可以这么说,如果在历史当中没有藏文,那就不会有这么完整的西藏文化。所以在学习了解西藏文化的时候,一定要感恩一个人,他就是他们算爆炸,他们算爆炸是当年松赞干部轻点的才子。 土拨王朝建立之后,松赞干部派他到古印度去求学,当他从古印度学成归来的时候,慢慢就创造出了沿用至今的藏文。藏文创造的历史当中有几个注意事项跟大家一定要分享一下。 第一个,藏文指的是全藏区流通的文字,并非指的是局部流通的文字。第二,他们算不在创造藏文之前, 藏区有局部流通的文字,但是没有全藏区流通的文字。第三,他们生活在创造藏文的过程当中,既加入了本地的经验,又借鉴了古印度文字的优点。
粉丝16.9万获赞181.5万

你知道中国藏文化与印度教文化相融合的地区吗?印度希玛希尔邦经老尔人具有显著的种族多样性,可分为三个地方群体。下经老尔人主要是地中海人种类型信仰印度教。中经老尔人。现先蒙古人种西藏型 与地中海人种的混合特征信仰是印度教混合。一些藏传佛教影响。上京劳尔人呢,蒙古人种西藏型是他们的主要类型信仰藏传佛教。经。囊而语一共有九种不同方言,不过大体可以分为两种类型上京劳尔与部分中京劳尔地区讲藏语西部方言, 夏经老尔人讲的是藏于西部方言与印度某些地区的混合性语言。经老尔呢,也是中国藏文化当中,阿里三维文化圈所能辐射的最远区域之一。

作为一种非常古老的文字,对于藏文的起源,历来也有两种不同的说法。一种认为藏文起源于吐番时代,是松赞干部派人前往印度学习范文之后 加以改进创造出来的文字。另一种认为藏文起源于古老的象雄文字,与范文并没有太大关系。

多人喜欢嚷嚷啊,说藏族人被童话的很厉害,但是你相信吗?很早以前,藏族童话了很多其他民族哎,不仅让他们学会了讲藏语,还直接把他们变成了藏族。 呃,藏语呢,属于汉藏语系,缅藏语族,除了我国的五省藏区境外也有分布,如毗邻西藏的巴基斯坦、印度、尼泊尔、布丹等国的部分地区都有分布。 在这个通讯极不发达的古代社会呀,语言的传播呢,主要是通过人口迁徙,古代藏族的人口迁徙极大地拓展了藏语的分布范围和奠定了地理分布格局的基础。从历史上来看, 古代藏族的人口迁徙与土拨的军事扩张是密切联系在一起的。在七世纪初, 习部也不崛起于衙龙河谷,不断地开疆扩土,在将苏皮诸部归于治下后,定都拉萨建立了土拨政权, 自此土拨政权开始向周边的地区展开了频繁的军事扩张。从唐贞观年间起,逐渐征服了唐伯之间的诸腔部落。贞观十二年,因请婚遭据,土拨迁怒于土欲魂,并对其发动军事进攻。 在这个唐德宗建中四年啊,唐伯就在清水会盟划定了双方的边界,但是土拨没有恪守节约。 七百八十六年,土拨又占据了炎周、下周、灵周,并不断进攻西域。到了这个八世纪九十年代的时候啊,就先后攻陷下了这个北体 灵溪、周集、安溪、寺镇。西域地区啊,全部都限于土拨西面。土拨与象雄毗邻,象雄就是汉文史籍所记载的这个 杨桐,因此啊,地理位置就特别的重要,象雄就成为土拨西向扩张中首当其冲的征服对象达日联赛占卜时期开始虐金杨桐,但杨桐时判石翔于八世纪初才完全臣服于土拨。 据敦煌藏文土拨纪年记载,象雄地区六百七十七年发生动乱,到这个七百一十九年才被评定,从此大小杨统都成为土拨的属地之一。于是啊,土拨就以象雄为基地,不断的向中亚扩张,进入到了薄率地区 南面,跨过了喜马拉雅山脉的阻隔,将这个军事扩张到了喜马拉雅山南麓地区。在土拨的军事扩张进程中,原居住在雅鹿、藏布江流域的古代藏族也随着向周边地区,尤其是向 北方迅速扩散。这样一来啊,就造成了藏族人口较大规模的迁徙,因此,在这个控制的区域内就出现了大量的藏族 自治。通鉴唐记六十六记载了,一些外迁的藏族主要是土拨将领和随军奴隶,包括被征服的珠江民族。 当土拨瓦解后,就因为一句在没有接到国王命令不得回访,所以这个外迁的土拨降临和随军奴隶就没有再回到故土。 