遮天中的老子和释迦牟尼有没有出现
粉丝43.4万获赞2576.8万
相关视频
00:29查看AI文稿AI文稿老子他出函过关以后，历史就不再记载他了，叫做不知所去。实际上他是到了塔里木盆地，他其中最大的使命就是把道 传给释迦摩尼佛。所以为什么佛教跟我们最亲？因为这里面有很多血缘、道缘的关系，那为什么老子要把它传给他？因为战国时代我们是没有办法讲道的。
2949地球的球
03:58查看AI文稿AI文稿其实仔细翻看乔达莫西达多的修行之路，就会发现，他与我们古代隐者的思路是相同的，禅定就相当于庄子的作望，也相当于猎子的秩序。 翻越那个时代的经典，就会发现，春秋时期的老子，古印度的释迦摩尼，古希腊的柏拉图，他们的思想其实是相通的，而且他们生活的时代也大体相同，所以有很多人说修行这件事是相通的，他不分门派，不分种族，在我们今天看来，算作是一类哲学思考的方式吧。 学习完禅定之后，乔达摩西大多准备开始严格的苦行，并且希望从苦中寻找解脱的真理。这个苦行和苦行僧不一样，而是希望从质苦中寻找人生的真谛。 怎么苦行呢？他认为五谷是克制人们智慧的源头，人类需要苦行，需要放弃五谷的侵蚀，这样才能寻得人生的真谛。 大家听起来有没有觉得耳熟，这个就是辟谷，早在山海经中就有一个叫做石器者神灵而瘦的记载，后来庄子在逍遥游中又添加了孤社之山，神人不识五谷，西风引路的记载。春秋时期的思想家也认为五谷是禁锢人类智慧的食物，减少对五谷的食用，就 可以窥得人生的真谛。当然，我们不评价对错，这是一个时代的结果，结算是我们现在奉行的定律，在时代这条大河面前，也会变得脆弱不堪。每个时代的对与错都是在不断更迭的，我们真正需要探索的就是这个更迭到底是进步还是循环。自从乔达摩西达多苦行之后， 他每天开始减少饮食，每天只吃一粒米，或者是七天只吃一餐。他的穿着就像是原始人一样，睡在动物旁边，有的时候甚至故意睡在荆棘之上。就这样的苦行持续了六年的时间。 六年后，他身形消瘦，却依旧没有发现什么真理。他开始反思，极端的苦心就可以寻求真理吗？让自己难受就可以对抗欲望吗？显然并不能。这个时候，他正好听到了远处情绪的弹奏。弹琴时，如果琴弦太紧，声音就会变得尖锐刺耳。 如果琴弦太松，就会找不到音调。对的。过分的贪图享乐，就会深陷在利益的抉择之中。过分的追求苦型，就会止步在得失的对抗之中。只有偏离极端，才更容易知晓某些真谛。于是，他放弃了苦行，开始尽生尽实， 重新寻找解脱之法。在古印度的苦行是一个非常热门的修行方法，乔达摩西大多在苦行时，身边也有五位同伴，这五位同伴看到这位王子放弃了苦行，纷纷感到失望，随后离他而去。通过这七年的经历，王子意识到了 宗教之中的哲学理论和玄妙无比的禅定都没有让他得知生命的真谛。他开始感到困惑，荣华富贵他已经经历过了，自我毁灭的苦行也已经履行过了。真相到底在哪里呢？走着走着，他 他来到了一棵菩提树下。他放弃了一切思绪，就此席地而坐，盘膝和掌。他开始独自思考，生命到底是什么？我们来到这个世界的目的是什么？人类的真实本性是什么？他开始疑惑。对很多人来说，这是一个非常无聊的举动，但对于一位哲学家来说，这将是一个壮举， 我是谁？我在哪？我要去往何方？这是困扰世人千年的哲学三问，一天，两天，三天，直到第七天，王子猛然抬头，他好像就此动物了。