杭州亚运会刀郎序曲是真的吗
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00:27查看AI文稿AI文稿亚运会的开幕式也举办了，但是很遗憾刀郎没有在开幕式上演唱他的花妖， 但是呢，我据听说呢，很多外国人都会唱花妖，因为他们觉得钱塘还有杭城，余杭都是杭州的这些曾经的称谓，所以说呢，刀郎的歌还是被全世界人接受了，你认为是这样的吗？
8282音乐人王勇
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03:53查看AI文稿AI文稿刀郎的序曲就不是给山歌聊斋的序曲，而是给天下寒门人士的一封情书。我敢说，大多数弹序曲的人都把刀郎想的太简单了。请大家听到最后，刀郎到底在序曲里说了什么？听我给你慢慢道来。一浅薄的序曲。 当我第一次听戏曲的时候，我理解错了，九州山歌何聊哉？一呼九野生，慷慨游记世人多悲苦，清早出门目不归。那个时候，我眼中出现了一个为民间山歌奔走呼嚎的形象，他低声唱着我们中国的传统民乐，没落了零零星星。好可惜啊， 原来那些田间山里的民歌耗子一唱出来，多么激昂啊！还记得那个时候的世间人过得太苦了，哀民一生之多奸啊！为了农活很早出门，晚上还有可能被抓撞钉就回不来了。 如果我当时这么理解，那这四句歌词就配不上刀郎写的这个曲子。第二，我今天给大家揭开戏曲的面纱，大家注意了，这个辽就不是稀少没落的意思，而是辽阔深远的意思。我们说的辽语就是辽阔的天空。 从这个角度看，我们再深度研究一下字词，九州指的也不是今天的中国，而是巍峨博大的古代中国。而酒也更不是原野了。吕氏春秋写何谓酒也？ 天有九野，地有九州，九野就是以军天、苍天等划分出来的九天之野。所以他不是一句低声叹息的说没落，而是一句慷慨激昂的赞歌。我们神州大地的民间音乐是多么源远流长，博大精深啊！走入山林放 高歌，气吞长虹，这九天穹庐都会为之震撼，听懂了吗？这序曲不是一句叹息，而是一声巨响，这样接下来的游记世人多悲苦，才有了具体意义。请各位好好听我接下来的话，这是我今天解读的核心。 这个世界上的怜悯有两种，第一种是我能看到人间疾苦，但是和我没有关系，我只是感叹。就像悯农诗人李绅，他可以写出谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，却横征暴敛，奢靡浮化。 第二种是看到别人的苦难，如同自己受到切肤之痛，要为升斗小民奔走呼嚎，像杜子美一样，安得广厦千万间，大避天下寒事俱欢颜。那刀郎就是第二种所， 所以最后一句不是写世人，而是写他自己。我清晨出门，晚上就不一定回来了。这里真正可以替换的是风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 世人的悲苦我看到了，我感同身受，我自己都感觉悲从中来，那我能做什么呢？ 只有中华民族浩大深远的传统文化和民歌可以为我的徐夫人匕首，我会像荆轲一样，带着有去无回的壮志，替大家向那不可高攀的乱象和权势刺上一剑。 这就是整个序曲的歌词传递的感觉了。不是如此理解，序曲都撑不住后面十首歌的博大。我认为刀郎就是想用民族文化来一次深刻的拨乱反正，这种 力量来自于深度研究中国文化以后强大的文化自信，也因为他站在了我们一艘船的船头上，那艘船叫文化强国。我看到了一句评论，我觉得是大家对刀郎最合适的评论， 谁将艺术献给人民，人民就会将他温柔的抱起，那叙取就是一首收到了回信的情书。我是文人义士，也是加班合作社，也是少年发福。感谢厚爱，无以为报，只能努力做好下期节目。那不见不散。
9419照的朋友们
