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一提到唯物主义,就有人否定意思、排斥意思。其实,真正的唯物主义不仅不否定意思,还积极的肯定意识的作用。唯物主义有一条重要的原则,即 物质决定意识,意识反作用于物质。这句话非常重要啊,如果你不能理解这句话,那么整部毛选就都看不懂了。我先问你几个问题吧。此时此刻,假如你正在看手机,那么我就想问你了啊,是你控制着手机,还是手机控制着你? 再比如,你现在正在看胡说八道的视频,那么我就想问你了,是胡说八道的视频影响了你,还是你影响了胡说八道的视频?再比如,我们都生活在地球上, 那么我就想问你了,到底是地球改变着人类,还是人类改变着地球?这三个问题非常重要啊!如果你理解了这三个问题,那么你就已经拥有了矛盾思维。正确答案是, 你既控制着手机,手机也同时在控制着你。你跟手机之间是相互控制,相互作用的。而胡说八道的视频都是长视频,特别墨迹啊,非常考验一个人的耐性,我也正是靠着这种长视频去筛选我的读者。 如果你是一个没有耐心的人,那么不要关注胡说八道。如果你是一个想消磨时间的人,也不要关注胡说八道,因为我的视频看起来会非常烧脑,非常累,可能同一个视频,你看了几遍都未必能看明白。当你看胡说八道视频的时候,说明你已经被胡说八道所影响。 当你在下面评论时,也在影响着胡说八道今后的内容方向。我们彼此是相互作用,相互影响的。 我们每个人都生活在地球上,地球随随便便拦个地震,下点暴雨,都会给人类带来巨大的改变。但是人类也毫不逊色啊,他们每时每刻都在做着改变世界的梦想,今天挖煤,明天挖矿,后天挖油。 所以与两千年前的地球相比,今天的地球已经被人类彻彻底底改变了,可谓面目全非,日新月异。 地球和人类之间是相互作用、相互改变的。什么是矛盾思维呢?矛盾思维就是矛盾者的双方彼此对立,彼此斗争,彼此排斥,彼此约束,但是又相互作用,相互影响,相互控制,相互 改变。但是矛盾不仅如此,他还是运动的发展了。比如人类和病毒之间吗?彼此之间是对立斗争的,但是又相互改变、相互作用的。比如新冠病毒一经出现,给人类带来了巨大的影响。病毒初期, 人类感染症状死伤惨重,闻不得不封国封城,经济停止。与此同时,人类又加快了对病毒的研究,很快搞出了疫苗。等疫苗出现之后,病毒为了求神就开始变异,由此疫苗失效。 当疫苗失效之后,人类会立即改变应对策略,而病毒也会因为人类的改变而变异,由此就形成了这样一条矛盾量,病毒出现,疫苗也随着出现,然后病毒就开始变异,人类也随着 改变策略,然后病毒继续变异,人类就随着继续改变策略。病毒继续变异,人类继续调整策略,就这样相互作用,相互改变,然后就产生了这样一条矛盾量。 我们经常说上有政策,下有对策,上边为了改变现状,就会制定相应的政策,下边为了应对政策就会制定相应的对策。 下边有了对视之后,上面就要调整政策,随后下边也调整对策,就这样相互作用,相互改变之后,也会形成这样一条矛盾量。 毛爷上面是这样说的,通过实践而发现这里,又通过实践而证实真理和发展。这里从感性认识而能动的发展到理性认识,又从理性认识而能动的指导革命实践改造主 观世界和客观世界。实践认识再实践、再认识,这种形式循环往复,一事无穷,而实践和认识之每一循环的内容都比较的进到了高一级的程度, 这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的执行统一管。我们现在翻译写这段话,通过客观事件我们能发现真理,然后通过这个真理可以指导实践, 再通过实践发展。这里实践和真理之间是相互作用,相互进化的,就这样不断循环往复运动下去,就形成了这样一条矛盾量, 物质决定意识,意识反作用与物质,这里的物质其实就是实践,这里的意识其实就是认识。由此我们也 可以这样说啊,实践决定认识,认识反作用于实践,新的实践决定新的认识,新的认识反作用于更新的实践。这样循环下去, 人类对世界的认识就会不断的达到新的高度,这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。

一元论与二元论有哪些联系与区别?一元论与二元论都是属于本体论的分支,是研究世界本质和本源的两类哲学理论。一元论认为世界的本源是由物质或意识或其他的独立基本元素构成。 传统世界观哲学中,唯物主义议员论肯定世界的本源是物质,代表人物,有认为水是万物之源的泰勒斯 认为树是世界本源,万物皆为树的毕达哥拉斯唯心主义议员论认为世界的本源是精神,代表人物是认为神级自然是世界的唯一实体的斯滨诺莎 二圆论则认为世界有两个部分,先后独立平等的存在和发展的本源,如物质和意识或其他元 诉中的两种基本元素,代表人物是提出我思故我在的迪卡尔。但世界被分成二元了,这两个独立的本源是如何联系的却成了问题, 无数哲学家花了大量功夫都没有找到满意的答案。简单来说,不论是一元论还是二元论,他们的共同点在于都承认精神和物质的存在。他们的区别在于,世界本源有几个?