动物之后，王子找到了离他而去的五人，向他们诉说了自己所悟佛法的真谛。这五人听完之后，心悦诚服， 他们皈依了王子，成为了王子最初的五名弟子。从此之后，王子就化身成为了佛陀，也就是不单啊，这指的不是神，而是觉悟的人。所以严格意赏来说，和老庄是同厨而异名的，并没有化身为神，而是更偏向于哲学义卖。 最初的五名弟子也被称为是无比丘，比丘的意思就是出家的男人。也就从这个时候开始，佛教正式成立，佛陀即是领袖，也就是后来的释迦摩尼。无比丘是参加人员，释迦摩尼所参悟的道理就是佛法，这， 这就是后来我们常听的佛法僧三宝。那么释迦摩尼当初在菩提树下到底悟出了什么真理呢？我们大体来看一下这个理论体系。
1.3万白朴
04:26查看AI文稿AI文稿提起佛教啊，虽然这是一个外来的宗教啊，但是在咱们国家有两千多年的历史了，一直到今天呢，谈起因果啊，说起姻缘啊，大家都会下意识的想到佛家所说的，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。 那作为距离今天有两千五百多年的历史的佛教啊，不论是他的发源地是印度呢啊，还是创始人是释迦摩尼呢，对后人来说呢，都是被神化的一种存在。所以啊，今天啊，想和大家探讨一个问题， 历史上真的存在释迦牟尼吗？这个问题啊，不管用什么搜索软件回答，都是存在，截止到目前为止呢，关于释迦牟尼的一些记载啊，都保存在佛教的文献当中，但是呢，由于后世的流传， 传啊，这些史料和神话传说呢，相互交融，那后人们呢，也是越来越分不清哪些是传说啊啊，哪些是事实了，这历史学家呢，也是根据文献的内容啊，大概呢，勾勒了释迦牟尼的一生， 比较靠谱的一种说法呢，就是释迦牟尼呢，出生在一个尼泊尔境内的一个小王国啊，这是一个名副其实的小王子啊，他的妈妈呢，在四十五岁的时候才怀上他，并且还做了一个胎梦，梦见了一头长了六根象牙的白象走到了他的肚子里。 这王国里负责解梦的人说，这白象代表和平，就寓意着即将出生的小王子啊，会出家为世世代代的人呢谋取幸福。听了这个消息之后啊，先不管出不出家啊，最起码呢，这是一个祥瑞之兆，那国王和王后都是很高兴， 但不幸的是呢，释迦牟尼的妈妈生下他不久就去世了。那国王呢，怜悯小王子啊，亲自给他取了个名字叫希达多，并且啊也不太想让小王子出家啊，而是想让他继承王位， 所以啊，不管是在生活上还是事业上呢，都尽可能的给儿子提供最好的。甚至啊，在儿子十六岁的时候啊，那国王呢，就给西大多取了聚力成了公主。那尽管国王是有心铺路哈，但是呢还是敌不过宿命， 就好比前段时间大火的苍兰绝当中的东方清仓和这个小兰花的宿命感啊，他不管命格怎么变动呢，怎么去违抗命运啊，都改变不了两个人注定的结局。那西大多也是啊，即便是国王给了他那么锦衣玉食的生活啊，他内心深处呢，也 依旧是想要去救赎世人。在他出去游玩啊，看到头发花白的老人啊，拄着拐杖在路边艰难行走啊，那看见病殃殃的人躺在路边，看见一群乌鸦在主持一具尸体之后啊，毅然决定出家修行去找人为什么会生老病死的答案， 即便是在他决定要走的那天啊，他的儿子出生了，还是毅然决然的选择了离开。 出去之后呢，西达多并不认同普罗门教徒告诉他的啊，通过祈祷啊，进贡和宗教仪式这些方法呢，让灵魂得以去救赎，而是选择在泥莲禅河旁边的森林里修行了六年。 