赤身披羊皮,像牛羊般被牵着游街。古代现如理,究竟多泯灭人性? 女子行完礼后,大多数会选择自尽,背后的屈辱远超你的想象。关注我,下期带你揭开更震撼的密室! 公元一一二七年,靖康之变爆发,金兵铁骑踏破汴京城门,宋徽宗、宋亲宗二帝被俘,北宋正式覆灭。这场浩劫中,皇室女眷成了最大的受害者, 诸皇后也未能逃过此劫。彼时的他方才二十六岁,正是风华绝对的年纪。 家国覆灭之后,他和数百名妃嫔、公主一起,被金兵像牲口一样捆缚着,塞进拥挤的囚车,一路北上前往金国。 途中饥寒交迫是常态,金兵的呵斥、打骂更是家常便饭,曾经高高在上的皇室成员,如今像狗一样残喘。朱皇后本以为这就是地狱的模样,可令他没想的是,真正的噩梦才刚刚开始。 抵达金国之后,金兵为了彻底羞辱北宋皇室,特意策划了一场极具侮辱性的祭拜仪式。 他们强行扒光朱皇后和其他女眷的衣物,逼着他们赤身披上粗糙的羊皮,颈间系上锁链,被像迁徙一样一步步押往金国宗庙。 期间,金兵们的肆虐、嘲讽、浪荡、坏笑,每一道目光都在凌持他的尊严。 他想反抗、想自尽,却被金兵死死控制,只能被迫承受着前所未有的羞辱,完成这场对北宋皇室的公开践踏。祭拜仪式结束,更残酷的现如理随之而来。 金兵为了满足私欲,进一步对朱皇后进行璀璨,他们将他单独囚禁,一群人轮番对他进行惨无人道的折磨,用最卑劣的手段对他百般刁难与折辱,妄图让这位北宋皇后彻底屈服。 朱皇后并非等闲之辈,尽管他被金兵折磨的体无完肤,却从未向他们低头求饶。他的强硬彻底激怒了金兵,对方又想出了更恶毒的法子侮辱他。 他们将皇后的阿房残忍割掉,只为逼他妥协,可哪怕浑身是伤,他的骨气也从未被击垮。 金人见无法驯服这位刚烈的皇后,又心生歹念,将他带到了一座华丽的银帐前。他们告诉朱皇后,金国皇子看中了他,往后他要专门服侍这位皇子,端茶倒水,贴身伺候。 这句话像一盆冰水,浇灭了朱皇后最后一点希望。那晚,夜凉如水,朱皇后看着窗外的夜色,想起曾经的家国,想起自己身为皇后的尊严,心中只剩决绝。 他趁着守卫不注意,悄悄挣脱束缚,毅然投身冰冷的河水之中。 冰冷的河水包裹住他残破的身躯,却也终于让他摆脱了无尽的折磨。二十六岁的朱皇后,用最惨烈的方式,拒绝了所有屈辱,捍卫了自己的清白与北宋皇室最后的尊严。 靖康之耻的黑暗中,无数皇室女眷被迫沉沦,而朱皇后的父死如一束不畏瓦权的气节。
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我们看电视剧太平年当中有一幕就是后晋皇帝石崇贵向耶律德光投降,身着素服跪在地上,手上呢牵了一头小羊。牵羊礼属于宪府里的一种祭祀,弃权、执礼, 包括犒赏军队四重含义。其实早期的献阳礼是相对比较文明的一种投降仪式,只不过后来被搞坏了。 当然这我们要说一下啊,正是当中石崇贵是没有行过千洋礼的,这个我们一会再说那由于我国古代战争频繁,战争就会产生战俘, 获胜国打仗之后都会进行献俘活动,在礼记当中是有专门记载的,包括献俘抓获敌方的军臣,献国,哎,就是缴获的战利品啊,当中包括首级武器、礼器、乐器等物品,告电就是把战俘送往太庙等祭祀场所。 就是这是一整套复杂的流程,从先秦到明清,举行献俘仪式的时候,都会让俘虏进行一系列的投降礼。投降献俘,他们是一整套相辅相成的礼节,礼仪之邦吗?