重阳节，大家喜欢请家里长辈吃饭，一起登高观景，不过你可能想不到，这个节日最早的样子不是团聚，而是逃命。 一千多年前啊，古人在这天去登高，据说为的是躲一场杀身之祸。 这个传说呢，来自南朝的续奇邪气，是一本智怪书，书里面有一个故事，就说东汉有一个叫环景的人， 他呢跟一个叫费掌房的方式学到，学了很多年了。费掌房这个人呢，在后汉书里面也有他的传，是当时很有名的一个方式。有一天呢，费掌房就跟徒弟环锦说，他说，哎呀，九月九号这一天呢，你家里会有一个大的灾祸， 那缓警一听很着急啊，怎么办呢？师傅就说了，你需要赶紧回去，让家里人每人做一个酱馕，也就是红色的布袋子 在里面呢，装上箸箸系在胳膊上，然后呢登高饮菊花酒，那么这场灾祸就能够化解了，就能躲过去了。 环境呢，就赶紧收拾动身了，跑回家去跟家里人报信。到了九月九那天呢，一家人就不待在家里了，一家子都跑去登高。 晚上，一家老小怀着很忐忑的心情回家一看，果然家里的鸡犬牛羊一天之内全都死掉了。一家人呢，是劫后余生，常输了一口气，也很庆幸孩子这道没有白学，真是救了一家老小的命了。 这个故事啊，其实后来还演化出来一些其他的版本，但最早的记载呢，就在这个续集邪气这呢。 这本书的故事告诉我们这个节日最初的底色，其实呢，带着人对天灾和无常的那种深深的恐惧。不过节日也是在一直不断演化的，后来人们登高呢，就不再只是为了逃避灾祸了，也为了去赏秋 菊花酒，不只是为了辟邪，也有了延年益寿的意思。到了唐宋，重阳已经成为了亲友宴饮，登高赏菊的重要日子了， 而且这个酒呢，又和长久的酒是同音字，人们逐渐的就把长长久久祝愿长寿的愿望放到了这天。于是呢，这个原本带着一些避祸色彩的节日，走向了敬老。 今天啊，咱们再过重阳呢，我们当然可以登高赏菊，也可以陪陪家里长辈，但其实有一个更现实的问题是寿命呢，也的确是越来越长了。退休以后的人生，究竟怎么过会更有质量，更精彩呢？ 有人就把退休看作人生的第二次重启，我很喜欢这个说法，过去说养老，首先想到的是需要被照顾，现在呢，越来越多的政策开始强调老有所学，老有所为，社会参与， 我们会发现这里有一个很明显的变化，社会开始认可退休不等于一个人的能力，同时也退休了。比如一个医生离开了岗位，医学经验呢，其实还在。一个教师离开了讲台，他对孩子对教育和人的理解呢，其实也还在 各行各业的人士，上了半辈子的班了，经营了半辈子的家庭，照顾过老人，也养育过孩子。这些东西过去常常不会被看作是一种资产， 可到了人生的后半程呢，他们恰恰构成了一个人非常独特的经验。所以现在越来越多退休以后的人呢，开始重新的去安排自己的精彩的生活。 这几年呢，中老年人自己的观念也在悄悄的变化，有人六十岁以后第一次认真的学钢琴，过去其实也不是不喜欢，只是一直没有时间。有人呢，去上老年大学，学摄影，学书法，学英语。 还有人退休以后开始旅行，不再去一个景点一个景点的去赶路，而是在一个地方要住上一段时间，去体验当地的风土人情。 也有人呢，开始重新工作，不是只为了赚钱，或者只为了重新证明自己，而是因为几十年形成的能力还想继续使用。也有人开始做志愿服务，去到了社区、博物馆、学校等等的地方，把以前积累的一些知识和经验分享给他人。 这背后其实是一种很重要的变化，就是过去我们常常把人生想成一条单向的，好像爬坡， 仿佛年轻就是向上的，退休呢，就好像是往下走。但最近我更多的认为人生并不是这样的， 有的人呢，六十岁以后，终于不必再按照别人的期待来生活了。也有人直到退休以后，才慢慢的发现，自己除了工作之外，原来还可以画画，种花，旅行，写东西，甚至重新交新朋友，这些都是更精彩的老年时光。 