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08:25查看AI文稿AI文稿大家好，欢迎收看致远书香，我是宁西，喜欢请您关注我，这样您就能及时收看到致远书香最新的节目。 今天我们来聊聊苏轼一首充满孤独和寂寞的词。苏轼，字子瞻好，东坡居士，是北宋著名的文学家、书画家。他学识渊博，诗文书画皆精，是唐宋八大家之一。 可是这样才华横溢的苏轼却一生仕途坎坷，乌台失案之后，他背贬黄州，倍尝艰辛。 今天和朋友们分享的这首词，卜算子黄州定慧院欲居坐，大约就是坐于宋神宗元丰五年底，或者是元丰六年初，是苏轼在黄州期间欲居定慧院时有感而发所写的 订婚宴。在今天的湖北黄冈东南黄州对于苏轼来讲是他生命中很重要的一个地方。就是在这里，苏轼尝尽了颠沛流离之苦和生活的艰难。 好在苏轼能够在痛苦失意中尽量去看开，面对生活的巨大变故，面对背井离乡的荒蛮之地，他并未放弃。他积极带领家人开荒种地，自食其力，坚持用积极的状态去面对生活。 可没有人是永远乐观豁达的。在一个人的时候，苏轼也时常感到失落伤怀，他内心深处的孤独寂寞和郁郁不得志的悲哀，是其他人无法完全理解和感同身受的。 卜算子黄州定慧苑欲居坐这首词就是在这样的心境之下写的。苏轼借月夜孤鸿这一形象托物欲怀，表达了孤高自许、蔑视俗流的价值取向。 写紧心怀托物永人物我交融，含蕴深广，风格清奇，一直被很多人喜爱，是词中名篇。 关于这首词的境界，正如黄庭坚所说，语意高妙，似非吃烟火识人语非。胸中有万卷书，以下无一点沉俗气，孰能至此？ 不错，词中所表现的那份高旷、洒脱、绝趣、成熟的境界，得益于高妙的艺术技巧，更得益于苏轼的胸怀、学识和视野。接下来，我们就来看看这首词。 卜算子黄州定慧苑寓居作宋苏轼 阙月挂疏桐，路断人出尽时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头。有恨无人醒。减尽寒枝不肯欺，寂寞沙洲冷。 这首词仅仅只有四十多个字，就让我们看到了一个充满孤独的苏轼。词的大概意思是，弯弯的月亮挂在树落的梧桐树上，夜来人静，落湖的水早已经滴光了。 有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影，突然惊起，又回过头来，心有遗憾，却无人知情。飘遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受着寂寞凄冷。 上篇写的是深夜院中的景色，缺月挂书童，路断人出镜。 短短两句，高妙又空灵，营造了一个夜深人静、月挂书童的孤寂氛围，点明了苏轼内心的无限凄凉和孤单，充满中国式的美感和画面感。 漏是古人计时用的漏壶，因此漏断就是说夜已深沉了。在漏壶的水漏尽更深人静的时候，苏轼还没有入睡。他走出庭院，月儿似乎也知趣， 从稀疏的桐树间透出青灰，看起来就像是挂在树的枝丫之间。 接下来的时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。这两句也是充满了画面感，仿佛让读者看到一个在深夜独自伫立着的，心事重重的人物形象。 苏轼用幽人来比喻孤鸿，让人联想到那幽居之人孤高的心境，不正像那缥缈若仙的孤鸿之影吗？富有深意，也很贴切。 惊起却回头，有恨无人醒。这两句是苏轼直抒胸意。人犹如孤鸿，人在孤独的时候，总会四顾在四下寻觅， 可是往往这种时候寻找到的却是更多的孤独。那惊起的大雁，就像前不久刚刚因为屋台失案被收监又辗转被释放的苏轼一样， 为了生存下去，不得不小心翼翼。可却没有人能够真正理解他被排挤、被贬责、被打击，差点失去性命的这种不甘心不愤的心情。 这里的有恨无人醒，表达了内心的孤独和忧愁，没有人可以诉说，这种苦闷是深刻的、难以言说的。 简静寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。这两句是千古流传的名句，他表现出苏轼高洁的情操，表达了他贬抑黄州时期的孤寂处境和高洁自许不愿随波逐流的心境。 这里的大雁比喻的正是命运多舛的苏轼自己。他和郭红惺惺相惜，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。 尽管已经深受伤害，饱受折磨，但是他仍然不愿意向强权低头，更不愿意随波逐流。他宁愿在沙洲过着艰苦寂寥的生活，也想要保持初心，坚持自我。 每次阅读这首词，都会被苏轼这份可贵的品格所打动。人生百年，想坚持自己的理想，不愿被官场被很多歪风邪气所同化所污染，这本身就是值得肯定和赞许的。 再加上苏轼的奇特想象和超然文采，让这首词语言简约，凝练含蓄，运介读来让人忍不住充满欣赏， 可以说也正是苏轼的才学气度和思想，让这首简短的词充满了哲思，也一次次宽慰着、鼓励着读到他的人们。 好的朋友们，今天的节目就到这里了，关于苏轼的这首词，还有另外一种不是很主流的说法，认为是苏轼为了纪念曾经爱慕他的女子所做的。朋友们是怎么看的呢？欢迎在评论区留下您的观点， 这里是致远书香我是宁西，喜欢节目欢迎您关注我，还有您的点赞、评论和转发也是对节目最大的支持，感谢收看，我们下期再会！
