为什么说亚里士多德不存在
古希腊罗马存不存在真是有问题的，比如说雅里苏德德存不存在是吧？希腊三圣贤啊，苏格拉底柏拉图。雅里苏德德，据说他写了一百多本书，一千多万字啊，那么流存下来是三百万字， 那这里面疑点太多了，第一十三世纪以前没有这个人呢，他所有的西方文献里面没有这个人突然冒出来的。 哦，什么都懂啊，光学也懂，他妈伦理学也懂，经济也懂，政治学他也懂啊，都胡说八道，不存在这种人。还有一个问题就是写的太多了， 希望造假。造过了，写了三百万字啊，这肯定不符合物理学原理啊。你古代没有纸啊，是不是他们说用紫砂草和埃及进口的，就是进口很贵很贵的，然后希望自己是羊皮纸。羊皮纸 很贵的，因为得用小羊做啊，老羊皮还做不了知道吧？那古代饿了像个鬼似的，肯定都是那个那个养的肥肥的，吃了再处理那个皮啊，小羊皮就给你宰了，那多贵啊。 问题就出在这就是古典时代啊，写作材料非常紧张，所以所有的那个经典应该都是很简短的，咱们中国就很符合这个规律，对吧？我们中国古代的这个书写材料第一是诗博，那都是国王才能用的，太贵了。老百姓用的什么竹简对不对？ 竹子加工一下，哎，用墨写上去，写错了，拿个刀刮一下。所以古代知识分子带支笔还得带个刀，所以叫刀比例吗？就这么来的啊。所以我们那个历史是很确着的，然后我们古典呢，明显是非常符合这个规律的，简短智慧 高度浓缩，所以论语一万五千九百多个字是吧？道德经五千七百多个字，世界兵家之首孙子兵法六千零五个字， 那么压力是搞了三百万字根本就不可能存在啊。因为专家分析过啊，三百万字什么概念呢？就整个地中海地区，包括整个欧洲，整个黑海，整个小亚西亚，整个那个北非绿洲，一百年全部的小样地给他们家写不下来， 知道吧？所以现在我对西方的问题说就是，第一这个人应该是不存在的啊，这么完善知识体系不可能的。第二就是存在，他写在哪了，知道吧？肯定是假的，知道吧？
粉丝38.8万获赞253.5万
相关视频
01:56查看AI文稿AI文稿近期，国内知名学者金灿荣在一档访谈中称亚里士多德不存在，这引起了文世界和普通老百姓很大的关注和争议。他给出的主要理由是，十三世纪以前根本没记载过这个人。 亚里士多德是突然出现的，而且一出现就带着一百多本书和一千多万字的光环。另外，金灿荣认为西方的羊皮纸和埃及的沙草纸都很贵，尤其是数量有限的羊皮纸，根本记载不了那么多文字。实际前些年独立学者和新先生 也就希腊为师出过专注，以我自己掌握的一手资料，我个人也很难分出这个问题的真伪，但细想一下又觉得有些不寒而立。如果希腊诛仙都是假的，将再次说明中 国古代文明很早熟，很超前，但近代衰落的实在是太严重了。想想看两个问题，一，伪造古希腊文化之人是不是太厉害了？他们究竟是谁？可以在短短时间内伪造出这么多伟大的思想 艺术、雕塑、建筑，并通过对这些思想进行文艺复兴，让西方进入了科学时代，工业时代快速的迈向了现代化。二、为什么有里约瑟之问，为什么我们有详识而可考证的真实历史， 却在近代走入了文明死胡同，致使国家一败再败，己尽覆灭，现在好不容易才追上来了一些。周李约瑟之问，二十世纪三十年代，研究中国科 科技史的英国著名学者李约瑟首次提出这样一个问题，在近代以前的漫长岁月中，中国人在应用自然知识满足人的需要方面曾经胜过欧洲人。那么为什么近代科学和工业革命没有在中国发生呢？
3904成事文化