当然了，也有一些人退休之后呢，之前的生活秩序突然停止了，好像会有一种失重感， 你们可别小看这个问题哈。其实呢，很多人都反映有类似的问题，其实古人也同样需要面对这个事。唐代的时候啊，大诗人白居易和刘禹锡在晚年呢，都来到了洛阳， 两个人年纪差不多，仕途也逐渐退到了身后，身体的衰老越来越具体的摆在了他们眼前。 白居易有一次写永老赠孟德，就写自己眼睛昏花了，头发也稀少了，出门要扶着拐杖了。和年轻的人来往呢，也越来越少了，那些曾经属于壮年的热闹，那些奔忙和义气，都好像一点点的远去了。 是啊，人到了这个时候，好像真正要面对的是一个很重要的问题，就是人生已经进入另外一种节奏，剩下的日子应该怎么过才更精彩一些。这个呢，是白居易也很关注的一个问题。 那刘禹锡读完他的信以后呢，回了他一首诗，说深受戴平剪发习惯字篇废书袁熙演多久未随年， 身体确实在变老了。但写到最后呢，刘禹锡突然转换了一个角度，说，今世还安，是阅人如阅川，经历过的事情太多，对世界的理解更深刻了。 最后两句后来流传了上千年，叫莫道桑榆晚，微霞上满天。 刘禹锡写这首诗的时候呢，其实已经六十多岁了，实际上呢，他也已经逐渐的退出政治舞台。可他没有把晚年理解成一段等待去结束的时光，而是把他看成另外一种生命的阶段。 聊到这呢，我突然想起之前有人问，古人过重阳，为什么总要登高呢？我想也许是站的高一点，看到的东西呢，会不一样。人到了晚年呢，也有一点像这样的感觉。 刘禹锡那句今世还安是月，人如月川，我一直很喜欢。每个人都会老，人老了呢，当然会失去一些东西，但时间呢，也会留下属于时光的馈赠。 这可能才是退休以后最重要的一次转变吧，不是从工作的人变成了闲下来的人，而是终于有机会从一个长期被责任安排的满满的人，慢慢的变成一个重新安排自己生活的人。 所以我现在在看重阳登高，会觉得这个习俗很有意思。年轻的时候登高呢，往往意味着往前冲，年纪大了一些以后登高也许还有另一层异味。 站的高一点，回头看看自己来时的路，也看看接下来人生还可以去往哪里。人生到了后半程，不一定只是把速度给慢下来，有时候呢，他只是换了一种走法。莫道桑榆晚，微霞上满天。 我是林夕。最后，祝每一位长辈重阳安康！也祝我们每个人无论走到人生的哪一程，都还有自己想做的事，想看的风景。我们下期再见！
粉丝14.6万获赞59.3万
相关视频
09:50查看AI文稿AI文稿大漠孤烟直，长河落日圆。空山不见人，但闻人语响。这些是王维的诗，几个字却像一阵风吹过山谷，让人感到一种独特的美，也感到一种安静。 可你知道吗？写出这种极致安静的王维，一生呢，其实都是不安生的。 王维年轻的时候，是整个长安城最耀眼的才子，走到哪里都被人追捧。后来他在官场起起落落，仕途并不顺利，眼看着盛唐盛世一点点的变了，他心里呢，肯定是不好过的。 再后来，安史之乱爆发了，他被叛军俘虏，被迫卷入了一场巨大的时代灾难。所以王维失礼的安静和美好，从来都不是岁月静好，而是受过伤之后，还能在尽己所能的把自己给安顿好。 那今天我们就通过王维的四首诗，一起去感受他的人生之路。王维呢，出生在唐朝最好的时代， 进士极地之后呢，他就走上了仕途。他本人是一个多面手，会写诗，会画画，音乐也很好，样样都拿的出手。当时呢，有数不清的达官贵人追捧他，就连御珍公主也很喜欢他。 那个时候的王维啊，想法是热气腾腾的，他相信春天，相信思念，也相信人和人之间的牵挂，可以很美好。所以他写过一首你一定听过的小诗， 说，红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 你看这首相思四句诗，句句都是满的，红豆是满的，春天是满的，连思念都是满满的。