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01:29查看AI文稿AI文稿这里是重庆呢，这两天从老家出发，一路都是下雪，龟速行驶，慢慢慢慢跑，跑了两天， 把货今天上午卸掉了， 现在拍一下这个，这个叫神秘，神秘北纬三十度石柱万寿山， 这个就是说地球上的百米三十度。万寿山是地球的百米三十度。 百米三十度是一个很玄学，很有玄学，很邪明的地方。 你像我们江西百慕大鄱阳湖也是百米三十度，好多那个墙在那里就无缘无故的消失。
39天涯影客
04:26查看AI文稿AI文稿既死窑，又称瓦罐、坟、花、甲葬或六十还仓。清代襄阳府志一文又模糊记载， 古有墓穴如梦，子凤清居其中，日亏时而见风，其友谓之归仓。意思是老人年满六十岁后，会被送入御先建好的墓穴中，子女每日送一次饭，便在洞口砌一块砖， 待洞口完全封死，老人就在墓内洞恶而亡。此俗非正是所在。但在湖北蕲县、陕西商洛等地的山崖上，至今可见大量开凿规整的方形或拱形洞窟，当地人称之为老人洞、自死窑。 一九七四年冬，我在陕西一个山村插队。这个事是听一位九十多岁的陈姓老人讲的，他说这是他爷爷辈的经历，发生在光绪三年到四年间。 那时节旱涝为虐，又逢战乱匪患，赤地千里。山里有些村子因粮食短缺，竟捡起了不知哪朝哪代传下的老规矩。六时还仓。村里有户姓杨的人家，当家的叫杨大山，是个出名的孝子。可那年月， 他爹刚满六十，家里就已揭不开锅了。按规矩办， 杨大山跪着求了一夜没用，第二天只得背着他爹进了后山一个旧窑洞。规矩是儿子每日送一次饭，送一次砌一块砖。 族老派人看着砖的大小也有说法，孝心重的砌拳头大的砖，让老人多挨些时日， 心狠或不耐烦的就砌大砖，疯的也快。杨大山每次送一碗能照见人影的野菜糊糊，气的却是最小最薄的土坯。更奇的是， 每到后半夜，他就偷偷上山，把白天砌上的那块砖轻轻抠下来。这样一来，那窑洞的口子总也封不上。日子久了，族老和看守的人觉得不对，暗中蹲守，把半夜上山的杨大山抓了个正朝。这下可犯了重。 在祠堂，祖老用拐棍杵着地骂，你这是唯逆古训，贪天恩而思孝，你爹贪生，你更不孝，拖累的是全村的风水。当下就定了 收回杨大山家仅有的两亩山坡地，分给别家，并令明日由宫中派人直接用大石封窑。 那天晚上，杨大山被锁在祠堂后半夜，他迷迷糊糊睡着了，却做了个梦。梦里，他爹竟好端端的坐在自家炕上，就着豆大的油灯补衣裳，回头冲他笑了笑，亦如往常般慈和， 说，我儿辛苦了，睡。第二天一早，祖老带人去封窑， 到那一看，送饭的破碗还放在洞口里面，野菜糊糊一动未动，探头进去，只见老人穿戴整齐，直挺挺挂在半空， 早已没了气息。他是用裤腰带把自己悬在了窑洞那一块突出的石棱上。没人知道一个被关在漆黑窑洞里的老人是如何计划并完成这一切的。那窑洞最终也没有封， 却，成了老人真正的坟墓。杨大山拿回了地，很快带着全家离开了村子，不知所踪。讲完这段，陈老汉巴打着早已熄灭的烟袋锅， 望着远山，久久没再说话。那些沉默的黑洞洞的祭司窑还散布在山壁上。老人最后喃喃道， 都说那身露俗是心狠，可那年月，谁心里头不跟那窑洞一样， 又黑又沉，又憋得喘不上气呢？
29闲人忙事
01:29查看AI文稿AI文稿在贵州龙里的群山深处，藏着苗族延续数百年的生命归宿。国立邦，不风土，不立碑，幽深溶洞，便是灵魂的安息之所。 数百句古观整齐排列，一律头朝洞口，静待归乡，这是独属于苗族的古老习俗，只有福寿三全的长者， 方能入洞安息。以先祖相守，以山川共生。一洞长白关，一魂归故土。以天地为关国，以溶洞为主庭， 承载着苗族对生命的敬畏，以血脉永续的虔诚信仰。这是一位苗族八十多岁的长者，走完了一生归葬祖洞， 遵循古老组织，安放于血主的身旁，是对故土最后的守望，也是与血主血脉相连的归宿。 一生耕耘苗林，一世守护族群，受忠政，请入洞为安， 这是苗族最庄重的送别，也是对生命最虔诚的敬畏。一动成百代，一关寄乡愁。在岁月深处，守护着生生不息的苗族根脉。
