辩证法的三大基本规律

行事逻辑有三大规律，分别是同一律、排从律和毛泽律。整个行事逻辑体系都建立在这三大规律的基础之上，于是才有了概念、判断、推理和论证。由此，亚里斯多德才构建了庞大的行事逻辑体系。 当然，来不及之，后来又加了一个充足理由率，这是后花了。而辩证逻辑也有三大规律，分别是对立统一律、否定之否定率以及质量互变率。也就是在这三大规律的基础之上，黑格尔才论述了存在论、本质论和概念论， 并在最后推理出了绝对理念。由此我们可以说，整个辩证逻辑体系都是建立在这三大规律的基础之上。现在我们对比下这两幅图，我们就会发现，他们像极了连 两棵大树，最下面的这三大规律就像树根一样深入地底下。或者他们又像极了一栋高楼，最下面的这三大规律就像地基一样深入地底下。 对，没有树根就没有树干、树枝和树叶。这就好比他说没有地基就不可能有上面的一楼、二楼、三楼和四楼等等。 树根和地基都是存在的存在，我们可以管树根和地基，叫做底层有损，我们可以管同一率、排中率和矛盾率，叫做形式逻辑体系的底层规律。 管对立统一率、否定至否定率以及质量互变率，叫做变更逻辑体系的底层规律。这就意味着，任何一个人倘若也想像雅里斯多德和黑瑞儿一样构建逻辑体系，那么他首要的任务就是要 建立相应的底层规律。有一个学者叫做王东岳，他也想构建自己的逻辑体系，由此他也提出了自己的底层规律，比如对应于同一律，王东岳提出了简一律， 对应于排中率，他提出了排序率。对应于矛盾率，他提出了消矛盾率，这就意味着简易率、排序率和消矛盾率是他的逻辑体系的底层规律。 我们先不讨论他提出的底层规律是否正确，至少他知道在建立逻辑体系之前，应该先确定底层规律。诸位，没有底层规律就没有逻辑体系，这点非常重要。 有粉丝问我如何构建知识体系，其实道理是相通的，你要想构建知识体系，就必须确立相应的底层规律。其实读书也是这个道， 我们在读书的时候应该区分哪些知识是底层规律，哪些知识是表层观点。凡是那些表层的观点，你根本不需要花太多的时间去记忆，反而你应该把更多的时间用于理解底层规律。诸位，在一本书中，底层规律可能就几句话、一页纸就完全够用了， 但是表层观点可能有很多很多，一旦你掌握了底层规律，就可以通过逻辑规律出表层观点。这就好比一棵大树，只要他有树根，就会自然而然的长出枝叶和果实。 大师，你肯定会问我如何区分底层规律和表层知识？第一，底层规律是浅长的，是不能轻易看到的，这特别像康德所说的自在之物。表层知识是显现的，是容易看到的，这特别像康德所说 的自为之物。因此，这就意味着，当我们去看一本书的时候，书中可能根本就没有列出底层规律，这时候就需要你自己去思考，才能得到底层规律。第二，底层规律是稳定不变的，而表层知识是变化多端的。这就意味着 只要抓住底层规律，就能以不变应万变。第三，底层规律是本，而表层之是末。 因此，底层规律和表层知识之间的关系就相当于道与术的关系。有道无术，术尚可求，有术无道止于术。这就意味着，只要你理解了底层规律，就会很容易理解表层知识。 同样的，如果你根本就没有理解底层规律，那么你对表层知识的理解可能还很肤浅。