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05:01查看AI文稿AI文稿我已经记不得读过的第一本书的名字，但在我的心里，始终萦绕着他的那缕书香，奇妙而甘甜。 在这缕缕书香里，我遇见了春天，那里万物生长，燕子归时，秋千飞鸿，百花，笑语嫣然。 我遇见了秋天，那里霜叶如丹，漫山遍野，金桂飘香，馥郁香甜，四处都孕育着岁月的诗篇。 我遇见了冬日北国，那里原驰蜡象，万里雪飘，长城内外，银装素裹，江山如此多娇。我还遇见了夏日江南，稻花香里，蛙声一片， 被吵醒的童话讲了一千零一夜也没有讲完。那本好书始终萦绕在我的心里，奇妙而甘甜。 朵朵葵花向日青，缕缕书香皆圣贤。走过万水千山，东北西南 中华的世界，上下几千年的诗篇，是我一路仰望的灯塔和仰望的启明，也是我如饥似渴的时间和流连忘返的空间。 人生路上，一本好书，是精神的源乡，也是我们成长最知心的伙伴。 史话问，为什么唐诗三拍手、童年老人与海、西游记、三国演义这些诗书无比珍贵而神奇，无比珍贵而神奇，是力量激励过嵩山的攀登绝顶 不怕高，是旗帜。只因我行千里路，读万卷书不畏难，是云帆带领我乘风破浪，学海无涯 不惧远。是力量激励我书山登攀凌绝顶不怕高， 是旗帜指引我行千里路，读万卷书，不畏难，是云帆带领我乘风破浪，学海无涯不惧远。 好书，好经典。他是我的良师，我的益友，是我的七巧板，方法论，也是我的指南针。世界观。是良师，是益友，是七巧板，方法论也是指南针和世界观。 他们告诉我怎样去和奥秘无穷的宇宙深谈，也教会了我如何去爱，才能让自己的灵魂有趣而温暖。 墨迹书香润，少年起风景少年起风景。最美是书香，最美是书香。 所以，我要像夏树一样对着天空表白，我要让每一片梦想的叶子都沐浴阳光，书香天天向上。都沐浴阳光，书香 天天向上，我也要像种子一样对大地表白。我要扎根沃土，让知识之花 春风十里开遍，书香弥漫。我要扎根沃土，让知识之花春风十里开遍，书香弥漫。 当然，我还要在缕缕书香中对自己表白。我，晶晶林清泉，风声雨声读书声，只争朝夕不等闲。 我要在缕缕书香中对自己表白，对自己表白。我金星林清泉，风声雨声读书声，只争朝夕不等闲！风声雨声读书声， 只争朝夕不等闲！
01:07查看AI文稿AI文稿腹有诗书气自华，最是书香能自远。大家好，我是福袋喊饭妈。今天呢，我们来诵读老子第八十章。第八十章小国寡民， 使有神百之气而不用，使民重视而不怨。喜虽有周瑜无所成之，虽有假兵 无所成之。使人负节神而用之。干其时，美其福，安其居，乐其俗。邻国相望， 鸡犬之声相闻明智，老死不相往来。打卡完毕，谢谢大家。
6伊露
08:47查看AI文稿AI文稿二六年五月，美国总统特朗普访华，在人民大会堂的国宴致辞里，他提到了一件事，他说华盛顿纪念碑的内壁当中呢，嵌着一块来自中国的石碑，是美国建国初期，中国人送给华盛顿的礼物。 那么华盛顿纪念碑里怎么会有中文的石碑呢？他的背后又有怎样的故事呢？我们今天就先从这座石碑说起。 华盛顿纪念碑是美国首都很高的一座建筑，他有一百多米高，是一个白色的方尖碑， 他的内壁上镶嵌着将近两百块纪念石，这些石头呢，来自世界各地，每一块都代表着一个国家或者一种文明。而其中有一块呢，就来自中国，刻的是中国的方块字。 这块碑来自中国的宁波，是清朝咸丰三年浙江宁波府送给美国的礼物。碑文上面刻的内容呢，是清朝官员徐记于写的。 那徐记雨的文字怎么就被大家选中刻在碑上了呢？其实他当时在朝廷做官，鸦片战争时期啊，清朝被打的一败涂地，国家积弱积贫，受尽了欺凌。 当时呢，大多数人想的是怎么样把这些洋人给赶出去，这无可厚非，这是捍卫国家的本能。 但是徐记于脑子里反复琢磨的呢，还有另外一个问题，那就是这些远道而来的国家，他们到底凭什么这么强？他们做对了哪些事，他们经常琢磨，他觉得应该了解别人，应该睁开眼睛去看世界。 徐记于呢，有一段时间在福建做官，当时呢，别的官员都躲着洋人走，只有他 只要碰到洋人，一般呢，他都要凑上去，他最喜欢和西方的传教士，还有一些商人坐下来聊聊天， 他想搞清楚这个人是哪个国家的，他们国家在哪里，这个国家什么样，他们的社会怎么运转，他们怎么打仗等等这些问题。 因为他始终想搞明白，这个世界中国之外还有什么，还有哪些我们所不知道的事。 聊了好几年呢，他也收集了大量的信息了。最后他编了一本书，书名就叫淫秽之略 银环呢，就是天下四海的意思。这本书不仅讲各国的地理，还讲历史，讲制度，其中专门就有一张讲大洋彼岸那个年轻的国家美国。 在那个绝大多数读书人还以为天下就是天朝家，四方满矣的年代，他已经在书里认认真真的画出了一张也许我们今天看来并不完美，但更加真实的世界的格局图。 他在书里还写了一段对华盛顿的评价，或者说是一种印象。当然了，他的这些评价呢，也是根据别人描述来写的，因为他本人呢，并没有见过华盛顿。 他开头就写这么评价，说华盛顿一人，也也就是说，华盛顿呢，是世间少有的不同寻常的人。接着他说启示，勇于雄，于潮流。 他把华盛顿和中国人最熟悉的成胜、吴广和三国的曹操、刘备放在一起来比。 当时呢，他的这些言论让很多人都无法理解，也饱受争议。他拿中国的一些比较知名的历史人物来比华盛顿，但我想我们今天真正值得关注的不是他把华盛顿比作了谁，而是他为什么要这样比。 对一个晚清的士大夫来说，美国太遥远了，也太陌生了，要向中国人解释华盛顿是怎样的人呢？最直接的办法呢，就是从中国历史里来寻找参照。 我们能感觉到，他尝试用中国历史人物去理解一种全新的政治人物。 不过，真正让这篇文章流传下来的呢，还不是这些评价。因为在文章的最后，他写下了一句后来被很多人反复提起来的话。他说，不涉王侯之号，不循世习之规，攻天下，而非家天下。 在当时呢，皇帝统治了中国两千多年的时代，他这样的评价呢，几乎称得上是石破天惊。 徐继瑜认为，华盛顿这个人呢，打下了万里江山，本来完全可以称王称帝，把皇位传之子孙。可他呢，偏偏不称帝不世袭，反而搞了一套大家公开推选的办法，他认可这种办法。 当然了，他作为一个晚清的历史人物，对当时大洋彼岸的人物和政治制度的评价呢，也肯定有自己视角上的局限。 当时朝中的保守派呢，看了这些书呢，气的不行，骂他是长别人志气，灭自家威风。 他写的书呢，也一度遭尽了，他本人呢，也遭到了弹劾。几道弹劾下来，徐鲫鱼呢，只能丢了官，坐上了马车，回到了山西五台山老家。 就在他罢官回乡心灰意冷的那几年啊，大洋彼岸的美国正在建造华盛顿纪念碑，向全世界征集纪念时，消息传到了宁波，当地有一群人，其中呢，包括也有在那里传教的美国人，也有读过环银制略的中国读书人， 他们很喜欢徐记于写华盛顿的那段话。于是呢，他们就找来了一块浙江的花岗岩，请人用楷书把徐记于那段话给刻了上去， 最后他们把石碑送给美国。