因此,我们在唐以后的一些汉文文献中,都可以看到许多有关古代藏族移民的记载,也可以看出,自从土拨衰旺后,一直到这个宋代啊,古代藏族已经广泛地分布在了我国西南西北的辽阔区域。 与其他占领的地区不同的是,土拨对喜马拉雅山南麓地区的统治就显得比较松散,警示型鸡鸣统治。 因军事扩张而迁徙到喜马拉雅山南麓的藏族并不多,多数都是在后来由于政治、宗教等原因,从西藏迁入的 迁徙过程中,藏族将藏语文远播到雅鹿藏布江流域以外的广大控制区域。再看看这个河西沙洲鱼塘增远二年限于土波, 土拨统治者呢,就将藏语带到了这一地区。对敦煌藏语有着根本性、持久性影响的当首推土拨语,在土拨时期,藏语文也传播到了西部的巴尔蒂斯坦。 有藏学者认为,啊,巴基斯坦斯卡都县发现的藏文碑刻,因为土拨在八世纪中叶到九世纪中叶统治巴尔蒂斯坦时期的产物,具有民间性质,但难以确定为何人所克。 不论该碑文为何人所克,藏语文早在土拨时期就已经传播到巴基斯坦,似乎是一个不争的事实。他的这个民间性质或许就表明了当时藏语文在该地区啊,已经是比较的普及。即便是在土拨政权衰亡以后,在雅鲁藏布江流 以外的统治区域都还在继续使用藏语文。土拨统治结束后,赣州和余田官府都还在使用藏语文。此后夏尔巴人迁徙中尼边界和蒙古合硕特部、筑木青海, 对藏语的分布格局造成了一定的影响。但是土拨时期藏族的人口迁徙对藏语分布格局有着最直接最重要的影响,他奠定了今天藏语的地理分布格局的基础。 下一期接着来聊,我是阿丽达瓦卓玛,谢谢您的聆听和关注。

藏文是在公元七世纪嵩山干部时期,大臣吞米桑布扎前往天柱等国学习, 仿照繁文南扎瓦都字体,结合藏语的特点,反复改造、创新创制出来的藏民族自己的文字。这是关于藏文起源的传统说法或者是主流说法, 可以说这是绝大多数史学家及藏学家的一致看法。藏文史书红史、青史、西藏王成记、西红柿贤者喜宴等藏文史书都是这样记载的,而且对藏文的创制过程的记载 也是很具体而详细的。托米桑布扎拜印度阿哲尼拉日巴生格和普罗门李菁等人为师,系统学习了梵文的妙音声明论、声明积分论等声 名学著作以及佛学经典。学成回葬后,从印度三十四个辅音中取用适合西藏的二十三个,又从繁文十六个元音中取用五个, 这样共从反文五十个,元辅两音中取用二十八个,其余直支不用,将阿元音佩戴于辅音中。 同时又重新创制与西藏实际相适应而非有不可的六个字母作为藏文的辅音字母, 于是便形成了我们现在所通用的藏文三十个辅音字母和四个元音符号。后来在赤松德战至赤耳八战期间,对藏文进行了两次拟定,到十世纪阿里骨骼时期又进行了第三次改定。据说新旧唐书 也是这样记载的。这是史学家们的定论,应该说是有根有据的,但是对以上说法也有不同看法。由兰卡洛布编著的马莲龙索南才让翻译的关于藏族古代史研究中的几个问题。译文的观点是 本教的一些经典,却认为藏文来源于古象雄的马尔文。理由是,在西藏的很多古老寺院里,有不少藏书是古象雄文的手抄本。 这手抄本是用称作马尔体的膏体短元音的草书写成的。据说所谓的马尔体字就是我们今天使用的藏文草书字体。藏文的楷书和草书有较大的区别,其原因呢,是草书来源于像 象雄文,而楷书则来源于梵文。藏族最早使用象雄文大概是在烈士赞谱时期或者是更早的时候。几乎所有的本教史都认为烈齿赞谱时代,许多象雄学者的魏帝将本教经典翻译成了藏文, 如果那个时期没有使用呃,这个马尔文就不可能翻译成藏文。这就是说,在烈士赞普以前,藏族已经开始使用古象雄的马尔文了。 到烈士占卜时期,象雄已经经历了十八代王早五百年左右,本教已在藏地传播几百年。没有文字的说法是站不住脚的。本教认为达色的邦青和邦琼演变成为象雄的马尔青和马尔 穷,由此在演变成藏文。这篇文章呢,还有个理由,既从字的结构上看,藏文有词根头直字、细足字、前直字和后直字。