在这六年里啊，希腊都吃尽了苦头，几乎快要不行的时候呢，被一位牧女救了，那一恢复 复义石之后呢，他又在离连禅河不远的一棵菩提树下呢，打坐了四十九天，也正是这次让他彻底顿悟了，并创立了佛教的基本教义。 之后呢，就开始进行了他长达四十五年的传教生涯，在传教生涯里呢，也收了很多的徒弟啊，徒弟呢，就喊他释迦牟尼，信徒呢，则称他为佛子。 最后啊，在公务员前四百八十六年，释迦牟尼八十岁的时候呢，在传道的途中因病去世了，在遗体火化的时候呢，有很多颜色的颗粒， 这个就是常说的舍利。他的徒弟啊，信徒们呢，也是带着释迦牟尼的嘱托啊，云游各地，专心传道。至此呢，释迦牟尼的第一事便被画上了句号。 其实啊，关于历史上真的存在释迦牟尼这个问题，他没有标准的答案，只有自己的答案。那么在大家的心中是否真的存在过呢？我是香艳，与君共勉！
270江言·
03:01查看AI文稿AI文稿当时老子走到韩谷关的时候，韩谷关的总兵尹喜将他拦了下来，因为尹喜从小也博览群书，也学习了战星之术。一天， 银喜夜观天象，发现有紫气东来之事，银喜非常高兴，他知道这是有圣人出关的征兆。果然没过多久，银喜就看到了一位老者骑着青牛悠哉悠哉的走了过来，这位老者就是老子， 尹喜慌忙留住老子，希望能让老子指点一下自己，但是老子去异绝，尹喜想要留下他，于是想了一个为难老子的办法， 让老子留下自己的一篇文章，如果老子写不出来，那么就要留下来。可是他没有想到的是，老子花了非常短的时间就将一篇文章写给了他，于是轻松的出了韩古官，而他 留下的这篇文章就是后来闻名于世的道德经。而老子离开韩武官之后，人们对于老子的行踪更加难以知晓，直到最后消失了去世。 而他的去世在世人看来是飞仙而去，成了太上老君，所以他所成的清牛成了道家文化中非常著名的象征，也是神仙道士的坐骑。而道家思想因为老子道德经的问世，已经完全成型， 就连司马迁在史记之中也只能推测老子此时已有一百六十多岁或两百多岁。对于老子为何出关，也许真相永远只存在于老子的心中， 老子西去韩古关后，究竟到底去了哪？实际记载至关官令隐喜曰，此将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书 上下篇言道德之意，五千余言而去，莫知其所忠，莫知其所忠是史书对于老子的最后之言， 老子出关之后，再无一史书延其踪迹。后来还有一种说法，说老子并没有去世，而是到了印度，根据道教的传说，他在那里变成了佛，建立了佛教，并开始对印度人实施教化，这就是所谓的老子画胡。 其实从历史的角度看，这只是道教为了获得对佛教的优势而编造的故事。中国历史上很多民族都有自己民族的英雄史诗， 老子画胡经是一部道教的经典，也是汉民族的英雄史诗，其中记载了早期道士西度流沙传播道教的史实，反映了汉民族发端元起之时的精神面貌。大家都知道，有 两大宗教对中国传统文化的贡献很大，分别是佛教与道教。道教是中国本土宗教，他们尊奉老子为创始人，而佛教则是从印度流传过来的，创始人是古印度人乔达摩西达多。 西达多舍弃王子的身份，出家悟道后创立佛教，被人尊称为释迦摩尼。然而中国古代却流传着一种说法，认为佛教其实是我们中国的老子建立的。那么这个故事到底是怎么来的呢？
250流年档案馆