石碑在太平洋上漂了好几个月，最后到了美国，被砌进了华盛顿纪念碑的内壁里。 其实徐记于本人呢，当时对这些事情是根本毫不知情的，但我想这些都不重要了，这些都不影响两个在当时还没有正式建交，还在学着怎么相处的国家，靠一块石头先完成了一次精神上的相遇。 后来，这块石碑上的碑文呢，被译成了英文，在美国广泛传播，引起了不小的反响。 很多人都觉得挺不可思议的，在那个看起来封闭保守的大清国里，竟然有这样一位官员，他愿意打开眼睛看世界，看到新生的美国崭新的一面。 这个故事的后来也挺温情的。之后呢，美国方面还特意请人画了一幅华盛顿的全身像，当成国礼，漂洋过海送给了徐鲫鱼。 这份礼物送到他手上的时候呢，徐记于已经年过七旬了，他把画像挂在了自己的书房里。 至于那块华盛顿纪念碑里面的中国石碑，真正被更多人知道呢，已经是很久很久以后的事了。 一九九八年六月二十九日，美国总统克林顿反华在北京大学演讲的时候呢，他特意回顾了这样的一段往事，给食神们深情讲述了华盛顿纪念碑里那块来自中国石碑背后的故事。 今天，其实呢，我们也正站在一个文明和文明越来越频繁碰撞和接触的时代。我想真正难的是既不自卑也不自负，带着自己的根，去认真的看看别人的不一样。 华盛顿纪念碑里那块来自宁波的石头，就像一枚穿越时空的胶囊，它封存着两个文明初次相遇之时最珍贵的那一份好奇、尊重，还有一份真诚的彼此理解。 好了，那今天关于这个石碑后面的故事就和你聊到这了，我是宁西，我们下期再见。
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10:28查看AI文稿AI文稿现在一些贪官被抓啊，大家会议论或者看一些警示教育片呢，总会有一句话出现，频率很高，说贪官是不问苍生问鬼神。 这是形容他们平时不问苍生，不问百姓，却经常跑去问风水师。有的呢，办公室里摆八卦阵。有的呢，在办公室经常看风水，遇事先看方位，决策要请大师。这句话呢，是对这帮人的一种讽刺。 不过，不问苍生问鬼神这句话最早是谁写的你知道吗？他其实呢，出自一首唐诗，作者呢，是一个特别会写讽刺诗的人，他就是李商隐。 这首诗只有四句，很简短，但是呢，讽刺很辛辣，背后的故事也蛮有意思。 诗叫做假生。李商隐呢，他是晚唐诗人，他生活的时代啊，晚唐皇帝嘛，已经不行了，大部分都迷信神仙鬼怪，不理朝政官和翻政的势力很大，百姓生活呢，很艰难。 所以李商隐是这样写的，说宣誓求贤访逐尘，假声才调更无伦。可怜夜半须遣席，不问苍生问鬼神。 很多人读完第一反应是，这不就是骂汉文帝昏庸吗？深夜召见一个天下最有才华的人，问的呢，居然不是国家大事，而是问一些虚无缥缈的一些鬼神之事。 不过，这首诗真正讽刺的对象呢，其实不只是汉文帝，李商隐是借助汉文帝的故事来讽刺当时唐朝的上层阶级， 讽刺那套表面上求贤，实际上呢，不问苍生的政治逻辑。他讽刺的不是一个人，而是一种现象。 诗里的假声呢，就是假意。王勃在滕王阁序里写过，取假意于长沙，就是那个假意。 他是西汉初年最锋利的年轻人，十八岁就以诗书闻名郡中，二十出头呢，被汉文帝召为了博士，是所有博士当中最年轻的一个。一年之内，他还被破格提拔到了太中大福。 汉文帝很欣赏他，一度想让他位列公卿，但是周伯冠英这批开国老臣呢，是容不下他的。 他们明面上的理由是说，这个人呢，太年轻了，太锋利了。其实呢，更深层的原因呢，也主要是因为假意的改革主张，动了这些老臣的既得利益。 于是就有人禁言说这个洛阳来的年轻人，年少初学，一心揽权，把朝廷的事情呢搅得天翻地覆。 汉文帝怎么反应呢？史书说他人厚，不过政治上呢，他有很现实的一面，老陈的反对，他不能不顾忌，他需要平衡各方面的政治势力。所以很当然，年轻根基浅的假意呢，就被牺牲了。 于是假意被外放做了长沙王太傅，实际上相当于是被放逐了。 假意在长沙呢，是一待就是好几年。有一天，汉文帝突然想起他来了，因为汉文帝始终觉得和他一起聊天，那才叫痛快。他呢，从来都是对答如流，知识广博，所以汉文帝下召，把他召回长安。 假意回来的那天呢，汉文帝刚刚主持完祭祀，就在未央宫的前殿叫宣誓的一个地方，接见了假意。 刚刚拜完鬼神的皇帝呢，满脑子都是鬼神之事。于是他和假意探讨的不是民生问题，也不是国家大事，而是咨询了鬼神之本。 换句话说呢，他想和假意探讨的是，鬼神这件事到底有没有，或者说有没有什么根据呢？ 史书记载，假意是从容对答，从祭祀讲到了天，文，文帝听得入了迷了。不知不觉的呢，两个人聊到了半夜，文帝还一边听一边把凳子呢一点一点的往前挪，他呢，想凑的更近一些。 聊完之后呢，汉文帝还感慨说，吾久不见假声，自以为过之经不及也。意思是我好久没见假意了，还以为我自己已经超过他了。今天这么一聊呢，觉得还是远远的不如他呀。 那有的朋友可能以为这下皇帝该重新考虑起用假意的事情了吧，其实呢，完全没有。 过了些日子，皇帝给假意的安排是去做梁怀王的太傅，梁怀王呢，是文帝最宠爱的小儿子。汉文帝给假意安排这个位置呢，看起来也是一个体面的去处，但其实呢，离真正的决策中书，权力中书呢，差的还是太远太远。 假意和文帝聊天的那天晚上呢，因为皇帝想听鬼神的问题，他呢，没有办法，只能够按照皇帝的要求，和皇帝讨论皇帝想听的内容。 不过咱们要知道，假一本人呢，其实是有一些他自己想说的话的，那他想和皇帝讲，却始终也没有机会讲出来的那些东西到底是什么呢？我们可以通过他的一些作品了解到，比如他的治安策， 他在其中呢，讲了一些国家迫切需要解决的大事，比如当时诸侯王的势力太大了，他认为如果国家不注意这个问题，那么迟早会出事。 他建议需要重见诸侯而少其利，意思是多封几个诸侯，但是呢，每一个给他封的小一点，这样呢，诸侯的实力就不会太做大， 他还讲了匈奴问题，认为匈奴其实已经构成威胁了，是汉朝当时的心腹之患，不能一味的靠和亲来解决问题等等。总之，他说的就是这样一些重要的国家大事。 