道西施可以，就是孔子悟到了人生 都有他的固定剧本，他在搞那些任意里啊，其实都是多此一举啊。可见我们的老祖先易经的阴阳之道、八卦演义、六十四卦啊，都是在探测三维空间的能量分布。所谓探测，就是探测万事万物固定剧本的真相。
36琦生聊国学
02:39查看AI文稿AI文稿孔子如何成为照亮中华文化上下五千年的文明总灯？天不生仲尼，万古如长夜。这句话或许夸张，但他道出了一个事实，孔子是中华文化史上独一无二的总枢纽。 在他之前，两千五百年的文明奔流到此，汇聚，在他之后，两千五百年的文化由此开枝散叶。他究竟做了什么，能担起如此地位？ 孔子自己说，树而不做，信而好古，传授而不创作，相信并喜爱古代文化，这不是谦虚，而是精准的自我定位。他一生的工作是对下商、周三代 尤其是周代文明的极大城市整理禅事与升华。他山诗书定礼乐记忆做春秋，将散乱的上古典籍整理为儒家六经，成为中华文明最核心的经典体系。 他是在文明面临礼崩乐坏的失传危机时，最大的文明辈分者和精神激活者。孔子的思想不是凭空创造，都能在先前那里找到源头。 他的政治理想为政，以德仁政，源自对尧、舜、禹、汤文武、周公德智传统的总结。他对礼的尊崇与复兴渴望直接指向偶像周公。 他敬鬼神而远之的理性，与机子红饭中的人文精神相同。他知其不可而为之的担当，有着一引管仲般以天下为己任的影子。他对气节的推崇，可见薄夷舒奇的风骨。他对教化的重视，继承了谢高尧的思想。 他是站在一整座文明巨匠山脉之巅的人，视野因此无比开阔。孔子的伟大在于他完成了王官之学到平民教育的历史性转变。他开创私学，有教无类，将原本贵族垄断的文化知识向平民开放。 他砥定了中国世人修身、齐家、治国、平天下的人生路径和内圣外王的理想人格。 从此，中华文明有了一套以人为核心、以理为规范、以中庸为方法、以天下大同为理想的及其坚韧又富有弹性的价值系统。这套系统让中华文明在无数次挑战中不仅能生存下来，还能兼容并蓄，延续至今。 所以，当我们回过头看礼乐之德系列中华文化短视频这十八位巨人，你就会明白， 没有他们，就没有孔子，而没有孔子，他们散发的光芒可能早已湮灭在历史尘埃中。孔子是这一系列文明火炬传递的终点，也是点燃新火炬的起点。
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02:46查看AI文稿AI文稿原文，德行言冤明子谦、冉伯牛重公言语载我子贡正是然有记录。文学子游子下一文。 孔子门下人才，各有所长，可分为四大品类，德行高尚、品行纯粹的弟子。有言渊、明子谦、冉伯牛重工。擅长言辞辩论、应对交际的弟子。有载我子贡， 精通政务治理、能干实事的弟子，并然有记录。熟悉诗书礼乐、深耕典籍学问的弟子。有子由子夏。原文解读， 此段出自论语仙境，被后世称作孔门四科十哲，是对孔子优秀弟子的精准能力分类。 孔子育人，从不追求千人一面、全能完人，而是因材施教，尊重每个人的天赋特质。四科代表四种核心能力，德行是立身向善、品性端正。言语是处事智慧共沟通，应变得体有度， 正事是担当时干重治世尽责，务实笃行。文学是学识底蕴共深耕，经典厚植，修养 识人，各有所长，无高低优劣之分，却共同构成了完整的人格与处事体系。现实性思考，这套育人标准，至今仍是个人成长、团队协助的核心准则。 世人常苛求自己面面俱到，事事精通，最终反而平庸无为。孔门四科告诉我们，人各有天赋，人人皆可成才。 于个人而言，不必盲从他人，当找准自身优势，深耕深耕长处，补其短板，以德行为根基，以沟通实干学识，方能行稳致远。 于团队而言，完美的集体，从无全能的个人，各类特长的人，各司其职，互补配合， 德行守底线，言语通协助，正式抓落实。文学故底蕴，方能聚力成事，因材施教，各展其长，正是古今通用的成长与成事之道。