02:53查看AI文稿AI文稿在佛教认为啊，世界有七种法构成，分别是地、水、活法、空见时，这个世界乃至全宇宙都是由这七种法组成的，就连六道轮回都需要七七四十九天。不单单是佛教对七这个数字很敏感，我国的道教也有三生万物逢七生变的概念。 而在西方宗教里，上帝用七天创造了世界万物，华夏女娲也是在第七天才捏出了小人。再比如说北斗七星，一个星期有七天，世界上有七大洲，救人一命胜造七级浮屠等等。 总之，七这个数字啊，是一个隐藏的生死之谜的数字，佛教是尤为重视的。那一转眼，释迦摩尼就长到了十六岁，因为各种异象，净饭王就觉得高僧说的肯定全是真的，这个孩子绝对不是凡夫俗子。为了不让他出家，净饭王就给了他比较奢华的物质生活，希望他贪恋世俗，不要有任何出家的想法， 并给释迦摩尼娶了一方妻子。之后的日子，他们深受百姓爱戴，过着衣食无忧的生活，也确实受到了万民朝拜，毕竟当时的释迦摩尼是标准的官二代和富二代。但是命运可能就是这样，净饭王越害怕什么就越来什么。有一天，释迦摩尼走到皇宫的东门，看到了一位骨瘦如柴的老人， 然后他又来到了南门，看到了一个奄奄一息的病人，他又走向了西门，又碰到了一位刚刚辞职的老者，身边的家属都哭哭啼啼。就在这一天夜里，身为王子的释迦摩尼失眠了，他这一宿都在想世间为什么有这么多的苦难，于是他决定去寻找答案，准备踏上修行之路。 在某一天深夜，释迦摩尼放弃了奢华的生活，放弃了尊贵的地位，悄悄走出了完工。走出完工后，释迦摩尼也如高僧预言那样，剃度出家，过着挨家挨户乞讨的生活， 也把自己的名字改为释迦摩尼。在日后的修行途中，他碰到了五位很尊敬他的追随者，也是后来被称为无比丘的五位尊者。从此他们一起苦修，像苦行僧那样，一天只吃一顿饭，每天风餐露宿，就为了寻找脱离苦海的真谛。这样苦行一共持续了六年。突然有一天，释迦摩尼晕倒在树林旁。 醒来后，释迦摩尼发现这种苦行不能悟出真理。以前我在皇宫锦衣玉食和现在风餐露宿的苦修只是生活中的两个极端。 我曾经吃的饱穿的暖，都没有悟出真理，难道饿成这样就能悟出真理？于是释迦摩尼选择了两个极端的平衡点，不去做苦修，也不去享荣华，我就像一个普通人一样，一切顺其自然。 带着这种心态的释迦摩尼来到了菩提家业，找到了一棵菩提树。在下面他开始禅定，总结过去的经验，并立下誓言，不能开悟，我绝不起身 那在第七天的夜晚，释迦摩尼在星空下望着满天繁星，终于大彻大悟，得道成佛之后，成为佛陀的释迦摩尼就带着五位弟子开始传授自己的感悟与佛法。其实释迦摩尼传授佛法，却并没有创立佛教， 佛教是后来他的追随者而创立的，这一点跟老子一样，其实老子根本不知道什么是道教。
4560环球异事
02:06查看AI文稿AI文稿他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。而另一个他一生下来天空就出现两条龙，吐水为他洗澡，没洗好呢，就站起来向前走了七步，步步生莲， 后来成为佛祖。这俩人一个是道教创始人，另一个是佛教创始人，却在农历二月十五这一天，一个降生，一个涅槃。 接下来咱们一起来了解一下大家耳熟能详的道可道，非常道，名可名，非常名，就出自老子的道德经。老子姓李名尔，字丹，是道家学派创始人，在西周末年农历二月十五诞生。 老子博学多才，孔子周游列国时，曾到洛阳向老子问礼，成为千古美谈。 老子的道德经在我国享有万经之王的美誉，影响力巨大，即使放在全球范围内来看，总发行量也仅次于圣经， 被看作是东方智慧的集大成者。