白族小伙嫁给内西族女孩七年,从未回过家,因为他甘愿成为内西族的上门女婿,被父亲一气之下赶出家门。小伙李龙嫁到虎跳峡已经七年,来到女方家庭时,他没带来一分钱嫁妆, 为此老丈人和丈母娘一直看不起这个便宜女婿。这样的待遇让李龙感觉自己在这个家庭中始终格格不入。做农活时,他总会被老丈人嫌弃做的慢,明明已经很努力的他,只能再加快手上的速度, 做完农活还要回到家中做家务。因为内西族家庭中女性有着主导地位,这个白族女婿更加不受待见。即使已经有了孩子,但李龙在家中的地位并没有提升。下雨天的早上,老丈人就已经上地里被玉米赶, 一家五口的生计全指着这些马,以前靠着马帮为生的岳父,如今做起了导游的工作,曾经往来冒 贸易的茶马古道,如今成了热门旅游线路,虎跳峡就是茶马古道线路上的必经之路。李龙妻子在县城打工,两人已经很久没见面。李龙今天坐上大巴来到香格里拉,妻子李明在一家小卖部做收银员, 平时租住在一处阁楼上,阁楼没有设计楼梯,平时用水都需要梯筒。爬着陡峭的铁梯,丈夫的到来,平日里并不觉得多困难的梯子,今天仿佛愈加陡峭,李明不由的多抱怨了几句, 当时两人不顾双方家长反对,义无反顾走到了一起,但在现实的考验面前,两人的感情似乎脆弱不堪。妻子偶尔会抱怨,为什么丈夫挣钱比他少, 结婚多年都是他挣钱补贴家用,两人如今还没有举办像样的婚礼。第一次去李龙家里时,便直接被父母赶了出来。因为白族和内西族都是少数民族,此前 并没有通婚的先例。在朋友的开导下,夫妻俩决定再回去看看,争取得到家人的认可。从县城回来,李明发现对面房间布置了新房,房间内的照片、 家具、一切陈设,仿佛都在祝福这对新人。这些都是李明一直向往的,他没拍过婚纱照,没有像样的婚礼,没得到亲人朋友的祝福,这愈发坚定了李龙要再带妻子回家的决心。 临行前,父亲准备好了心爱的马,母亲拿出了家中那西族的传统服装,希望女儿此行拜访公婆顺利。夫妻俩的脚步都很沉重,只有儿子鹏鹏充满了好奇。 从虎跳峡到维西镇需要两天三夜的路程,他们需要先跋山涉水去到丽江。刚出门,夫妻俩就遇到了分歧,丈夫要走更近的小路,妻子坚持要绕更远走大路,两人谁都没说服谁,最终分头扬 标。丈夫在前方等了好久,妻子才出现。路过一处小溪时,鹏鹏被树卡住,差点从马上摔下来。懂事的鹏鹏没有哭闹,简单安抚后又继续上路。第二天,他们抵达了丽江古城, 一家三口像旅游一样感受着古城的风情,体会到了家庭久违的温馨。坐上离开丽江的大巴,李明的心情开始变得忐忑起来。第二天一早抵达潍溪县, 回到家还需要一个小时车程,李龙打电话请来了朋友,一路上丈夫不断安抚着妻子。到了村子里后,李明还紧张的不敢下车,第一次被赶走的情景如今还记忆犹新,脚下的步伐越发慢了下来。踏进屋内后,婆婆没有主动打一声招呼, 自顾自的忙着手中的家务,夫妻俩只好坐在屋内沙发上,也不敢主动打招呼。性格内向的婆婆第一次见到孙子, 也不知道应该怎样和孙子交流。父亲和其他亲人们正在田间忙着农活,固执的父亲却全然当做没看见一样,对儿子的呼唤置之不理。或许这七年间父亲有后悔过,但这一刻父亲还是抹不开面子,不愿接受这个外族媳妇。晚上,夫妻俩又带着孩子回到了县城里, 没地方可去,他们只能住宾馆,从不曾想到因为少数民族的身份会给生活带来如此多的困扰。 第二天他们再次回到了村里,活泼开朗的孙子获得了全家人的喜爱,父亲也做出了让步,并 毕竟这个外族媳妇给他们加生下了一个男娃,在老一辈的传统思想中,这是很值得高兴的事情。李明的身份终于获得了婆家的认可,他穿上母亲为他准备的传统服装,丈夫也穿上了白族男人新婚才会穿上的传统衣服。全家福里面也有了两 两人的一席之地,这是七年来婆家第一次为他们夫妻俩准备的盛宴。抱上孙子的父亲也对小俩口送上了祝福的话,和昨天来世完全不一样的场景,李明感觉恍若隔世,他的心愿终于得以实现。抖音。