01:59查看AI文稿AI文稿一个高中生没毕业就创造出举世瞩目的歌曲，很多人不相信，也怀疑刀郎。那你知道刀郎是怎么做到的吗？我来给你分析一下来听听。特别是第三条最为关键。 首先是刀郎对音乐的热爱，这个无可厚非的，大家也都明白。他从十七岁学键盘乐器，到两次组建乐队，后来又到新疆成立，工作时两千零一年发了专辑，只卖了两千多张。 遭遇失败对他的打击呢？很大。那这个时候他做了什么呢？沉下心来，天天泡图书馆，到戈壁滩，到维吾尔族老百姓家采风，才开始了他人生最关键的转 折叠。二、他一直坚持着，一直摸索着，一直努力着，这就是大部分人做不到的，一辈子只做一件事，并把这一件事坚持持续的做好，敢于创新，坚持自我。 三、最关键的来了，这么多年隐退，他做对了一件事，就是天天看书， 并且看的大部分都是古典文学，这才是他灵感的发源地，创作的大本营，成为全球热唱的经典歌曲。 没有他的坚持读古典文学，也成就不了现在的刀郎。四、刀郎本身就是一个善良低调的人，加上这么多年的看 他的格局，胸怀升华了，不是一般人可以达到的。网友们，以上四点是我的分析，我说的不对的地方还请大家指正，评论区留下您宝贵的看法，谢谢大家。
1471大爱刀郎（滨哥）
02:31查看AI文稿AI文稿为什么说戏曲是刀郎心中的点睛之笔啊？不管是罗刹海，是花妖还是戏曲，嗯，大家有没有感觉到刀郎的歌闹中取静哦，戏曲最闹腾的应该就是这段笛子了，大家听一下，一二三四一二三四 三四一二三抢二三四一二三四一二三四抢。半拍啊，在音乐中有种拽的感觉，听上去这么闹腾，但一到主歌我惊了，他伴奏很满，是五拍， 一二三四五一二三四五一二三四五， 但是他的旋律每小节只有两个字，好像在繁忙的闹市中有个独立思考的智者，这是他很不一样的地方，但这只是一个小菜。大家看一下歌词，我用大白话讲一下，就是现在没人听山歌了，没人关心百姓疾苦， 我的心好痛，我要去采风写歌，那他是怎么写歌呢？我们先看看别人怎么写歌了，就是先给个伴奏， 然后再去唱旋律，但刀郎应该不是这样写的，我猜测他是先有个节拍的，然后他去吟唱，对，就是像说话一样去唱，我有证据，你要是不是二声啊，往上落是不是四声啊？往下大家看刀郎怎么处理的？ 可见刀郎是把汉语的核心练在手里，再用各种现代乐器给他配乐。最惊艳的地方是这首歌只有四句歌词，那么剩下的地方在干嘛呢？他在秀肌肉，我们来数一下他到底会多少？风格一上来就放大 哦，绝世大乐队，节拍很复杂，你听听一下旁边迷幻电子、 乡村民谣，摇滚的鼓，中国风的笛子，听下面是什么 funk 的键盘小姐姐 solo， 我们一起！刀郎真的是把很多风格融汇贯通了，我八五的时候也是痛不欲生。如果大家想知道更多音乐知识，点赞、评论、关注。
3.3万李阿明
06:00查看AI文稿AI文稿刀郎老师最新歌曲序曲，很多人都理解错了这四句话，其中包含很深的佛法意见。今天，女律师尝试结合佛学来对这四句歌词进行逐字逐句的解读。 视频内容可能有点长，但中间我会穿插多年实践伴侣的生活案例来进行解读，绝对会让大家都听得懂，并且看到不一样的视角和刀郎老师真正的修为境界。 跟我另外一篇深层次解读刀郎老师颠倒歌一样，如果评论区百分之八十人不认可，我把理字倒着解进去。第一句，九州山歌何聊哉表面上，该句出自唐代诗人罗隐的钓史大夫培功，原文是九州山歌何聊哉， 满怀真情，致人无心。意思是，九州山歌有什么好说的呢？怀着真诚的心，无所牵挂。但刀郎老 是援引这句话，具有更深层次的佛学修为。他是大般若波罗密经、法华经、金刚经、涅槃经等经书思想的汇总。 这些经书都包含佛陀的教导和智慧，那就是佛法修为，更注重舍离和涅槃。放下执着，心灵自在，就是佛陀教导人们要减少对物质欲望 和世俗执着的依附，超越无常和痛苦，从而实现内在的自在和解脱。比如我们生活中为什么离婚率那么高，不就是无法平衡内心的宁静吗？