不过非常可惜，他的这些方案呢，一直到他死后的十几年到几十年当中呢，这些事情才一件一件的被应验了，比如七国之乱爆发了，还有他当年的其他的一些警告呢，基本都发生了。 时间来到汉武帝的时候，国家需要改革，汉武帝实行的推恩令用的呢，其实也正是他的重见诸侯而少其力的思路。 也就是说，那一晚，如果汉文帝不问鬼神该多好啊，其实有很多国家的大事假意呢，心里都有答案，不过非常可惜的是，这些答案的命运都是数之高格。 我们现在回头再来看，李商隐借助这个故事，讽刺他下刀的位置到底在哪里。 李商隐讽刺的不是问鬼神这件事情本身，因为我们要想啊，古代皇帝嘛，大部分呢，多多少少都有点迷信，信信鬼神呢，其实也是可以理解的一种常态。 李商隐讽刺的是那种落差感。汉文帝呢，名义上是求贤，深夜里找来了这样一个有名的大臣，君臣谈心，可他真正想听的不是苍生大气，始终只是一些其他的无关痛痒的一些情况， 他摆出来的姿态，和他谈话内容之间的这道裂缝，才是李商隐讽刺下刀的位置。 李商隐自己的时代呢，其实这样的事情更多了，晚唐的皇帝一边下诏求贤，一边炼丹求仙，甚至就连唐武宗本人也是吃丹药吃死的。所以你看到李商隐诗的第一句是宣誓求贤访逐臣， 那李商隐自己不就是那个逐臣吗？他卷进了牛里党争两边不讨好，一辈子在各地墓府里到处漂泊，到死都没有进过权力的钟书。 所以他写假意呢，也是在写自己就算有报国之心又能怎样呢？ 历史上的假意。那天他跟汉文帝聊天之后呢，不久他跟随的梁怀王就骑马摔死了。 贾毅呢，认为是自己这个做老师的失职了，整天非常自责，也经常悲伤难过。他本人呢，也在之后一年多就去世了，年仅三十三岁。真是天妒英才啊！ 所以李商隐在不问苍生问鬼神这句诗当中，讽刺的到底是谁呢？ 咱们说是汉文帝吗？或许是，又不止是汉文帝，还有晚唐的那些求仙问道的皇帝。当然呢，我们今天来看的话，也不只是晚唐， 我们今天之所以还在读这首诗，就是因为他从宣誓的烛火，到晚唐的腐败，再到今天那些贪官污利，那些警示片里的人穿越过几千年的时光。这首诗里骂的始终是同一类人， 他们手里握着属于国家的权力，眼前坐着苍生百姓，却把时间和精力留给了享乐奢靡，搞政治集团，搞个人利益等等。是这样的一些人， 这或许也就是为什么这首诗一千多年了，还是深受大家喜欢的原因，常读常新的原因吧。好了，那今天关于这首诗，我们也就聊到这了，喜欢我的讲述呢？请动动手指，点赞和转发分享给更多朋友！我是林夕，我们下期再见！
810致远书香
03:23查看AI文稿AI文稿老师们大家好！最美人间四月天，最是书香能致远。今天是世界读书日，在新华书店这么有氛围的地方参加二小教师读书班的开班活动，我非常的开心。 我们剑湖啊，过去有一个二字现象，也是一位老领导细说的。森达皮鞋原来是皮鞋二厂克制农药，原来是农药二厂。皮鞋二厂比一厂好，农药二厂比一厂强。 我们二小人也有一种不服输的精神，憋出一股劲，埋头苦干，拧成一股绳，齐心协力，有这样的精气神，还有什么事情干不成，办不好的呢？ 今天我分享的主题是，最是书香能致远，围绕三部分，读书有光、成长有路，育人有道。 杨启超曾半开玩笑说，唯有读书可以忘记打麻将。唯有打麻将可以忘记读书，可见读书的魅力。陈旺道翻译共产党宣言，由于太专心了，吃粽子错把木汁当成了红糖来蘸，还笑着说够甜， 这就是真理的味道，也是读书的味道。我们剑湖自古文脉悠长，南宋左丞相陆秀夫自幼苦读，以身许国，背着小皇帝牙山一跃，用气节撑起读书人的风骨。 外交家乔冠华博览群书，才思敏捷，国际舞台尽显大国风采。更有五位两院院士从剑湖走出，以学识报国，以专业兴发，用读书成就人生高度。 书香啊，不止在名人史册，更藏在乡间巷陌。沿着楼下庄父子同任长沙之府一榜十八名秀才，留下了像像书生郎、像像做文章的美谈。 大孙庄书植双径史跟读传家，更是印证了读书记事长的古训。对我们教师而言，读书是立身之本，育人之基，成长之源。 我们常说，学生一碗水，教师一桶水，要给学生源源不断的活水，教师就要成为奔流不息的江河。 教育啊，也不是灌注一桶水，而是点燃一把火。我们想要点燃学生心中的求知之火，理想之火，首先自己要被书香点亮，拥有足够的学识、情怀与力量， 腹有诗书气自华，读书与我们是最低成本的自我投资，最高级的精神修行。董颖慧说，读书不是为了一直文凭，也不是为了一夜暴富，而是为了成为一个有温度、懂情趣、会思考的人。 读书时输入，写作时输出繁体字的书字啊，上半部分是手持笔杆的玉，下半部分是开口表达的约读写结合才是教师成长的最佳路径。 最后，祝愿各位老师以书香润心，以成长赋能。讲台有光，育人有爱。祝愿二小书香，常伴桃李芬芳，蒸蒸日上，勇攀高峰。祝愿我们教会教育文脉永续，聚力生根，再谱华章！
306晓看霞
10:13查看AI文稿AI文稿公元前一百九十六年的一天，韩信被人从家里请了出来，他本来称病不出，谁来都不见。不过这次来请他的人呢，是萧何， 是当年月下追了他几十里，把他从一个无名小卒推到三军统帅位置上的萧何。 萧何对他说了这样一句话，说，陛下评判，大圣归来在即，群臣都要入宫朝贺，你就算病着，也勉强走一趟吧。 韩信相信了，他跟着萧何上了车，一路进了宫廷。而当宫门在他身后缓缓合上的那一刻，两侧的武士冲了出来，把他绑进了中室。 几个时辰之后，这位曾经率百万雄师横扫天下的军事天才，被斩首在了长乐宫的中式里。更残酷的是，他的父族、母族、妻族三族人也都全部被诛杀了。 韩信的故事让人叹惜。所以后来有人在他的墓前刻了一副对联，只有十个字，说，生死一知己，存亡两副人。 我是林夕。那今天呢，我们来聊聊韩信的死带给我们一些怎样的关于人性的思考，也聊聊他目前的这副对联。 韩信败将的时候呢，只有二十多岁，在此之前呢，他是一个连饭都吃不上的落魄子弟。他投了项羽，但是呢，项羽没有重用他，他又投了刘邦，刘邦也没有重用他。 后来是萧何发现了他，把他推荐给了刘邦，他开始统帅三军。在此之后的几年里呢，他一路开挂，战无不胜。 比如明修栈道，暗度陈仓，他让士兵大张旗鼓的去修栈道，让项羽看得见，然后他自己悄悄的绕道陈仓，在一个谁也没有设防的地方，一脚踹开了三秦的大门。 