老子晚年成青牛西去，不知所踪，道教出现之后，认为太上老君就是那不知所踪而修道成仙的老子， 从列仙传开始，老子就被尊为神仙了。释迦牟尼在历史上确有其人，他出生于古印度，生活年代大体于咱们中国的老子孔子 是同一个时期世家，是一个部落的名称。毛尼是能人能计，合起来可理 解为释家族的圣人。释迦牟尼佛毕生弘法，度化众生。农历二月十五，八十岁的释迦牟尼佛 在居士纳嘉城搜罗双树下，吉祥而握，入大涅槃。涅槃是泛誉，是圆寂的意思，又称为往生，不生不灭。感恩您的观。
1471小小简言
01:08查看AI文稿AI文稿大约在两千五百多年前，世界各地纷纷出现了一些伟大的选址，如印度的西藏毛驴、中国的老子和孔子、希腊的苏格拉底等等。 他们对后世的哲学思想产生极大的影响。虽然出生于不同的文化背景，但他们均提出同一个储蓄的重要原则中庸。 佛推中庸告诫弟子在家反腐，当日娱乐，沙门修行，只做苦行。两边同样是没有意义的事。 因为中国制度埃及终身遵守的嘉年。凡事无过度。所谓重用，重点其实在于均衡和虚度。
121潘宗光校長
00:44查看AI文稿AI文稿老子他触函过关以后，历史就不再记载他，叫做不知所去。事实上他是到了塔里木盆地做很重要的事情，他其中最大的使命就是把道 传给释迦摩尼佛。这为什么佛教跟我们最亲？因为这里面有很多血缘、道缘的关系。 那为什么老子要把它传给他？因为战国时代我们是没有办法讲道的，我们本来是道，一直慢下来，到了战国就瘦掉了，转到印度去达摩才又传回来。
1.2万常行普敬
14:34查看AI文稿AI文稿各位观众大家好，我是查落，今天咱们讲印度神话里的三大主神。印度神话里的世界分为三个层次，从上到下分别是天界、人界和地下界，这三个层次包括了宇宙众生，构成了早期的印度教的世界观，后来直接影响了佛教的形成。 随着了解，大家会发现印度神话里的世界观和佛教有很多类似的地方。好，我们先介绍印度神话里的三大主神之一，凡天。 凡天是印度神话里的创世神，怎么理解凡这个字特别重要，我们可以把印度里讲的这个凡理解成我们神话体系里的气，他代表一种初始的物质，也可以理解成混沌啊，他表示一种原始的状态， 如果按照泛语里讲的这个凡的意思啊，那他应该是接近真武啊，这么一种表达。凡是至高无上 上的一种状态，那凡天就是在这种状态下出生的。他出生在一个金色的蛋里，当时是混沌一片啊，他用自己的力量把这个蛋一分为二，那就有了天地了，接着就生出了空、地、水、火、风五种基本元素， 基本元素又组成了日月行神，组成了江河山川，这就是最初的世界，除了凡田之外还空无一人呢。这五种基本元素后来也被佛教修改成了地水火风四种元素啊，就是佛教里讲的四大基本元素，四种物质的基本形态也是佛教里讲的四大皆空的四大。 印度神话里比佛教的故事其实就多了空这么一个元素。樊天也是人类的祖先，人类啊，在印度神话里是樊天的后代的后代，樊天自己生出的七个儿子和 一个女儿，是印度神话里的古先人，后世的众生都是这些儿子的后代，他这几个孩子又叫先主。当然这里还有其他的说法啊，比如有的说法说先主一共有十一个，还有说二十一个的，具体多少个不重要啊，反正大家就知道存在这么一个概念就对了。 樊天是红种人，四只手臂啊，骑着孔雀或者天鹅，四只手臂代表四个方向。