你是一个唯物主义者,而且你自学是一个坚定的唯物主义者,因为你学过一个叫哲学的东西,你学了哲学,接触到了唯物主义,然后呢去坚定了自己的信仰和观念。我是一个坚定的唯物主义者, 但是至于哲学本身呢,他却不是物质哲学本身,他不是时代的,而你不能指出哲学他的存在形式和物质有什么绝对的因果关系和关联。所以对于一个所谓的唯物主义者来说,他的观念 仅仅只是来源于他观念本身的匿名题啊。所以在这个过程当中,如果说你一定要先肯定一个叫物质的一个实在的客观的东西,你就必然要 要先通过自己主观的观念去肯定一个物质以外的实在意外的一个事物,然后 形成一个因果逻辑,进而肯定这个叫物质的东西,然后进而呢在自寻我是一个坚定的唯物主义者。那么这里呢,就出现了一点小小的问题,因为你不是物质主义者,你是唯物主义者, 而唯物的妈妈他不是物质。那怎么办呢?那这个没有办法,嗯,只能是打一个小小的补丁。什么补丁呢?辩证, 辩证为物就是,呃,先肯定,然后再否定。那到底是肯定还是否定呢?呃,只能说是先肯定再否定,或者说是既肯定又否定。但是这个小小的补定呢, 也只不过是拆东墙补西墙,就是你的前提是可以既肯定又否定,是可以先肯定再否定,但是你的结论呢,是唯一的确定的,就是一定是一个唯物。 这整个过程就是我们先同时肯定意识和物质,然后呢,我们再确定物质的第一性,意识的滞后性,然后呢,我们再唯物,然后一步一步的把这个叫意识唯心的东西给排挤掉。 就是先借用再弃用啊,不然课本里面只提物质,只提唯物,大家就不懂。哎,这是什么意思呢?我们要做一个对比啊,意识和物质,我们要确定这个啊,有神无神,我们要确定这个,大家就懂了。哦,对,我们要用这个东西,所以在整个过程当中,我们的逻 也不是一贯的,他是先运动变化再静止的,也不是所谓的一直是运动变化螺旋上升的。在阐述唯物的整个发展历史的时候呢啊,课本上写的是他是先机械再变正的。 然而我们去推理这个过程的思路呢,却刚好相反啊,我们是先辩证再机械。



你觉得这个世界浪漫吗?浪漫,一种命定的浪漫。命定是命定,就是从宇宙大爆炸那一刻开始,就注定了你会在这里与我对话。就好像扔出骰子的那一刻,就注定他会是。如果是这样,我们的选择岂不是没有任何意义?我们是执行者,执行也有意义。你会说妻子没有意义吗?但这样并不浪漫吧?浪漫, 缅定的浪漫。你觉得这个世界浪漫吗?世界的浪漫程度取决于我的浪漫程度。那不同人眼里的世界就是不同的喽。何止是不同, 我们甚至并不是相处在同一个世界。那我们为什么会对话?因为这段对话是我们各自的世界里发生的两件不同的事情。你决定了我的回答,而我决定了你的提问。嗯,有点绕,能再说明白一点吗?你就是我,我就是你。

我在九八五二幺幺的这种理工科教育的背景底下,我是一个唯物主义论者,我不是个唯心主义论者,甚至我认为说世界上根本不存在精神这回事情,所有的意识都是物质的, 为什么呢?我们宇宙大爆炸以后产生一堆的粒子啊,这个粒子在高浓度的情况下产生星云啊,产生星球,所以在这物质的堆叠,原子粒子的堆叠情况下,产生了单细胞、多细胞产生的生命,最后产生意识,所以生命和意识是由物质所诞生的,对不对? 并没有在最初的宇宙大爆炸之前产生个意识,或者说宇宙才有一个意识,然后他同时有个物质才能爆炸,他不是二分的,所以意识在物质当中被产生出来,所以我们可以认为说意识就是物质的,物质是意识的,妈妈嘛,对不对?妈妈 生出了这个意识,意识当然是物质的,所以我们不要认为说啊,精神和物质是二元的啊,你讲这个东西就是违心的,就是鸡汤,我们的精神是没用的,现在社会很可怕,可怕到说连我们的脑子里面的想法,精神都已经没有用了,不是的,所以 意识和物质那他同源,但是他处在不同的维度的空间,但是他又会相互的作用。

的三大规律,对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。对立统一规律就是指矛盾规律,指的是事物发现的动力因素,是三大规律的核心和基础。 质量互变规律,量变是质变的准备,质变是量变的结果,质量互变规律只是事物发展的显示和状态。 定制保定规律是事故的自我保定。自我发展告诉我们,前途是光明的,道路上是曲折的,发展是螺旋上升的,指的是事故发展的方向和道路。