这一仗的精妙啊，在于他理解战争的方式，和当时那个时代所有的降临理解的方式都不一样。在他的眼里，战场不是兵和兵的对抗，而是认知和认知的对决。 再比如在紧行，他要打赵国，对面赵国呢，号称是二十万大军，所有人都劝他别打了，而他做了一件按兵法本该被处死的事，他把全军背靠河水来列阵，这等于是自断退路。 后世把这一章简化为一个非常简洁的成语，叫做背水一战。但是这个成语其实并不能够概括它的高明，因为它不是在读士兵的血勇，它是在做一道极其冷静的算术题。 兵力悬殊，按照常规的打法呢，那是必败的。唯一能够扭转局面的变量，就是把己方的士气拉到没有可能的高度。这不是孤注一掷，这是一场极其冷静的精算。 还有在尾水，他要打的对手是楚国民将龙驹，号称二十万联军，他在上游用沙袋堵住了河水，引诱龙驹渡河，等龙驹渡到一半的时候，他下令决敌， 一瞬间，洪水是奔涌而下，楚军半数被淹没了，龙驹是当场被斩首。到这一步呢，整个北方再也没有人能够挡得住他了。 最后，终于到了该下，韩信用十面埋伏，把嚣勇无比的西楚霸王一步一步逼到了乌江边，从此霸王被灭，历史揭开了全新的篇章。 我们如果回顾韩信的军事历程，会发现他从败将的那一年到项羽在乌江边自稳，中间呢，只隔了四年的时间。 后来就连刘邦自己也亲口承认说，连百万之军，战必胜，攻必取，无不如韩信也。 这句话被后世引用了两千多年，通常总是被解读为刘邦，他很有度量，但我倒觉得这句话应该反过来读。这个赞美恐怕也是皇帝心里的一张判决书。 后来韩信被夺权，从楚王降为了淮阴侯，软禁在长安整整五年，在这五年的时间里呢，他到底有没有反心呢？后人无法确切的知道， 这是一个就连史学家写史书也只能含糊处理的问题。不过我个人更倾向于一个更冷的判断，韩信是想反还是不想反？其实呢，并不重要， 因为对刘邦和吕后来说，真正重要的从来不是他会不会反，而是他有没有能力反。这就是权力运转最底层的逻辑，他要消除的，从来不是一个人的行为，而是这个人身上残存的所有的可能性。 公元前一百九十六年，晨曦在代帝举兵造反，刘邦呢，亲自率兵北上去评判吕后留守在长安。 吕后呢，是一个很辣的政治女性，他比刘邦更早看清了一件事，那就是这个新生的大汉王朝，最大的威胁已经不再是外敌，也不是徕奴了，而是那些和刘邦一起从泥巴里摸爬滚打出来的功臣。 而功臣当中，最危险的那个就是韩信。刘邦在这件事情上呢，其实应该是犹豫的，他对韩信有恩情，有忌惮，也有那么一点是大福似的杀功臣不太光彩的一些心理包袱。 但是呢，吕后没有这些包袱，所以他找来了萧何，因为韩信谁请都不出来，他让萧何去请韩信，萧何出马，果然韩信就被请来了。吕后得偿所愿，成功的把一个最大的功臣给消灭了。 对韩信来说，推荐他的人是萧何，送他去死的也是萧何，这就是韩信目前这副对联的上联叫生死一知己，是生是死都是这个人啊。 人生很多时候就是成败，好像都和某个人可能会有关。很多时候不只是韩信，在我们生活当中也会碰到类似的事，比如带给你新机会的是某个人，最后导致你失败的，破产的可能也正是他，因为你太信他了。 但我问各位一句，你说萧何是背叛韩信吗？或许他从头到尾做的都是同一件事， 他在为这个新生的王朝物色需要的工具而已。所以当这个王朝需要一个能打天下的大将军，他起码追了几十里地，把韩信给追了回来。 当这个王朝需要清除一个可能对皇权有威胁的将军，他又平静的把韩信带进了长乐宫。 而韩信死后，萧何被刘邦加封了五千户，真是人心难测啊，又有谁是可以无条件的信任的呢？ 或许在萧何的逻辑里，帮韩信和杀韩信这两件事从来都是一致的，是韩信自己把被举荐误读成了被珍惜，被看重，这是韩信的天真，也是韩信这个军事奇才的，可能是他的一个盲区。 我们再来看韩信目前的下联叫存亡两妇人，两位女性在韩信生命当中也占据过重要的位置， 那第一位呢？叫朴母。在韩信很穷困快饿死的时候呢，这位善良的老人给了他一口饭吃，让他活了下来。后来韩信用一饭千金的诺言来报答了这位老人家， 但另一位女性就没有这么善良，没有这么温情脉脉了。他就是吕后。吕后在韩信功成名就之后，给了他最残酷的死亡，所以叫存亡两妇人。 很多人说韩信输在不懂政治或者不知进退，但我想韩信的悲剧更多可能在于他对人性的理解。其实呢，可能还不够深， 他以为这个世界是论功行赏的，他认为我为你打下了江山，你就会给我应得的一些待遇。我呢，如果交出了兵权，你就可以相信我，不要再猜忌我。 但是在刘邦的眼中呢，韩信从来不是合伙人，而是一把最锋利的刀，刀如果太锋利了，那主人也会害怕的。韩信试图用忠诚的逻辑去应对帝王的猜忌和恐惧， 但是他忘了，在权力的底层逻辑里，你能不能反，比你想不想反他更重要。 韩信一辈子打了无数的胜仗，但最狠的那场并不是看得见的千军万马，而是他最终死在了对人性的天真的幻想里。那么你又怎么看呢？ 欢迎在评论区来聊聊，我们下期再见！
1773致远书香
09:50查看AI文稿AI文稿大漠孤烟直，长河落日圆。空山不见人，但闻人语响。这些是王维的诗，几个字却像一阵风吹过山谷，让人感到一种独特的美，也感到一种安静。 可你知道吗？写出这种极致安静的王维，一生呢，其实都是不安生的。 王维年轻的时候，是整个长安城最耀眼的才子，走到哪里都被人追捧。后来他在官场起起落落，仕途并不顺利，眼看着盛唐盛世一点点的变了，他心里呢，肯定是不好过的。 再后来，安史之乱爆发了，他被叛军俘虏，被迫卷入了一场巨大的时代灾难。所以王维失礼的安静和美好，从来都不是岁月静好，而是受过伤之后，还能在尽己所能的把自己给安顿好。 那今天我们就通过王维的四首诗，一起去感受他的人生之路。王维呢，出生在唐朝最好的时代， 进士极地之后呢，他就走上了仕途。他本人是一个多面手，会写诗，会画画，音乐也很好，样样都拿的出手。当时呢，有数不清的达官贵人追捧他，就连御珍公主也很喜欢他。 那个时候的王维啊，想法是热气腾腾的，他相信春天，相信思念，也相信人和人之间的牵挂，可以很美好。