大家好，今天我们来到贵港的黄亮， 过来看广东梅州夜市的主坟，现在我站这个位置呢，不是夜市的主坟，是潘氏的，为什么我站在潘氏的祖坟说夜市的坟呢？有一定道理的，因为他们这两个坟是同 一只龙一起下来的，这是潘氏的坟后面，他的后面是夜市的祖坟，夜市的祖坟呢，就是以潘氏的祖坟作案牌。潘氏的祖坟呢， 这是对着外面的大的弹琴，比较好看一点，这比较有福眼，很多风水先生来这里看，都说潘氏这个祖坟比较好看。 夜市的主坟呢，不结，其实我就不是这么认为的，因为他两个坟我认为都结，可是他们两个坟就是各有各的特点，他这个坟呢，靠着后面的父母山，对着面前的安排，我认为是非常不错的。 外面的唐几也是非常好，他一一世的祖坟呢，等一下我们已到他那里拍一下。现现在我们来到一世祖坟这里，一世祖坟是一个祁隆斩官的格局， 他的这场其实是不欲俗言，这一点我是认同的。 但是现在我们站在他的市场看他的青铜方啊，他的青铜方包的非常严密，非常周密，这一点在外面潘氏的祖坟是看不到了， 那面前就是岸台，岸台上面就是潘氏的祖坟，在现场这里可以用伸手 摸到岸来形容，岸台外面呢就是三台风筑巢。我们再来看他的白虎方，他的白虎方这一边也是非常周密， 如果你是真正的风水爱好者，可以来这两个地参考，收获肯定不少。两个地的立项分金是不同的，这个是昆山棍，这边只有点地师的介绍， 这边呢是日式后人叶显平的题词，我认为这两个地都结，还结的非常好，如果能点到潘氏的是个名师， 能点中夜市祖坟的更是大师级，这是我个人的观点。
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04:02查看AI文稿AI文稿姓叶的朋友都看过来啊，你有没有想过，我们老祖宗为什么会拿一片叶子来当信呢？要是你真以为跟树叶有关，那咱可太小看这个信了。 两千五百多年前啊，那个春秋末年，那个时候啊，楚国有一个狠人叫沈朱良他爹啊，那是楚国的大将，战死沙场，他呀，年纪轻轻就继承了爵位，被派去了征守一个叫叶叶的地方， 就在今天河南的平顶山叶县。但要注意的是这个叶啊，在古时候可不念叶，而是念社，跟社会的社同音，这是个地名，而不是植物。事实上啊，在唐朝以前，这个姓啊，还读社，东汉有个大学者叫应尚，他在风俗统一里面写的明明白白的叶 南阳，叶县本身博国音社，到了唐代的唐韵，还有宋代的广韵，这些官方的字书里面啊，虽然还标注着社这个古音，但对老百姓来说，已经慢慢的读成了音。时间一长了呀，连叶县本地人也跟着读叶了，古音啊，就这么慢慢的消失了。 不过话又说回来，沈朱良啊，到了这个夜夜，那可不是去养老他呀，干了三件大事，修水碧，劝农桑，贫内乱。他把这个边陲小镇呀，治理的那是井井有条。 孔子听说了以后呀，专门带弟子加个马车呀，跑了好几百公里专门去见他。临走时呀，他老人家忍不住夸了那么一句，近者乐，远者来，这呀，才是真正的治国之道呀。 后来啊，沈朱良的子孙啊，就以分地为氏改姓的叶，左传通志都写的清清楚楚的，叶氏，李姓 楚叶公之后。所以啊，叶姓的根是楚国王祖，是春秋名臣，跟姓叶那可是没有半毛钱关系。当然，叶姓也有别的来源。唐代啊，云南的南赵国少数民族呀，汉话有改姓叶的， 宋元那会啊，犹太人定居开封，取叶志皈依的意思，也有改姓叶的。