你打赢打输 都要有一整套完整的程序,而且古代战争讲究什么?师出有名,我打你那是吊民伐罪,那是替天行道,上天的使命。老天让我去打你,这是义战,我打赢了,那失败的一方就要表示啊,确实我做错了,我不对,那我呢,自愿进行投降礼,以示自毁宗室,任人宰割。 你看就这一套啊,相对来说还是文明的,对吧?投降也要投的文明,我国文献当中最早记载乾阳里的是实际微子世家,就说当年周武王攻下商朝的都城朝歌, 微子起就拿着象征商朝权力的祭祀器具在城门口迎接周武王,他袒露着上身,把脸涂上颜色, 左手牵着羊,右手拿着献祭用的茅草,跪行到周武王面前告罪,后世就以牵羊肉毯表示臣服。微子起就是纣王的哥哥。周武王看到之后你投降呢,我也不难为你。投降之后 把他封到了宋帝,建立宋国爵位公爵。还有就是左传当中记载的这段,他意思就是啊,鲁宣公十二年的春天,楚庄王呢,包围了郑国的都城,围攻了三个月,城破,郑襄公呢,脱去上衣,牵着羊来迎接楚庄王。楚庄王看到郑襄公能屈居人下,谦卑服软, 于是呢,夏令军队后退三十里,与正国讲和。你看春秋时期,知进退,存人心呐。我们印象当中那个比较野蛮的秦阳里,就是金国对徽亲二弟嘛。再说他俩之前我们说开头那个石崇贵啊, 正史当中,耶律德光并没有难为石崇贵,当时石崇贵知道耶律德光马上要到开封了,他挡是挡不住的,于是呢,他就跟李太后上表说,我要去迎耶律德光。耶律德光听后就说呀,哪有两个天子在大街上相见的,于是呢,他就给拒绝了。 但耶律德光给当时石崇贵带了句话,就说,孙子,你放心,我肯定会给你留口饭吃的,因为石敬堂管人家叫爹嘛, 按辈分,那石崇贵可不就管人家叫爷爷。正史当中啊,耶律德光直接就进城了,牵压力这个事没有发生。而且最逗的是啥,石崇贵把玉玺献给了耶律德光,耶律德光拿着看了半天就说,呀,不对劲啊,你欺负我没读过书是吧, 你这个跟史书上长得不一样。石崇贵说呀,没错,还真的玉玺,李从珅自焚的时候就已经找不到了,我这块是石敬堂自己刻的, 耶律德光听后也没有追究。这我们要说一下,石崇贵被撸到七单之后,又活了二十八年,他的墓志铭还被发现了,你看大西单国故晋王墓志铭病虚,他活到啥时候啊? 宋朝建立,赵匡胤也都准备灭南唐了,哎,石崇贵活了六十多,我们经常议论的那个金国乾阳礼啊,就比较野蛮了。这我们先说一下啊, 正史当中也没有回秦二帝进行乾阳礼的记载。你看今世丁丑,以宋二戾人诉福,见太祖庙,封其父昏德公子,重昏侯,没了, 就是正史当中未见千洋礼。千洋礼最早出自一本叫做靖康拜时的野史当中,但我们要说啊,这本野史可信度是较高的,为什么呢?因为作者大多数是事件的亲身经历者,就是他们的所见所闻编成的一部书。我们看这上面说啊, 二十四日,鲁主以二弟建祖庙黎明,鲁兵数千,凶凶入壁之庙,肉坛于庙门外,二弟二后披羊裆及腰,直沾条于手。 二弟引入曼店行迁阳礼。你看没有羊了,而是让徽清二弟袒露上身,然后披上羊皮, 用皮条把手给绑住,由金国士兵牵引至金泰宗庙。这就等于把你当牲口啊,激进羞辱我国,从商周县府宗庙到明清县府武门,当众处死或者赦免,历朝历代有所创新,也有所继承。但像金国这种给你打扮成牲口的啊,独一份 就他为什么会这样?根据历史学家分析啊,就是这个金国,他也想学汉人的礼节,但学的比较碎片化,他不成体系。当然你说金熙宗之后咱另说,但这时间还早啊,这是金太宗时期啊, 一群野人,那真大山里刚钻出来没两年。他们可能就是根据自己民族文化特征,然后借鉴中原有名,搞出来一套非常抽象的献佛礼。