01:07查看AI文稿AI文稿那这里面疑点太多了，第一十三世纪以前没有这个人呢，他所有的西方文献里面没有这个人，突然冒出来的。 哦，什么都懂啊，光学也懂啊，文理学也懂，经济学懂，政治学他也懂啊。都胡说八道，不存在这种人。他是伟大的思想家、哲学家、数学家、天文学家、物理学家、文学家，简直是宇宙级的全才。你古代没有子啊， 希望自己是羊皮纸，羊皮纸很贵的，但为的用小羊做啊，老羊皮还做不了，知道吗？而且据统计， 亚里士多德所需要的那些羊皮的量，你真得去整个欧洲全大路上去找，否则都不够。是什么概念呢？就整个地中海地区， 包括成都、欧洲，整个黑海，整个小亚西亚，整个那个北非绿洲，一百年，全部的小羊皮给他们家写不下来。而那点词汇量根本不可能去支撑他写诗，连相关的词，相关的字 还没有造出来呢，除非他是自己一边造字一边写书。这时候就又有一个问题了，就是他没有墨呀。墨水是我们中华民族在公元前二十几左右才发明的，在一六零零年之后的明朝时期才传入欧洲。那他是怎么样写书的？
2.2万真是凡人
02:27查看AI文稿AI文稿咱们今天揭穿一个西方创造出来的神人，叫做亚里士多德，他的生平和履历有多么的匪夷所思，欧洲人声称他们的文明都来自公元前的亚里士多德， 他是伟大的思想家、哲学家、数学家、天文学家、物理学家、文学家，简直是宇宙级的全才，可是当时根本就没有纸啊，所以据说他是在羊皮上写书啊，把所有的羊都杀了，让他写书？你觉得这可能吗？我举个例子， 你们村大部分人都没上过学，要么种地还种不好，大部分都靠打猎捕鱼海盗啊，连温饱都成问题。你突然间咋呼一声，说，我发现了全宇宙的秘密，哎，我是个绝对的天才， 我要给你们讲哲学，讲物理，讲宇宙的真相，我要给你们写诗，前提是你们去整个大陆上给我找羊，把 所有的羊都杀了，然后来让我写书，你觉得这个事情可能吗？而且后事证明，亚里士多德同时代的人并没有什么科技和生产力上的提升啊，你生活状态也没有什么改变，你没有好处，人家凭什么给你杀羊？而且据统计， 亚里士多德所需要的那些羊皮的量，你真得去整个欧洲全家路上去找，否则都不够。这只是第一个最浅的 bug。 第二，根据英国卫报的研究，在古英语时期是公元四四九年到公元一一五零年这段时间，那时候的英文词汇量只有五万，而且还是吸收了拉丁语、 古诺尔斯语和古法语、热尔曼语等等。而亚里士多德的出生还要提前一千年，那时候的希腊语言的词汇量绝对不到五万，而那点词汇量根本不可能去支撑他写诗，还搞文学，还搞哲学， 还搞什么天文学，还搞什么想象，连相关的词，相关的字还没有造出来呢，除非他是自己一边造字一边写书。这时候就又有一个问题了，就是他没有墨呀， 墨水是我们中华民族在公元前二十世纪左右才发明的，在一六零零年之后的明朝时期才传入欧洲。那他是怎么样写书的？ 据说当时用的是乌贼汁，而我们都知道乌贼的汁是很容易干的啊，他是速干。那他是怎么保存的呢？难道是冻到冰箱里面吗？听说美国的独立宣言就是用的， 而且现在字迹已经快看不清了，所以说那里是多的这个人啊，如果你把他扒一下，全是 bug， 包括牛顿、家里乐这些人的知识到底是怎么来的？
1.4万真是凡人
01:27查看AI文稿AI文稿金灿荣教授质疑亚里是多得不存在。部分网友不服。那么从历史上的生产力人口出发，算一算，一张羊皮究竟能够写多少字？简单试验一下即可。一张羊皮可以生产两张书本大小的纸张，这样可以写六百字， 那样三百万字需要五千张羊皮即可了。五千只羊多，如果换成小羊羔皮，因为羊皮纸必须是小羊羔的皮，三百万字得一万多只羊。要知道在西方未开启大航海时代时，英国四百万人口，法国一千多万人口， 在亚里市多得十七。西方人口更少，一个沿海城邦国家人口也就几十万人的。古希腊本地是养不了多少羊。古希腊主要靠自身产的橄榄油、核葡萄酒跨越地中海进行贸 贸易生活的。古希腊贸易换得的羊皮处于日常之中。皮革一副生活必需品以外，部分可用于制作羊皮纸。那些羊皮纸政府官方用于政策发布、商户合同签订外，每年可以给一位学者写三百多万字的书纸，当够用吗？ 希腊那个地方又不是新疆，一个干尸保存上千年不腐烂，羊皮脂主要成分是蛋白质，在一个靠海的潮湿环境中被几千年后代后人发掘出来。有这么多文字的书可太是个奇迹了， 这是上帝的神威施法保存的吗？同时代的中国学者著作也就几万字，甚至不到万字。
0在寻萌萌