藏文的形用词一般直接跟在被修饰名词的后面,这些都是古象雄文的特点。 那从内容上来看呢,藏文有很多一词多意的现象,这种词一部分是为了翻译梵文经典新造的,但多数是象雄文和藏区古有的。那还有呢,就是文法方面, 藏文的拉端七字和者扎五字等都是吞蜜桑布扎从古象雄的马尔文归纳出来的据说变造户大面具医书也证实,松赞干部时期请来了印度学者 李习协助吞蜜桑布扎改造这个文字。那这里要注意啊,用词是改造而不是创制 啊。持这种观点的史学家们呢,还有个理由认为,藏族先民从第一代赞谱、烈驰赞谱到三十二代赞谱,松赞干部经历几百年 敦煌出土的古藏文历史文献中涉及了古代藏王的历史,特别记载了不少有关职工赞谱的事迹。 假如藏族在松赞干部之前没有文字,就不可能知道他们的历史,也不可能有人记载在史书上。别着急,评论,这个话题呢,还没有结束,我是阿利达瓦卓玛,感谢关注,感恩陪伴。

藏文到底是从象雄文演变过来的,还是借鉴了古印度的繁文?他们三不知道到底是不是创造藏文的第一人啊?关于这两个问题呢,最近成为了大家极具有争议的这样的一个话题啊。 首先说明一下我的一个观点,就是任何的语言文字呢,他都不可能是在单一的这种环境里啊,孵化出来的,或者是迸发出来的, 他一定是在漫长的历史过程当中呢,借鉴了一些已有的或者是说相对成熟的这样的一些语言特征啊,不断的演化,不断的进化,然后最终根据这个现有的一些呃自身的这种语言特色进行结合啊,最终形成了我们今天所应用的这样的一个文字。 同时藏文也不可能是一个人创造出来的啊,尽管在历史当中呢,有很多神话传说,比如说汉文呢,是由这个仓节造出来的,藏文呢,是吞 三步展创造出来的,但是我们只能说他们在语言的这种应用和普及以及这种进化上啊,起到了绝对性的一个作用,但并不能说他们创造了文字,仅此而已。 而历史当中呢,到底有没有出现过托尼三部扎这个人物呢?今天我们就不展开讨论了,尽管有诸多疑点,但是在历史当中呢,应该是有这样的一个人物形象。而且关于托尼三部扎的这样的一个个人记载,最早的资料呢,应该是松赞干部的住监时啊,大家也可以去求证一下 藏文的来源和藏文字母母本的这样的一个来源呢,有很多种说法,比如说余田和中亚说,有象雄说,有克什米尔说,当然也有北印度和尼泊尔说,那最新的这个学者研究显示,相对可靠的可能是,呃,尼泊尔和北印度的背 名当中反期的极多文啊,然后再根据后期的不断的演变,就逐渐形成了我们今天所用的这样的一个藏文字。 那么这一点呢,在跟登群培的白石当中呢,也有一些记载啊,他说他在印度的时候呢,经常会看到一些铜牌,还有一些石碑啊,上面的这些文字呢,远远看去就像一位不太会写字的这个老者啊,歪歪扭扭写出来的藏文字。 有些人可能为了凸显自己支持的这样的一个文化立场,而去故意渲染文字的这样的一个来源说,呃,但是还是希望大家能够去客观的看待他,因为文字的历史和渊源他是客观存在的,并不以个人的意志所转移 啊,希望大家能够多去探讨,多去求证,而不是急于去下定什么绝对的这样的一个结论。


大家好,我叫王子,是印度人,欢迎来我的频道,今天跟你们商量关于印度人跟印度朋友见面的时候如何打招呼 啊。印度人习惯于那么些代替你好。呃,晚安,早安,再见、欢迎等等这些文和语,你们知道印度人为什么这样合唱说那么些吗?这样做的有许多原因, 呃,第一个原因,当一个人合葬的时候,他的右手代表他的心,然后他左手代表对方人的心,然后这两个心合在一起,代表我们俩的 关系越来越好。呃,第二个原因,就是,呃,当一个人就合唱说 no music, 这个代表他的谦虚态度, 那么这起源于凡问的那么,呃,就像胡椒里的呃楠木一样。在印度,我们呃给老人呃表示尊重的时候,我们要呃触摸他们的脚,说不让,那, 然后他们祝福我们。