我们能感觉王维心里好像能装得下整个春天，红豆要发芽生长，春天多么欢快，思念了也就要说出口。 这个时候的王维呢，浑身都是劲，觉得世界是最好的，人是值得的，什么都是来得及的。这是一种多好的人生状态啊，信心满满，充满力量。 可是人生最残忍的地方就在于，很多变故，从来不打招呼就突然而至了。 开元十九年，王维三十刚出头，他的孩子呢，生病夭折了，妻子也跟着伤心病倒了。不久呢，他妻子也病逝了，他这个年纪在今天好多人还没有结婚呢，但是他已经把两个最亲的人都给送走了。 从此之后，王维就长期独居唐朝呢。其实三妻四妾很正常， 以当时王维的才华和名气，如果想再娶一个太太呢，那太容易了。可是新旧两堂书都记载，王维是妻亡不再娶，三十年孤居一世，平绝尘累。 从那以后，王维逐渐生活越来越孤单和简朴。后来呢，他在长安城南的蓝田网川买了一块地，在那里过上了半工作半隐居的田园生活。 每天下班以后，他就来到这里修身养性，参禅悟道。他房间里没有多余的东西，只有一些旧茶具，一些书和一些简单的日用品，他开始一点一点的给生活去做减法。也就是在这里，他写了山居秋明 空山新雨后，天气晚来秋明月松间照清泉石上流。竹喧归浣女，莲动夏雨州随意春芳歇，王孙自可留。 我们体会一下，这首诗给读者印象最深刻的可能就是这个空字了，我们可以对比，李白啊，杜甫啊这些大诗人同样写山，李白写的是飞流直下三千尺， 杜甫写的是会当凌绝顶，一览众山小，都是要往大了去，往高了去写，充满了一种昂扬的，向上的那种力量。 但是呢，王维的空山是清新的，是自然的，是流动的，也是充满山林野趣的。 夜晚，月光从松树缝里漏下来，泉水顺着石头缓缓的流淌，洗衣服的姑娘们从竹林里说笑着回来了，打渔的小船从荷叶当中慢慢的滑出来， 这些所有的一景一物，没有一样东西是刻意安排的，但全部都是自然带给人的那种由衷的陶醉。 从这首诗，其实我们也可以看得出来，王维心态的一种转变，他没有在写壮志和抱负，而是写眼前最安静的生活。并且你发现了吗，他写这些山水，不是站在外面欣赏的角度，他始终是感觉融入其中， 要知道他当时是朝廷命官，拥有这样的心态呢，其实是非常难得的。往川时期呢，王维还写过一首更短的诗，叫鸟鸣涧人闲桂花落夜静春山空月出惊山鸟时鸣春涧中 很多人只看到桂花落了，觉得画面很美，但真正关键的是它的两个字，人闲。不是花落了，人才安静，是人的心先闲下来了，才听得见花落的声音。 当心慢慢的静下来，一点细小的声音都会被变成世界给你的一种美好的馈赠。月亮出来了，鸟居然被惊到了，这是因为安静到了极致，那么一丁点动静都会被无限的放大。 王维在往川安宁的日子很快结束了。公元七百五十五年，安史之乱爆发，叛军攻入长安，唐玄宗是仓皇出逃，王维没有来得及跟上，被叛军抓住了， 他呢，一直试图用身体不好来避开安禄山给他的工作安排，可是安禄山久仰他的大明，把他软禁在了洛阳的菩提寺，逼他接受伪职。 后来安史之乱平静之后，开始了战后清算。王维呢，也因为这段经历，处在了很危险的位置，幸好他的弟弟站出来帮他，再加上他之前写过的一首诗，证明了他对唐朝的忠心，他呢，最后得以被从轻发落。 这个时期的王维呢，经历了浮华失去和战乱，也经历了屈辱和生死，他看淡了更多的东西了，他回到了终南山，回到了他梦中的山水，他的忘川， 忙忙碌碌几十年，终于过上了自己想要的生活，整天和山水作伴。也就是在这里，他写了终南别业， 中岁颇好道，晚家南山垂。幸来每独往盛世空自知。行到水穷处，坐看云起时，偶然执拈拈笑，谈笑无还期。 王维的这首终南别业，写满了对人生的看开。他说中岁颇好道，晚家南山垂。这句说明王维并不是年轻的时候就彻底看破红尘的，他呢，也曾经少年成名，也曾经走入过名利场。 