对中原王朝来说,历史上最耻辱的事件大概莫过于靖康耻。那么靖康耻到底有多耻辱呢?靖康耻可以分为三个部分,第一是破都之辱。 金国在公元一一二六年两次围困辩京,辩京是北宋的国都,金国人马竟然如入无人之境, 想来就来,想围就围。最后在一一二七年,京军破城而入佛州、徽秦二地,并将后宫佳眷以及在朝官宦一并俘虏,京军随后在城内大肆烧杀虏掠,这是破都之辱。 这种皇帝被活捉,老挝被一锅端的事件史无前例,堪称众元王朝有史以来最大的耻辱。靖康耻的第二个部分是被俘之辱。宋徽宗和宋清宗被俘之后,先是被强 行八夏,衣物废为数人,随后连同其他被俘的后宫女眷以及在朝官宦一并被押往北方,被俘的人数高达十万之众。一路上,徽卿二弟和其他被俘的人一样,如同牲畜般被牵着赶路,很多后宫妃子和皇室公主一路上被精兵羞辱, 就连宋徽宗的一个皇子,只走到半路就被折磨致死。至于其他俘虏的处境,那就更加可想而知。这是靖康耻的第二部分背负之辱。靖康耻的第三辱 是现如里和千阳里。千阳里就是用种种羞辱的方式,寓意北宋像羊羔一样任由金国宰割。现如里则是针对女性的一种特殊羞辱,无法忍受此辱而自尽的刚烈女子比比皆是,这是靖康耻的第 三辱。通过以上这三个部分可以看出,靖康耻真的可以说是中原王朝有史以来最大的耻辱。那么今天我们重点来讲一讲千洋里和现如里到底是怎么回事。很多人都听过千洋里,千洋里就是在徽清二地被压制金国国都时, 他们命令宋徽宗和宋清宗脱掉上衣,赤身披上羊皮,然后像戴仔的羔羊一样被牵着脖子拉到祭祀金国太祖的宗庙里面。进去之后,徽亲二弟和其他被迫参加千阳里的北宋臣子必须下跪磕头表示臣服。所以这个所谓的千阳里, 实际上就是一个受降和献服的仪式。被迫参加千阳里的还有三千嫔妃。再来说现如里,现如里其实和千里差不多,但是更具有 辱性,因为陷入里只针对女性,比如皇后和公主,她们被扒光衣物后,同样被迫赤身披上羊皮,然后压到金国宗庙祭拜,祭拜完成再被强行当做县里供经人享乐, 皇室所有的公主几乎无人幸免。这个所谓的现如礼朱皇后被迫参加现如礼之后,被安排去服侍金国的一位皇子,朱皇后不甘屈辱,当晚口水自尽, 宁死也要捍卫自己的尊严和清白。和宁死不屈的朱皇后相比,徽清二帝的表现就堪称是另一种耻辱了。 他们眼睁睁的看着自己的妻儿和子民被辱被杀,毫无挣扎和反抗的勇气,反而只顾极力自保,向惊人祈求留自己一命。徽卿二帝作为人质还有利用价值, 金国当然不会轻易杀掉他们,不久就将他们安排在一个叫武国城的地方软禁,并且提供了基本的生活条件,同时还归还了一部分的妃子。而就是在这种国破家亡的背景之下, 宋徽宗竟然能安心享受这暂时安定的生活。她照常读书下棋,吟诗作赋,还经常和关押在一起的妃子们花前月下玩浪漫。被俘期间,宋徽宗宁死不忘风流逝, 竟然还连生了十四个孩子,其中六个男孩,八个女儿,真不愧为惊人所赐,昏德公之名。