男方天天葛优躺玩手机，却要求女方既要美貌如花， 还有情景结痂，上得厅堂，下得厨房。女方天天描眉画眼，却要求男方既要英俊帅气，还要顶天立地，不仅有车有房有票子，还要有时间陪伴和伴 玩耍。或者有些家庭，一方付出必须，另一方也有对应的付出，我扫地你就必须擦桌子，我做饭你就必须打架去。到底是在家带娃一天辛苦，还是上班装孙子挣钱一天辛苦？ 李律师认为，这本身就没有可比性，都是为了家庭分工不同而已。如果夫妻能够做到彼此换位思考，彼此关心，不纠结于我为家庭做了多少，你为家庭做了多少，这样生活才会更加和谐。 这不正是当老师第一句歌词想表达的放下执着、心灵自在的佛法修为境界吗？一呼九野生慷慨没有固定的出处， 我认为是当老师佛法修为无我的总结和提炼。酒瘾也可以指广泛的事物，意味着一切众生、世界和现象。生慷慨可以理解为慷慨心，通过慈悲和利他人的行为来帮助和利益他人。综上 所处，当老师一呼九野生慷慨告诉我们，在觉知自身沃之后，我们要超越个体的利己，拥有更加开阔的胸怀和慈悲进行利他。我带领部分继承和赡养案件，在我们爷爷奶奶那一辈，每家至少都有三四个孩子， 各位家庭子女为了老人离世后那一丁点的遗产闹得分崩离析，兄弟反目的大有人在，甚至在老人活着的时候 就推三堵四。闺女说我是泼出去的水。大哥说弟弟结婚彩礼多，弟弟说哥哥把房子都占了，互相计较着， 不顾老人在那贫瘠的年代，一把屎一把尿把他们这么多孩子拉扯大。老人看着盘子中唯一的白面馒头，嘴上却说不爱吃，拿筷子小心翼翼的夹给孩子们。但是一桌孩子仅有一个白面馒头，你是父母，你怎么 怎么办？五个指头伸出来还不一般齐，哪有绝对的不偏心。如果我们每个人都能拥有开阔的胸怀和慈悲心，做到不计较自己的得失，多考虑一下贪人利益，社会才会更加幸福稳定。这才是刀郎老师一壶酒也生慷慨想表达的心境啊！犹记世人多悲苦， 清早出门目不归。这一段话对于金刚经的一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如事关，是有异曲同工之妙的。意思是说，所有有形有象的事物都是无常的，就像梦幻泡影、露水和电光一样， 都是短暂不可琢磨的。因此，我们不要过于执着于物质的世界，而是要超越这些现象。另外，当老师的歌词还嫁接了大班涅槃经中的，生者必有死，死者必有生。如同日出必有日落，日落 必有日出，如同春生，必有秋来，秋来必有春生如同水流，必有掌落，掌落必有水流。如同人生，必有死亡，死亡必有人生。这两句歌词，实际上是刀郎老师把前两句歌词进行了升华和提高。 张浪老师想表达的是，我们寻求内心的平静和摆脱只是基础，最终尘归尘，土归土，所以我们更没有必要计较一时得失。我们需要通过正念和慈悲的修行，减轻痛苦，获得内心的平静和解脱。这不禁让我想起来另外一起交通事故的案件， 小女孩正值妙龄，却被双腿截肢，痛苦不堪。我给他看了看尼克胡哲经历，他天生没有四肢，但不妨碍他有双学位学历。他会游泳，会冲浪，还是全世界伟大的励志演讲家？ 咱不说国外，前一段我还刷到一个叫董丽娜的盲人，他的世界是黑暗的，但不妨碍他成为播音硕士。他的一句，我虽不见光明，但是声音可以带我去远方。 感染和激励了多少人，即便我们做不到像他们那么励志，但是比起身患绝症的人来说，我们还是幸福的，毕竟我们还能活着。同样对于身患绝境的人，他们比起早上出门，晚上没有再回来的人还是幸福的，毕竟他们还有时间活着。刀郎老师游记世人多悲苦， 清早出门物不归。像深层似的告诉我们，我们没有办法改变已经发生的事实，没有办法改变环境，但能够改变我们自己的看待事物的角度。以上是我对刀郎老师整首序曲歌词的解读，至于我对刀郎老师颠倒歌的解读，一样都带 记录了我多年律师生涯实践生活案例的思考。不当之处，还请大家多在评论区留言批评指正。我是李律师，关注我，学习更多法律知识！