03:51查看AI文稿AI文稿老刘和老彭最近推出一个系列节目，叫西方为师，欢迎大家关注。哎，老刘啊，嗯，我们上一期讲到这个西方为师的开始啊。嗯啊，这里面有一个希腊文明。这个亚里斯作则。这个人到底存在吗？ 他有那么多著作吗？是这样的啊，现在普遍对这个人的质疑呢？是这样的。 第一呢，觉得这个人呢，太神了，全能型人才啊。啊对，上知天文，下知地理啊，什么都懂啊。啊， 然后呢，这个包括哲学呀，天安门地理，他的著作太多了啊。对，然后林林总总吧。啊，大概是几十种门类。然后几百万字啊，几百万字啊。对对对，所以说呢，这个你 记住啊，他的这个年代啊，是在公元前五百多年，在相当于我们春秋这个时代啊。对，这个时候呢，就是最起码这个记录条件是不完善的。嗯，没事，大大家都明白啊，那时候没有子啊。嗯啊，这是一个最基本的一个常识。 呃，有人说中东那个地方还有一种埃及的这个沙草籽，但是希腊这个地方也不产的东西。 嗯啊，这里头就带来了一个巨大的 bug。 但是还有人说呢，可能还有一种羊皮纸，因为西方那个长期圣经啊，就是用羊皮纸抄的。哎，不对啊，这个羊皮得杀多少头羊啊。他撩这首先呢，就带来了一个就是成本的问题 啊。对，这个就变得显得有点虚无缥缈了啊。大家可能就是主要是在 质疑这些林林总总出现的疑点。嗯，那您的观点呢？是这样的啊，如果我直接说这个东西是伪的啊，那我估计很多人是不该不开心不高兴的啊，肯定被喷。哈哈哈，会被喷啊，被喷。 我是这么看这个问题的啊，他到底是真是伪啊？主要看用什么标准。对啊，因为你评判一个东西，肯定要有个标准的。没错，如果用 现在主流对中国历史的这种考据的方法和标准来说的话呢？对，那我百分之百说这一定就是伪的。嗯，道理何在啊。嗯， 你看一下啊，在我们甲骨没有挖出来之前，甲骨文没挖出来之前，对，主流社会是我们的商代都不承认的，只承认到 到周啊，因为周已经有青铜那个金，那个青铜器啊，有这个青铜铭文。对 啊，甲骨发现以后，甲骨文发现以后才承认的。伤啊。对，现在就是因为下的直接文字材料没找到啊。对就不行，就算是有司马迁先生非常充充分的那种下商的这个年表啊，存在啊， 也不承认啊，也不承认啊。如果以这种标准的话啊，请这些支持亚里斯多德的学者们啊，把同时期的第一手材料拿出来， 如果拿不出公元前五百年五世纪的直接的出土材料，对，我觉得我们完全有理由不承认他。对，合不合理？假的合不合理？对，对吧。所以说， 那我觉得要以什么标准来看？嗯嗯，如果真的以中国标准来看的话，嗯，那我觉得就要以中国标准来看待所有的各个国家的历史。对， 是的啊，某些人，某些国家，甚至包括中国的很多著名学者。对，对吧，就在这个事情上啊，内外双标是是吧？是。所以呢，在此呢，欢迎大家留言讨论。
7431云端茶馆-壶说
05:17
01:30查看AI文稿AI文稿我们的中学课本上说，中国古代就没有科学理论，只有经验积累。这我就有个问题，一千八百年前的进朝，有一本书叫做魂天一柱，里面明确写了地球是圆的，外面包裹着大气层也是圆的，天体都是圆的。 请问这是通过什么经验积累出来的？这个真是弄不清楚了，咱不知道古人是什么经验积累出来的， 而且不是说古人活动范围很小。哎，只能知道周边的事吗？书的原文是浑天如鸡子， 天体圆如蛋丸地如鸡。中华故居于天内，天大而地小。这如果解释一下，里面不就是说地球就像是鸡蛋中的蛋黄，整个天体就像是鸡蛋都是圆的啊，故居在天里边，他说的天大，这个天就是外边的大器材， 不跟科学完全一样吗？那我就有问题了，既然我们古代的记载如此详细，为什么我们在历史教材中要说是亚里士多德先猜想了地球是圆的，然后公元一一五一九年，麦哲伦环球航行才证明了地球是圆的。 我们在天文地理上的成就明明比西方领先了一千多年，为什么我们不告诉我们的 莘莘学子呢？我们一定要告诉他们西方牛逼，是不是这个道理？而且还要骗我们的学生说古人认为天圆地方啊。天是圆的，地是方的。那到底什么是天圆地方呢？下一期再讲吧。