292在贵阳做印刷的吴迪
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01:29查看AI文稿AI文稿你在山上挖一个洞，把你的好兄弟放到里面，吃喝拉撒都在洞里解决，再慢慢封住洞口，让他在里面自生自灭。这不是虚构，是以前真实存在过的恐怖习俗。古人一旦到了花甲之年，不管身体好不好，都会被子女送进提前修好的墓穴， 仅留一个不大的洞口，每天只送一顿饭，同时会砌上一块砖，日复一日，洞口越来越小，直到最后完全封死， 让老人孤零零的死在黑暗之中。这便是瓦罐粉，也叫花甲木。华夏文明一直尊崇孝道，这种做法岂不是与尊老养老的轮理相背吗？其实这叫做契老习俗， 远早于成熟的孝道文化。以前生产力极端低下，粮食有限，物资匮乏，部落养不起失去劳动能力的老人，为了保全年轻人和孩子，只能用这种方式减少消耗，这是生存压力下的残酷选择。 也有古人认为，六十岁是天干地支的一个轮回生命，到此就该归位，不能再留在阳间，否则会冲撞鬼神，连累家族。 所以很多老人并非被迫，而是主动走进墓内，他们不想成为家人的负担，把这当成一种牺牲，被族人视为有尊严、顾全大局的行为。 随着农业发展，粮食充足，儒家思想成为主流，朝廷明令禁止弃老，养老送终才变得天经地义，这种活人注目的习俗才慢慢消失在历史里。
7938科普说
00:42查看AI文稿AI文稿每年正月十五、十六是老母洞庙会，今天带你进去看看里边什么样。这里是明朝东来三凤之一，招摇休闲养生的地方，也叫招式花园，是四季保护单位上。这最大的看点就是这条从山间攀岩而下的石龙， 一年四季都吐水，吐出的水像瀑布一样倾泻而下。因为有龙，所以这里也叫龙溪园，就在左村窝落的村，西临唐水库南岸。这里有梅村洞、窑洞、 四海泰动、龙王动、斗神动，听说都很灵验。正月十五、十六，四周的村民都来烧香祈福，香火很旺，而且一年四季的景色都很美，如果你也喜欢，有空就过来看看吧！
182莱州花姐探店
02:01查看AI文稿AI文稿就是在鬼吹灯这本小说里面，包括后面拍成了电影，他的里面有很多的桥段，就是去盗墓。呃，就是他反映了在距今两千多年或者说更长时间的这个历史时期，老百姓的一种三藏方式。 在整个三峡有很多种上葬方式。比如说我们在湖北的境内发现了一个叫老人洞，它里面很有意思，就是在坚硬的岩壁上去打了一个洞，这个洞大约就是呃 四五十公分的洞口，然后它的深度基本上就在两米以内，刚好够一个人躺进去。老人在六十岁以后自己就钻到这个洞里去，然后他的后人把这个洞口给他封上，给他留七天的粮食。 那么后面有很多人说，哎，这个地方的人不孝。还有一种丧葬方式，就是当人去世之后，把他的遗骨哎弄到一个棺材里面去，把它放在那个悬崖上，就是你刚才讲的岩棺， 那么其实岩棺它又分成，比如说它的那个棺材像船的形状叫船棺，放在那个岩石的里面，它叫岩棺。 哎，就是他的叫法不同，因为他的三藏方式不同，就是无论是老人洞也好，还是我们讲的言观也好，还是讲的传观也好，其实他反映了距今四五千年或者说两三千年的这个历史时期，老百姓的是生命的一种敬畏。 因为我们不能狭隘的用今天的这个思维和逻辑来说，六十岁了要进那个老人洞就是不孝， 因为在当时的人的年龄可能就是二三十岁，稍微好一点的能够活个四十岁就很长时间了，距今两三千年的时候，人能够活到六十岁，那是 很奇迹的一个事了，那么这样的人他在那个历史时期他就被尊崇为各种，是吧？代表天地人的这样的一些，这个代表神的旨意，这样的一些人，他能够这种三藏方式，其实表现的当时对生命的一种敬畏。
65唐文龙说巫盐文化