1.6万93549270531
03:33查看AI文稿AI文稿无聊出现风景的人生， 总有人 青山走， 迈开啊，遥远的天河 啊，醉酒当 老婆。
32饶陆华
01:02查看AI文稿AI文稿我现在如果听音乐会的话，那一定是有我比较呃感兴趣的作品，或者说比较感兴趣的演奏家。嗯，我来之前肯定是会去好好研究一下他的曲目单的， 把所有的曲目，他要演的曲目都在网上找，各种视频啊，音频啊啊不同演奏家演奏的版本啊，如果能找到谱子的话，那就最好了，就对着谱子去听音频去看视频， 或者直接把谱子拿过来自己稍微练一下，等你把曲目稍微熟悉了一点以后，你再去听音乐会的话，就可以学到很多东西。如果你什么都不准备就直接去听的话，那也就是看个热闹。如果， 如果说你们有想去听的音乐会的话，那之前一定要好好的做一下功课，然后再去听，那就一定会有收获哒。
1.8万她慕女装
03:43查看AI文稿AI文稿都说刀郎的新专辑是复仇之作，那格局未免太小了。其实啊，刀郎制作的山歌聊哉这张新专辑的目的和初衷都藏在了这首序曲里。虽然说序曲的歌词只有短短四句话，二十八个字，但是你真的听懂了吗？ 之前呀，咱们解析篇篇的时候，都是一句话一句话的解析，但这个序曲呢，咱们需要一个字一个字的来看。 首先第一句，九州山歌何聊哉，一呼九野生慷慨。根据吕氏春秋记载啊， 天呢，有九野，地有九州，所以九州指的是我们中华大地，而九野指的则是头顶的天空。山歌呀，是老百姓在劳动时即兴演唱的歌曲，聊又是什么意思呢？这个聊啊，有两个含义。第一个含义是 宽广高远，比如伟人的词唱辽阔，问苍茫大地谁主沉浮。还有一个含义啊，是稀少，比如成语寥寥无几。那在这首序曲里呢，我觉得这两个意思都有。 首先，在这片中华大地上，有数也数不清的优秀山歌，哎，怎么现在却没有人听，也没有人唱了呢？因为大部分音乐人啊，都觉得山歌土嘛，哎，更喜欢摇滚啊，说唱啊，爵士等等的这种音乐形式。那既然你们都不来传承我们的民族音乐， 刀郎说，那就我来做吧。于是啊，刀郎就像古代的采风官一样，走遍大江南北，将华夏九州的山歌都写在了这张专辑里。序曲呢，用的是广西山歌调，罗刹海是是靠山调，颠倒，歌是栽秧 耗子。所以呢，就有了下一句，一壶酒也生慷慨。我这专辑的歌一旦唱响，那就是响彻天空，万人传唱，这是刀郎对自己音乐的自信，更是他对于我们民族山歌的自信。山歌是百姓的歌，唱的是百姓的事， 所以能够一呼百应，事实也是如此啊，山歌聊哉到现在已经有了过百亿的播放。另外呢，咱们也能发现九州山歌和聊哉的最后两个字，聊哉。哎，聊哉聊哉，多读两遍就会发现啊， 这不就是聊斋的谐音吗？在这张专辑里，刀郎大量引用了聊斋之意里的故事，唱的是鬼神，说的却是人心，是人性，是人间疾苦。那我们接着往下看啊，尤其是人多 悲苦，清早出门目不归，佛说众生皆苦啊！在这首序曲里面，有人也说能够听到婴儿的啼哭声，为什么新生儿总是哭着来到这个世界上呢？是因为他们要开始面对这世间的疾苦了。 来说一下最后一句，清早出门木不归。什么叫不归？在古代，老百姓天还未亮就出门耕地，月亮高高挂了还不回家，这是不归。 当代被房贷车贷压着的年轻人，天天过着九九六的生活，这也是不归。有人迷失在纸醉金迷的生活之中，这是不归。而刀郎耗尽心血写下这 并不流行的山歌，发表之后可能无人问津，甚至被质疑，被排挤，这不也是一种不归吗？可是刀郎他还是勇敢 的，义无反顾的写下了这些歌，也写遍了人间疾苦。但是刀郎之所以写下这些人间的苦难，并不是为了去抱怨什么，或者是让我们对这个世界绝望，而是在劝解我们，开导我们，让我们觉悟。就 像刀郎自己说的那样，这绝不是幻灭的悲歌，其中许多篇章都充满了理想的光辉。
5397子仪老师讲文史
