寻道大千炼虚第一人是谁

金华宗旨，元神石神第二。吕帝曰，天地，世人如浮游大道是天地亦泡影 为元神。真性则超元慧而上之，其精气则随天地而败坏矣。 然有缘神在，即无几也，升天升地皆有此矣。 学人但能护元神，则超生在阴阳外，不在三界中，此见性方可。所谓本来面目事业。凡 人投胎时，元神居方寸而食，神居下行， 下面血肉腥，形如大桃，有肺以复异之，肝左之大，小肠橙之。假如一日不食，心上便不大自在。 以字文君而跳纹路则梦见死亡则悲见美色则炫头上天心又何尝微微乎洞也？问天心不能动乎？ 方寸中之真意如何能动到动时便不妙，然意最妙。 凡人死时方动，此为不妙。最妙者， 光以凝结为法，身渐渐灵通欲动，以此千古不传之秘也。实心如强方，汉将遥执即刚， 就知太恶到至矣。今明守员工回光返照， 如英主在上，大臣腐弊，内政寄宿，自然强悍涉福矣。单道以精水，神火亦土，三者为无上之绝。精水云和，乃 在先天争议之气。神火及光也，意图及中共天心也。 以神火为用，易土为体，精水为基，凡人以益生，生生不止七尺者为生也。 待生中有破，延破负时而用，时依破而生破音也。食之体也。食不断，则生生世世破之变形，易至无极也。 唯有魂，神之所藏也。魂骤欲于木业设于肝， 玉木而逝，舍干而梦。梦者，神有也。九天九地，刹那立便抉择明明焉冤，冤焉拘于刑也，即拘于迫也。 古回光，所以炼魂，即所以宝，神即所以质，破即所以断石。古人出世法，练尽音字以反存钱。 不过萧破全浑耳回光者，消阴滞破之绝也。 无反前之光，只有回光之绝，光即浅也， 回之日，即反之也。知守此法，自然精水充足，神火发声，异土凝定而盛开，可结饮 枪郎转丸而丸中生白神助之，纯公也。愤丸中尚可生开灵窍，而无天心修息处，助神于此，安得不生。生乎 一灵。真性寂落乾宫，便分魂魄，魂在天心，阳也，清清之气也。此字太虚得来，与原始同行，破 阴也。沉着之气也。赋予有形之繁，心魂好生破忘死，一切好色动气，皆迫之所为，即食也。 死后响穴时，活则大苦，因反因也，以泪俱也。学人练进阴魄，即为纯阳。