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白族、纳西族混合服饰在丽江和大理之间,有一个族群的服饰非常有特点,因为他兼具了两个民族的服饰特点,这就是大理州建川县三河村以及丽江九河白族乡的服饰。境内有三江并流国家级自然保护区和老君山自然景点等, 河流纵横交错,森林资源丰富,村庄依山而建。这里的白族文化浓郁,保存了很多白族的传统文化和习惯,特别是此地居民独特的白族服饰。 民族学专家何少英认为,纳西族鲜明由三部分组成,一部分是源于我国西北一带的古羌人,一部分则是我国西南民族中的牦牛夷、白兰尼中的宜人族系,另一部分则是丽江一带的土著居民。以上 数三部分人为主体形成的纳西族鲜明族群,不断吸纳融合汉族以及周边一些少数民族的鲜明,逐渐壮大而形成了今天的纳西族群体。 由于白族与纳西族同属底枪系统的民族,并且相邻而居,因此他们有许多共同的文化特点,文化上的隔阂并不大。再加上元旦以后,白族和纳西族都受到了汉文化的影响,文化差距进一步缩小。 家虎和口碑传说也提供了从上层贵族到普遍百姓。白族和纳西族通婚庆而融合都是比较普遍的。 九河纳西族和白族杂居通婚庆而融合的例子我们可以看出,纳西族融入白族的情况比较多,这应该和九河白族人口较多有警力的关系。正因如此,造成了丽江九河和建川三河村具有两族特点的服饰。


纳西族、白族是三个亲兄弟,藏族是大哥。 洛克猜想,这段神话很可能是在讲纳西族从史前的御农第三国来到现实当中丽江的这样一个历史故事。那如果这样的话,第三国前面会不会还有第二国、第一国这些更远古的史前国度喽? 管不了了,先找到第三国再说。很快,诺克就来到了一个叫做泸沽湖的地方。 泸沽湖的总管叫做阿云山,这里居住着一群被称作摩梭人的少数民族,他们信奉藏传佛教。摩梭人非常奇怪,西藏说他们是藏族,云南说他们是纳西族,四川说他们是蒙古族。今天,五十六个 民族当中并没有摩梭族,但他们却世世代代居住在泸沽湖边,至今保留着原始的五系社会,没有夫妻关系,没有小家庭,一大家子跟妈妈、姨妈、外婆、舅舅们生活在一起,女人干活,男人走婚,非常的奇特。以后我们有机会再专门说。 总之,泸沽湖的阿云山和洛克一见如故。他安排洛克在湖中心的小岛别墅上住下,自己又亲笔给木里王写了一封信。 木里是横在泸沽湖和稻城亚丁之间的一大片区域。如果你想去那边寻找玉龙第三国,就必须穿过木里。但木里的地界上呢?土匪横行。如果没有木里王的保护,任何人不可能活着离开那里。洛克在湖边等了好几周, 眼前的狮子山非常安静。但是当布里王的书信传回来的时候,他却在里面说木里土匪横行,自己也无法保护这位外国人的安全,请他回国吧。 洛克非常沮丧,但他也只能回到丽江,再想别的方法。还记得洛克早先拍摄的那些大季风的胶卷吗?他把这些胶卷经文和照片全部打包寄给了国家地理。这会国家地理也回信了。 