01:49查看AI文稿AI文稿过年了，朋友们这两天真的被刀郎惊艳到不行。今天中午，刀郎抖音发布的第四首作品序曲。按理说作为山歌聊斋专辑的序曲，应该是最先发布的，可刀郎就是出其不意放在了第四首发布。再来说说歌本身。那看到歌词的时候，我真的惊叹了， 整首歌只有四句歌词。是的，你没有听错，或者说这不是四句歌词，简直就是四句诗。九州山歌和聊哉一壶酒也生慷慨游记世人多悲苦，清早出门 目不归。悠扬的竹笛声一响，好像一下子把人带回到了记忆里的旷野。同时又融合了贝斯和键盘点缀，旋律轻快，节奏大开大合。一曲下来，浑然天成，酣畅淋漓。任谁听了都会感叹一句这 奏的就是独属于中华神州大地的声。再来看歌曲的名字。序曲开篇以婴儿的啼呼声带入新的生命降临了，结尾以耕牛厚重的猫叫声落幕。 结合四句大开大合的歌词，既有苍穹宇宙的浩瀚，又有人间疾苦的悲悯，其中的巧思真的值得细细品味。网友说戏曲仅四句，却足以封神。很多人说刀郎的歌变味了， 其实不是割辩位了，是刀郎在进步，而我们很多人也许没有跟上他的节奏。是的，刀郎回来了，也蜕变升级了。当下的流行音乐大多追随的是西方音乐范式， 刀郎的山歌聊斋却处处蕴含着中国传统文化的痕迹。庄集里是一首歌，每首都对应着一个地方的特色小调，曲曲则呼应的就是广西山歌调，真正做到了大俗大雅。 这就是好的音乐，既能升华到精神文化层面，也能扎根到乡野，畅进寻常百姓的心里。刀郎真的是独具这番创造力。叙去发布，你怎么看？
9.8万最江阴评论部
06:09查看AI文稿AI文稿戏曲是整个专辑中的灵魂和总纲，虽然只有撂撂四句歌词，却承载了整个专辑的基调和内涵。 他既是开宗明义，也是概括和总结。专辑中的十一首作品，融入中国传统音乐特色，采用十一种不同的民间曲调，呈现出中国音乐的博大和久远。 尤其一些旋律在不同作品中时有出现，形成完整的意境传达，使之浑然天成。 据其采用广西山歌调，通过刀郎沧桑的歌喉，将九州山歌的壮观、厚重及悲凉淋漓尽致的表现出来。悲天悯人，牵动苍生之心。弥漫 九州大地，气势恢宏，跌打起伏。通过音乐给人们眼前展现出一幅长轴的历史画卷，勾勒出人世间的真善美大爱，也编踏了假恶丑、贪婪、霸凌情境，同时对未来的发展 进行了深刻的思考。通天既有刀郎朴素历史观和家国情怀，同时也有佛道思想，劝解世人弃恶向善。 可见刀郎已脱胎换骨，站在世人遥不可及的高度指点着迷津，这也是人们把它称为刀神的原因。这首戏曲开篇由婴儿啼哭声代入，预示新生命诞生，人生苦难的 开始。结尾用耕牛木叫再次烘托四人悲苦无奈。中间似乎隐约有灵鸟鸣叫，又给整个曲子蒙上了空灵神秘的氛围。我们来看歌词 九州山野何料哉，一壶九野生。慷慨。游记四人多悲苦，清早出门目不归。九州 山海经记载，当时古代的中国九个区域，具体是冀州、河北、山西一带，青州、山东一带，徐州、江苏北部，山东南部，豫州、河南一带，荆州、湖北省一带，扬州、江苏中部，禹州，山东西 一部，雍州，陕西一带，凉州、甘肃一带。在这里通指的是中华大地。山歌，是民歌的一种。主要流行于高原山区、丘陵地区。人们劳作时自娱自乐唱， 节奏自由，旋律悠长，利于传唱。特别是在三乡渔村、少数民族地区流传盛广。 这个料祭料的意思既无声无息，且看不见灾。是与其主持用于感叹， 连起来就是中华大地上那么多优秀的山歌，为什么听不到，也看不见人们传唱了呢？第一句就向人们发出了疑问和 感叹。言外之意，这么好的东西，没人传唱多可惜啊。一呼九野生慷慨。九野，也就是九天。春秋。左传游子里边说天有九野，地有九州。九野就是把天分为九个方位 东西、南北、东北、西北、西南、东南加中央，中央为军田，东方为苍田，西方为昊天， 南方为盐田，北方为玄田，东北为变田，西北为优田，西南为朱田，东南为杨田。合成九田，即九也。这是承接上面的感叹的回答。