我还记得小的时候,我去学校以前,我首先呃出谋,我父母,我奶奶,我爷爷的小说 partner, 然后他们祝福我,呃,好好学习,祝你好运。呃,这样,然后到了学校 校以后,我就触摸我的老师的脚也说不上,那他们也祝福我。呃,有的学生们,他们用英语,呃打招呼,老师们,呃,那个 good morning, man, good morning。 呃,说这样, 如果你到了某个办公室,呃,公司的话,一般他们握手。呃,他们,呃, hello sir, hello man, 这样说。 然后印度是一个宗教的国家,这里有很多很多宗教呢,所以每一个人他凭他呃新什么宗教,他也呃大闸户,比如说有一个新印度教徒, 他跟别人,嗯,见面的时候他这样, ram, ram 就是 ram, ram 就是 lomolo 嘛,就是我们印度叫 里面有一个田省的名字,江阳有很多,呃,这个安郊他姓,呃,他姓哪一个?呃,宗教,然后他他是哪一个宗教的徒弟?比如说,呃,有一个穆斯林,他跟别人见面的时候他就说,嗯, a salon valuable, 然后斯科教也是这样,在这里要搞这样有很多啊,其实印度 是一个呃呃很多宗教,很多文化的国家,每一个邦有各个的的传统,所以他们平等当地的文化和传统。他们打招呼别人, 那今天的视频就这样吧,如果你们喜欢我视频的话,你们就可以关注我,点个赞啊,如果有问题你就可以评论上,就可以问问我,谢谢大家。那么的。

啊,之前有人私信问我啊,说这个日语数字怎么和藏语数字这么像呢?是日语的数字是一起逆丧细工啊,这个藏语的数字呢,是轻逆松习啊。哇,原来日本人藏人是亲戚, 我说过了,日语这个星期三的星语工啊,是借的古汉语的发音啊, it needs something 它不是日语自己的,而藏语呢,恰恰相反啊,他们本来就和我们汉人是一个祖先啊,藏语和汉语是一个语系啊,源于可能六千年前的原始汉藏语 分离的。你看这藏语数字不是 chi nisomec 啊,而按照学术界供你的先秦汉语的一二三四五应该就 kick nissom sit 啊,你这么一看,比藏语还异域风情呢,你说不可能吧,古汉语咋还这个味呢?二还读个意思,这音女王吉。其实如果按照古代的运输记录啊,像日二 而人这些如今是日声母的字,当时呢,却把它和明啊尼啊这些么呢的字都归为鼻音声母,那它是个什么鼻音呢?你看那里面说明的声母是唇部波坡的鼻音啊,所以波坡么?说尼的生母呢,是舌尖部位的特的鼻音啊,所以是的特呢,而日的生母呢,说它是舌面音 一七的鼻音哎,所以我们就推测呀,舌面的鼻音应该发捏这样的一个音啊,那日在古代呢,应该读成捏这样的发音,你说这靠谱吗? 你别说,你看在上海一代,这人呢,一般就发成宁啊嗓还宁是吧,温州一代呢,日也会读成你啊,更你啊今日。而当时日语界的长安音里面,人也读成宁,日也读成宁啊,你起啊, 所以呢,古代的日生母曾经读成你也应该是没跑的。那你说这咋变成这样了呢?其实按照运输记载啊,这个张昌舒日四个字都是 适合面生母,我们够你应该读不成叫啾啾啾妮,但是到了一千年前的宋代呢,就发生了一个叫做张庄河流的音变。什么意思啊?就是说在中原汉语里面,这个基 七夕和卷舌音的之吃师合并了啊,都读卷舌了,所以这个鼻音涅也逐渐也变成了之,甚至卷舌的日啊激 七夕捏成了知识识日。那你说现在汉语不是有 gcc 吗?其实啊,现在那个 gcc 呢,反倒是古代 dtc 和 dtc 演变出来的。我说过,不信你看看普通话里面有没有 dtc, dcc 这种音是没有的。问题是这日人啊,古代读你也你也能理解。那这个二和日人发音也不一样啊, 意识啊,古汉语的二呢,和日人发音非常像啊,也读这个捏,不信你看这个仁爱的仁怎么用了二做个称旁呢?只是呢,这个二呢,他从捏演变成了日,之后,他就又进一步演化成了这个日 热声又成了啊二,二这种音和以前这个呢,二啊,这俩发音南辕北辙了,驴唇不对马嘴,但你看啊,这个耳的发音和二现在也差不多。