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04:26查看AI文稿AI文稿在古代有一句话叫天不生种泥，万古如长夜，意思是说如果没有孔子将士，中国历史就会像漫漫长夜一样黑暗。 这句话虽然有点极端，但是也充分说明了孔子在中国历史上的至高地位，影响了中国几千年的历史文化等等各个方面。 那么我们就来假设一下，如果当年真的没有孔子，中国历史和我们现在会发生什么变化呢？首先，从道德方面来说就会有很大的不同， 中国被誉为礼仪之邦，就是源于孔子的思想。孔子认为生而为人，就应该保持基本的爱人、尊贤助、 注重礼仪等道德要求，这也形成了中国人的行为准则。现在我们倡导的社会主义核心价值观， 富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，其实跟孔子的思想是一脉相承的， 所以如果没有孔子，中国人延续几千年的这一套价值观很可能就不复存在了，中国也不会被称为礼仪之邦。 其次，在政治方面也会有很大的不同。在春秋战国时期，百家争鸣提出了很多治国理政的思想，但是这些理论大多数都不适应中国社会的发展，比如到 道家、法家、墨家等等，都有一定的优点，但是如果真的应用于社会管理，就会出现很多问题，让社会走向失控。 而孔子的儒家思想虽然也有不少弊端，但却是最适应社会管理的。我们可以列举出来儒家的很多缺点，但是谁也不能否认，正是在儒家思想的指导下，中国才能延续几千年而不倒， 这是其他任何思想都代替不了的。第三，就是经济方面。论语中说，君子喻于义，小人予于利。孔子的这个思想影响了中国几千年，导致中国的商业一直得不到充分的 发展，这对经济当然是有负面作用的，但是反过来看，这个思想也抑制了商业唯利是图的一面。 自古以来，商人都是被人看不起的，就是因为他们重力，轻易唯利是图，会带坏整个社会的风气。而儒家思想就是一个矫正器，让商人即使在经商的过程中也要遵守道德，重视文化。 所以如果没有孔子的儒家思想，让商业自由发展，就会形成现在西方世界的资本主义， 资本家掌控一切，所有人都要为资本家打工。第四，在教育方面。孔子的影响更大。在孔子出生前，对 人才的培养主要依靠官学，只是一些贵族阶层的专利，普通人没有受教育的机会，导致阶层固化，人才得不到充分发展。 而孔子就打破了这个教育模式，提出有教无类，人人都可以得到教育的机会，极大的刺激了人才的发展，在教育史上具有划时代的伟大意义。 另外，孔子提出的学而优则世的思想，同样影响了中国两千多年 数普通人通过科举考试，实现了人生的跨越，让教育达到了京市济民的目的。现在人们趋之若鹜的考公务员，其实就是这个思想的延续。所以孔子的思想 已经融入了中国人的基因里。很难想象如果没有孔子，现在的中国会是什么样子，很可能早已像欧洲那样分裂成好几个国家了吧。
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03:52查看AI文稿AI文稿我们每个人都是龙的传人，都是炎黄子孙，所以我们都有一个共同的老师，那就是我们伟大的大成至圣先师孔老夫子。如果没有孔老夫子，我们就会在茫茫的黑夜中摸索， 活得没有意义，没有方向，没有目标。所以天不生仲尼，万古如长夜。 就因为有了至圣先师孔老夫子，中华民族五千多年的历史，才有了一座光明无比的灯塔，我们照亮了朦胧的过去，也为我们召开渺茫的未来，使我们安然的度过无数的风浪与暗礁， 让我们中华民族的传统文化得以传承而不灭，走向伟大的复兴。那么孔老夫子功不可没。 曾经在论语里面就说到，孔老夫子一生可用以下的话语来总结，子曰，五十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 孔老夫子一生也曾经历了很多的考验，经历了颠沛流离，经历了种种的磨难， 所以在七十岁的时候，已经达到了随心所欲而不逾矩的境界，也就是心不离开大道半步。 我们今天学习圣贤文化，就要来向圣贤来学习，我们今天要想成就会命，也要向这些圣者们来学习。所以说我们要了解这位治圣先师孔老夫子给我们带来的启发和影响。 首先十五，而至于学到底学的是什么呢？