他们直接打了一大笔经费过来,让洛克赶紧组织探险队继续深入研究。 多可得意的笑了。他招募了好几个纳西勇士,组成了一支私人探险队,准备勇闯木里。同时,阿云山那边也传来了好消息,老木里王刚刚去世。心目流 王寄来了信件,邀请洛克进入王国。木里王三十六岁,统治着近三万平方公里的土地,相当于四分之三个台湾,比美国的麻省还大。 木女王在一间逆光的宫殿中召见了洛克。逆光中,除了木女王魁梧的身材,洛克什么都看不清。但木女王却把洛克看的一清二楚。好一会,木女王才问白人们还在打仗吗? 接着又问现在统治中国的是皇帝还是中通。第一个问题是指第一次世界大战。这个时候其实已经结束四年多了。诺克还没来得及回答。木里王又伸出手让洛克为他怎卖,还问诺克自己能活多久。接着又问诺克有没有带望远。 近了他想看一下远处的山峰。诺克有点懵。后来,这一段故事专门发表在国家地理上,叫做木里王的十万个为什么。 不一会,一个小喇嘛拿来了一碟发黄的照片。木里王又让洛克给自己讲讲照片里的故事。 原来照片上是美国的白宫、英国的温莎城堡,挪威的海湾等等等等。这些照片是上一个探险家留给老木里王的礼物。诺克会声会色的讲着外面的世界。木里王突然又问起码去华盛顿大概要多久? 慕尼黑离华盛顿一定不会太远吧。洛克尴尬的岔开话题,又和慕尼王聊起了摄影。结果没有想到慕尼王竟然让手下搬来了两口大皮箱,从里面拿出了两架法国照相机,一架柯达 照相机,还有一大堆相纸胶卷和冲洗照片用的化学药品。木女王得意的哈哈大笑,还解释这是一个汉族富商送过来的礼物。而且不管洛克答不答应,当天下午木女王就派了一个喇嘛过来在洛克的房间里学习摄影。

白族人真的有自己的文字吗?答案是有的。历史上呢,其实是有白族文字被记载的,叫做博文。明朝时期,为了将云南汉化,大量的汉人开始迁往云南,少数民族开始和汉人通婚,加上白族的文字被达成穆音烧毁了。因为 被典籍的丢失,文字无法被统一。种种原因呢,使我们的文化就变成了口口相传的文化了。那么在这里金花教大家一句白族话过来玩,叫做阿达侠,大家记住了吗?各位请念阿鹏哥阿达侠。

我现在这句话,大家好好去感受一下。最怕就是你跟白种人同分,那就很麻烦去跟白种人同分。你要记住,第一代非常好,又漂亮又聪明,第二代就完了, 第二代那种整个的便就出来。我有一个同事,他就是因为这样子,所以他生出来的孩子,那眼睛是不黑不如,然后整个头发跟眉毛都是白的。那个在台湾蛮多的,叫做别记。

云南大理曾经是南赵国的首都,在这里的大山深处还住着曾经南赵国皇室的后裔,他们至今仍过着田园牧歌式的生活。我们在环中国西部自驾在到达云南大理的啄木郎村后,去了解南赵国这最后的秘境部落。 大家好,这里是寻鬼记,我们现在在大理的微山县,这个微山县呢,我们听说他深山里面有一个村子,这个村子呢住着曾经南诏国皇室的后裔,所以说我们对这一方面还是挺感兴趣的,我们准备专门去看一下这个微山县呢,其实他的全称是微山 彝族回族自治县,在以前这个地方其实彝族是第一大民族,现在呢,这边的第一大民族是汉族,然后第二大民族是彝族。彝族呢主要是居住在 龟山坝子两侧的山区内,在这个坝子里面的最多的民族还是汉族和回族,包括我们在镇上看到有很多清真餐馆。 微山也算是一个民族团结,民族融合的一线分了。我们现在就是要往这个山区里走,这个山区里面也算是一个彝族的聚集区,所以说呢,我们看一看彝族人的生活和他们的建筑是什么样子。 