白事呢,有八大禁忌,不知道的呀,您千万别乱做。第一呢,就是葬后不收礼送咱这个逝者呢,入土为安之后啊,你要再收礼,已经就显得失了礼数了,当然也显得对逝者不敬。第二呢,就是重日不出殓, 尽量呢,要避开与逝者生辰忌日相冲的日子出殓。第三呢,就是咱们的这个走官途中,棺材呀,你可千万别落在地上,这样寓意不好。 第四呢,就是过桥即无声,这是什么意思呢?就是指您过桥也好,过河也好,家属啊,一定要轻声的引路,包括还在撒种纸钱, 提醒咱们的这个逝者啊,你要认认路,也求一路安稳。第五呢,人去不摸脸, 逝者往生之后,你也不要去随意的去触碰他的脸部。第六,叫下葬不回头。逝者下葬之后呢,返程时啊,你就尽量不要回头张望了。第七有三句话不说 报丧不说死,抬棺不说重,白事不说臭,是对逝者咱们最起码的一种尊重。第八呀,也就是最后一条,就是两件事,您千万别做,刚才我前面也说了,叫抬棺不落地,夫妻不相送。

在大学里,脸皮一定要厚,想发信息就发,想问事情就问,想推事情就推。你知道为什么那些混的好的人,看起来都特别不要脸吗?因为他们早就发现了一个残酷的真相, 在大学这个小社会里,你的脸皮厚度直接决定了你能获取多少资源。那些整天纠结要不要发消息打扰别人的人,最后都成了信息孤岛。而那些敢开口的人,早就把该拿的机会全拿走了。 你以为你是在保持礼貌,实际上你是在用所谓的教养把自己困死。你去观察那些拿到保研名额的人,去看那些进了学生会核心层的人,去瞅瞅那些实习机会一个接一个的人。他们有一个共同特点,就是敢张嘴。 他们会在凌晨十二点给学长发消息,问保研经验,会在课后直接堵住老师,问科研机会,会在群里看到一个模糊的通知,就立刻私聊负责人要详细信息。而你呢?你看到一个机会,第一反应是,这个时间打扰别人会不会不太好?等你纠结完,名额已经被那些不纠结的人抢光了。你害怕什么? 害怕别人觉得你烦,害怕别人不回你消息显得你很尴尬,害怕问出来的问题太低级,被人看不起。但你有没有想过,那些你担心的事情根本不会发生,就算发生了又能怎么样? 你给辅导员发消息,问奖学金评选细则,最坏的结果是什么?是他不回你吗?那你就再发一遍,或者直接去办公室找他。 你担心他觉得你烦,但实际上他连你是谁都不一定记得清楚。你的消息对他来说就是工作内容的一部分,处理完就忘了,根本不会有人专门记住你问过什么蠢问题。 再说那些你想推掉的事情,班级活动不想参加,社团任务不想接,朋友约饭不想去,你就是不好意思拒绝,怕伤了和气,怕被孤立,怕别人说你不合群。 结果呢?你把时间全浪费在那些对你没有任何价值的事情上,真正重要的事情反而没时间做。你去看那些时间管理做的好的人,他们的日历上全是对自己有用的安排,那些没用的局,他们推的比谁都快。而且推完之后该干嘛干嘛,根本不会有人因为你拒绝了一次聚餐就把你拉黑。 你得明白一个道理,在大学里,没有人会主动给你送资源,所有的机会都是你自己争取来的。你不问,老师不会主动告诉你他手里有科研项目缺人。你不发消息,学长不会主动分享他的实习内推渠道。你不推掉那些无效社交,你就永远没时间做真正重要的事。 那些看起来脸皮厚的人,其实只是比你更清楚自己要什么。他们知道,在大学这几年里,时间和机会都是有限的。与其把精力浪费在维护表面关系上,不如直接去抓那些能让自己变强的东西。 具体怎么做,你就从今天开始练习,看到一个你感兴趣的讲座,但不确定能不能去,直接给主办方发消息问,不要自己瞎猜。 想找某个老师聊聊你的职业规划,直接发邮件约时间,不要担心人家会不会理你。