所以他写过一首你一定听过的小诗， 说，红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 你看这首相思四句诗，句句都是满的，红豆是满的，春天是满的，连思念都是满满的。我们能感觉王维心里好像能装得下整个春天，红豆要发芽生长，春天多么欢快，思念了也就要说出口。 这个时候的王维呢，浑身都是劲，觉得世界是最好的，人是值得的，什么都是来得及的。这是一种多好的人生状态啊，信心满满，充满力量。 可是人生最残忍的地方就在于，很多变故，从来不打招呼就突然而至了。 开元十九年，王维三十刚出头，他的孩子呢，生病夭折了，妻子也跟着伤心病倒了。不久呢，他妻子也病逝了，他这个年纪在今天好多人还没有结婚呢，但是他已经把两个最亲的人都给送走了。 从此之后，王维就长期独居唐朝呢。其实三妻四妾很正常， 以当时王维的才华和名气，如果想再娶一个太太呢，那太容易了。可是新旧两堂书都记载，王维是妻亡不再娶，三十年孤居一世，平绝尘累。 从那以后，王维逐渐生活越来越孤单和简朴。后来呢，他在长安城南的蓝田网川买了一块地，在那里过上了半工作半隐居的田园生活。 每天下班以后，他就来到这里修身养性，参禅悟道。他房间里没有多余的东西，只有一些旧茶具，一些书和一些简单的日用品，他开始一点一点的给生活去做减法。也就是在这里，他写了山居秋明 空山新雨后，天气晚来秋明月松间照清泉石上流。竹喧归浣女，莲动夏雨州随意春芳歇，王孙自可留。 我们体会一下，这首诗给读者印象最深刻的可能就是这个空字了，我们可以对比，李白啊，杜甫啊这些大诗人同样写山，李白写的是飞流直下三千尺， 杜甫写的是会当凌绝顶，一览众山小，都是要往大了去，往高了去写，充满了一种昂扬的，向上的那种力量。 但是呢，王维的空山是清新的，是自然的，是流动的，也是充满山林野趣的。 夜晚，月光从松树缝里漏下来，泉水顺着石头缓缓的流淌，洗衣服的姑娘们从竹林里说笑着回来了，打渔的小船从荷叶当中慢慢的滑出来， 这些所有的一景一物，没有一样东西是刻意安排的，但全部都是自然带给人的那种由衷的陶醉。 从这首诗，其实我们也可以看得出来，王维心态的一种转变，他没有在写壮志和抱负，而是写眼前最安静的生活。并且你发现了吗，他写这些山水，不是站在外面欣赏的角度，他始终是感觉融入其中， 要知道他当时是朝廷命官，拥有这样的心态呢，其实是非常难得的。往川时期呢，王维还写过一首更短的诗，叫鸟鸣涧人闲桂花落夜静春山空月出惊山鸟时鸣春涧中 很多人只看到桂花落了，觉得画面很美，但真正关键的是它的两个字，人闲。不是花落了，人才安静，是人的心先闲下来了，才听得见花落的声音。 当心慢慢的静下来，一点细小的声音都会被变成世界给你的一种美好的馈赠。月亮出来了，鸟居然被惊到了，这是因为安静到了极致，那么一丁点动静都会被无限的放大。 王维在往川安宁的日子很快结束了。公元七百五十五年，安史之乱爆发，叛军攻入长安，唐玄宗是仓皇出逃，王维没有来得及跟上，被叛军抓住了， 他呢，一直试图用身体不好来避开安禄山给他的工作安排，可是安禄山久仰他的大明，把他软禁在了洛阳的菩提寺，逼他接受伪职。 后来安史之乱平静之后，开始了战后清算。王维呢，也因为这段经历，处在了很危险的位置，幸好他的弟弟站出来帮他，再加上他之前写过的一首诗，证明了他对唐朝的忠心，他呢，最后得以被从轻发落。 这个时期的王维呢，经历了浮华失去和战乱，也经历了屈辱和生死，他看淡了更多的东西了，他回到了终南山，回到了他梦中的山水，他的忘川， 忙忙碌碌几十年，终于过上了自己想要的生活，整天和山水作伴。也就是在这里，他写了终南别业， 中岁颇好道，晚家南山垂。幸来每独往盛世空自知。行到水穷处，坐看云起时，偶然执拈拈笑，谈笑无还期。 王维的这首终南别业，写满了对人生的看开。他说中岁颇好道，晚家南山垂。这句说明王维并不是年轻的时候就彻底看破红尘的，他呢，也曾经少年成名，也曾经走入过名利场。 只是人到中年之后，经历了太多，他越来越明白，人生很多事情不是你用力就能够抓的住的。所以呢，晚年，他把心呢安放在了终南山，在这里，他活的自由，活的潇洒。你看，行到水穷处，坐看云起时， 一个人走着走着走到水流的尽头了，看起来前面已经没有路了。但是王伟表现出来的并不是慌张，他只是坐下来看云，慢慢的云卷云舒。 这就是王伟晚年的心境，不是热烈的欢乐，也不是消沉的悲凉，而是一种历经世事之后的一种松弛。 人生走不动的时候就坐下来，看不到路的时候呢，就看看云。真正的通透，不是事事都有答案，而是看到了没有答案的时候，心里还能够不慌不乱，这多好啊。 这的确也是他这样一个精通诗词歌赋，对佛法也很有造诣的人才能写的出来的诗词。 你看，之所以说大家喜欢王维，读王维就读到一种安静，就是因为他给了我们太多的美好，太多的安顿自己的可能。 人生哪里有事事如意啊，真的愿我们所有志远书香的朋友，都能像大才子王维一样，在疲惫的时候能静坐观云，看云卷云舒。好了，那今天关于王维的四首诗呢，也就和你分享到这里了，我是林夕，我们下期再见！
827致远书香