走进这个山区就发现这边山路特别难走,他是这种区里拐弯,而且路非常窄,大概我们车是一米八左右,他这个路的宽度也就在两米多一点,就是你拐弯的时候都有可能轮胎会压到旁边,旁边呢就是这个悬崖, 所以说这个地方还是很难到达的,正是因为比较难到达,所以说这个地方也保存的比较完好,我们也很期待,我们现在准备出发,在崎岖的山路上穿行一阵之后,前方 出现了依靠山体修建的村落,而这就是我们要找的啄木狼村,南赵国最后的部落,现在已经到达了这个啄木狼村。到达这个村的第一感受就是凉快,舒服多了,刚刚我们已经被晒蔫了,真的是。嗯,晒得好困啊,现在这里一下舒服了许多。嗯, 而且特别安静,路上连车都没有,你只能听见大山里的鸟叫声,而且这块确实不好到。对,刚才那块呢,路都是特别特别的窄啊,对,过的话一不小心都可能掉到悬崖下面去,我们先进村看一看吧。走了, 刚走进村子,一种古老而原始的气息便向我们袭来。 我们刚走进这个村子,发现这一家把这个摆的好满 满满一大堆,感觉密集恐惧症都快犯了。但我们走到这块之后,下又要下雨了,这个云南呢,真的是阴晴不定,因为刚才刚下过太阳雨,这会的话我估计马上也要下太阳雨了。我们现在再往村子里面走着看一看。 哎,你好你好,麻烦问一下,咱这个是啄木狼村吗?啊,咱们村子的主体是在哪里啊?哪里比较密集一些?啄木狼是在自己的嘛,在自己的嘛? 啊,这这些都是这一天天跟老妈妈那姐妹杨家杨家村那边,杨家那边那是杂家哦,就是杨家和杂家。嗯, 我妹妹啄木兰村子大村。我感觉您穿这个民族服装还挺好看的。不好看,我们这里是秀丽山河,好看好看。是的,新衣裳。村子 内不仅建筑传统,这里的文化也和我们日常生活中见到的不太一样。进到这个村子的小广场,我们发现他这个有点类似属相,七月和六月。 五月,这个应该是彝族的一个地方,就是我们彝族十月的地方,他一共是十个月,每个月对应的一种动物。五月是这个穿山甲,这个还是很特别的一种习俗。哎,为啥没有十一月、十二月,这就是每个民族不同的地方。 嗯,彝族十月历法是一种太阳历,他把一年化为十个月,每个月三十六天,再加上五到六天的过年日,这样一年就是三百六十五天, 闰年就是三百六十六天。他不仅是彝族文化中最具科学性、最有人文价值的一大瑰宝, 也是中华民族远古文明的智慧结晶。我们在这个墙上看到彝族还有千家姓,这边应该是余文对应的汉字, 可以看到有这么多姓。而且这边的彝族好像和我们之前去的梁山,还有云南其他地方的黎族是不同的一个知性。这边是属于花蚁,其他地方大多数是黑蚁,所以说还是很不一样的,应该是只有在这一片地区才是有的。 哎,就像他他的卫衣上吧,就像他们穿的衣服都是那种大红大绿,就很有特色。但别的地方我们看到的彝族就是相对朴素一些。嗯, 啄木郎村的民族服饰有别于其他地区的朴素简单,这里的服饰多以大红大绿为主,再加上艳丽的图案,也为这大山深处增添了一抹鲜艳的色彩。我们现 在呢,站在门楼下面下雨了呀,雨越下越大了,哎,可以看到他这个门楼上面 也是有绘画和这个圣罗斯的八卦。对,绘画和文字,还有这种山水图。嗯,还是挺精致的,挺漂亮。对,不愧是皇族后裔。这只狗又跟过来了,刚才就跟着他,你要来躲雨吗? 我害怕他尿的这个一把看起来不是很友善。嗯,他必须给他摇。嗯,哎, 这是什么意思?看着我们,然后在挠痒痒。嗯,这双死兔狗吧,应该是中华田园犬,走了, 这是对我们表达不屑的,同样,然后做的。