有个同学,你觉得他某方面特别厉害,想请教直接私聊他说你想学习他的经验,能不能抽时间聊聊。大部分人都不会拒绝真诚的请教。 至于那些你不想参加的活动,你就直接说你有其他安排,不需要编一堆理由,也不需要道歉,半天一句话说清楚就行。对方如果真把你当朋友,不会因为这点事就翻脸。 你会发现,当你开始厚着脸皮去要你想要的东西,去拒绝你不想要的东西,整个世界都会对你友好很多。那些你以为会很难的事情,做起来其实没那么可怕,那些你担心的后果,大部分都不会发生。而且更重要的是,你会慢慢建立起一种新的思维模式, 你不再把自己放在一个被动等待的位置,而是主动去创造机会,主动去筛选对你有价值的事情。这种主动性会让你在大学四年里甩开那些还在纠结要不要开口的人好几条街。但是吧,脸皮厚不等于没礼貌,不等于不尊重别人。 你去问问题的时候,把背景说清楚,把你已经做过的功课展示出来,让对方知道你是真的想学习,而不是单纯想白嫖答案。 你去拒绝别人的时候,态度诚恳一点,不要阴阳怪气,也不要甩脸色。脸皮厚的核心是你敢于表达自己的真实需求,敢于为自己的时间和精力设置边界,而不是变成一个只会索取或者只会拒绝的讨厌鬼。 说到底,大学就是一个练习场,你在这里学会怎么和不同的人打交道,学会怎么争取资源,学会怎么保护自己的时间,这些能力出了社会一样用得上。 那些在大学里就敢开口要机会的人,到了职场也敢跟老板谈加薪。那些在大学里就会拒绝无效社交的人, 到了社会上也不会被各种饭局应酬拖垮。你现在不练,以后只会更难,因为社会上的试错成本比大学高多了。你在大学里问错一个问题,最多被当成小白。你在职场上问错一个问题,可能直接影响你的晋升。 如果你现在还是不敢开口,还是习惯性的把自己的需求往后放,那你就得想办法突破这个心理障碍了。 已经帮你整理好了一套从不敢说到主动表达的完整方法,去主页看看三十六天口才蜕变计划, 里面有专门针对社交场景的实战话术,教你怎么破冰,怎么接话,怎么拒绝,怎么在各种场合都能自如表达。拿走那些让你不再纠结的沟通公式,你会发现,原来开口这件事真的没那么难。

停走是什么让总裁大喊请看 vcr。 哎,运气啊。行行行,别整你别整了。哎呦我的妈呀,团啊,跟谁说都作呀。 相亲来一个。来呗。那那咱一人整一首呗先,反正闲的也是闲的。哎呦行行行,那我真是嫌嫌丑丑了。嗯那老臭了。你搁这臭臭臭臭的。来吧这这个歌叫很霍霍。呵呵呵, 握着香火的针守我的七尺降龙的棍猛虎怎怕你留你的恨没人会在意你背地的伤,身后全是这废弃的光想当大爷先跪地下当江湖的道义也未必是脏江山的土在我脚下 踩打点好我的金钱到没有了过去的脚下啊, 当我出爆这火 多好,我兄弟他自由心无所诋毁,我真正离谱在江湖吹起我的低谷,老子永远是江湖鼻祖,看我武功名不普通,看我俯冲我像孙悟空,就算 我早不在江湖上恨我的名号和辈分是你祖宗停。哎呦我的妈呀,我每次听你唱歌我都紧张啊哎呦我的妈呀,嗯,我手心都冒汗啊缘哎,你真吓人呢,我给你看一眼,我手心真冒汗。你看啊, 你等我一下,我给你摄像头打开你瞅瞅。哈哈哈。能看着吗?手心都冒汗了,看着没?嗯,哥,这。不不不, 看到没。哎,这汗汗汗箭挺发发发发达。我这手心真冒汗呢。你这你这。哎呦我的妈呀你真 哎呀。那我那跟你比我那就是正常歌了。