只是人到中年之后，经历了太多，他越来越明白，人生很多事情不是你用力就能够抓的住的。所以呢，晚年，他把心呢安放在了终南山，在这里，他活的自由，活的潇洒。你看，行到水穷处，坐看云起时， 一个人走着走着走到水流的尽头了，看起来前面已经没有路了。但是王伟表现出来的并不是慌张，他只是坐下来看云，慢慢的云卷云舒。 这就是王伟晚年的心境，不是热烈的欢乐，也不是消沉的悲凉，而是一种历经世事之后的一种松弛。 人生走不动的时候就坐下来，看不到路的时候呢，就看看云。真正的通透，不是事事都有答案，而是看到了没有答案的时候，心里还能够不慌不乱，这多好啊。 这的确也是他这样一个精通诗词歌赋，对佛法也很有造诣的人才能写的出来的诗词。 你看，之所以说大家喜欢王维，读王维就读到一种安静，就是因为他给了我们太多的美好，太多的安顿自己的可能。 人生哪里有事事如意啊，真的愿我们所有志远书香的朋友，都能像大才子王维一样，在疲惫的时候能静坐观云，看云卷云舒。好了，那今天关于王维的四首诗呢，也就和你分享到这里了，我是林夕，我们下期再见！
928致远书香
10:13查看AI文稿AI文稿公元前一百九十六年的一天，韩信被人从家里请了出来，他本来称病不出，谁来都不见。不过这次来请他的人呢，是萧何， 是当年月下追了他几十里，把他从一个无名小卒推到三军统帅位置上的萧何。 萧何对他说了这样一句话，说，陛下评判，大圣归来在即，群臣都要入宫朝贺，你就算病着，也勉强走一趟吧。 韩信相信了，他跟着萧何上了车，一路进了宫廷。而当宫门在他身后缓缓合上的那一刻，两侧的武士冲了出来，把他绑进了中室。 几个时辰之后，这位曾经率百万雄师横扫天下的军事天才，被斩首在了长乐宫的中式里。更残酷的是，他的父族、母族、妻族三族人也都全部被诛杀了。 韩信的故事让人叹惜。所以后来有人在他的墓前刻了一副对联，只有十个字，说，生死一知己，存亡两副人。 我是林夕。那今天呢，我们来聊聊韩信的死带给我们一些怎样的关于人性的思考，也聊聊他目前的这副对联。 韩信败将的时候呢，只有二十多岁，在此之前呢，他是一个连饭都吃不上的落魄子弟。他投了项羽，但是呢，项羽没有重用他，他又投了刘邦，刘邦也没有重用他。 后来是萧何发现了他，把他推荐给了刘邦，他开始统帅三军。在此之后的几年里呢，他一路开挂，战无不胜。 比如明修栈道，暗度陈仓，他让士兵大张旗鼓的去修栈道，让项羽看得见，然后他自己悄悄的绕道陈仓，在一个谁也没有设防的地方，一脚踹开了三秦的大门。 这一仗的精妙啊，在于他理解战争的方式，和当时那个时代所有的降临理解的方式都不一样。在他的眼里，战场不是兵和兵的对抗，而是认知和认知的对决。 再比如在紧行，他要打赵国，对面赵国呢，号称是二十万大军，所有人都劝他别打了，而他做了一件按兵法本该被处死的事，他把全军背靠河水来列阵，这等于是自断退路。 后世把这一章简化为一个非常简洁的成语，叫做背水一战。但是这个成语其实并不能够概括它的高明，因为它不是在读士兵的血勇，它是在做一道极其冷静的算术题。 兵力悬殊，按照常规的打法呢，那是必败的。唯一能够扭转局面的变量，就是把己方的士气拉到没有可能的高度。这不是孤注一掷，这是一场极其冷静的精算。 还有在尾水，他要打的对手是楚国民将龙驹，号称二十万联军，他在上游用沙袋堵住了河水，引诱龙驹渡河，等龙驹渡到一半的时候，他下令决敌， 一瞬间，洪水是奔涌而下，楚军半数被淹没了，龙驹是当场被斩首。到这一步呢，整个北方再也没有人能够挡得住他了。 最后，终于到了该下，韩信用十面埋伏，把嚣勇无比的西楚霸王一步一步逼到了乌江边，从此霸王被灭，历史揭开了全新的篇章。 我们如果回顾韩信的军事历程，会发现他从败将的那一年到项羽在乌江边自稳，中间呢，只隔了四年的时间。 