啄木狼村的居民 全部为彝族,在九十年代,这里没有正规的路进出,得靠罗马走山路。一九九七年左右建了沙石路,大约在二零一四年左右才有水泥路通向外界。 也正因为如此,这里很好的保存了彝族传统服饰文化,生活习惯,不受外来文明干扰。我们两个旅游啊,干嘛?下雨来了啊,下雨了吗?嗯,我们在树下躲一下雨。 咋没听懂。好吧, 彝族人拥有自己的图腾,还在琢磨狼村的彝族人,他们其中的一个图腾却出乎我们的意料, 我们正在这个村子里面走呢,发现他们的墙壁上有很多这样的图腾。对,其实我们在这一路上都是看到有好多这种图画,这个范围内呢,都是图腾,我们看到有一个特别特殊的图腾,叫做蜘蛛图腾。 对,这个真的是特别特别,因为以蜘蛛为图腾真的是非常少见的。其实关于这个图腾呢,他是有一段特别的历史,曾经南诏国被灭史,南诏国的皇族被破杀,至此他们 逃到了山里面的一个山洞里,因为山洞外面呢有很多的蜘蛛网,所以他们侥幸的就逃脱了,从此之后呢,这一不足,他们就以这个蜘蛛为图腾了。 嗯,也是很有趣的一段历史故事啊。 我们呢走到了一个好像是庙里面,进来之后呢,发现他这个建筑真的是太精致了,真的太精致了。看一下这个木桩,他上面刻画的是一个盘龙,他直接盘到了两顶, 从这边看这是一条龙,这是一条龙,然后呢爬到顶上,上面还做了一个呼应吧。我的这个设计真的是挺好,而且在这个门上的全部都是有刻画的,真真正正的是雕梁画栋。那可以看到这边呢, 这个木头和下边呢是用一个石墩子去隔开的,那这个呢也是为了防潮作用, 把我吓了一跳。 我们呢已经走完村子出来了,这个村的节奏太慢了,有点适应不了。这个村子呢,好多人,他们都是穿着传统服饰的。对,但女性居多,基本上都是女性来穿这个传统服饰,而且他们的服饰都很艳丽,很好看。 我们走在这个村子里呢,发现经常有牛啊,羊啊,从我们的身边经过,我们看一下他们的耕地,基本上种的是玉米,所以说这个村子应该是一个农牧业兼具的村子。 而且呢这个村子我觉得他好像在大规模的建设之中,可以看到旁边就是这些砖块,好多户人家正在盖房,就是说感觉他慢慢慢慢的也在现代化的一个过程中,如果带上来的话,早点来吧。嗯,早点来看一下这个传统村落,对,以后可能那种感觉就会越来越弱了。 离开啄木狼继续出发。今晚我们在一处湿地公园准备搭帐篷住了, 又到了一天一次的找露营地时间了。走吧, 我们的帐篷搭好了,希望明天早上起来呢,不会被人是骂起来的,而是我们自然醒来的,这就是最好的,也不要是热起来,我估计会被热起来,但我们热起来的话就大概到九点了,希望不要被骂。对,其实我们现在脸皮已经很厚了,就是人再多从旁边走我们都不是很 很觉得随意。对,但是呢,被骂的话就很尴尬,因为这个地方像是一个那种湿地公园类型的野外似的,你说他搭吧,他也可以搭,你说他不不能搭吧,那他毕竟是个公园。好像 也有这个理由,所以说我们也不是特别确定,但是这个地方好像像是废弃的,他门口那边有一个木头可以进。对,但是呢,人可以进,然后里面蜘蛛网超级多。嗯,证明这个湿地公园恢复的还是挺好的,因为可以看到那边是湿地公园恢复工程。希望呢,他是没有人的, 西部的故事还在发生,快上车,让我们继续出发。