到了清朝呀，满族叶赫那拉氏汉化改姓，也有改姓叶的，但真正让叶姓在历史上站稳跟脚的，是一群骨头呀，特别硬的叶家人。 比如南宋李宗年间啊，有个狱使叫叶孟鼎，当时的宰相贾斯道一手遮天，满朝文武呀，都大气不敢出，唯独他一口气啊，上了七道折，直接啊弹劏。贾斯道， 专权误国，祸及社稷。皇帝啊，都看傻了，劝他呀，你可少说两句吧。可他呀，干脆会宁明而死， 不墨而生。这句话呀，比范仲淹那句先天下之优啊优还早了四百年。再往后，明朝呀，又出了个叶相高，当过万历太仓、天启三朝的富臣魏忠贤，烟党横行的时候，他拼死周旋，保下了不少的东林 君子，被后人称为啊，孤中陈为举。你看叶家人，表面温润如玉，骨子里啊，全都是硬茬。说到这啊，您可能想问 咏春叶问呢？叶问啊，广东佛山人，清末明初的武术家。他这一脉啊，是南宋从河南南迁的叶永的后裔，是正儿八经的叶公血脉。 还有人问，叶姓是不是客家人最多呢？其实啊，叶姓在福建，广东，浙江江西那可都是大姓，客家，广府、潮汕、闽南都有庞大的夜市族群。 光梅州一地啊，就有无业不成村的说法。叶家人啊，无论散落在何方祠堂里啊，几乎挂的是同一副对联，南阳市则东路加深上联啊，认的是河南叶县， 是咱老根。下联真的是如家正统，因为老祖宗叶公可是跟孔子面对面聊过治国的人呀。 所以下次要有人再问你。哎，姓叶，一片叶子也能当姓，你可以告诉他，我们的姓可不是树叶，是春秋的分谷，是少林元上的月， 这玉石台上的铮铮铁骨。这片叶看似轻，却压得住江山，听得柔却载得动千年的诗书。感觉像是花拳绣腿。要不你过两家试试？
851昼锦堂-大力
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03:01查看AI文稿AI文稿叶家人留步，我来告诉你，为什么说叶姓独一无二？第一，在所有姓氏当中，唯一以古姓名立姓且封帝故址两千余年未曾移的只有叶氏。叶氏德姓始祖叶子高、沈朱良是春秋时期处国，另隐司马， 因公受封于叶邑今河南叶县，后世便以叶为氏。这片受封之地，自春秋至今，地名犹在，惩止未改， 是中华姓氏中最为罕见的封地，存姓氏、存文脉、存的活态传承。第二，只有叶氏的德性始祖被后世尊为兼具政治家、军事家、道德家恩宠典范的完人。 子高在楚国危难之际平定白公圣之乱，身兼令尹、司马二职于一身，却功成不居，利见贤能，归于向孔子牧民与他论政，留下近者乐、远者来的千古至道名言。他不为以公业立身，更以慎行清廉、守正垂范，后世 成为先前人物中少有的士工与德性双全的十足典范。想了解更多家族信息视频，最后有请族谱教程。 第三，只有叶氏的祖地被后世尊为中国叶姓总词所在地，且列入省级文物保护单位，形成千年不灭的宗脉地标。河南叶县作为全球叶氏公认的祖根地，不仅保存有叶公陵园，更延续了两千余年的祭祀传统。 自唐宋以来，历代重修陵园，官府治计不绝。二零零一年，叶公陵园被列为重点文物保护单位，成为中华姓氏中少数以始祖封地 领请三位一体完整保存的宗族圣地。第四，只有叶氏在历代政史中开创了一姓多项科举连地的罕见家族事迹记录。自唐代叶法善历经高宗至玄宗五朝，以道教宗师兼辅国重臣开其端。 至宋代叶青尘、叶孟德、叶容、叶恒等相记拜相或执掌书要有以南宋叶容为孝宗朝贤相， 史称亲届端方。