来,我唱。好长时间没唱了,我跟大家来一段吧。我扫我把灯关上啊哈哈, 骚听哒哒哒我心心痒痒痒痒哒哒。你别哈哈哈哈太骚了。我靠,献丑了。家人们啊,献丑献丑。我寻思闲着也没啥事啊。热热热热热的 太骚太骚太骚太骚。有的时候吧,我还是脸皮还是薄啊。哎呀还是薄啊,跟我这种吃吃饭的不不不一样。哈哈哈哈我有的时候家人们让我学我都骚,我整不来呀。我有的时候哎呦哎呦太爽爽爽爽了。 哎这这这字正腔圆了。那我那我是习惯了呀习惯了,兄弟姐妹们呐,好听听啊。 好听就行好听就行。哎,老一套业务就我这这这是我我们总总总台。哎呦我我家哥姐好好多不不看语音听听了。这就是我们老老老老哎版老哎版了。真的耶。

一个基础教育折腾什么折腾啊,创什么新创新呢?在基础理论上来回创新,无非就是把明白事说糊涂了,然后再重说哈哈哈。哦, 工业化、信息化,市场化、城镇化,国际话说好听了是多元,话说不好听是碎片化。那现在怎么弄的这么苦恼啊,不就是因为外部这些东西太多了吗?他内心那种感觉你不去关注 啊,强迫所有的人都必须这样,必须这样,失去了学习本身的快乐呀。老师们呐, 大学开篇讲的是什么呀?大学之道在明明德在心民在止于至善。 教育的根本任务不是从外界往学生脑子里灌输,而是到他心灵深处发现他已有的那些什么美好的品德、欲望、需求。 新民是他有新的积累,新的增加,新的枝根,新的成长。至于至善达到更好的境界, 一万年以后教育的根本任务也是这三纲。怎么实现这三纲老祖宗说的多好啊,八木啊,哪八木啊?一格物,二治之,三诚意,四正心,五修身,六七家, 七治国,八才是什么?你说说的这次序非常之好啊,有时候麻烦在这,麻烦在哪?把前期目都忘了,总忙着评天下呀。啊,那是那么回事吗?啊, 一定先要静下心来研究生的本质格物智之掌握它的规律。正心啊,诚意有 无,心无一,半心半意,三心二意,进入一心一意的状态。正心,什么叫正心呢?既然这会做的对,尊重规律了好了,威武不屈,贫贱不移, 最难做的是什么?富贵对吧,这乱七八糟的诱惑呀。很多人失去了自己美好的内心呐。啊完你内心不忙着成长了?完傻乎跟人家去追风了啊?完,一看那人旋权呢啊,然后就生气, 完,你也弄不死这个贪官。完,你还让他把你气着了啊,咱成长咱的发展,咱的事啊,是不是啊? 啊?有的人一炫富咱也在那生气,老师怎么这么清贫,你说你治不死那个炫富的,你跟生什么气啊?他不懂事,完,咱再不懂事啊啊,所以他他炫他的富,咱享受咱成长发展的快乐,您说是不是啊?啊? 格物致之,诚以正心守住他。道德经最后一句话说的什么呀?天之道,利而 不害,圣人之道,为而不争。还有咱老祖宗告的教四四十六个字,学四四十六个字,这都是万古不变的,什么 有教无类,因材施教、育教、娱乐教学,乡长学,以智用学而实习,循序渐进,持之以恒。古代如此,现在依然再过一万年,一个字都用不着变呐。

想喝牛奶不难,想喝纯正的好牛奶,可得好好看看!盒装奶储存更好,不易变质。内蒙古的黄金奶源牧场,保障鲜奶的品质,好奶一定不添加配料表,只有生牛乳, 营养不输一线大牌,追求的就是性价比,一箱有十盒,买回来就一杯奶茶钱好产品信息完全透明,放大,看对比完你就会发现 买奶茶的价格,买一箱草原纯奶有多香,奶味浓郁没的说,还可以完全替换孩子饮料,可以挂杯的鲜奶,关键价格真实惠!