其实最早也多呢啊,只是后来他也音变成这个耳了,但是口语里面用这个呢来表示第二人称,还是因为使用频率过高残留了下来。 所以呢,后来又把这个妮给套了这么一个字啊,用这个妮来表示,其实直到如今呢,这个日他还在音变,有很多东北话就把人日读成音译是吧,好玩的呢。粤语里面这个日妮生母也大部分脱落了,二读成了一人读成了养日读成了呀,你要说这是淳古呢,东北话也淳古了, 总之呢,藏语的二读成呢啊,是因为和古汉语同源,而日语的二读呢,是因为借的古汉语,你包括那个五是吧?日语读猫,藏语读啊,其实古汉语的这个五的声母运输力也告诉你了,是歌科的鼻音,你看歌科。嗯啊,后鼻音 只是在汉语里面呢,上古读啊,中古读 o, 后来也变成了木,现在成了五。所以呢,日语是记载了唐代五的音 o 啊,变成了勾,而藏语呢,很稳定,它保留了更古老的这个啊的音而已。所以汉藏同元词是比比皆是的,你比如常见人就是,尼玛是吧,是太阳的意思。 其实他就和汉字的日母啊,古音一模同圆的太阳母亲吧啊,不过日母尼玛感觉还都是骂人的。 那你说这藏语就不能也是借的汉语词吗?其实借词这种东西一般都是借的高级词。你就比如日语啊,他就是人名啊,什么猪马牛羊动物日常的呀,还用的是自己的词。但是藏语不同啊,他底层词也和汉语同源。不信来放一个抽象视频。藏虎,藏语叫图啊, 你看我们李唐王表示藏胡读作蛙,而按照古音构里呢,汉字的狐这个字本来就读蛙的音,请你仔细想想, 胡的偏旁为什么是个瓜呢?其实瓜胡本来都同音读,瓜啊,只是一个维持了瓜的音,一个成了胡,而藏语成这个蛙,那时候瓜变成蛙和胡,这看起来很抽象啊,但这样的音变全世界有很多,比如欧洲的足语那个 水啊,读成 cold, 而在意大利的拉丁语里面,这个 cold 就变成了 k, 而这个德语是从 cold 变成了 where, 而英语里面呢,又从这个 cold 变成了 who 啊,就是 who 啊。所以啊,语言这个玩意,他从 从古到今都在变,稍微变一变,不要总觉得不是一个东西了。丁真藏语叫单子引啊,他本意是个继承叫法的意思,他还有个音译叫单襟啊,比如当年耿尧打那个萝卜藏单襟,其他还有音译叫单增。啊 呀,这不呆增吗?总之你今天玩的谐音梗很有可能就是明天的方言啊。你看,在古代,鸡西西变成了知诗诗,这叫张庄河流。那这些年呢,一对歌星啊,受了点英语或者港台一下的印象,把这个鸡西西,知诗诗都读成了英语。 银后音的支持师啊,这个汉语很少啊。啊,谢谢啊,真的很感谢。最后再搞个连读,是吧,之音之之是吧,鼻涕装张河流,那这就是新时代的纸积河流啊。

这又是一个活久见的啊,新上任的英国首相,印度一八零后,好家伙,这个把印度人给激动坏了呀,啊,人举国欢庆啊,怎么说的,当年你们英国知名我们印度,现在我们印度后代领导英国人, 风水轮流转呐, fantastic, fantastic 呀,那问题很多人想明,他就不明白了。哎,这为什么这印度亦能当上英国的首相呢?哈哈哈哈,家人呐, 这事呢,已经见怪不怪了。埃尔安总理,那是印度一,加拿大内阁部长有四位,印度一,而在美国,印度一更是拿下了多个州的州长,部长,国会议员,甚至是副总统。而至于在商界,那就 很多啦,什么谷歌,微软, ibm, 百世,联合利华,摩托罗拉等等,这些大公司的 ceo 都是或者曾经是印度一。而之前还有机构统计过呀,世界五百强的美国公司里面,印度一的 ceo 占到了百分之三十啊。另外一九年呢,美国官方还统计啊,说在美国的印度 家庭的收入终值高达十二点七万美元,这是美国整体水平的两倍左右,比华裔啊,日益啊,韩毅家庭啊,都要高出三四万啊,跟犹太亿家庭不相上下。哎,问题很多,小明他又问了,哎呦,这感觉啊,那为什么印度一在欧美这么吃香啊,因为他会动不动唱歌跳舞吗? 