6877真是凡人
02:16查看AI文稿AI文稿从压力十多德开始，古希腊就假设物质有个基本单元叫原子。随后科学发展逐步逐步，真是确实存在原子。后来又把原子分解为电子和原子科，这都是科学神圣命的。 再往下就发现基本女子不能再分。原因是什么呢？女子的行为很奇怪了，他可以同时出现几种矛盾的状态，他头都出于 不是有个学龄跟猫。你们知道吗？就是一个原子可可以是衰减，也可以不衰减，过占百分之五十几率。科学家就做到一起放置猫枕头。如果这个时候原子可以衰减，他就可能放出个中指， 把一个毒气瓶打破，那毛就毒死。如果不酸碱毒气，不放出来，毛就不死。所以在这个时刻，毛究竟是活世时， 量子无理，说这个猫是既死又活。要根本回答这些问题，只有假设。只有采用新的图像，就是鸡鼻子，不是我们过去上千年以为的实体 物理学。发展到二零零二年活进来的报告时，突然发现物质世界最小的砖头，就是原子弹的基本例子， 不再是尸体了。他们是悬赏的震动，就相当于他们不再是乐器，是乐器 满足的音乐了。他们不再是水，而是水面上的波浪了。我当时确实很折腾，因为这种观念啊，正好是大家最难理解的。 为什么物质之间是梦幻泡影？就是色即是空，空即是色。这句话的意思是什么呢？就是你看到的世间万事万物， 其实都是空的。但你认识的道理，你就不会执着物质世界的东西了。要认识这个道理的，真懂吧，极其困难。
1.5万相宜哲学
06:34查看AI文稿AI文稿为什么现在科学诞生于西方而不是东方呢？究其根本，是中西哲学精神上的差异。苗丽田先生曾言道，中国哲学重现世尚时功，学以致用，西方哲学重超越尚思辨，学以致知。 问题的症结也恰恰在此。中国哲学所强调的学以致用，通常关注的是现实的生活环境，实用也就成为了最高目的。 在中国古代史上，除了我们人尽皆知的四大发明以外，我们也掌握了优秀的水稻栽培技术，把种种的动物驯化成为了家畜， 我们也是世界范围内最早养蚕之仇的文明，但我们对世界的追问到了丰衣足食的阶段就戛然而止了。强调实用 之学，让我们过于功利化的去追逐知识。即便是今天科学领域的学者们，也通常更关注应用科学的方向，因为对技术的应用可以在短期内撬动巨大的经济利益，这也是我们理论科学仍然滞后的原因。 而与之相左的就是西方哲学所强调的学以致之。贾里施多德曾经说，哲学是一门离现实生活最远，最没有实际效用的学问。 在古希腊时代，哲学并不是我们今人认识的一门学科，而是爱智慧。所谓的爱智慧，更多的是一种人生追求，或者说生活方式。 这也是为什么雅里士多德会在论题篇中提出三分法，他把思变科学看作是头一等的科学，因为真正的科学 应当是纯粹的无功利之心的，所以科学也是自由的，而技术与之相反，技术往往是功利的、实用的，所以技术并不是自由的。 同时，雅里说德把他所开创的形式逻辑看作是先于所有科学之前的方式方法。 对此，爱因斯坦曾表示，西方科学的发展建立在两大基础之上，一个是雅里施多德所创建的形式逻辑，另一个是文艺复兴时期所发展的系统实验方法。而系统实验方法的作用是提供逻辑推导的必要前提， 根据事实依据，从而推导出我们需要的结论，已形成今天的许多科学规律。也就是说，逻辑体系本身没有办法给出任何具备经验性的科学理 理论，而是作为一种根本方法作用于所有科学。可以说，没有逻辑，就没有办法建构起任何成体系的理论系统。我们人类也只有通过逻辑才能掌握认识世界、改造世界的能力。 反观我们的中国哲学周易的阴阳五行学说，认为任何事物都有正反两面，而万事万物的运行法则都遵循着金木水火土这五行之间的相生相克。这种朴素的观念可以解释一切，但也没有办法让我们认识一切， 因为它本身经不起质疑，更没有办法进行实证。所以阴阳五行没有办法给出具备普遍性的自然规律。我们教科书中所有关于现代科学的知识， 也没有任何一条规律是由他而提出的。