后来就连刘邦自己也亲口承认说，连百万之军，战必胜，攻必取，无不如韩信也。 这句话被后世引用了两千多年，通常总是被解读为刘邦，他很有度量，但我倒觉得这句话应该反过来读。这个赞美恐怕也是皇帝心里的一张判决书。 后来韩信被夺权，从楚王降为了淮阴侯，软禁在长安整整五年，在这五年的时间里呢，他到底有没有反心呢？后人无法确切的知道， 这是一个就连史学家写史书也只能含糊处理的问题。不过我个人更倾向于一个更冷的判断，韩信是想反还是不想反？其实呢，并不重要， 因为对刘邦和吕后来说，真正重要的从来不是他会不会反，而是他有没有能力反。这就是权力运转最底层的逻辑，他要消除的，从来不是一个人的行为，而是这个人身上残存的所有的可能性。 公元前一百九十六年，晨曦在代帝举兵造反，刘邦呢，亲自率兵北上去评判吕后留守在长安。 吕后呢，是一个很辣的政治女性，他比刘邦更早看清了一件事，那就是这个新生的大汉王朝，最大的威胁已经不再是外敌，也不是徕奴了，而是那些和刘邦一起从泥巴里摸爬滚打出来的功臣。 而功臣当中，最危险的那个就是韩信。刘邦在这件事情上呢，其实应该是犹豫的，他对韩信有恩情，有忌惮，也有那么一点是大福似的杀功臣不太光彩的一些心理包袱。 但是呢，吕后没有这些包袱，所以他找来了萧何，因为韩信谁请都不出来，他让萧何去请韩信，萧何出马，果然韩信就被请来了。吕后得偿所愿，成功的把一个最大的功臣给消灭了。 对韩信来说，推荐他的人是萧何，送他去死的也是萧何，这就是韩信目前这副对联的上联叫生死一知己，是生是死都是这个人啊。 人生很多时候就是成败，好像都和某个人可能会有关。很多时候不只是韩信，在我们生活当中也会碰到类似的事，比如带给你新机会的是某个人，最后导致你失败的，破产的可能也正是他，因为你太信他了。 但我问各位一句，你说萧何是背叛韩信吗？或许他从头到尾做的都是同一件事， 他在为这个新生的王朝物色需要的工具而已。所以当这个王朝需要一个能打天下的大将军，他起码追了几十里地，把韩信给追了回来。 当这个王朝需要清除一个可能对皇权有威胁的将军，他又平静的把韩信带进了长乐宫。 而韩信死后，萧何被刘邦加封了五千户，真是人心难测啊，又有谁是可以无条件的信任的呢？ 或许在萧何的逻辑里，帮韩信和杀韩信这两件事从来都是一致的，是韩信自己把被举荐误读成了被珍惜，被看重，这是韩信的天真，也是韩信这个军事奇才的，可能是他的一个盲区。 我们再来看韩信目前的下联叫存亡两妇人，两位女性在韩信生命当中也占据过重要的位置， 那第一位呢？叫朴母。在韩信很穷困快饿死的时候呢，这位善良的老人给了他一口饭吃，让他活了下来。后来韩信用一饭千金的诺言来报答了这位老人家， 但另一位女性就没有这么善良，没有这么温情脉脉了。他就是吕后。吕后在韩信功成名就之后，给了他最残酷的死亡，所以叫存亡两妇人。 很多人说韩信输在不懂政治或者不知进退，但我想韩信的悲剧更多可能在于他对人性的理解。其实呢，可能还不够深， 他以为这个世界是论功行赏的，他认为我为你打下了江山，你就会给我应得的一些待遇。我呢，如果交出了兵权，你就可以相信我，不要再猜忌我。 但是在刘邦的眼中呢，韩信从来不是合伙人，而是一把最锋利的刀，刀如果太锋利了，那主人也会害怕的。韩信试图用忠诚的逻辑去应对帝王的猜忌和恐惧， 但是他忘了，在权力的底层逻辑里，你能不能反，比你想不想反他更重要。 韩信一辈子打了无数的胜仗，但最狠的那场并不是看得见的千军万马，而是他最终死在了对人性的天真的幻想里。那么你又怎么看呢？ 欢迎在评论区来聊聊，我们下期再见！
1781致远书香