我们不能光感叹，得做点什么，既然没人做， 那么我来带头做吧。呼！大声，急呼，发自心里的呐喊。一呼就是振臂高呼，大喊一声，声音响彻苍穹，传遍九州大地。声音慷慨激昂，悲壮嘹亮，久久激荡人们心灵。 尤其世人多悲苦。永远记得世上的许多人，饱受着悲伤的磨砺，承受着意想不到的痛苦折磨。 这种悲苦是人生之无常。不知道下分钟会发生什么，所以便有了下句清早出门目不归。字面理解就是早上出门，到了晚上没回来。连一起上句。这里另有 深意，是以佛家悲悯苍生的角度发出的感慨。人生苦短，芸芸众生来世间受苦。生命短暂，来去无常。佛家轮回，韵味浓厚。 佛说真正意义的苦，不是消极的受罪身体之苦，而是所要经受的。人生无常之苦，就是随时可能发生的突如其来的。 这正是中华大地骑士多优秀，山歌少传播，我愿呐喊来传承。歌声激荡苍穹阔。世间悲苦怎能忘，苦的真源是 无常。人生朝暮浮犹过，事事早晚难料得。貌似大叔识大雅，曲高也非菏泽寡。艺术本就原生活形式，内容开先河。
8959刘明礼说道
03:06查看AI文稿AI文稿大家好，我是说真话的小刀。我们没有等来刀郎老师发新的抖音， 但是我们等来了川江耗子的录制视频，这个视频呢，让我们看到之后很震撼。因为川江耗子同样的是民谣小调， 所以看到这个录制视频，我们相信我们等来刀郎老师的下一个专辑也是关于民谣小调的。大家都知道七月十九号发布山歌靓仔的时候，他的这是一首歌，火到 现在，火了两个月时间，他火了太多。他的歌我们耳熟能详的序曲，广西山歌调，罗刹海市 东北靠山调，偏偏湖北道情调。还有花妖未来的镜片，未来的底片太多太多，耳欲能详。大家去喜欢听，去研究的歌，我们有理由相信 刀郎老师下一个专辑也是关于民谣小调的。他的这个录制的一个视频虽然很模糊，但是我们能感受到刀郎老师投入的这种感情，对音乐这种喜爱。录制现场 不是多宏大的那种现场，但是感觉就是用非常民族的东西，也不是那种宏大的那种 偿还，但就是用心的这种。这一群人用心做音乐的这一群人在一起，能感受的到 这种音乐带给我们的这种视觉和倾觉的这种冲击感， 所以让我们这一群有情怀的人能感受到这种音乐带给我们的一种震撼。我们今天看的当当老师做， 做的都是我们民族自己的东西，其实这种民谣小调真的是我们民族的瑰宝，体现的，记录的是我们 民族的智慧和捷径。所以到了老师做这个歌曲，我相信 很多人都很期待，就是流行歌，大家百分之九十九点九九的人都在做，但是做民谣小调的可能就那百分之一的人都没有，你期待吗？
1304小刀白话频道
02:05查看AI文稿AI文稿我可能是之前没听过这种风格，一下子没适应这种编曲。刀郎一夜涨粉七百万，人家是真有才啊。上一次去特意去搜刀郎的歌，还是二零零二年的第一场雪，当时也不懂什么素高雅的，单纯觉得人家音色好听，去 ktv 必点他。今天呢，又出新歌了，我把他最近的几首歌都听了一遍。 罗刹海是未来的底片序曲花妖。第一印象呢是，人家歌词写的真牛啊。虽然很多歌词我看不明白，但我能感觉出来，这肯定是用心的好歌。跟大家分享一下我最近几天特别喜欢的鱼歌词。一对对锄头在反复的耕耘里换成了枪炮。 你品你细品，我听到这句的时候呢，真的，哎呀妈呀，这异象，这画面。喜欢电影的朋友有没有想到两千零一太空漫游里扔骨头那段神级的专场，是不是有一曲童工之妙？不过话说回来，大家不要喷我啊，我可能是 之前没听过这种风格，一下子没适应这种编曲。我也在反思啊，我喜欢的歌手是张国荣，陈奕迅，周杰伦。是不是我受流行音乐影响太深，一下子就没习惯这种吟唱的调调？在进一步想，我们的祖辈以前是不是就喜欢听这种调调？只是近代以来呢，国力衰弱，文化黯淡， 所有我们国人的喜好都按照西方的那一套，被调教，被重塑，被西方文化潜移默化的影响。