当我们纵观中国古代时，可能令我们最引以为傲的就是四大发明。然而四大发明却不是严格意义上的科学发明，而是单纯的技术发明。 对于这些技术发明背后的普遍性规律，我们的祖先却从不追问，而是以实用之学的态度去看待他们，满足于这些技术给我们所带来的实用价值。 在我们中国古代史上，这种与科学的失之交臂也在不断上演。以天文学为例，放眼整个国际学术界，凡是四百年以上的古天象记录， 我们中国的文献往往是最具备参考性的。以哈雷彗星为例，从公元前两百四十年，也就是秦始皇七年 到一九一零年，也就是清朝宣统二年，在此两千多年的时间里，中国古人总共记载了二十九次哈雷彗星的回归。也就是说，哈雷彗星的回归记录，我们中国古人一次都没有缺席。 那为什么要被命名为哈雷彗星呢？因为是哈雷首先测定了他的轨道数据，并且准确预言了他的下次回归时间。在人类文明早期的天文学发展中， 中国古代的天文观测手段其实远远超过了西方世界，而中国的古人却只是观测和记录，并转而把这些观测应用到占星数和算命占卜之中。这就像是你每天都握着世上最为锋利的刀刃，用它去劈柴切菜。但你 你从来没有追问过这柄刀刃锋利的缘由何在。而另一边的古希腊文明，从泰勒斯开始对世界的本源进行追问，爱智慧的步伐从未停止。 直到雅里诗多德开创形式逻辑三段论，成为了演艺推理的第一个逻辑体系。后来的欧基里德在形式逻辑的范式之下，完成了古希腊自由精神的代表之作几何。原本 古希腊人仅凭其中的五个公社、五个公里，就可以由简致繁地证明四百六十七个命 自西方世界的印刷液成熟而始，至今在印刷数量上能与几何原本分庭抗礼的也只有圣经。西方世界正是因为推崇无用之学，贬低实用之学，才得以建构逻辑 体系，在不断的追问与归纳当中，继承古希腊文明的思变传统科学。也正是在这种纯粹的、非功利的无用之学中，反复的猜想和论证，不断的政委前人的观点，通过点滴的积累而发展起来。 因为提出问题永远比写出答案更加重要，比起掌握知识，或许我们更需要掌握方法。 下一期我将详细分享雅里施多德的形式逻辑，感兴趣的朋友们可以点赞关注，按照我合集中的分析顺序持续追更。朋友们，我们下期再见！
9839柏拉图的石头
08:57查看AI文稿AI文稿课本里说啊，压力适度的认为重的物体要比轻的物体下落快，这个说法两千多年从来没有人怀疑过，直到伽利略才被最终推翻。哎，一代又一代啊，我们都是听着这个故事长大的，不过呢，你有没想过啊，事情真的是这样吗？ 哈喽，大家好，欢迎来到天圆地方，我是曹天圆。伽利略在比萨斜塔上扔球的实验，哎，想必每一个小学生都耳熟能详， 但是呢，其实在扔球之前啊，加利利觉得他光从理论上就能够反驳亚利士多德，哎，加利利的逻辑是这样的啊，就是，既然亚利士多德说啊，说重的物体掉的快，轻的物体掉的慢，对吧？但如果我们把一大一小两个物体绑在一起，哎，又会发生什么情况呢 啊，一方面，因为这个轻的物体他速度慢，对吧，他就会拖后腿，他就会拉低这个重物体的速度。所以呢，作为一个整体啊，他们两个绑在一起，应该比重物单独下落要来的慢才对。 但是另一方面呢，哎，绑在一起之后，对吧，这两个总重量显然要比这个重物单独一个更加重，对吧？所以，按照说这个越重下落越快的说法，他们绑在一起之后，应该比重物单独下落的更快才对。哎，你看，这不是自相矛盾了吗？所以啊，压力十足的理论显然是不成立的。 但是首先啊，告诉大家一个可能让你大吃一惊的事情啊，就是亚历史多德实际上从来都没有说过，说越重的物体下落速度就越快，哎，他从来没有说过哦，废话不多说啊，咱们直接上原文，亚历史多德关于运 动的理论出现在他的著作物理学的第四章。哎，原话是这样说的啊，我们看到有较大动势，重的向下，轻的向上的物体括号啊，假设结构上的其他方面相同，括号 通过同一距离的速度也较大，并且速度的比等于这些物体的量的比。