01:22查看AI文稿AI文稿广西巴马是全世界公认的世界长寿之乡，这里的百岁老人比例居世界之首， 而巴马的百魔洞更是旅游界的一匹黑马，是全国唯一一个可以办月票入洞的景区。它是典型的喀斯特溶洞，洞内钟乳石造型各异，洞中有洞、天坑、草药园，景观壮美。 其神奇之处在于拥有高达零点五八到零点九高斯的地磁场，是普通城市的二到三倍，可提高循环，对睡眠障碍人群特有益。并且洞内有一个高浓度负氧离子的天坑，吸氧区 每立方厘米达二到九万个，据说每吸一口，这里的空气可以多活三秒。洞内含有天然弱碱性小分子团磁化水，含有丰富的人体必需的矿物质及微量元素，这些独特的自然条件使其成为天然的疗养圣 地，每年吸引超数十万人前来常驻，深受候鸟员喜爱。
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00:48查看AI文稿AI文稿我作为一个莱州人，第一次上老木洞。第一次来啊，这个老木洞这是有四百多年了，这明朝树就有了啊，有现在最大的菩萨，最大的一个，最高的最高的菩萨啊。你都这么说，我肯定得在这来磕个头哈。磕个头磕个头。必须得磕个头。 我看网上说这个地方占地二十多亩哈，还叫赵氏别墅。哎，这是不一个大叔说的邂逅喷水的地方。确实是累的，做了这么个造型，好像 这真是个来了叫人还想再来的地方，心旷神怡。我一卡头，我就想起一句话了，父母本是宅是福，父母去只剩归途。买玉器找琳娜。
87盛达僖隆玉器行
01:25查看AI文稿AI文稿这五百六十八具棺材，藏着苗族千年的秘密。贵州平坝棺材洞是当地刘姓苗族家族延续千年的洞藏遗址。洞藏习俗可追溯至唐宋宗至德年间，距今已有一千两百多年历史。 它是一个喀斯特岩洞，东西长四十五米，南北宽二十四米，最高处二十一米，内部通风干燥。棺材分四个区域堆放，按家族支系排列，最多叠放十多层。 洞内棺木形制多样，有船形棺、原木棺、方形棺等六种类型。其中仅存三具的船形棺为秦代至汉代流行形制，属珍贵文物。一九八七年，这里出土了宋代鹿鸟纹彩色蜡染百褶裙，为国家一级文物。 它采用两次风浪、多次浸染工艺，鹿鸟纹象征自然崇拜。洞藏习俗体现着苗族鲜明的思乡情绪，他们期望叶落归根。每年清明，这里会举行祭祖活动，用土沤沤亮棺木、吃设饭，传承族规。为保护这一文化遗产， 一九八五年，他被列为省级文物保护单位，二零零六年升级为全国重点文物保护单位。如今，棺材洞已成为重点旅游景点，村民希望通过发展旅游经济，更好地保护和展示这一文化遗产。
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06:29查看AI文稿AI文稿各位女士，各位先生，各位朋友，各位亲们，下午好！现在我来到了广西巴马的百魔洞，现在就请大家跟随我的镜头一起进到里面去探秘吧！ 现在住在洞口的人是当地的老人和从全国各地来的老人、病人，拿着简易凳子、折叠床和中午饭住在洞口，感受洞内的灵气来养生或治病的人。 百魔洞中有天南北各个洞间有个筒形的天坑，垂直峭壁高达百米。百魔洞内分为四个大殿堂，其中最为壮观的是一百多米高、几百米宽、一千多米长的大殿堂内， 几十个高达七十米至八十米、直径达三至五米的钟乳石柱构成庞大的石塔群，挺拔高耸，洞中挂石林立，雾气缠绕，被当地人称之为百魔洞。 据有关专家考察和确定，板膜洞内部的温度常年恒定在十六至十八度，与洞外的温度存在明显的差异。无论洞外的季节如何变化，洞内的温度始终保持在较为凉爽的范围。 洞内溢出的泉水与攀岩河浮流交汇，水际 ph 值在七点三八至七点五三之间，呈弱碱性，含小分子团水特征。洞中的空气负离子在二到七万个之间，空气负离子对人体的健康十分有益， 被誉为空气的维生素。把魔洞奇异的地质强度实测为零点五八高斯， 最高可达零点九高斯，这一数值也为全球平均地磁强度的二点三二倍，属于典型的高地磁环境。