什么叫做辩证法呀？其实呢，辩证法就是傻啊，辩证法，你看辩证码， 通过辩护，通过辩论和证明来不断把知识给推进，把这个错误的观念啊给剔除，然后逼近真理本身啊， 就像我经常所说的，关于一个问题，有正说，反说则中说啊，所以你就变嘛，你词，比如说，你说 张三是个好人，于是我马上就问，我觉得他不好，你说他好，我问你什么叫做好，于是你给我定义什么叫做好，说他有钱呢， 有钱就是好啊，因为有钱呢，就是固执啊，啊，他就是很好啊，我马上说，有钱好吗？有钱并不一定好啊，就是通过这样不断的这种辩证啊，来逼近真理本身。 因为辩证法嘛，在希腊文中啊，他就有点相当于对话，相当于来来回回的意思啊，一个来回，两个来回 啊。所以辩证法本来呢就是训练智力的，他是一种智力游戏啊，大家知道身体是需要锻炼的，心灵同样也需要锻炼， 所以辩证法他其实是一种理智的体操啊，是一种训练你心智的一种体操啊。他大概的规则就是两个人一组啊，一 正地板，组成正房两边，然后随便就一个题目，就像我们今天的辩论会，随便就一个辩论题目呢啊，在观众面前来提问和回答，当旁边还会有裁判啊，观众来作为裁判啊，一个正说啊，一个反说啊，正说攻击，反说反说攻击正数 啊，然后在正反的不断的搏斗过程中啊，能够达到一个真实的啊，一种所谓的一种正确的看法啊。你就像苏格拉底最喜欢搞辩论法啊，他逮着一个人说，哎，听说你是雅典第一勇士啊？ 对方说，哎呀，还好啦还好啦，别人都叫我雅典第一勇士啊，我也不知道为什么呀，他们就觉得我很勇啊， 对吧？然后苏格拉底马上问，什么叫做勇？你为什么叫做勇？ 这个就叫做辩证法。但是我想特别提醒各位，辩证法跟辨系法很相似，但是辩证法跟辨系法 他是完全不一样的，因为辩证法他的目的是通过辩来求证， 证明存在某种真理。辩证法的目标是证，我要证明一种东西，我不是为了结构，我是为了证明啊。所以辩 正法他是觉得存在一个真理，我们通过辩证来追求这个真理，这叫做辩证法。就是你内心中还是要相信某种东西啊， 然后比如说你就真的相亲，做人最重要就是赚钱，这是我的真实性别，然后我跟你来变，最终可能把你彻底博倒了。但是如果你什么都不信，对吧？你无所谓啊，你就是成口头之快，那其实就相当于变戏法了。 所以这就是为什么苏格拉底始终是在批判鬼变派，因为鬼变派把这种辩证法搞成了变戏法。因为鬼变派认为没有真理，无所谓嘛，做人最重要是开心嘛，只要我干倒他 就行，对吧？只要我在网上，我一一句话把他给憋死。至于什么叫真理无所谓呀，因为对于杠精而言是没有真理的呀。所以辩证法是苏格拉底是求证的 一种方法，而鬼变派是杠精的变戏法。这是两个完全不一样，但是又很相似啊，对吧？比如说张三把李四给杀了， 张三把李四给杀了，那作为辩证法的人会说，那张三做的事情不对啊， 他随便在没有任何理由的情况下把人给杀了，他这个事情错了啊，然后马上就要问，什么叫错啊？我马上说杀人就是不对的啊，他又说，那在正当防卫中杀人就是对的呀？我说，那你说的很对， 我要说的是在没有正当理由的情况下，你随便的虐杀一个人就是错的。最后我们就知道，哦，故意杀人就是错的啊，在不是正当防备的情况下，故意杀人就是错的，我们就形成了这样一个正确的看法， 但是杠精变戏法，怎么变？杠精变戏法他会这么变？张三把李四给杀了 啊，我说张三把李四给杀了啊，别人李四是个好人啊，别人李四每天早上啊，来卖包子，每天早上四点钟起床啊，来卖包子，卖卖豆浆，结果张三自己买不起豆浆啊，结果为了抢豆浆把李四给杀了，张三坏透了， 杠精会怎么说呢？杠精说，你不能这么看啊啊，虽然张三把李四给杀了啊，但是呢，李四 尸体埋在地里面，然后这地里就长出了一棵大树啊，他的尸体就成了这个大树的花肥啊，你看把这个大树就培育的很好吗？