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对中原王朝来说,历史上最耻辱的世界大概莫过于靖康池。在很久以前,我们曾做过一期靖康池到底有多耻的内容,给大家介绍了这场北宋国耻的来龙去脉。 靖康耻可以分为三个部分,第一是破都之辱。金国在公元一千一百二十六年两次围困辩金,辩金是北宋的国都,金国人马竟然如入无人之境,想来就来,想围就围。 最后在一千一百二十七年,金国破城而入,活捉徽清二地,并将后宫佳眷以及在朝官宦一并俘虏京军随后在城内 大肆烧杀奴略,这是破都之辱。这种皇帝被活捉,老挝被一锅端的世界史无前例,堪称中原王朝有史以来最大的耻辱。 进刚止的第二部分是被俘之辱。宋徽宗和宋钦宗被俘之后,先是被强行扒下衣物,废为数人, 随后连同其他被俘的后宫女眷以及在朝官宦一并被押往北方,被俘的人数高达十万之中。 一路上,辉卿二弟和其他被俘的人一样,如同身处般被牵着改路,很多后宫妃子和皇室公主一路上被金彬羞辱,就连宋徽宗的一个皇子, 只走到半路就被折磨致死。至于其他俘虏的处境,那就更加可想而知。这是晋康池的第二部分被俘之辱。 靖康耻的第三儒是献儒礼和谦扬礼。谦扬礼就是用种种羞辱的方式,寓意北宋像羊羔一样任由金国宰割。 现儒里则是针对女性的一种特殊羞辱,无法忍受此辱而自尽的刚烈女子比比皆是。这是靖康耻的第三辱。 通过以上这三个部分可以看出,晋康池真的可以说是中原王朝有史以来最大的耻辱。 那么今天我们重点来讲一讲谦扬你和现如你到底是怎么回事。很多人都听过谦扬你,谦扬你就是在归京二地被压制经过国都时, 他们命令宋徽宗和宋钦宗脱掉上衣,赤身披上羊皮,然后像待宰的羔羊一样被牵着脖子拉到祭祀金国太祖的宗庙里面。 进去之后,挥亲二地和其他被迫参加千阳里的北宋臣子必须下跪磕头表示惩腐。 所以这个千洋里实际上就是一个受降和献服的仪式。再来说献儒礼。献儒礼其实和千洋里差不多,但是 更具有侮辱性,因为陷入里只针对女性,比如皇帝的嫔妃和公主,他们被扒光衣物之后,同样被迫赤身披上羊皮,然后压到金国宗庙祭拜, 祭拜完成再被强行当做献礼,故惊人小德皇室三千嫔妃和所有的公主几乎无人性别。这个所谓的陷儒礼, 比如朱皇后被迫参加现儒里之后,被安排去服侍金国的一位皇子,朱皇后不甘屈辱,当晚投水自尽,宁死也要捍卫自己的尊严和清白。 和宁死不屈的朱皇后相比,辉清二地的表现就堪称是另一种耻辱了。 他们眼睁睁的看着自己的妻儿和子明被辱被杀,毫无挣扎和反抗的勇气,反而只顾极力自保,想尽人乞求留自己一命,灰心二地作为人质还有利用价值。金国当然不会轻易杀掉他们, 不久就将他们安排在一个叫五国城的地方软禁,并且提供了基本的生活条件,同时还归还了一部分的妃子, 而就是在这种国破家亡的背景之下,宋徽宗竟然能安心享受这暂时安定的生活。他照常读书下棋,吟诗作赋,还经常和关押在一起的妃子们花前月下玩浪漫。被扶起 期间,宋徽宗宁死不忘风流逝,竟然还连生了十四个孩子,其中六个男孩,八个女儿,真不愧今人所赐昏德公之名。