我们看国内的主流音乐圈啊，定义的基本全是国外的音乐体系，对于国外的音乐评价普遍都很高，你要是能说出来一个很小众的国外艺人，大家都肯定会高看你一眼，我上学的时候呢，那会还是听磁带， 我磁带库里就有很多我都叫不上名字的外国磁带，有事没事显摆一下装一下，品味高吗？我们大多数人呢，都没接触过中国的传统音乐，潜意识里会把西方的音乐和审美当做好听和品味的标准，自然会觉得国内的一些民歌、戏曲小调他是另外一种 评价标准，甚至觉得呢，他们非主流说不，真的很有可能这些才是我们以前的主流。坦白讲呢，很多人可能和我一样，猛一下接受不了山歌、辽季这种音乐，甚至有人不喜欢刀郎的音乐风格，但是他这种坚持把传统音乐、传统乐器、传统文化继续开发的人，这种精神一定值得我们支持， 不然未来可能再也听不见我们祖辈的声音了。我看很多朋友建议多听几遍刀郎的歌，多听几遍就会上头，我回去试一试。
4533未来底片
01:14查看AI文稿AI文稿is the lyrics of singer dao lang the top level in chinese the melody is silky and mellow with folk music as the body and western music as the use almost every lyrics can touch your heart the four lines of the prelude can be said to be famous lines through the ages just like the red army crossing chishui four times a new life is ushered in only after reaching a desperate situation the prelude kicks off the prelude to life all living beings are suffering and after all the bitterness we must pursue the truest and most beautiful flower demon after experiencing， love， family affection， war， desire and temptation after vicissitudes of life he came back alone his sincerity， compassion and endless power can be felt in his works the bell of the last song echoes， the cry of the baby and the prelude this is a person's life if the prelude is the pride of the chinese nation yesterday and the longing for tomorrow then the negative film of the future is a reflection on yesterday and a warning to the future i don't know what kind of oppression dal lang encountered in his life before he realized this he is really a rare genius in a century。
4521Virginia.高阶思考