天鹅和孔雀在印度有辨别的意思啊， 代表他可以分辨善恶。有的凡天呢，也被描绘成坐在莲花上，莲花代表整个宇宙，后来这个莲花的形象就发展成了佛教里的莲台，他留着长胡子， 胡子在古印度代表智慧，但是凡田这个人没有性别啊，虽然留着胡子，但是他没有性别。印度神话里的人 啊，这个性别的观念特别模糊，十男十女，甚至是不男不女。但是可以知道的是，印度神话里的女性神，其实比其他神话里都要多，其他神话里的主神绝大多数都是男性啊。印度神话里的主神绝大多数其实都是女性啊， 这就是樊天啊。下一个主要的神就是狮婆，樊天代表创造，狮婆代表毁灭，是古印度的毁灭神。樊天的形象有三张脸，狮婆只有一个，和樊天一样，也没有固定的性别。 印度神话里的主神，包括一会我们要说到的皮食奴啊，都没有固定性别。这三位主神呢，也叫三相神，他们可以有三种形式存在，或男或女，或半男半女。这个三相神啊，就类似于基督教里 那个基本教义，三位一体是差不多的啊。基督教里那个三位一体是什么？是说一和华，他没有具体的形象，他集圣灵、圣父、圣子的身份于一身，所以叫三位一体。 印度神话里这个三相神呢，和这个概念类似，只不过是印度神话里的三位一体，更像是 三种性别集中在一个神的身上，而不是基督教里的三种角色集中在一个人的身上。比如耶和华，他再怎么转变，他也是个男的。呃，印度这个神的性别呢，他是可以转变的啊。这个说法不严谨啊，但是方便大家记。 实际上呢，这个三项神啊，他指的其实是多种的身份，多种的职能。印度神话里的神呢，他可以化身成的身份特别多。其实也不止有三个啊，甚至他化神的那个东西， 他也不见得是个人。师婆化身成男性的时候，代表升职，是升职之神化身成女性的时候，他是舞蹈之神，创造的刚柔两种舞蹈。 印度啊，特别流行瑜伽呀，这就和师婆有关系啊。瑜伽是古印度的帕坦加利发明的啊，传说帕坦加利这个人在师婆的祝福下才转世成了人，发明了瑜伽，成为了瑜伽之主。 可能这就和师婆这个舞蹈之神的化身有关系。师婆的住所啊，在咱们的西藏啊，就是传说中的刚仁勃齐山， 这是西藏藏传佛教八千万世界里的西方极乐世界的所在啊。相声文明的本教在这起源佛教的虚拟密山也在这印度神话里，这个山他叫凯拉萨山，也叫弥庐山，这个山是他们眼里这个 整个宇宙的中心。其实大家不用记这些乱七八糟的山的名字啊，全都统一当时钢底丝山脉就可以了。喜马拉雅山脉那个北边平行着的一条山脉就是钢底丝山脉，这个地方一直都是神山圣山一样的存在，这是释迦牟尼曾经的道场，这代表修行。 这个地方为中心，扩散出去的四个方向就是印度神话里人界的四个州，北面是北巨芦洲，西边是季都摩罗州，东边是巴德罗湿婆州，南边是南部毡州。这四个州被海洋互相隔绝，这个海就叫如海。 北剧泸州和迷路山之间这片海域发生了天神和阿秀罗争夺先要的故事。角如海的那个故事啊，咱们之前在讲阿秀罗道的时候详细说过这个故事啊。迷路山就是湿扑 婆的家，他出生在这，然后师婆长大了呢，就跑到隔壁喜马拉雅山去修行去了，最终悟道获得了神的知识，获得了神的力量，他是三大主神理念战斗力最强的一个。所以师婆啊，也是苦行神的化身。他苦行过吗？ 虽然咱也不知道为什么他要跑喜马拉雅山去修行去，但这事也不重要，反正跟湿婆沾边的事啊，一般情况下 感受都不太好，不是毁灭就是遭罪。他有一种邪魅的感觉，有一种象征神秘和狂暴的自然之力的感觉，就像北欧神话里咱们讲过的那个洛基一样， 性格深不可测啊。