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每日认识一位神奇之西王母,在盗墓笔记中,西王母是长生的代表。然而回归道教神系的本源,他与玉帝其实是执掌不同权力的平等尊神。 他们分为八卦中的一阴一阳,一个管天律,一个管万灵繁衍。这种结构暗示着一个更深层的宇宙观,天地 并非君臣,而是阴阳共治的两极。在山海经的古老记载中,他是昆仑微拳的化身,豹尾虎齿蓬发,带圣死掌天灾与刑杀。随着朝代的日月更替,他有遥不可及的刑杀之势,转行为瑶池的先主与长生的赐予者。 传说周穆王在西行万里时,在瑶池畔与他对饮,惆怅江子无死,上赴能来。这是神与人的第一次相遇,更是神圣时间与历史时间的第一次对话。瑶池因此从一个地理概念升华为一个优美的传说圣地。 在昆仑之巅,他作为女仙之祖的神格完全展露。据郦城集仙路所在,郦城乃是女仙都会。任何女子的飞升急需经西王母考核。 从他坐下的上元夫人到姚基,构成了一个以他为核心,秩序井然的女性神权普系。他同时也是道法的至高传授者,无论是受与皇帝的兵符,还是传给汉武帝的真经,都表明他并非局限于女性神志, 而是根本大法的源头之一。他所传承下来的调和龙虎丹绝,更是将阴阳哲学具象为内在修行的秘药。而他最让人向往的,便是那只长不死的长生蟠桃。三千年一熟,不死药须积缘,方能得。 人们对长生的向往,变成一次对心性的考验。习王母的演化,从行沙之神到长生的赐予者,随着文明演进,他从昆仑的冰雪严寒中走出,成为瑶池的仙主, 在神性维度进行扩展,从单纯执掌毁灭的阴性力量,到艰巨创造与滋养的完整宇宙法则化身,他早已不是单一维度的神奇,而是多重神格的复合体,昆仑的威严,山神摇曳的慈悲,先主,女仙体系的缔造者。 在这个意义上,习王母超越了具体的神话角色,早已成为中国文化中关于平衡转化与深邃的永恒象征。各位小仙童,水官有礼了,浮生无量。

问你个问题,西王母跟王母娘娘他俩是一个人?那肯定不是啊,这是俩人,一个是女仙之首,一个是玉帝他媳妇。那么颠覆观念的要来了,他俩 就是一个人,那你是又喝多了,被喷的时候可别带着我呀。记住哦,大家所认为的不是一个人,那是因为在小说跟神话混淆的时候,找到了那么一丝理智,但也正是因为这份理智造成的错误观念啊。 首先明确一点哦,玉帝他没媳妇,那是因为宝莲灯、西游记等民间作品将西王母的位置给抬高了,所造成的错误印象,也就是这个错误印象。大家觉得啊, 那西王母跟王母娘娘应该不是一个人,因为西王母的配偶,人家那是东王公,人家是南仙之首东华帝君,他不是玉帝啊, 可是在道教体系里,人家就是一个人啊,听我给你捋哦,西王母最早的记录有两个,一个是阴商时期的甲骨文中记载了西母,另一个就是山海经了。但是阴商时期所记载的西母到底是不是西王母的原型,这个在学界还是有争议的, 毕竟甲骨文存世太少了,而且翻译难度也很大,所以现在都是按照山海经进行的参考。在山海经大荒西经中记载,西海之南,流沙之滨,赤水之口,黑水之前,有大山,名曰昆仑之修,有神人面虎 身有纹有尾,皆白处之其下有弱水之源,还之其外,有岩火之山,抛物折然有人戴圣胡时有豹尾穴处,名曰西王母。此山万物尽有。 大概的意思就是西王母住在昆仑山,长相就是个人形野兽,但是通过分析得出,西王母应该是身材较为彪悍,将野兽的皮毛以及骨头套在了身上,毕竟在远古时期,人们对于野兽是有极高的崇拜的。 然后在山海经西山经中说,右西三百五十里约玉山是西王母所居也。西王母奇壮如人,豹尾虎齿而鬓发再生,使思天之力及武残。嗨, 前面的话不用看,刚才也讲了,重点是施天之力集午餐,大概的意思是西王母能够掌管瘟疫跟灾害。而按照现在的分析来看,西王母应该是将腐烂的尸体给收集起来了,一个是防止病毒外泄,另一个是在部落战争的时候没准也能用上哈,说白了就是 给扔对面去了啊哈,所以这个是山海经中的王母娘娘也没关系啊,你看你又着急哈。 道教在建立后,他需要在民间以及古籍中收罗神仙,建立起自己的神仙体系,所以在东汉时期就把西王母给吸纳进来了。但是西王母在山海经中被理解为掌管瘟疫的凶神,可 在木天子传中,西王母的形象又发生了改变,与远古时期的形象发生了重大变故,所以道教就按照其长生修仙的核心思维,把西王母的凶恶形象给弱化了,变成了掌管不死药,可自缚长生的职责。 再后来更是将西王母列为了女仙之首,甚至在葛洪的枕中书里,直接把西王母跟东王宫给配对了,一个管阴,一个管阳,一个管男,一个管女, 这个就是西王母从凶到善的转变。而随着时间的发展,道教的神奇就传遍了民间,所以民间就在王母的后面加了个娘娘,以表示尊敬。 但是在正式的道教场合,人家还叫西王母,只有民间百姓才叫王母娘娘。对,西王母也好,王母娘娘也罢,说的其实都是一个人,并且他的配偶就只有东王宫。毕竟道教所讲究的是阴阳调和呀,玉皇大帝无论从职责上还是封号上, 他俩都是不配的。明白了,那为什么要说王母娘娘是玉皇大帝的媳妇啊?文学创作呀,古代写小说的人虽然对道教文化也有了解,但是为了更贴合读者,所以也是要建立点人情味的。让玉帝有媳妇有孩子,这个是很正常的,可在描写的时候, 那就不能太低级了。参照物虽然没有神仙吧,但皇上是不是有啊?古代皇上治理天下,跟玉帝是不是相似呀? 皇后虽然不能干政,但后宫是不是归他管啊?而西王母刚刚好就是管理女仙的,这份职责跟皇后也相似啊。 所以作者在创作的时候,自然而然的就把西王母的位置给抬高了。明白了明白了,那玉帝在道教中真没媳妇吗?谁能跟他配上啊?媳妇那是真没有。创造玉帝的时候可能也没想过这些事,但是按照职责跟神位的话,真想给玉帝找个媳妇, 我估计也就剩下成天效法厚土皇帝齐了,也就是厚土娘娘毕竟有皇天厚土的说法呀。而且道教还讲究个阴阳调和嘛。