啊，同时呢，张三把李四给杀了，李四的孩子啊，以前呢，是个啊王裤子的啊， 女士的孩子啊，以前呢不懂事，现在他爹被杀了，所以他现在特别特别懂事，特别特别爱好学习 啊，你看，马上啊，高考考了八百八十八分啊，比满分七百五十分还要高啊啊，因为七百五十分还涉及好多加分项嘛。 所以最后啊，八十个学校录取他啊。你说把他爹杀了不就是个好事吗？所以张三不就是做了个好事吗？啊，虽然张三把李四杀了，但他保证李四的孩子成才了呀。那就是在做好事啊。因为 李氏生前最最最郁闷的事情就是孩子不成才，现在张三把李四干掉了，李四的孩子成才了，你说张三干的是好事还是坏事？ 这就叫杠精，这就叫变戏法。为啥呢？因为他混淆了好几个问题。首先随意把人杀掉，这是错的，这就是错误的。

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什么是真正的辩证法？让我们见识下辩证法的威力。在行事逻辑中， a 与非是一对矛盾。形式逻辑有三大定律， 同一律、不矛盾、率排中律。矛盾是刑事逻辑解决不了的，刑事逻辑中止于矛盾。在辩证逻辑中，如果我们说一个 a， 其实在说 a 的时候，其中已经包含了非 a， 比如我们说这是个苹果，这里面其实已经包含了这不是一个梨，不是一个橘子，不是一个西瓜。因此， 这个非 a 其实是在我们说 a 的时候，已经被 a 自己创造出来了。如果我们提高一个层次，再去看这个 a， 这个全体的 a 其实包含了 a 和非 a， 这是个苹果，其实就包含了这是个苹果，而不是个梨，不是一个橘子，不是一个西瓜。 a 和非 a 是这个 全体 a 的正反两面。因此，如果我们孤立的在行事逻辑中看 a 和非 a， 这是一对矛盾，而在辩证逻辑中， a 和非 a 却是一个全体 a 的正反两面，而不是无法解决的矛盾。而且我们通过用辩证法认识到了一个全体的 a。 因此， 真正的辩证法是人类思维上升一个高度去看和分析问题，从而解决矛盾的方法。 如果我们局限在形式逻辑中， a 和非 a 永远只是一对无法解决的矛盾，而在辩证逻辑中，我们化解了 a 和非 a 的矛盾，并且看到了全体的 a， 这就是辩证法的威力。

同一件事情啊，人家别人翻来覆去能分析很多个方面，但你那一两点说完就熄火了，为什么呢？我觉得大概率啊，你是不会使用你高中就学过的唯物辩证法去分析问题。 举个例子，我给了张大大一记回旋踢。那第一万事万物是普遍联系着的，这个事情可能跟湖南卫视有关系，也可能是跟我的粉丝有关系。 第二点呢，就是事物他永远是在变化发展运动着的，我今天提了张大打，明天就有可能暴打包贝尔，说不定后天我还会侮辱何炅老师。 第三点就是矛盾广泛存在于这个万事万物之中，我踢了张大大，有人会批评我骂我，但是也有人会拍手称快。那第四就是质变引起量变，我今天踢他一脚，明天踢他一脚，总有一天我会把他踢死啊，能明白这个意思吗？

只要你坚持，只要你不放弃，事物总是在变得比以前更好，就是这个道理。同学们，这就是他给我们的方法论 啊，我不知道你们有没有这种人生体会啊？呃，这个我还是有一些的啊，虽然我的年龄还不足以坐在这里跟大家谈人生啊。我觉得谈人生应该都七老八十啊，这辈子差不多过完过，过完了，然后我们给年轻人谈谈人生啊。我还不足以啊，我也三十来岁， 比我们考生呢也大个十来岁的样子啊，但是呢，我比你们虚长个十来岁多经历了十几年，我有限的人生经历告诉我，真的是如此。 我大学本科的时候啊，我全班一共有四十六个同学。四十六个同学我大学毕业，我是二零零五年大学毕业的啊，到现在已经有十来年的时间了。就这四十六个同学当中， 凡是要考研的，今天没有一个不是研究生，只要他坚持考的，今天没有一个不是研究生。