00:37查看AI文稿AI文稿你知道吗？读书，世界就在眼前。不读书，眼前就是世界。读书不一定能前程似锦、功成名就， 但至少可以让你出言有尺、嬉闹有度、说话有德、做事有余。 读书不是为了一纸文凭，也不是为了一夜暴富，而是为了成为一个有温度、懂情趣、会思考的人。
08:54查看AI文稿AI文稿在中国的东北角，曾经有一个鼎盛了两百多年的小中华，他仿唐修礼，号称海东圣国。 温庭筠也写过送渤海王子归本国。但却在短短几年时间，他突然就消失了，甚至连名字也被抹去，只剩下灵性的古迹和传说。这个地方就是渤海国。 今天，当我们端起一碗香喷喷的东北大米饭，很难想象，他从前就是渤海国献给大唐的贡品。而这碗米饭的背后，有一个波澜壮阔的渤海国突然兴起，又突然消失的故事。 那渤海国是怎么来的呢？公元七世纪末，当时的大戏主角还是唐朝，谁也没太在意。在白山黑水之间，有一只叫作墨漠河的部族正在悄悄崛起。勾勾利被灭之后，大量移民，无家可归，向北流亡 肃穆漠河首领抓住了这个机会，把本族人和高沟利移民团结在一起，在今天的松花江、流峪一带建立了属于自己的政权。他们给自己的新国家起名叫镇国。 震动四周震动东北的镇志向可不小，唐朝一看，那不行啊，赶紧派兵去讨伐。不过呢，镇国战斗力并不弱，唐朝没占到便宜，于是采取怀柔政策，唐玄宗承认了他的存在。 公元七百一十三年，一纸册封渤海郡王的诏书送到了东北，他们的国王被封做了渤海郡王。从此，他们的国民也从政国变成了渤海国，属于渤海国的黄金时代开启了。 和很多草原政权不一样，渤海国几乎是从诞生开始，就强烈热爱中原文化，对盛唐繁荣趋之若鹜。 你很难想象，在一千多年前的东北的这座城市里，从他的城郭到宫殿，从大街小巷到人们的装扮服饰，几乎和盛唐长安城一模一样，只是规模小了一些而已。 他的朱雀大街是比照长安城修建的，他的渤海三彩造型典雅华美，甚至表面的釉比唐三彩还坚硬， 在当时是日本贵族争相追逐的奢侈品。他们的芦城之道香气扑鼻，香糯可口，是当时专门进贡给唐朝皇室享用的御用贡品。 他们的物产丰富，像大米、优质皮毛、海产，通过易道和海路被送往了长安和日本，换回了他们需要的各种物资。 事实上，除了这些，他几乎整套照搬了唐朝的模式。从第三代渤海王，大清末时期，渤海已经仿造盛唐，建立了三省六部等一整套的中央机构，甚至修建了五京十五府、六十二州。 人们走在上京龙泉府，就如同到了长安渤海一整套学唐律、行唐制，修宫室、筑城郭，从服饰年号甚至到官职名称，几乎整个复制了盛唐，所以才有小中华的名号。 这不是说他真的能和大唐就平起平坐了，而是他的确学的够彻底。 鼎盛时期，渤海国的版图从今天的黑龙江南部到朝鲜北部，东到俄罗斯沿海州南部，西接辽河流域，被称为海东圣国，在东北方是实打实的老大哥了。 在对外关系上，他一头连着唐朝，一头伸向周边政权。对唐朝，他们按时朝贡，尊为宗主。 对日本，他们交流频繁，经常派出渤海使出海，带去了丝绸、瓷器、文字和佛教。日本人甚至把这些使者当做堂客，把渤海视作通往中华文明的桥梁， 更重要的是，他们模仿圣堂可不只是表面，在文化上，他们也越来越强，成了重要的文化输出者。他们的诗传道四方，至今还被日本学者研究。他们对汉文化了解深入，汉字碑文是官方标配。 不过咱们别忘了，任何辉煌都有没落的时候。真正让渤海国从地图上消失的是辽太祖耶律阿宝基。 十世纪初，契丹完成草原整合，又向西征服，逐步向南，多次插手中原战局，逐步成为北方的超级力量。渤海对契丹来说，成了必须拔出的眼中钉了。 史料记载，渤海与契丹在辽东一带的摩擦不断升级。公元九二五到九二六年前后，契丹大军绕到山里，直扑渤海重镇福与府和上京龙泉府。渤海的军事缓冲区被攻陷了。 上京被围之后仅仅数日，渤海国选择了投降。