大家好,我是漫游记老范。从丽江的束河古镇,这是来到大理洱海边的猜村旅居,今天是第四天了。 大理这里我这次也是第三次来到大理这里,前两次都是在古城边居住, 丽江那里我也是前后去了三次,所以说对这两个地区有了一定的深入了解。大理这里居住的主要是白族, 而丽江那里居住的主要是纳西族。两个民族相比较来讲,我认为白族更加开放随性。而丽江的纳西族就有一点保守了,这主要体现在 他们的婚姻观赏。纳西族现在年轻人搞对象结婚,还得需要媒婆来从中牵线搭桥。而大理白族这里,去年我曾经接触过一个卖咖啡的小伙子, 他说他自己就干倒了四个咖啡店。倒不是说他开的咖啡店经营不好,而是他那种奔放,无拘无束, 想干就干,不想干就关门。其实各个民族都有很多自己的特点啊。丽江的纳西族和大理的白族, 他们都有一个共同的特点,就是如果女人招上门女婿。一般这种情况都是女人来当家,并且负责挣钱养家。而男人 在家里什么也不干,就是抽烟喝酒、打麻将。虽然这些都是过去的一些传统封锁,现在已经有了很大的变化, 但是过去的风俗依然印记明显。我在丽江,有一次早晨六点半钟乘出租车去客运站,就是一个女司机。我问她这么辛苦,你老公怎么早晨不帮你开出租车呢? 这个女人说她老公还在睡觉。他们这就是这样,女人要多干一些活的。我想随着时代的发展,这种风俗习惯会越来越淡的。 我来到大理洱海边的柴村旅居,这是第四天了, 总是感觉着没有在丽江束河古镇旅居那种心静如水的心情。虽然这里居住的条件 比丽江那里要稍微好一点,但是感觉没有在丽江束河古镇无忧无虑悠闲的慢生活那种感觉。相比较起来,我更喜欢丽江束河古镇 那里的小院子生活。打开院子门,坐在古镇的巷子口上,看着来来 往往的形形色色的人,那种心情。 今天的视频就到这里,下个视频我们再见,谢谢。


你知道玉龙第三国吗?在丽江,一个非常有情调的地方。有人把丽江的纳西竹称之为世界上最勇猛追求爱情的民族,却有人把丽江称之为玉龙第三国。那是为什么呢?历史上的丽江,有很长的一段时间里,恋爱和婚姻都是自由的一种状态。 但好景不长,在一七二三年的时候,清政府对西南少数民族实行了改土归流的政策,废除了当地至行管理的土石制度, 直接委派外地的光源来管理丽江。从那个时候开始,儒家的礼教和汉族的习俗也开始传遍于丽江而盛行起来,其中也包括了父母包办婚姻的习俗。终于 的婚姻制度讲究的是父母之命,媒硕之言,门当户对。这让很多相爱而不能在一起的人很痛苦。为了自己的海誓山盟,为了自己忠于我们的至尊至爱的爱情, 那些相恋中的情侣们,双双相约到了丽江的玉龙雪山,云商品纷纷殉情。传说和相爱的人一起殉情的话,他们的灵魂就可以深入我们的玉龙第三国。那是一个什么样的地方呢? 在丽江纳西住的东巴经中有这样写道这是一个白云缭绕的山国,一个没有束缚也没有道德绑架的地方。河水流淌的是美酒,甜奶用的是金沙蝇团。老虎给你当坐骑,花鹿来 你跟地。在这里,你和相爱的人永世不分离,相依相伴。于是,那些不能残枪失手,喜结良缘的情侣们,他们走进了玉龙雪山的树林当中,双双上吊, 有的相约跳下了悬崖,还有的选择一起服下,还有剧毒的草屋,因为他们相信殉情之后,他们就可以进入到玉龙第三国,过着神仙眷侣般的生活,并让自己心爱的人得到永生的幸福。这是一段多么凄凉的故事, 不过现在已经没有了。丽江还有什么样的文化吸引成你们在评论区留言告诉我。