只不过有人很顺利，大四考一次直接考上了， 有的人不太顺利，考了两次，三次，比如我，我就考了三次，对不对？当然我还不是我们班最狠的，我们班还有个更狠的，考了五次的，对不对？我，我当年本科阶段，我学的专业叫这个通讯工程专业，我是工科省啊，后来硕士博士才开始转到这种。这个政治啊，这个社会科学类的 啊，我本科学的是通讯工程专业，我们班有个同学呢，他当时就要考北京一个最厉害的一家科研院所啊，中国最牛逼的一个通讯类的专家，他就要读他的研究生， 第一年考没考上，第二年他搬到北京去考，没考上。第三年他做的那个老师办公室去考，跟那个老师的研究生们一起在那上课，一起在那学习，还是没考上，第四年没考上，直到第五年， 他终于考上了。当时啊，就当时我们那些同学都去当这个傻子，对不对？就是值得吗？就为了考个这个研对不对？吭哧吭哧花了四五年的时间吹这种才考上，值得吗？但是 当时来看，确实好像好傻，我们看好不值得的感觉，但是你现在已经过了十几年了，你再回过头来看，他好像又是值得的，就人家就为了自己那个坚定的梦想，一般的人，他不读，他就要读那个老师，他就要读这个方向，哎，这坚持了这么久，现在来看他又是值得的， 因为他现在已经是全国领域当中叫他的名字，可能学通讯类的，有的同学可能都读过他的论文，读过他的东西，已经小有名气了，对不对？因为他站在起点，他就高，也就说你过了个十几年，再往回头看，曾经好像看起来不值得的事情，他又变得好像是值得的，就这个意思，所以坚持下去，事情总是 在变得更好。我呢，四十六个同学当中想考公务员的，今天没有一个不是公务员啊。这个可能湖南省的公务员没考上，他就考湖北省的，湖北省的没考上，他考安徽省的，安徽省没考上，他考河南省，反正他赚的全考反正，总之我的目标就是当公务员，反正只要坚持在考的最终他都是公务员。 当年凡是想创业的那一年，看起来多么的幼稚可笑，自不量力的，现在十几年下来都小有成绩，只要只要他还在坚持，就这个道理。所以啊，万物之法告诉我们，坚持下去， 事物总是在变得更好，所有的曲折，这是一个必经的过程，但是你熬过去了，事物总是在变得更好。

辩证法他要探讨什么呢？辩证法无非就是在唯物论的基础之上，进一步去探讨这个物质世界是怎样存在的问题。唯物论探讨的是是什么？辩证法探讨的是怎么样？这就是第一板块和第二板块之间的逻辑关系。 好了，我们来琢磨这个问题。物质世界是怎样存在的呢？在辩证法的理论部分，他的第一个知识点就对这个问题给出了明确的回答。他用两个词回答了这个问题物质世界是怎样存在的呢？一叫普遍联系的， 二叫永恒发展的。这个物质世界是联系和发展的。这个知识点呢，我们把它命名为叫做辩证法的两大总特征。这个知识点叫两大总 特征。我们以后的课程当中会经常性的提到两大总特征。而在这里我们就知道了，所谓的两大总特征，一指的是联系，二指的是发展。那么接下来我们来理解下这两个字。什么叫联系呢？不难理解， 联系指的就是世界上的万事万物，他们都与其他的事物发生的某种关联，产生的某种联系。这个世界是一个联系的统一体，不存在完全孤立的事物。这个世界上不存在一个东西，与其他的东西毫无关联，不存在这样的东西。所以这就是联系的观念。 曾经呢，有一个社会学家做过一个这样的试验，他说一个人，你只要向你所有认识的人啊，给他发送一封邮件，然后收到这封邮件的人呢，也如此做。就这样循环六次，就可以覆盖全人类。 世界上有多少人呐？