明清两代，叶氏科举鼎盛，浙江归安，叶氏更创下兄弟先后皆中状元的旷代佳话。其家族世患之重，清官之多，在江南世家大族中独树一志。第五，所有的姓氏当中，只有叶氏 将一部家族史写成了半部中国思想史。从宋代永嘉学派及大成者叶氏以朱熹礼学、陆九渊心学鼎足而立， 深刻影响了浙东务实学风。到明代叶向高以三朝元府持政守国留下苍霞草等传世注述，再到清代叶谢以元诗开中国系统诗学理论之先河。叶是一族在经学、史学、哲学诸领域接触、引领时代的大师， 其思想遗产之厚重为其他姓氏所忽视。从叶义封江到南阳望出，从叶公问政到永嘉仕工业氏一族以三千年血脉贯穿了中国文明从奠基到转型的全过程。这不是一个姓氏的流变史，而是一部以家族为载体的华夏精神眼镜史。
1426天下叶氏一家亲
03:00查看AI文稿AI文稿佛山夜市跟在河南叶县，始祖是春秋时期那位叶公浩龙的叶公沈朱良，他的第六十六代后人。叶榕，字子昂，细号正简，便是佛山夜市的入月始祖。 叶榕二十五岁考取进士，后来官至南宋丞相，一一七六年辞官归隐，在南海大力岩峰村开村定居，从此开启了佛山夜市八百余年的繁衍史。叶榕一生清简，做了宰相，却只有一亩薄地， 临终时家无余才。他更了不起的是七个儿子全部高中进士，加上他自己，一共一门八进士，在广东开创了书香世家的先河，这个记录此后几百年无人能 破。如今经过八百多年的开枝散叶，叶榕一脉的后人保守估计已超过一百万人，遍布珠三角各地，其中仅佛山本地的叶姓后人就有四万余人， 岩峰村全村近六千人姓叶。佛山夜市的千禧扩散，就像一棵参天大树，不断伸展枝丫。在顺德隆江，南宋末年，始迁组宣宜宫， 从南海大浦岩峰出发，与凉州薛城四姓率三百余人南迁，在镇头刚之东开基建村，成为顺德龙江夜市的始祖。在山水炉包，宋末元初，有叶姓人从南海官窑大步千禧致辞， 因进山岗，便取名叶岗村。至今村内仍保留着三座建于明清的叶氏宗祠，少远堂、简德堂和叶氏宗祠，在禅城莲花路一带。 清中叶后，富商叶氏家族以经营中西成药起家，成为省港佛知名的华侨巨富，建起了占地近四千平方米的叶家庄，至今仍是佛山保存最完整的清后期庄宅，代表 佛山夜市真正做到了文武双全，个个知卖，人才辈出。从文的有一门八进式的家话代代相传。从武的有咏春拳一代宗师叶问。叶问是叶融第四子叶元荣的后裔，祖籍南海罗村潭头村， 其父因避红头军之乱，前往佛山桑园。桑园叶家庄占地极广，连绵数条街巷，曾是佛山无人不知的大家望族。 叶问六岁拜入成华顺门下学咏春，后赴香港开馆授徒，将咏春拳推广至世界各地，门下走出了李小龙、梁庭等武术名家。如今，叶问长子叶准、次子叶正继承父业，继续将咏春文化发扬光大。八百多年过去了， 佛山夜市的根愈扎愈深。南海诗山岩峰的夜市大宗瓷，始建于一二二七年，至今已近八百年， 气势恢宏。三晋九奸，是夜市族人祭祖寻根的精神圣地。每年清明时节，来自广东、广西、香港、福建等地的上万名夜市后裔齐聚于此，在老一辈的带领下，诵读夜市家训。人生在世，贵尽忠孝，仁和上策， 勤俭良谋，字字句句把忠孝传家、重温上联的精神一代代传下去。从岩峰古村到三水夜港， 从顺德龙江到禅城桑园，佛山夜市的各房之脉虽散居四方，却始终同根同源，血脉相连。以上所述，来源于中华夜市通谱，谱书详细记载了夜市各之脉的来源，唐号自备。
443天下叶氏一家亲