你使用的是什么语言?目前云南民族文字都是现行文字,而非原有文字。全省二十五个少数民族中,出回族、水族、满族三个民族使用汉语外,其他二十二个少数民族使用二十六种语言。其中景颇族有景颇语和在瓦语,瑶族有缅语和布怒语, 怒族有怒苏语、阿龙语、毛若雨二十六种少数民族语言。分属汉、藏、南亚两大语系的藏冕、壮动、苗窑、孟高、冕四个语族。藏、景、颇、宜、冕、苗窑、壮胆、瓦、德、昂八个语之大体可分为四种类型, 母语型、双语型、多语型和母语转用型母语型。这类民族主要聚居在边疆地区,虽有部分人通汉语,但其民族 的共同交际语为本民族的母语,基本只使用本民族语言,如怒江的丽宿族、迪庆的藏族、德宏的傣族、景颇族、西双版纳的傣族、沧源西蒙的佤族、澜沧的拉户族、贡山的独龙族和陆族等。双语行 双语现象在云南各少数民族中较为普遍,分两种情况,一种是居住在内地平坝地区或各民族交错聚居、杂居的地区,除了使用本民族语言外,也有一部分人兼通汉语,如白族、纳西族、壮族等。 另一种情况是居住在边疆地区的人口较少的一些民族,他们除了使用本民族语言外,还有部分人监通本地区另一个少数民族的语言,如西双版纳、普洱、临沧的拉户族、哈尼族、佤族都有一部分人监通傣语。 怒江的怒族、白族、彝族中大多数人监通利俗语,多语行。这类民族一般人口较少,与邻近的民族联系密切,他们除使用本民族的语言外,还监通邻近两个或两个以上民族的语言。 如德宏的德昂族除使用本民族语言外,还监通景颇语、傣语。明朗的普米族除使用普米语外,一部分人还监通藏语、彝语、纳西语,有的还监通汉语。母语转用型。这类民族,本民族语言已消失, 而通用汉语。回族、满族历史上已通用汉语。云南水族的本民族语言也基本消失。此外,昭通的彝族、昆明市郊区的白族大部分已通汉语。在党和政府的帮助下,云南改进合创制了彝族、哈尼族、傣族、苗 族、壮族、立宿族、佤族、拉户族、纳西族、景颇族、白族、瑶族、独龙族十三种民族文字,加上藏文等现在使用的民族文字共二十二种。

欢迎收看我参加纳西族订婚的一天。和大学同学汇集。然后很早我们就起来弄装饰贴喜字了。弄了一早上,看一下我们的成果吧。 哇,好好看。嗯,哈哈哈哈。朋友给我们一人弄了一套纳西族服饰。像我这种屌丝吗?穿纳西拯救不了我们这群倒霉的野蛮新娘。 敌军还有几分钟到达,你感觉有种哈哈哈哈。旺夫石 紧张到不知道该干嘛。这个紧张的小手, 哈哈哈,等着等着就来啦! 每个人脸上都是挂满了笑容。哈哈哈。见面之后就会有一个人出来主持大局,然后开始念经祈福。 然后拿出各自准备好的酒给对方亲戚倒酒,我差点没拿稳。 念完经以后大家就可以干杯啦。人生第一次喝白酒,完全喝不了。表演新婚夫妻之间的把戏吧。到了吃碗 饭的环节,他们给定了一个又可以吃饭又可以唱歌的地方。这是他们纳西族自己的敬酒歌。 我的姐妹永远都在发疯。然后我们三个开始开始整活。

酒 这个我一定要做!一鞠躬二鞠躬再鞠躬。 二十五号生日快乐!好哈哈哈哈哈哈 哈哈哈哈哈哈 哦哦哦 啊。

到云南来旅游的您啊,会遇到好多的少数民族,不同的民族就有不同的称呼,这一份称呼宝典送给您。首先第一站如果你到了昆明,去石林的话,你会遇到彝族朋友彝, 女的叫阿诗玛,男的叫阿黑哥。如果你到了大理白族自治州,遇到白族朋友,女的叫金花,男的叫阿鹏。如果你去了丽江,遇到了纳西族朋友,纳西族女的叫胖金妹,男的叫胖金哥。如果你去了香格里拉,遇到了藏族朋友,藏族朋友男的 叫扎西,女的叫卓玛。如果你去了我们的南边西双版纳,遇到了傣族朋友,傣族朋友女的叫骚多丽,男的叫猫多丽,您记住了吗?