哈哈哈,当然不是了,这一切得从地狱级的印度高考说起。印度啊,将近十四亿的人口,每年有一千万的高中毕业生,只有不到百分之三十能上大学,哎,我们这的比例可高达百分之四十二啊,而且呢,只有不到百分之二能上顶级大学,竞争激烈,而且过程特别残酷。 比如高考啊,我们这呢,就考一场是吧,一锤定音。可是在印度呢,人不光考脑力啊,还拼体力啊。你得先过高中毕业考试,拿到大学招生考试的资格,然后呢,再挨个参加各个大学自己办的考试。于是乎,每年 四月份到六月份的,那是印度最热的时候啊,同时呢,也是印度考生最崩溃的时候。为啥他们不是在考试,就是在考试的路上,少的能考四五场,多的能考二十场。而问题是,都这么苦了,人也不是考上大学就能发达的呀。普通人家的孩子上印度普通大学,毕业找不着对口工作,那是一把一把的。 一九年底啊,曾经有一个印度城市要招聘五百四十九个清洁工岗位,结果呢,将近三千五百个大学毕业生去应聘啊。 而如果你想真正的出人头地,你只能去考印度的顶尖大学,比如啊,印度神校,印度理工学院。哎,这相当于印度的清华北大啊,人称全球最难考的大学之一,这也是盛产硅谷 ceo 的那个大学。这每年 三次,十万人挤破头了去报名啊,只有一万人左右能被录取,而为了考上名校,实现阶层跨越,这印度人有多拼啊!一些大城市的孩子啊,甚至每天凌晨三点起床啊,啊,先看看凌晨四点的洛杉矶啊,不是先去 上上凌晨四点的辅导课,再去学校上课?那当然,也有人呢,干脆把自己孩子送到了当地人称补习之都的柯塔去学习。这地方相当于加强版的毛毯厂和衡水啊,每天学习十几个小时,一学呢就是两三年,而这些花销度不低, 你没钱家的孩子,你根本补都补不起怎么办?铤而走险,躲避在印度某些一度作弊很猖狂的帮啊,他们考试是什么话风啊?监考老师走一大圈能收获几斤纸条,包 过什么大腿呀,手心啊,矿泉水瓶盖什么的,都是发挥攻坚,甚至一人考试全家帮忙,老爸老妈就挂在考场的墙上飞檐走壁,就会给这个孩子呀背小抄。毕竟对他们来说, 一张顶级名校的录取通知书呢,是无数普通印度家庭跨越阶层的敲门砖呢。你想啊,考上了顶尖大学,毕业之后能去欧美深造,留在当地工作,拿到居住权,然后走上人生巅峰。用印度人的话来说,这叫成了你就是新的 上层重性。所以啊,这些千军万马过独木桥最终杀出来的印度精英啊,极度渴望成功和财富。你看他们工作拼命,主动表现,同时还有一点,积极抱团,互相扶持,如果说自己的足意和其他人冲突的话,几乎大家都会团结起来,无条件支持自己的同胞。 而一旦一个印度人成了部门的负责人,那这个部门不久之后就会充满了印度人。老乡快来,已经功成名就的印度大佬呢,还会通过各种什么老乡会呀,商会呀,帮扶后来的小弟们。硅谷就是这么被包圆的。那么你很多的小明又不明白了,那那那,他们不想回印度吗?啊?人不想家吗? 哈哈哈哈哈,家人呐,他们这么努力这么拼命,几乎就是为了在欧美落地生根,不再回去,因为回去了过不了好日子。有数据显示,印度的失业率已经从五年前的百分之五上升到现在的百分之七到八,而 十五到二十九岁年轻人的失业率呢,高达百分之二十。哪怕是印度最引以为豪的程序员,当地能给的待遇也很一般呐。一个印度外包公司的马农,年薪也就十来万人民币啊,可在美国硅谷,通常的职位仍超过一百万人民币以上,差距太大。所以啊,印度人一边为遍布全球的同胞们自豪,一边呢又觉得不对, 这跟我有什么关系啊?那我自豪个啥呀?啊?那小明又问了,那这样下去,哎,那咱们华裔不都得给印度人打工了吗?哈哈哈哈, 家人呐,印度一在欧美大杀四方的时候,我们中国的企业啊,比如阿里亚企鹅呀,华米欧兵什么的也早把印度的智能手机、打车、短视频市场等等的半壁江山呐,都收入到自己当中了,全都要,这叫什么呀?这叫人在外面打打杀杀,回头一看,哗,塔被偷了!