哎，我们看着啊，亚里多德在这里用到的词语叫做动式啊，这个希腊原文写作若呸啊，这个若呸到底是啥东西呢？如果你去查字典的话，上面的解释是倾向趋势， 然而很多人啊，包括伽利略在内啊，都简单粗暴的把它理解为重量啊，但是你看看原文就知道，对吧，压力十足的。很明确的说啊，这个动势，他重的向下，轻的向上，哎，如果是重量的话，怎么还会有向 上呢，对吧，所以绝对不是简单的这么理解。实际上啊，要弄明白这个动势是什么意思，你首先得了解一下亚里施多德的理论体系 啊，根据他的理论呢，所有在月球轨道之下的东西，哎，都是由四大元素组成的啊，就是土，水、气、火。 然后呢，每一种元素啊，他都有一种自发的运动倾向，比方说啊，普元素是所有元素里面最重的，所以呢，他会自发的向下做直线运动啊，这个下呢，指的就是朝着宇宙中心的方向啊。所以为什么说亚历史多泽认为地球在宇宙中心啊， 那不是他拍脑袋随便乱猜的啊，因为他认为啊，这个地球主要就是由土元素构成的，而根据他的理论呢，这个土元素啊，天然就会自发的向着宇宙中 下降啊，所以就算地球他本来不在中心，他迟早也会掉到中心这个地方啊，因为只有这样，这个土元素才会最终停止运动 好了啊，然后亚历史的又说了啊，除了土元素之外呢，还有水元素，他也是天然向下运动的，但是呢，他就比土要稍微轻那么一点点啊，所以他的下降速度就会慢一点。 所以啊，如果你把一块石头放在水里的话啊，这个石头就会往下沉，那是因为石头主要是由土构成的啊，这个土比水下落的速度要更快哎，所以石头就会在水里面下沉， 反过来呢，气和火，哎，这两种元素就不一样了，他们的天然运动趋势不是向下，而是上升啊，就是他们会远离宇宙中心方向做直线运动，其中呢，火元素最轻啊，所以他上升的速度就最快。总而言之啊，在压力 以失多德看来呢，地球上的万事万物都是由这四种基本元素组合而成的啊，然后呢，根据这四种元素混合的比例，哎，每一样东西呢，他都会有一个天然的动势，那就是运动的趋势， 如果说这个东西组成他的水和土的比例比较高啊，那么这个东西就会更快的向下运动。反过来呢，如果是气和火的比例比较高啊，这个东西下落速度就会比较慢，甚至还可能反过来向上升， 哎，这个就是所谓的动式啊，注意啊，他不是质量，也不是重量，而是这个物体天然的运动趋势，而这个趋势呢，取决于四种元素混合的比例。 所以啊，再强调一遍啊，就是亚里士多德从来没有说过越重的物体啊，下落速度越快，他说的是什么呢？他说的是动势越 大的物体，下落速度越快。不过遗憾的是呢，在亚历史作的原著里面啊，他并没有用清晰的数学公式来给动试下一个严格的定义，他告诉我们具体应该怎么算。 但是很明显呢，这个洞室，他取决于四种元素的混合比例，对吧？所以他更像是一个类似于密度或者比重的概念。哎，这绝不是家里略想感染的那样啊，说两个不同东西绑在一起，他们合起来的洞室就一定比分开的每部分都要大 啊。你好比想象，有一杯浓度是一克每升的溶液，还有一杯浓度是十克每升的溶液，对吧？这两杯溶液混在一起之后，它的浓度是十一克每升吗？ 不可能的，对吧？这个混合之后的浓度肯定是一个在一到十之间的数字。哎，动式也是同样道理。那么为了让大家更容易理解啊，我们举个例子，假设压力适度的时候，动式啊，他指的是向下 和向上两种推动力的比例啊。那么现在我们如果有两个小球啊，第一个小球，它其中包含的土和水，哎，这两个元素给这个小球提供了两份向下的拉动力，而火核气呢，给他提供了一份向上的动力啊，所以这个小球动式是多少呢？就是二比一啊，就是二。 然后啊，第二个小球，他其中的土和水元素给他提供了六份向下的动力，而火合器呢，提供了两份向上的动力，那么这个小球的动势，他就是六比二啊，就是三。所以呢，如果按照亚里施多德理论啊，这两个球的下落速度，他们就应该是二比三。 但是啊，如果把这两个球绑到一起，哎，他们总的动式是多少呢？