08:41查看AI文稿AI文稿一个人快死的时候，最放不下的是什么？是家里的存款？是房子留给谁？还是有什么话没来得及说？ 几百年前，有一个八十多岁的老人躺在病床上，他已经说话很费力了，手也有些抖了。但他呢，还是让儿子把纸笔给他拿过来，他要写点东西， 他写的是一首诗，没有提钱，没有提家产，也没有交代任何的身后事。他只是说了一件事， 等我死后，如果有一天，大宋的军队收复了中原，你们祭祀的时候，一定要记得来告诉我呀。 这个人呢，相信你也猜到了，他就是陆游，这首诗就是示儿，我们从小都背过他。不过大多数人对陆游的印象一般就只有四个字，爱国诗人。 但是如果只停留在这里呢，其实就比较浅了，也就不会读懂。一个人用一辈子去期待一件事情，最后等不到是一种什么样的五味杂陈。 我们把时间往前推，回到绍兴二十三年的临安城，当时的科举考试刚刚结束不久，放榜之前呢，学子们一个个坠坠不安，等待被录取。 陆游那年二十九岁，考的很好，主考官已经把他的名字圈起来了，列在了前面。不过消息很快传到了秦桧府邸，秦桧看完之后呢，非常不高兴，他特意给主考官打招呼，说，陆游这个人我们不能录取。 也就是因为当时秦桧的这句话，榜单就被改动了，陆游的名字呢，被人从名单上呢就给花掉了。 其实背后的原因呢，很简单，就是因为秦桧的孙子当年也参加考试，秦桧不喜欢看到一个很有才华的人压住自己孙子一头， 并且呢，还有一个关键的因素，就是有人评价陆游，说他此人喜论恢复。也就是说，这个年轻人啊，他整天想着恢复中原，这在一个组合的朝廷里，这不是优点，这是麻烦。 从这里我们也就可以看得出来，陆游是从年轻的时候开始就为国家的破碎感到痛心的，他并不是老了才悲伤不见九州同，他是从青年时期就有收复中原的抱负和梦想的， 但是梦想归梦想，作为一个年轻人呢，陆游当时并没有办法实现，秦桧当时是全程一直压制着他，一直到很多年之后，秦桧死了，陆游才终于有机会做了官。 这个时候呢，他想要恢复河山的信念呢，还是从来没有变过。因为做官了，他有机会写奏章，他一遍遍的尚书请求北伐，奏章里呢，写的言辞很激烈， 字里行间都是着急。不过朝廷很安静，什么水花也没有能够挤起来，江南的风是软的，日子很好过，没有人真的想要打回去。 所以陆游的奏章呢，一封封的递上去，有的被压下来了，有的被搁置了，更多的呢，连一句回话其实都没有。 直到他四十七岁那年，终于有机会去南征。前线那天清晨，天还没有亮，地上呢，还有霜，陆游披上了铠甲，翻身上马， 马蹄踩在霜上，咯吱作响，远处是大伞官的山影，黑压压的一片。他第一次不是在纸上谈恢复，他真的站在了前线。 白天呢，他跟着将士群，边看地形，记路线，晚上他就在灯下铺开地图，一点点的推演进攻的路线。他写下了平戎策，计划从陇右入手，一步一步的收复长安。 那段时间呢，他整个人都神采奕奕。后来他写楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关，没有一句抒情，但全是他亲眼看过的世界，那是他这一生离理想最近的一次了。 不过，他的这段峥嵘岁月，其实呢，只有八个月的时间，没有过太久，调令就下来了，主帅被调走，幕府也被解散了。 陆游站在营门口，看着人呢，一批一批的走了，看着铠甲被卸下来了，战马也被牵走了，他一下子感到了千头万绪。 他又被调回去了，做了一个清闲的小官。也就是从那一天开始，他再也没有机会上前线了。 所以你说这样的人，到了老了，会不会放下呢？其实真的很难。六十八岁，他躺在山阴老家，屋子漏风，他写僵卧孤村不自哀，尚思为国树轮胎。 七十五岁，他写湖未灭，病先秋泪空流。甚至就算到了八十岁，他还在梦里打仗，梦到了铁马冰河，梦到了冲锋陷阵，醒来之后呢，满是后悔和悲伤。 有些事情，到这个时候，其实可能已经不是理想了，好像成了人生的一种执念了。 嘉定二年除夕的前夜，陆游呢，走到了人生的最后阶段了。他的屋子里光线很暗， 炭火烧着，噼里啪啦的作响，陆游躺在床上，他已经油尽灯枯了，他的儿子们守在身边，陆游什么也没有说，没有交代家里的事，而是让人把纸笔拿过来，写下了人生的最后四行诗， 就是我们都很熟悉的死去。元知万事空，但悲不见九州同王师。北定中原日，家祭无忘告乃翁。 诗的意思简单直接，但真的很动人。特别是最后两句，他说王师北定中原日，他没有用任何比如啊若啊之类的词，因为这在陆游的心里，他不是一个假设的事件，是确定性，一定会发生的事。 一个将死之人，在生命的最后一刻，对一件已经看不到的事，仍然用坚强的信念认定他必定会发生。 还有家祭无忘告乃翁，陆游在弥留之际，最念念不忘的还是等到真的收复失地的那一天。我的孩子们呀，你们一定要来，在祭祀的时候告诉我，让我也知道，让我也高兴高兴啊， 这样的对国家完整的这样的一份信念，真的是很动人。不过我们也都知道，陆游活着没等来好消息，就算死后，南宋依然没有能力收复中原。 但是问题是，为什么这么多年之后，我们今天还在读陆游的这首诗，我们今天还是被他的这首诗所深深的触动呢？ 因为陆游留下来的从来他不是一个结果，他留下的是一句话，人可以一生都等不到一个答案，但有些问题呢，值得你用一生去等，用一生去追问。 我们这个时代的人很清醒，做事呢，讲回报，看结果，这没有错。不过陆游提醒我们，人这一生可以很现实，但人生如果有一件事是你明知道很难，但是还是不愿意放手，这个东西呢，或许就叫做信念。 陆游的确是没有等到那一天，但他赤诚的诗词，其实呢，等到了后来的我们，这或许也是另外一种完成吧。最后祝愿我们也可以这样有自己的执着，就算结果不知道会怎样，但也别太早放手。 还有，如果这首诗让你有一点点触动，也欢迎分享给更多的朋友，更多的人。我是林夕，我们下期再见！
568致远书香
02:18查看AI文稿AI文稿书香致远，浸润童心。一间书屋，一缕书香， 是一个家庭最好的家风。大家好，我是张怀瑾。我很幸运，我在妈妈肚子里的时候就开始听爸爸讲故事了，他们陪伴我一起阅读，一直到我长大。 从陪伴阅读到自主阅读，给了我很好的家庭阅读氛围，从不同的阶段布置出不同的读书区，我非常喜欢这个充满书香的家庭。 阅读为根，朗诵生花，以阅读滋养语感，用朗诵点亮表达，读懂文字才能读好文字。爸爸妈妈鼓励我 在舞台上展现阅读带来的力量，放声朗诵，绽放光彩。我现在可以陪着弟弟阅读了，用行动树立榜样。 最好的教育从来不是说教，而是陪伴与言传身教。 读书是一场最美的修行。我们坚持每日阅读， 在书香中开阔眼界，沉淀内心，让阅读成为融入生活的习惯。闲暇之余，我们放下手机，以书为友，书本，让平凡的日常变得温柔而有力量。 书香润家风，阅读伴成长，让文字点亮未来。
213小柒放学啦✨