丽江为什么是我国这几十年以来最出名的旅游城市?我在丽江待了九年,开了两家客栈,然后接待过很多地方的客人。有一次我回老家的时候,我一个叔叔跟我说,他很喜欢旅游,也去过很多地方,也去过丽江,但是他 没有去过云南,我当时真的特别无语,丽江为什么能在我国的旅游城市排名那么靠前?我们首先要知道丽江有什么。第一,丽江是属于云南的滇西北地区,全年的平均气候在二十度左右,这里有很多个少数民族,主要是以纳西族、白 白族和彝族为主。丽江没有四季,只有旱季和雨季,早晚的温差会比较大,而且紫外线特别特别的强,很容易晒黑,所以这边本地人都会比较黑一点是,哈哈哈,这里平均海拔有两千多, 过来丽江旅游不用担心会有高原反应。丽江分为三个古镇,一个是小资的束河,原生态的白沙,以及我们熟知的丽江古城就是大研古镇, 始于宋末元初,是国内四大古镇之首。他还保留着先人的智慧建筑,依山傍水,小桥人家,漫步在古街小巷里面,你会觉得特别的惬意舒适, 在这柔软的时光里,可以摆脱生活与工作的束缚,进入轻松的那种生活状态。而且现在来丽江古城还不需要古城维护费, 从丽江古城到玉龙雪山五 a 级景点哦,只有十二公里,还可以坐大索道到四千六百八的冰川公园,也可以到脚下看看南岳谷,这个景色一点都不逊色于九寨沟,还有美丽的女儿国泸沽湖,离天堂很近的藏传佛 叫的圣地香格里拉,风花雪月的大理洱海都在丽江周边。可以说丽江是云南旅游的一个很大的中转站,所以不管你是去重庆,三亚,乌镇也好,虽然是各有各的好吧,但是绝对没有来丽江这么丰富。 很多人来丽江去周边景点玩会选择自驾,觉得轻松便宜还自由,但其实没有想象中那么好,这里的路是真的很难走,山路十八弯,距离是很近,但开车的时间真的特别长,你到了都没有时间和心情去玩了,也就觉得啊,这个景点很美, 但其实你什么都不知道。最后回来一算,其实你耗费的时间啊,金钱啊,其实一点都不少。另外一种就是低价团,低价团看似的性价比很高,很省钱,不过这个省钱是打引号的,因为 可能你在路上会花费一些时间,不是在游玩,而是在逛购物店,明白什么意思,体验感可能会稍微差一点,但 但是没有网上曝光的那么恐怖,会导游会很凶的骂人啊,然后说把关小黑屋啊。那些现在云南旅游是真的很正规的,哪怕是低价购物噻,你一旦是买了东西,如果你觉得不是 是你喜欢的,或者是价格高了,云南旅游这边官方的都会帮你退掉这个东西,都有这种程序的。最后一种的话是品质小贩,人数在七到十二人左右,有 专业的摄影师全程旅拍,有专业的师傅旅游局监管的运营车辆,游玩的时间的话也会比较轻松自由。团费可能会比下凡稍微高一点,但是没有任何的隐形消费,这不包括你在路边买的小饮料呀,然后 水果呀零食之类的啊,你们在我客栈就当自己的家一样啊,有什么鸡毛蒜皮的小事都可以找我,我二十四小时都在。祝你 你们在丽江玩的开心啊。还有那些即将来玩客栈的粉丝,你们只需要带上行李和你的人就可以了,给自己的脑子放个假吧。月月你可以带我们出去玩给我们拍照吗?可以啊。

云南少数民族女孩子的叫法。藏族卓玛、彝族阿诗玛、白族金花、纳西族胖金花,傣族少多丽。