几十亿人口，而我们只需要通过六次这样的邮件接力，就可以覆盖全人类。可见这个世界是一个高度联系，普遍联系的世界是一个统一体。这就叫联系的观点辩证法。反对孤立的看待事物。 好，再来说发展。什么又叫发展呢？这个更好理解。任何一个事物都有他的过去，现在和将来。我们要立足于过去，我们要展望将来，未来一定会变，变得跟现在不一样，这不就 就是发展了？事情一定会变得越来越好，就是发展例子了。曾经有一次，我跟一个学生交流，印象非常的深刻。记得当时这个同学啊，他一上来，他就跟我说老师，你就是我的偶像，我特别的崇拜你，特别的羡慕你。我说你羡慕我啥？我有什么好值得你羡慕的？老师，你看啊，首先你是个博士，你博士毕业，这一听就感觉有好多知识，好有学问的样子。然后呢，老师，你看你在自己的工作理念当中也做的还不错， 一个考研政治课，全国有这么多的考生，这么多同学，都很喜欢你，他们都听你的课来进行学习，所以你看你也算是有一定的事业。并且老师，我猜你肯定买了房吧。我当时害怕极了，我点了点头，他就问有没有啊？你回答我有没有。我说有啊，对不对？老师，我就知道你啥都有，对不对？你再看看我，我啥也不是，对吧，我什么都没有。 我当时真是被他搞得哭笑不得。我就不明白了，你一个二十岁出头的小年轻，你为什么一定要去跟一个年近四十的中年人比，谁拥有的多，谁拥有这些外在的东西多呢？你觉得这有可比性吗？我们应该树立发财的眼光，不谦虚的说，负责任的说，倒回去十五年， 就是我跟你们那么大的时候，我比你们当中的绝大多数的同学其实都要差。我接触过很多同学，接触很多考生，很多年轻人。我以我的观察，我们现在的很多年轻人对这个世界的理解，对这个世界的认知，做工作的一些方法，他们的学习能力等等，这些东西都比我当年在二十岁出头的时候要强太多了，对不对？所以要对自己有信心，要用发展的角度去看问题。 你老是去跟一个比你大那么多的人去比，谁有房谁有车，有意思吗？对不对？这就不够发展了吗？就是这个道理啊。所以希望大家学会辩证方发展观点。好朋友们，就说到这里为止了啊。我们已经得出了总的结论，这个物质世界是联系和发展的。接下来我们可以再往下深入的进行谈判。既然是联系的发展的，那么 他是怎么联系的呢？他为什么会发展呢？他是怎样发展的呢？他要朝哪去发展呢？进一步深入去探讨这两个字。这就是辩证法要研究的主体理论内容。好，我们 get 了。今天我们都可以得出一个初步的结论。现在看这个问题，事故是怎样联 联系的呢？是一片一片联系的，还是一堆一堆联系的，还是几个几个联系的？他到底怎么联系呢？辩证方告诉我，他们是一对一对两个两个联系的。一个事物与另一个事物发生联系，而另一个事物呢？又与另一个事物发生联系， 如此循环不停的。这些事物之间在发生着各种各样的联系，他们都可以联系，都可以联系，全部都可以联系起来。世界就是靠这种一对一对的相互交织的联系，构建出了一张一张普遍交织的大网，这就是联系的普遍性。而世间的万事万物呢，都在这个网当中。事物是怎样联系的，就是怎样联系的。 所以这个地方我还要再升华一下。我们刚刚说了，事物是一对一对联系的。我们取其中的一对，比如说以这一对为例，其中相互联系的这一对，就是我们未来要学到的一个超级重要的概念矛盾。 什么叫矛盾？矛盾就是一对一对既对立又统一的一对一对的事物。 ok， 就称之为矛盾。所以啊，这个世界就是一对矛盾，一对矛盾，一对矛盾，一对矛盾，相互交织在一起，形成了一个矛盾的普遍联系的世界。听明白了没有？这就是世界是怎样联系的。