高地磁环境被认为有助于磁化水体和调节细胞活性， 是巴马长寿乡的重要自然特征之一。由于洞内这几个对人体生命和健康有特殊影响的自然条件存在， 斑马长寿乡的老人，九十到一百多岁的老人之多也就不足为奇了。 难怪每天全国各地那么多的病人老人来这里养生是有原因的。现在洞内和天坑下面还有一大批人拿着折叠凳子、简易床铺和午饭， 在洞内找准位置，或坐或躺，感受洞内大自然给予的养生精华和治病魔力。在这神奇的事实面前，中国有一句古话，宁愿信其有，不信其无。 此外，洞内的天坑还被描述为百草园，生长着上百种植物和中草药，其中许多具有活血、化瘀、解毒的功效。最令人难以置信的是，该区域还生长有国家一级保护植物沙罗， 其中这里生长最多的中药材有大野玉山茶花、食用秋海棠、鱼尾葵等。现在就请各位亲们欣赏洞内的美景和那些养生的感人镜头。
29默默在旅途
01:41查看AI文稿AI文稿兄弟们，在洞口你们天天叫的洞古老，到底说的是哪里你知道吗？今天一条视频告诉你准确位置，你自己是不是在湘西南雪峰山东路。老人口中的洞古老 是一个刻在山水里的身份标签，而划分他的唯一标准就是我们洞口人最熟悉的地方。洞口塘在老一辈的地理观念里，以洞口塘为界， 西边大山腹地叫洞里，东边出山的地方叫洞外。所谓洞古老，指的就是住在洞里的人，也就是洞口塘以西，雪峰山深处，平西江流峦的所有乡亲。金屋堂、梅、平庙湾、岳、西江口、习马、鼓楼、长塘。 只要是这片山里的，都是正宗的洞古老。这片地方被崇山峻岭死死围住，所有水流都要汇进洞口塘才能流向山外。在古代，这里就是一个与世隔绝的独立世界。更厉害的是， 洞口塘从来不是普通水口。北宋大官元年，朝廷在这里设峡口寨，明朝直接升级为峡口巡检司，是实打实的军事要塞，官方关卡。一把山水锁锁住整片大山， 一群世代居住在深山里的百姓，这就是洞古老的由来。这个称呼藏着山里人的坚韧，藏着封闭环境里的历史记忆。 现在你明白了吧？洞古老不是戏称，不是灭称，是我们雪峰山儿女最骄傲的山水印记。你是洞古老吗？评论区告诉我！
102湖小事
02:22查看AI文稿AI文稿我亲眼见过我姥姥用一碗水，三根筷子，把一个已经死了三年的人找回来了。那天晚上，筷子在碗里站的笔直，姥姥对着筷子说话。第二天，我表姐的怪病好了。 在甘肃庆阳农村，过去医疗条件差，有种流传了很久的土法子，谁家孩子突然头疼发冷，上吐下泻，治了好几天不见好， 老人就说，怕是冲撞了哪路仙人，一碗水，三根筷子就能把那个人找出来。 我亲眼见过，小时候在姥姥家，我表姐睡到半夜，突然浑身发烫，脸上煞白，缩在被子里打摆子。姥姥摸了摸他额头，没说话，转身去厨房舀了一碗清水， 从筷笼里抽出三根，他把筷子竖在水碗中央，一只手扶住筷子头，另一只手从碗里撩水，顺着筷子往下浇， 一边浇一边嘴里念叨着名字，都是已经过世的人。念到第三个名字的时候，筷子突然立住了，直直的立在碗底，像被什么东西攥住了。姥姥脸色沉了下来，他说，是你三舅老爷那年冬天走的， 走的时候最疼你表姐，这是想他了。姥姥对着那碗说，知道你疼他，但你这样弄他，他受不住。念叨了一阵，又去门外烧了一点黄纸， 回来的时候筷子倒了。第二天早上，我表姐退了烧，坐在炕上喝小米粥，问他昨晚的事，他什么都不知道，这就是庆阳的水。筷子送病， 现在医疗条件好了，年轻人可能觉得这是迷信，但在过去那个缺医少药的年代，这种仪式也许是给苦命人一点最后的心理安慰，你觉得呢？老人说，筷子立住就是找到了那个人。 所以庆阳农村有句话，晚上没事别搁水碗里插筷子，那不是玩的？万一立住了你怎么办？庆阳的朋友们，你们小时候也见过家里老人立筷子吗？筷子立起来过没有？
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