末代国王身穿白衣，手牵白羊，出城来投降，行千洋之礼， 随后契丹大军入城。也就在这一刻，这个存在了两百二十多年的渤海王国灭亡了。他的消失也留下了太多扑朔迷离的谜团。 比如说，为什么明明这个王国如此文明璀璨，但他为什么又在短时间之内被彻底灭国了呢？ 还有，当时渤海国的首都并没有被打烂，契丹人进入如此繁华美丽的上京龙泉府，为什么要把两百多年的文明结晶付之一炬呢？ 有说法就认为说这是契丹人一种文化上的自卑。因为当契丹人打进上京之后，他们的武力所向披靡， 但当他们走进上京，他们的神经被刺痛了，作为高高在上的胜利者，走进这座都城，反而向刘姥姥敬了。大官员看什么都觉得新奇，但是看什么都看不懂， 这种感觉让他们觉得骄傲又自卑，最后干脆就是，既然我不懂，那我就毁了他。所以上京这个小长安可怜变成了焦土。 那大家好奇渤海人去了哪里了呢？毕竟王国灭了，人不会就都凭空消失呀。 契丹占领渤海以后呢，很快建立了一个地方，叫东丹，他们大量的强制迁徙渤海人口，把他们的贵族和军户迁往了辽西和中原边缘，把普通百姓分散到了辽晋各地。 再后来到京元战乱频发，版图呢，不断的更新，渤海人的后裔一批又一批的被迁徙，被打散，和女真、契丹以及汉族等等族群在同一片土地上杂居共生，血缘和生活方式都一步步交织在了一起。 等到原名以后，官方文字里渤海人这个称呼呢，几乎已经不再单独出现了，他们被归入了新的族群当中。渤海也在行政体系和日常称谓里慢慢的退场，只剩下灵性的地名碑刻和一些记载了。 今天人们还在同一片黑土地上，依旧春种秋收，还在曾经的渤海故都上建成修路。 政全会不断的更迭，边界也在不断的被重化，但我想土地上的脚印会一代代的重叠下来。渤海国的辉煌早已经不止属于某个时代了， 他化进了盛唐，也化进了后世，化进了北风中的炊烟，也化进了我们再平常不过的一日三餐，就像一碗一千多年前喷香扑鼻的潦城之道，看似寻常，其实却带着千年的风霜而来， 轻轻的走进了你我的日常生活。
384致远书香
08:17查看AI文稿AI文稿你知道吗？一年中转运最好的日子来了，就在这个周日，十二月二十一号，冬至节气 在二十四节气当中啊，冬至是很特别的一个节气，它是一年当中白昼最短，黑夜最长的一天。 古人认为，冬天天气越来越冷，直到冬至这天是全年阴气最盛的顶点，但是过了这天之后，每天都会逐渐生发阳气，古人称它为阴极之至，阳气始生。所谓冬至，一阳生，脾极泰来，就是这个意思。 古时候呢，曾经把冬至定为子月，也就是一年的开始，甚至把它作为新年的开端。 在古代呢，冬至百官要休假，皇帝要举行盛大的祭天仪式，百姓也要祭祖。明清时期啊，为了冬至祭天，还专门修建了壮观的天坛。 我们可以来看这个图，二十四节气冬至是太极图最下面的这个点，过了这天呢，太阳就往回走了，白昼呢，就会一点点的增加变长。所以，冬至不意味着结束，恰恰是希望萌动的开始。 极致的黑暗往往带来璀璨的光芒，极寒的冬天也孕育着最温暖的春天。这天阴气盛极而衰，阳气衰极而复，正好对应了易经里面的复卦。 复卦象征回归正道，是自我修复和新生的开始，是一个很好的卦象。 咱们别看他上面五个阴，下面只有一个阳，但这恰恰是一元复始，万象更新，身体康健，财运亨通。 所以呢，如果你正好处在人生的冬至，那么不管是身体上的病痛，还是事业遇到低谷，还是生活遇到困难，都请你相信，黑夜最长之日，也恰是命运转折之际， 极致的艰难往往孕育出极致的希望，它蕴涵着我们祖先最深刻的生命哲学。 这天有好运，但是怎么接好运呢？不管你处在人生的高峰还是低谷，冬至这天啊，大家都可以自己动手来做一些事，来帮助自己转运，同时呢也是给自己加油打气。 