雨夜带刀不带伞哪本书最火

朋友们大家下午好！今天想和大家聊聊北宋政治家、史学家司马光。 七岁那年，一群孩子在院子里玩耍，有人掉进满水的大缸，同伴四散惊逃，唯独他砸破水缸救出落水者。这个画面被画成小儿即梦图，传遍京城。 司马光三个字从此与果敢连在一起。成年后的他，远比砸钢的故事复杂的多。 他与王安石从挚友到政敌，在政治上斗了一辈子，在史学上却留下了一部震古烁今的自知同见。 要理解这个人，不能只看他砸钢的那块石头，还要看他手中握了十九年的那支笔。 司马光出身官邸之家，父亲司马池是光山县令，便给儿子取名光。 他从小随父辗转各地，耳濡目染官场与民生，二十岁一举高中进士，中进士后参加皇帝赐宴，新科进士无不喜气洋洋，戴上皇帝恩赐的大红花。唯独他坚持不戴 信，不喜奢华四个字，暗示了他一生不屈从流俗的底色。但他真正刻入历史的面孔，是与王安石的那场旷日持久的交锋。 而这场交锋最令人唏嘘的地方在于他们曾经是朋友，而且是极好的朋友。 家幼年间，司马光与王安石、吕公柱、韩维四人同在朝中， 特相友善，暇日多会于僧访，往往谈烟中日，世人称为家幼四友。有一次，包拯在群慕斯设宴，举杯劝酒， 司马光不爱喝酒，但也勉强喝了，以免扫兴。王安石从头到尾一口不喝，包拯拿他毫无办法。司马光当时不但不以为吾， 反而颇为欣赏这种执拗。他早年甚至对王安石极尽赞美，借符独负天下，大明三十余年才高而学富起则太平和励志。 一个以严肃著称的人，如此推崇另一个人，这在历史上并不多见。 然而，宋神宗继位后，一切都变了。年轻的皇帝面对的是三拥缠身的烂摊子，拥关拥兵拥被外加撩下，在边境虎视眈眈，他急需一个能够替他开刀的人。 王安石拜相青苗法、木易法、方田军税法、薄甲法等十余项新法密集出台，短短六七年，改天换地。 但是，正如今天 bbc 结尾常说的一句话，那么代价是什么？ 司马光并非一味反对改革，他与王安石的根本分歧在于国家的并造，究竟在制度还是在用人。王安石认为，制度不改，一切免谈，主张国家直接介入经济开源增收。 司马光的奸细问题出在用度太奢，赏赐不竭，纵使繁多官职拥滥，军旅不精， 节流比开元更为迫切。他更担心的是，再好的法令落到急功近利的地方官手里，只会变本加厉的扰民。为此，他连写三封上万言的长信，劝王安石放慢脚步。 王安石回了一篇简短的答司马建议书，将司马光的批评归结为清官圣士征立巨剑四宗罪， 措辞锋利，毫不留情。新技术后，两人彻底决裂。这一刻的司马光是什么心情？史料没有记载，但我们不妨想象，一个你最欣赏的朋友，用最决绝的方式把你推到了对面。 你明明看到了新法在执行中已经开始扭曲，地方官为政绩，强迫农民带青苗钱，百姓反而破产，他却听不进去。这种失望 远比政见之争更让人心寒。西宁四年，五十三岁的司马光自刎离京，退居洛阳。 他在洛阳郊外买地二十亩，建起一座园里，取名独乐园。孟子说，独乐乐不如众乐乐。他自嘲是迂阔腐朽， 已经没有与民同乐的资格。但就是在这座园子里，他用了十九年时间，带着范祖玉、刘树、刘分三位助手， 从浩如烟海的史料中批杀简金，完成了中国第一部编年体通史资治通鉴，上起周威列亡二十三年，下起五代后世周世宗显德六年， 跨越一千三百六十二年，两百九十四卷，三百多万字， 参考杂史三百余种。有人问，一个政治上的失意者，为何要倾尽余生去写一部史书？答案就藏在司马光与王安石的分歧里。 王安石相信制度可以改变现实，所以他在朝堂上大刀阔斧。司马光则从千年的历史新题中看到，任何制度最终都要靠人来执行， 人存正局，人亡正夕。他在资治通鉴中反复强调一个观点，天子之职莫大于礼，治国之道莫重于用人。这本书本质上是他对王安石的另一种回击。 你在朝堂上用心法改造当下，我就在书斋里用历史警示未来，一个立足于行动，另一个着眼于教训， 殊途却同归。元丰二年，乌台失案爆发，苏轼因诗词获罪，命悬一线。此时已霸象贤居、风烛残年的王安石上书，神宗 安有盛世而杀财，是乎？一句话救了苏轼的命？司马光得知此事后，作何感想？史书无载，但一个事实值得玩味。 司马光与苏轼同为旧党，在政治上与王安石势同水火，却从未有人见司马光因此幸灾乐祸。 他们只是政见不同，并非生死仇敌。这份底色，在后来党争愈酷烈的年代里，反而显得格外珍贵。 元丰八年，神宗病逝，年幼的哲宗继位，高太后垂帘，司马光被召回朝。此时他已疾病缠身，却以公谋于国则拙于身的执念，回到朝堂， 悉数废除心法。他说，免疫法、轻描法不出，无死不瞑目。拜相仅八个月后，六十八岁的司马光病逝于开封，百姓闻讯罢市，哭送朝廷，追赠太史温国公 嗜好文正文成最高哀荣，但历史的残酷往往在身后才显现。数年后，政局更迭，他的嗜好被削，碑刻被毁，画像被追扁， 他一生想要守护的理法纲常，终究没有抵过权力更别的无情清算。更令人叹惜的是，他本人恰恰是这场党争之中最关键的推手之意。 他以催枯拉朽之事，尽废心法，以脚往过正的执念，将新旧党争推向再无退路的深渊， 最终自己也成了这场政治恶斗中的缩影和牺牲品。公元一零八六年，王安石病逝于江宁。此时沉痛不起的司马光闻讯后，在病榻上简陋许久，最终说出了六个字， 不可悔，亦不可逾。这是对一生最大正谴的最后评价，也是一份超越恩怨的理解。没有这几个字，司马光就只是一个保守派领袖。 但有了这几个字，他才是一个完整的人。写到这里，我不禁想，如果司马光当年没有写字之通鉴，历史会怎么记住？他 大概只是一个孽相公的政敌，一个被时代淘汰的老人。但他偏偏写了 他用十九年的估计，把政治上的失败转化成了文明史上最厚重的遗产之一。他教会后世的不只是见于往事，有资于智道， 更是一种态度。当一个人无法改变现实的时候，他还可以为未来留下点什么。砸缸的少年，修史的翁 人，这一生究竟能为后世留下什么？司马光的答案写在三百多万字的书稿里，也写在那个病榻上不可悔不可愈的沉默里。