按照加利率的想法，那就是简单的二加三等于五，对吧？但是明显这是不对的啊，实际上，我们看啊，绑到一起之后，这两个小球总的向下的总动力是多少？是两份加六份等于八 分，对吧？然后呢，向上的总动力是一加二等于三分。所以在我们的定义下面啊，这个绑在一起之后，他总的动势会变成八比三啊，所以是介于原来的两个球之间。 所以你看这个伽利的推理啊，他前半部分是没错的啊，就是说把两个球绑在一起之后，总的下落速度他应该介于分开的两个个体之间， 但是呢，他的后半部分就有问题了，对吧？如果亚里苏德转世的话呢，他一定会当场反驳伽利略啊，谁说两个球绑到一起之后，总动势就一定更大呢？那只不过是你把你的错误理解给强加到了我的头上，对吧？ 其实就算是重量也不一定，对吧？你想，如果有一块石头，还有个氢气球，哎，他们两个绑在一起之后，哎，难道就一定会比原来的石头要更重吗？事实上啊，如果你再深入的想一下啊，就是家 巴黎的推理啊，他其实暗含了很多不容易察觉的前提假设，以至于，其实不管我们说的是动势还是重量啊，他的推理都是不成立的。实际上呢，这是一个循环论证，如果你还不明白的话呢，让我们换一个场景啊，换成电磁场。 现在假设啊，如果有两个粒子，他们在一个均匀的电磁场里运动，那么按照库伦定律啊，在其他条件都相等的情况下，哎，应该是电和越大的粒子受到电磁力越大啊，他的运动速度也越快，对吧？ 但是我们同样啊，可以把家里的论证逻辑用到这个场景里面。如果啊，两个电荷一大一小的粒子，如果把他们揉到一起之后会发生什么情况呢啊？一方面，你看这个电荷小的粒子，他会拖后腿，拉慢整体的速度，对吧？然后另一方面，两个粒子揉到一起之后，他整体的电荷肯定是前 两个例子之和啊，就是假设这两个例子是同性的话啊，他的总店核一定是增大的，对吧？哎，这个我们前面说那个动势就不一样了啊，他其实完全符合加利率的初始想法。 那么问题来了啊，这两个结果他真的是互相矛盾的吗？我们是否可以从中得出结论说电磁场里的粒子运动速度一定和电荷无关呢？但是这明显与事实不符，对吧？ 哎，所以感兴趣的同学啊，可以先思考一下，就是伽利略的推理，他究竟错在哪里呢啊？我们在下一期节目里就继续来聊这个问题，拜拜。
772曹天元Capo
04:09查看AI文稿AI文稿迪卡尔的哲学替代亚里斯特的哲学是吧？就是他是以什么替代了什么，那是全方位的。嗯，你看你看哲学家，他考虑的很多问题啊，最底层的问题，我们从形而上学的问题，那包括世界上有什么 啊？我们简单一点说哈，那个有些什么东西？那亚特神认为世界上的东西是什么？就是实体。 那什么叫实体呢？实体就很，我们是像一个钉子一样的，他可以很多属性挂在他上面。哎。所以理解世界的方式是根据实体属性的方式来进行理解。 那么实体是不是一步到位呢？要是不需要第二个概念来，就是现实和潜能就是一个实体啊，他往往不是出在他的现实 之中，他是除了潜能之中啊。因此呢，每一个实体他有一种回到现实的趋势。 那这是一个基本的形式上去构建啊。就是说亚历史要通过这个实体属性、现实、潜能这套方式来描述这个世界， 就他要实现他的潜能，这是一个。那么其实你可以看到这个样式描述的世界是一个活的世界。嗯，因为每一部分都有，有一个有一个本，一个方向，一个方向的一个目的是吧？那我们看到 并其他的这个思想，是现代思想的一个基本基本目标，就是我们今天的世界不是一个目的的世界，而我们今天世界是一个物质的世界。 所以在基本上，迪康二认为这个世界有什么，除了物质和运动，什么也没有。 咱们都学过孩子们，这个这个这个，马克思主义追星后面也是跟着来的了，也是继承了地抗二这个事情，除了物质和运动，什么都没有， 就不存在一个潜能和我要去实现潜能的那个目的。好像这个世界引儿待发那个感觉 啊，这亚历史的世界里面，是每个事物都处在这种颖儿待发的感觉啊。所以呢，充满了活性。