大家好,我是孩子的百科,我们继续藏族的下集。藏族有自己的语言,藏语属于汉藏语系,藏棉语族。藏语之有魏、藏、康、安多三种方言。 虽然方言不同,但是其文字却是统一的。藏文的使用范围主要是藏、川、青、干、滇五省。另外袭金不单印度和巴基斯坦的拉达克地区也会使用藏文。 藏文是松赞干部提出由吞泥桑布扎在公元七世纪创制的一种拼音文字。我国的各族文字中,藏文的历史长度以及其文献的丰富程度都仅次于汉文。 藏族的主食以青稞为主,把青稞磨成粉,制作成三八青稞饼、馍馍等。蔬菜很 少,一般是土豆和萝卜。肉类以牛羊肉为主,不吃马、驴、萝狗的肉,也不习惯吃水产。海鲜。饮品有青稞酒、酥油茶等。青稞酒度数较低,男女老少都喜欢喝,酥油茶更是藏族人不可缺少的饮品。 特色食品有酥油茶、枇杷肉、青稞酒、三八炸、灌肺、牦牛肉、火锅、鲁朗石锅鸡等。 藏族的传统服饰至今仍然保留完整,不同的地域服饰不同,男装雄健豪放,女装华贵典雅。 男子服饰分乐归、坠归、扎归三种。乐归是劳动服饰,上身穿棉布或丝绸的齐腰短衬衫,外加棉或毛质的圆领宽袖长袍,两袖交叉经腹部系在腰后。下 身穿宽大的裤子,脚穿短筒鞋,头戴粘礼帽。坠龟是礼服,比乐龟的选料和做工都考究很多。装饰有名叫嘎乌的小型佛坎首饰和腰刀等。 扎龟是战斗时的衣服,腰插长刀,佩戴护身符和长短枪。女子服饰主要是成人礼前后以及结婚前后差别较大。姑娘的成人礼也称为带天头,要把童年型的变套改为成年型。 藏族男女都特别讲究,饰品有金、银、珍珠、玛瑙、玉、翡翠、珊瑚、琥珀等,分为头饰、发饰、耳环、项链、戒指、腰饰等。 藏族的传统住房中,最具代表性的是碉房,外形很像碉堡,多为实木结构, 墙体厚实,古朴粗广,外墙向上收缩,内墙垂直,一般为两层,底层堆放杂物,圈养牲畜。二层住人有堂屋、卧室、储藏室、楼梯间等,如有三层,一般是金堂和晒台。 此外,那曲、阿里等牧区的藏族主要住账房。藏族的建筑艺术主要体现在寺庙和宫殿,多依山而建,规模宏大,气势雄浑,工艺精湛,金碧辉煌。主要代表是布达拉宫、大昭寺等。 藏族的作家文学和民间文学都很丰富,主要代表有格萨尔、王传、仓央嘉措、情歌等。藏族传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐三大类。民间音乐又分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、 戏曲、音乐、器乐五类。民歌包括山歌、劳动歌、爱情歌、风俗歌、诵经调等。戏曲音乐主要代表是藏戏。藏戏有西藏藏戏、安多藏戏、德格藏戏、 昌都藏戏四种,是一种把人物性格、舞蹈、唱腔、故事、情节融为一体的表演形式,契约也相当丰富。主要有扎木聂、牛角狐、大号树笛、热巴鼓、热马琴等。 藏族舞蹈种类繁多,刚柔并济,各具特色。常见的有弦子、锅装、梯榻等。 手工工艺方面有藏刀、转金筒、普撸、藏毯、哈达、藏纸、唐卡等。藏族立法是一种阴阳合力,一年三百五十四天,分为冬、春、夏、 秋四个季节,大约三十天,小约二十九天,也用闰月来调整误差。受汉族历法影响,也有天干地之和。二十四节气,基本上每个月都有节日。藏丽元月节日最多也最隆重,这个月几乎天天过节。 