在大学章句序里面说到，人生八岁，则自王宫以下，至于数人之子地，接入小学 而交之，以扫洒应对进退之礼节，礼乐社稷书术之文，及其时有五年，则自天子之元子、重子，以治公卿大夫，元子之士子， 与凡民之俊秀，皆入大学而交之，以穷理振兴，修己治人之道。此又学校之教，大小之节。所以分也。 什么意思呢？就是说在我们大学章句序里告诉我们，在八岁的时候，王公以下，乃至于数子之子弟，所有的平民老百姓都要入小学， 那么小学学什么呢？不像我们现在学的是语数外，那么他们那个时候古代的小学学习扫洒应对进退的礼节，学习射箭书术，以至于文学。到了十五岁的时候呢，上至天子，下到老百姓， 以及公卿大夫，以及所有士林之子，所有的家中的长子，所有的平民百姓，这些俊秀，这些人才都要上大学。那么大学里面教什么呢？也不是像我们现在的微积分，而是穷理修心，修己治人之道， 也就是让我们明白真理，能够真正的从本心出发，同时修饰自己，提升道德与涵养， 以至于给这个社会和这个世界带来福祉，真正的去帮助到众生，给这个社会带来更多的光明。所以在学校又分为小学、大学，所以大学二字意义非凡。 下面我们来解读大学这二字的真正含义。
02:51查看AI文稿AI文稿原文，食不语，寝不言，虽蔬食菜羹瓜技必其如也。习不正不坐一文。吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不言语， 即便吃的是粗米饭、蔬菜汤，用餐前简单祭祀先祖，也必定恭恭敬敬，庄重肃穆。 坐席摆放不端正，绝不落座就坐。原文，解读这段话记录了孔子日常起居的言行准则，是古人最朴素的修真规矩。 食不语，寝不言，核心是专一，静心用餐专注是对食物的敬畏，对脾胃的养护。睡前阑尾是收敛心神，安稳心绪，杜绝杂念扰眠。 蔬食菜羹瓜技必齐，贵在诚心，而非奢华。 粗茶淡饭，虽无珍羞，华贵依旧。叩首祭祀礼仪，可见，敬畏之心从不因境遇简朴、舞姿简陋而消减，真心庄重，胜过一切凡尘。入节， 习不正不坐是立身底线。习未歪斜便不入座。看似拘泥小节，实则是时刻端正自身姿态，格守规矩的自觉体现君子立身端正、处事严谨的品格。 现实性思考古人的日常礼仪，亦是现代人的修身良方。如今生活节奏浮躁，人们常边吃边聊，刷手机，三餐潦草敷衍，不仅伤身体，更失生活本心。 睡前闲谈，思虑过度，也让很多人心神浮躁，难以安眠。所谓修养，从不在惊天大势，而在日常细碎。 待人有敬畏，处事有规矩，生活有分寸，便是最高级的自律。 坚守实情之理，端正言行小节，褪去浮躁，守住本心，方能在烟火日常中修得从容沉稳的气度。
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02:23查看AI文稿AI文稿原文，子曰，从我于陈蔡者，皆不及门也。一文 孔子说，当年跟随我在陈国、蔡国之间历经困厄、共度患难的弟子们，如今都已不在我的门下，不能朝夕相伴，受教了。原文解读，此剧是孔子晚年的感慨之言。 周游列国时，孔子师徒在陈蔡之地断粮受困，深陷绝境，一众弟子不离不弃。患难相随，是孔子一生难忘的温情羁绊。 晚年归鲁后，孔子安居讲学，昔日共立风雨的弟子，或因病离世，或出世四方散落各地，再也无法齐聚师门。短短一句无悲戚之词，却藏着深沉的怀念与畅忘， 感念患难情谊，惋惜故人离散，尽显忍者温柔与岁月沧桑。现实性思考，这句话跨越千年，依旧映照当下人生百态。 人生路上，总有一群人与我们并肩熬过困境，共度难关，是最珍贵的同行者。 可岁月流转，世事变迁，升学择业远行，让知己挚友渐渐离散，难得朝夕相伴，世间所有稳固情义，竭尽风雨淬炼，患难之交最值得珍惜。 同时，离别是人生常态，聚散皆是寻常，我们不必执着于朝夕相守，更要铭记同行时的赤诚与坚守， 感念过往陪伴，珍惜当下相遇，以温柔之心看待聚散，珍重每一段并肩同行的缘分。
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