也可能是因为这种神秘感啊，让他成为了印度教里啊信徒最多的一个神。好，第三个主神批示奴就是维护之神，平衡之神，他的 的作用是介于樊天和师婆之间，樊天他负责创造，师婆负责毁灭，皮师奴呢，就负责维护这创造出来的整个宇宙。师婆一旦毁灭了点什么东西呢？他还得负责重建，他就属于一个修 bug 的，因为他要维护这个宇宙吗？他其中的一个化身就可以跨越天地人三界， 每走一步就跨越一个界。所以古印度啊，有一个说法啊，皮实奴这三步代表的就是太阳升起时候的黎明，太阳居中时候的正午和太阳下落时候的黄昏。 皮实奴可能是最初费托时代的太阳神啊，这是那个古印度那边学者的推测啊，到了印度叫时代啊，这个太阳神的名字啊，就具体成了皮实奴这个名了。印度神话里也有大洪水的存在，在洪水来临的时候，这个皮实奴呢就 化身成了一条鱼，牵引着方舟才拯救了人界众生。为什么说这些神啊？他的化身不一定是人，知道了吧，他还能化成鱼呢？他还有一个化身就是释迦牟尼啊，准确来说应该是释迦牟尼成佛前的角色啊，乔达摩希达多王子这个角色。 我们怎么理解神的化身呢？有一个特别简单的方法。古印度不是把宇宙分为天地人三界吗？要是说樊天呀，师婆呀，皮师奴啊这类的名字，那这个神就是住在天界，他是一个完全意义上被绝对神化的形象。 如果这个天界的神他想来到人界，那他本体是不会来的，他怎么办呢？他就是让自己的化身来到人界，来参与人界的事。人界其实也不光是人，人界包括人在内， 还有一部分生活在人界的有神性，但是神性没有那么强的精灵啊，西安人啊，还有半神一类的角色，比如啊皮什奴，当初拯救人类末日，他本体是不会来的，他就化身成一匹白马，化身成鲮鱼， 他要拯救人类的思想呢，他要推翻阶级统治带，等印度从奴隶制社会走出来，那他就化身成了希达多的形象来传道等等，大概就是这个意思， 这就是化身的作用。不同的化身，他岗位职责不同，业务范围不一样。这里有一个诀窍啊，大家一旦看到某个宗教里的神，他有两个以上的化身存在，那就说明这个神是一个被绝对神化的角色。这个宗教是一个被绝对神化的宗教， 因为普通众生啊，他不可能出现多种形象啊，这好理解吧。耶和华就是被绝对神化的形 形象之一，他集圣灵、圣父、圣子于一体。这个圣灵、圣父、圣子其实就是他的不同化身，只不过叫法不一样，耶稣是他儿子，同时也是他自己，只不过耶稣是耶和华在人间的化身罢了。为什么说大成佛教里的释迦牟尼也是被神化的呢？因为原是佛教里的释迦牟尼啊，他就是一普通 人，他没有那么多的化神。大神佛教里的释迦牟尼呢，他就有了三神佛这个概念，有了千百亿化神的概念。哈喽，之前讲大神佛教和小神佛教区别的时候说过，其中一个区别就是大神佛教给佛陀做了一个绝对的神话 说但凡是说释迦牟尼有多少化身的啊，这都是大圣思想里来的，还有人跟我抬杠啊，说大圣佛教里没有绝对神话佛陀，哎，我真是没有办法跟这些人对话啊。前几天我去洛阳博物馆来，亲自 给你们拍了个照片，咱仔细看看人这是怎么写的啊？三生佛是大生佛教里表示释迦牟尼三种不同的身，人家这专门指明这是大生佛教体系的才有这个三生佛的概念呢。你觉得普通人他能有三个身吗？ 释迦牟尼这么多化身的说法就是大乘佛教里发扬出来的。