比如，首先，我们可以在冬至这天不要偷懒，好好的打扫打扫卫生，带着家人一起进行一个大扫除，清理一下家里一些堆积很久用不到的东西，整理一下长时间不穿的旧衣服等等。 这些东西实在不需要的，可以在一些闲置的物品交易平台来转手，也可以捐赠给更需要的人。清理完家里的旧物和尘垢，其实是给自己一个更好的环境，也是为了好运腾出来一个空间。 第二，和家人相处要说一些温暖的话，说一些吉利的话，不要在这段时间去相互的总是指责，相互的争吵， 其实家人的沟通方式和相处方式彼此都会相互影响，家人之间呢，应该要成为彼此为对方加油打气的人，不要成为对方的情绪黑洞，一家人开开心心和和美美努力往前冲，这才是最好的新的开始。 第三，从冬至这天开始，更加关注自己的健康，也可以提醒身边人健康饮食，合理作息，适度锻炼，一个好的身体才是一个新轮回最大的好运。也请各位相信，注意身体的这一刻，一定是你好运的开始。 大家可以留下一句冬至安康或者财运亨通，身体健康之类的，总之自己心里想的话，这都是对自己和家人朋友的祝福，语言的力量啊，往往是无形但是非常巨大的。 那我们接下来要说到冬至养生了，你知道吗？冬至在养生学上是一个很重要的节气， 有三点各位需要注意。第一呢，冬至重中之重就是护住阳气，出门进门适度的增减衣服，别着凉。还有呢，少洗点澡，因为咱们身体表面他有胃气， 干净卫生就行了。有些人呢，喜欢早上洗，晚上洗，或者早上起来就洗头，其实呢，冬天啊，没有这个必要， 还有也要避免太剧烈的运动，别太大汗淋漓。冬天讲究冬藏，藏的其实就是我们的精气神，不能消耗太多少，折腾身体，互助元气就是养好身体根基的第一步。 第二，要懒一点，尽量早睡晚起，晚上要比其他季节提前一点睡，早上醒来呢，可以赖一会床，等四肢舒畅了再起来，这也就是阳气生发的时候。一些喜欢晨练的朋友们呢，出门别太早，可以等太阳升起来再出去锻炼。 第三就是吃的东西，除了大家冬至传统要吃饺子，南方吃汤圆，其实呢，冬至的暖意也藏在更多的舌尖滋味里。 传统医学认为，冬天适合多吃根，冬天吃植物的根茎是非常好的，埋在土里的根茎呢，冬天是最养人的，常见的，像山药，红薯、萝卜这些都可以常吃，是冬天的养人食物。 最后我们来品读几句经典的冬至诗词。冬至呢，不仅是四季循环的一个重要节点，也是古人眼中的一个重要节日。 这天人们会祭拜祖先，走亲访友，相约团聚，宴饮欢歌。所以在很多诗词当中，冬至都写满了那些身在异乡的人对故乡和亲人的思念。 杜牧在冬至这天，很想念自己在远方的弟弟，恰好遇到了京城来的使者，他就赶紧写了一封书信托他带去给弟弟。 杜牧写下了这样的句子，说，尊前其姐仇家国，眼下为能异弟兄，满含着一个漂泊在外的游子对手族的挂念。 杜甫在安史之乱之后的第二年到处逃难，很思念家乡，也很挂念亲人，写下了冬至之后，日出长远，在剑南思洛阳。 他在成都思念着洛阳，也思念洛阳的亲友，更想念那个曾经富丽繁华、平安祥和的大唐盛世。这是一个乱世中人对平安和和平的向往。 白居易在冬至这天思念亲人，写下邯郸义里逢冬至，抱膝灯前饮半身，写的简单质朴，却一读就能够打动我们，让我们感受到浓浓的思想之情和怀情之意。 是啊，无论世事如何变迁，人在冬至的时候，在最寒冷的日子里，可能我们想到最多的就是父母的牵挂，是家的温暖，就是亲人朋友的团聚，还有对春天的那份浓浓的期待和渴望。 这份情感穿越古今，其实并没有不同。最后，在这个阴阳交替，万物更新的节气，我想跟你说，天道的轮回也承载着人间的冷暖，是它让我们明白，循环恒有度，阴极阳复生。 也要送你一份朴素的祝福，愿你每天都有一颗欢喜心，向阳而生，愿身体康健，故人不散。冬至已经到了，春天就在不远处了，各位，冬至安康，好运常伴。我是林夕，我们下期再见！
989致远书香