08:51查看AI文稿AI文稿卧薪尝胆的故事美女西施被送给吴国的故事，我们从小都听过，一遍又一遍，不 过你有没有想过，吴国被灭了，会计之耻报了，越国翻身了。但是范里为什么一定要离开呢？他一定要离开这个他已经功成名就的国家。为什么呢？他的选择如果按世俗的眼光来看呢？真的挺奇怪。 我们都知道，越国能走到这一步，范里是实打实的核心人物。当年越国战败，勾践被迫去吴国，受尽了屈辱， 回来以后呢，越国几乎是一片烂摊子，是范里和文种，一个在前面替勾结谋局，一个在后面替他撑盘。可以说，没有这两个人，后来的什么卧薪尝胆啊，大概率只是一个悲情的成语，不会变成真正翻盘的结局。 但就这样，本应该庆功的时候，范里这个大功臣却走了，走的很干脆，一点也不拖泥带水。 并且他当时不是被贬，也不是失宠了，也不是临时赌气，而是主动退场。这件事如果放在今天看呢，那就是一个人辛辛苦苦陪老板打天下，最难的时候都渡过来了，公司要上市了，反而自己先撤了，这不合逻辑啊。 那范里到底在想什么？很多人讲这段历史，喜欢把它讲成君臣猜忌、功高震主、帝王薄情等等的这样的一些剧本。这些呢，我想都没有错，但其实如果从人性来说呢，还是不够深。 范里真正厉害的地方是，他比很多人都早看明白了一件事，那就是人性在困境里的样子，和他在成功之后的样子，根本就不是一个样子。 范蠡很早就看透了勾践，也顺带着看透了人性。实际里有一句话很有名，就是他说的，说越王为人场景秒会可与共患难，不可与共乐。 这段话后来被很多人津津乐道，什么意思呢？就是说范里评价越王这个人啊，在苦难的日子里呢，你可以和他绑定在一起，因为他需要你。可是一旦天下定了，日子好了，你最好别以为他还会像从前那样对待你。 那么我们就需要看一看范蠡为什么会有这样的一些想法。你看勾践呢，是一个长期能够忍辱，长期压抑，还有长期可以把仇恨埋在心里的人。他在吴国经常被羞辱，还经常跟着吴王鞍前马后，照料马匹随从侍奉。 甚至在吴王夫差生病的时候，勾践还给他亲自尝他的这个粪便，来帮助判断病情。你看勾践的这个做法呢，真是把自尊心完全撕碎了，丢在地上， 他的意志力也相当强，当然可以推断他的心思呢，也很深沉。这种人呢，一旦大权在握，最先考虑的往往不是旧情，而是他要掌握那个绝对的权力。 其实范里真正看透的恐怕不只是勾践这个人，而是一个更加普遍的，更加残酷的人性的规律。很多人在落难的时候和成功之后，他根本就不是同一个嘴脸。 那我们就好奇了，人为什么在共患难的时候往往关系好，在富贵的时候往往总是决裂呢？原因其实很简单， 共患难的时候呢，大家眼前只有一个目标，就是要先生存下来，先活下来，这就需要团结在一起去打击敌人。这个时候关系是向外的，因为大家有共同的危机，有共同的屈辱，人在这种状态下，反而容易真诚，容易彼此信任。 但是如果一旦局面赢了，最大的敌人没有了，这个关系就开始转向了，转向了内部。 原来一起扛事的人，慢慢就不再只是伙伴了，而是成了分功劳的人，成了知道自己狼狈过往的人，成了必须要拔除的眼中钉，肉中刺。 这个时候呢，人的心其实就已经变了，不是每个人都变坏了，而是位置变了，安全感的来源呢，其实也变了。 应该说，范里是很相信人性的，他相信人性不会因为几句好听话就轻易的改变。 他太明白了，一个人在低谷的时候，需要的是帮助，但一个人在巅峰的时候，最需要的是掌控感。 所以范里最厉害的地方不是他会自保，而是他比很多人都更早的意识到，当一个人成功以后，他会本能的改写你们之间的关系。 昨天你是雪中送炭的人，今天你可能就成了必须提防的人了。昨天你陪他一起熬过，他感谢你，今天你还站在他的身边，他就未必觉得安心了。 并且最要命的一点是，这个时候你的存在还是一种提醒，提醒他当年受过什么苦，受过什么屈辱，提醒他在最艰难的时候，他也曾经低过头求过人。 而一个人在成功之后，最不喜欢的恰恰就是这种提醒。所以范里走是清醒， 这也是范里比文种厉害的地方。文种呢，后来也察觉不对劲了，但是他慢了一步，毕竟这么多年都熬过来了，眼看功成名就就在眼前，谁会真的甘心说放就放呢？我们可以带入自己来想一下， 可历史很多时候就残酷，在这里，你舍不得的，往往正是最会伤你的东西。后来文种呢，果然是被逼自尽了。 之后汉初的张良和韩信都是类似的例子，只有及时看懂游戏，换了规则，才能够善始善终。还有一个人的故事也非常有意思，这个人就是唐朝的李密。 唐代宗德宗年间呢，李密也曾经几次初入朝廷，很多时候也都是在最关键的时候被请出来出主意。可他的一个特点就是不长，青年在权力中心，他能帮呢就来帮，帮完呢，就退了。最后他得了善终。 唐德宗贞元五年他去世，享年是六十八岁，被追赠为太子太父。他的善衷和他始终了解人心，让自己离开政治风暴其实有直接的关系。 你会发现，中国历史上高明的退场，不是失败之后狼狈的离场，而是在所有人都觉得你该继续拿的时候，你自己先收手。 后来也有人说了一句类似的话，说不赚最后一个铜板。这句话呢，是用来提醒商业上的交易，其实呢，也是这个道理，但是这个收手的分寸呢，的确是太难了。 现在如果我们回头来说犯礼，他为什么一定要离开构建呢？我想就是因为他太明白了，一个人最大的能力不只是把局赢下来，而是别把自己也给压到局里去。 所以后来范里没有留在庙堂里堵人心，而是改名换姓，泛舟而去。到了齐，到了陶，经商成业，最后成了后人熟知的陶朱公。 他能做重臣，也能做商人，能站在权力的中心，也能转身去过自己的逍遥日子， 他给后人留下的不只是功成身退这四个字。他始终知道，这场胜利属于勾践，但是不属于他，他参与了这场胜利，但是不能够拥有这场胜利。 范里不抱这个幻想，所以他反而活得最完整。我们有些时候总是以为啊，一个人最难的是熬出头。其实呢，并不是，一旦格局变了，利益变了，权力变了，人的位置也就变了。所以也有人说，人的一生呢，都不能懈怠，不能傲慢自满。 也因此，那些更加优秀的人，他们在不同的人生的阶段，都是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，从来没有想要躺在功劳布上睡大觉的想法。 那么你认可这种说法吗？也非常欢迎在评论区来聊聊你的看法。我是林夕，我们下期再见！
218致远书香