小乘佛教里的释迦牟尼，他就是一个觉悟者，也就比一个普通人稍微强一点吧，他也得吃饭睡觉，他也得生孩子，没那么多乱七八糟的形象， 和古印度神话里的三位主神一样。大成佛教里的佛陀啊，菩萨都是被绝对神化过的，这不是什么贬义啊，绝对神话这个事没有什么毛病啊，对吧？ 化身越多，他代表能普度的众生就更多呀。这是三位主神啊，围绕这三位主神呢，印度的神话体系就慢 慢慢展开了。巧合的是什么呢？巧合的是古印度人在以凡天的弥足山为中心创造印度神话的时候，希腊人 创造了以宙斯为首，以奥丁匹斯山为中心的希腊神话，挪为人创造了以世界树为中心，以奥丁为首的北欧神话。这三个神话体系在地理位置上相差特别远，但是时间上 都大致形成于这个时候啊。西大神化成型是最早的标志，就是河马史诗的完成大概是在公元前六百年，紧接着是印度神话形成，形成标志式史诗，罗马、雅娜和摩和普罗多 完成了，大概是公元前三百多，公元前一百年左右，在这之前古印度出现了凡的思想，但是没形成完整的神话体系，比较晚形成的是 是北欧的神话体系。咱们的神话体系啊，比较早的应该是汉朝，整理的还算完善，因为大多数的点击都是这个时候来的嘛，比如淮南子也是这个时间段出现的。那大概算一算，这几个神话体系都是同时形成的。 ig 神话具体成型时间就说不准了啊，因为古埃及被阿拉伯入侵之后，文化出现断层了啊，基督都被毁了。反正主流的神话体系啊，大多数都是这时候来的啊，就是 公园前后这两三百年的时间，估计埃及神话要是起源的话，也只能比这些更早。在古印度神话里啊，这三位主神，虽然凡天是最大的啊，最早出来的， 但是存在感其实是最低的啊，他基本上就管了一个创造世界啊，以后就没他什么事了，整个世界的掌控 还是被皮师奴和师婆一分为二，所以印度教里皮师奴派和师奴派的人数是最多的，这两个派就专门供奉这两个神。印度教里呢，几乎没有人去供奉凡天啊，就好像咱们几乎没有人去 供奉那个盘古大仙一样，他就管了个开天辟地之后他就下班了。最后呢，咱们再给大家整理一下啊， 这个印度神话里，这些神仙他都住在哪？以地面为分界线，地上一共是七层，这七层 包括人界和天界，第一层和第二层是人界，里面住着咱们各种小动物啊，小植物啊，一部分的半人半仙，比如这里有夜叉，印度神话里的这个夜叉呀，不全是恶鬼，他是一种透明的小精灵一样的东西。在人界居住 的夜叉，它象征着富饶，象征着丰收，对人友善啊，是一种正面决策。地面以上，三层以上是神界，这就是绝对意义上的神的住所了，越往上的地位就是越高，凡天就站在最顶上， 他那堆儿子女儿呢，就在他下面一层，再往下呢，还有比如说天龙八部之类的等等啊，具体谁住哪一层啊，哪一层都有谁啊，那这玩意也没有准确记录啊，大概知道这么个意思就可以了。 这是地面以上，地面以下也分七层，大多数啊，都是阿修罗的地盘。这里的夜叉和罗叉呀，就不太友善了啊， 我们说的地府在哪呢？他在南毡部州的地下一层，在印度神话里，地府他们是被一个叫研磨的人管理的，而这个研磨区，这是谁？其实我也不知道，那整个大地 地下加地面系统啊，是被一条巨蛇支撑着的。这就是大概的古印度神话的世界观重点部分的吧，是不是有些内容和大家的认知不太一样啊？ 不太一样就对了啊，因为这种东西的记录啊，本来就没有什么准确的说法啊，印度教里不同派系的记录啊，他流传下来的故事，他都不一样啊，大家就那么一听就得了。
1139哈喽的抖音频道｜12小时时差版
01:35