嗯，然后呢，事物之间呢，啊，这个这个，有一个有很多关联， 互相成为目标啊。这种。就比如说苹果要从树上掉下来，是因为他有那个潜能，他只想回家吗？哈哈哈，他的重物还夹在底下。嗯，对吧。 所以这是一个很根本的区别。然后呢，在此基础之上，会衍生好多哲学的分子学科，其中最重要的一个是物理学。不用说 自然哲学，那除了之外，他还有伦理学，伦理学。那我们知道这个并没有一个牛顿的伦理学。 为什么呢？牛顿他把伦理学物理学给扯开了，但没有关系，你搞你的，我搞我的。所以今天的这个伦理学家还在毒药里说的还管用。 但是今天的物理学家见了亚里士德就耻笑，说这个太白痴了啊，这不生小孩吗？什么重的落的快，轻的落的慢。 对，你看到没有，经历过牛顿低卡尔革命以后，要的是都有，个别的还还行。他讲起思学， 讲起甚至经济学，讲起什么美学啊，讲起那个人人头头是道。大家觉得哟，真牛。物理学 狗屁。为什么迪卡尔牛顿发起的这场革命，把亚历史的这一部分都给取代了。 但是呢，这个哲学意义上说呢，迪卡尔的哲学并没有彻底的取代亚历史的哲学。 这个问题比较麻烦一点，他确实有点广。而且呢，他没有说一言九鼎的那种这个时政的力量。牛顿科学最后是通过对照预言 他这样一种这个路种。这也是为什么科学和哲学开始分裂。嗯，哲学仍然在做一种文本解释学工作， 他是我们今天成为人文学科的一个核心工作。
1732人文清华
01:02查看AI文稿AI文稿所以，哲学的遗憾到底是什么呢？是天地不仁，以万物为刍狗。是一生无私授业却死于最爱的人民之手，是生不逢时被孤独吞没的天才，是永远无法实现的理想国与他的哲人王， 是为无产阶级和人类解放奋斗终身的英雄，是被贬关与追杀磨砺出的农场路刀， 是那场注定不可能有结局的爱情。是寻不到的真理和逃不过的清算。是任你千古帝王不可挡我阳光，是写尽人生的荒诞，却逃不过自己的预言， 是直到生命的最后一刻也未能发表的文字。是放弃亿万家产依然奔赴前线的少年，是身残志坚拒绝诺奖的共产主义战士。是一生穷困潦倒屡遭迫害却从不妥 邪的灵魂。是以一己之力对抗整个叫停的勇士。是耗尽一生只为实践自由的女性？还是相濡以沫不如相忘于江湖。
7.9万超时空采访
03:18查看AI文稿AI文稿亚里士多多讲，他说古今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的精益。我想问一下各位，有谁今天看见世界上普通存在物， 你会产生惊异的兴奋感？我们看一个人成熟与否， 通常是这样判断，就是当他还处在幼稚阶段的时候，比如小孩， 他看任何东西都觉得惊异，都觉得奇怪。他不断的提出问题，问为什么，问为什么？这是一个孩子幼稚状态的表现。一个人成熟了，成年人了， 他的一个重要标志就是他看万事万物都视指。当然，他不再产生疑问。可雅里施德德偏偏讲，对自然万物始终保持精益和追问感， 才是哲学的起点。换句话说，成人了，没有经历感了，不再追问了。这叫思维封闭。达到这一步，相当于你彻底丧失哲学头脑。 可他却是我们一切正常人的成熟状态。康德说一句话，他说哲学家的事业正在于追究所谓 自明的东西，就是哲学家在干什么。他在追问那些不问而自明的东西，就是不构成问题的问题。比如什么叫悟？ 什么叫存在？什么叫知识。我想所有人都认为这是不成问题的问题。可你深想一下，你能说清什么叫物质吗？你能说清什么叫存在吗？ 莱布尼斯问过一句话为什么存在者在，而无却不在？什么叫存在？什么叫无？我们整天运用知识，什么叫知识？ 秋末曾经做过一个证明，证明一切知识都不成立。这才引出康德对什么叫知识加以探讨， 居然构成厚厚一本书。请各位想想，什么叫证明？我们所有人都想，这还能成问题吗？我们一般人认为眼见为实，眼睛看见了，这就是证明。当我说这有一只杯子，我又拿眼睛看见了， 那么这个杯子在不在，这的问题就证明完了。可这不叫证明，一切穴位仅仅是一个证明系统。
69雪寂光