你们飞了这么远只为了喂我吗?看来该下山去看看了, 大河之灵听我号令起 与我同路, 区区白龙也敢在我面前放肆,给我滚去看看那些崇拜我的人类了啊! 奔腾山岭回响,哈哈哈,脚板踏不停,按照节拍走,这是什么?不,他来了,后退,快退到林子里去,不要看他, 那是西王母,快跪下,快跪下,全部给我跪下!祭品备好了吗?娘娘已经备好,请随我来, 是我们部落线上的贡品,我,我就先告辞了。 西王母,你久居昆仑,为何擅闯此凡俗部落强取祭品女娲 这片荒地的蛮名声来膜拜神明,我取几口粮又有何罪?如此,我只能将你除走。那就放马过来吧, 让我看看女娲造物主的力量 啊,让他一击化上终结。 怎么可能啊啊!这场大战 让这片圣地伤痕累累,让我来令你复原一切,把部落救回来了。女人真是不可思议, 女娲的力量竟然如此不可思议啊! 你伤势垂危,今日便是你的末日,你这渺小的蠢货。白虎, 一枚顶级仙丹,哈哈哈, 这可是上好的金丹,哈哈哈哈。


西王母为华夏神话中至高女仙领袖,并西华至妙之气,化身为诸天女仙之宗,坐镇昆仑瑶池圣境,燃在上古原始神话里, 其最初形象却是抱为扶持,声效如雷,以威猛震慑百兽, 历经后世演化,方为雍容华贵的女仙之尊。待圣而居,仪态婉方。 其所居昆仑,有玄府层城,十二御楼拱卫瑶池主殿,玉阶叠翠,金瓦流光,青鸟偏仙,三千年艺术的蟠桃,蕴涵长生不死的仙机。 传说周穆王时因仰慕西王母圣名,不畏路途艰险,远赴瑶池之畔,与西王母把酒言欢,传为千古佳话。 作为长生与祥瑞的象征,西王母兼具威严与慈悲,天上人间供养,西池仙踪渺渺,万古长存。

你以为西王母只是王母?娘娘今天告诉你,她才是华夏神话里最被严重低估的顶级女帝!凤冠霞佩,仙气缭缪,西王母静立云端,目光慈悲兼具。 在最古老的山海经中,西王母根本不是温婉仙女,而是豹尾胡,齿,蓬发带圣,执掌天灾刑罚、生死大权的上古主神。他一笑,山川震动。他一怒,温玉横行。 那时候还没有天庭,没有玉帝,昆仑就是他的地盘。后来,他化蛮荒为神圣,成为道教至高无上的金母元君。男仙之首是东王宫,女仙之首就是他习王母。 他居瑶池,长蟠桃,三千年一开花,三千年一结果,吃一枚便可长生不死,照出轮回。 天庭成立后,他依然是超然存在,蟠桃盛会,群仙必至,他一言可定先结,他一怒可化天河。大家只记得他拆散姻缘,却忘了他守的是天地规则,做的是女仙共主之位。