从公元七世纪佛教传入后,藏族普遍信仰藏传佛教。受其影响,藏族节日基本都具有宗教色彩,有的已经变成纯粹的宗教节日了。 重要的节日由藏历元月初一到初三,以及六月十五至两次的祈祷节,藏历七月一日举行为期四五天的雪顿节。 每年藏历五月的大佛瞻仰节,以及最为隆重的藏历元月初一的藏历新年。藏族以前是包办婚姻,如今男女自由恋爱。以前一夫多妻,一 妻多夫也被认同,如今实行一夫一妻制。藏族的丧葬形式有六种,最高等级的是塔藏,此外还有水藏、火藏、土藏、树藏、天藏。 藏医药相当发达,藏医诊断病症的方法有问诊、忘诊、处诊等,一般把疾病分为寒症和热症两种。 治疗方法有针灸、拔罐、放血、灌肠、倒尿、冷敷、热敷药物、酥油烫药浴等,另外还有用药物催吐、宫泻、碧水清热等。藏医对人体构造有具体而深入的了解,可谓独树一帜。 此外,藏药约有一千多种,常用的也有四百多种。藏族是个历史悠久、能歌善舞、心灵手巧的民族,他和我们同根同源,虽然身处 青藏高原那样的苦寒之地,却以其坚韧不拔的毅力,用勤劳和智慧开辟出美丽的家园。恰似高原上阳光下那漫山遍野、不畏严寒、坚毅顽强的格桑花一般。 好了,藏族的全部内容到这里就结束了,欢迎大家批评指正。我是孩子的百科,我们下期聊聊土家族。

你明了,王桂色的你怕于湖南人, 他拍了那个老孙就烧鸡铁皮旅游黑马拉呀,太阳在摸药水缺氧弄脏包人养全国药水却人迷茫茫的独爱太阳他爷 那拼共产党的赌他得了绝种死西藏工作开展比在内地还好。开展的特别你会说藏语,会唱他的歌子,会跳他的舞。那在一块啊,打成一片啊。

你看印度现在很拽,印度说老子人口第一,我印度羊最大。他本来就会吹牛逼,这样他真成第一了,他就更吹牛逼了。你看印度现在比中国都还硬,不管是美国还是英国,他都怼,像咱们中国还懂给别人面子,有些时候也不撕破脸皮,印度根本谁也不怕,该怼谁怼谁 怼,中国那边怼美国,这边怼英国,全世界都怼。你可不要忘了,美国所有的五百强公司,有百分之六十以上的 ceo 都是印度人,大家可能防着中国,防着半天发现,妈呀,没防印度,印度闹不好可能更可怕,但是你事实没办法,他就是有人,他能生孩子, 生一直生,生撒布全世界,而且呢,他还不在乎,他还没有什么民族情感,也不像咱们两个留学生,要不回来了咱就骂人家,人家不怕,走都走,都赶紧走,反正我们国家撑不下,你们赶紧走,把种都传到全世界。所以印度人很喜欢你走都走了,人家不在乎。所以啊,很多年轻人不生孩子,你是傻瓜,你就超级自私,你这活就是你这一辈子 多生娃,你的基因才能影响人类,要让你的聪明基因征服世界,留在这世界上,你只有两种东西是真正可以是你的一种东西,让世界记住你一万年第二个多生儿孙,其他全是假的一个过程,你说这房东你怎么样? 过两天,哎呀,七十年产权到不了七十年就没了,但是生八个儿子,生一窝儿子,这个香火就是不断的繁衍,这个世界就会被你影响, 所以大家你们一定要努力,我有时这些我都掏心掏肝掏肺想跟你讲,你们一定要努力,咱这一代啊,可能不成功无所谓,为什么?咱好歹有个基础,将来咱的儿女会在咱的肩膀上往前走一点,一个家族富贵都是几代人的努力。

昨天大家艾特我的那个视频已经看到了,然后概括起来无非两点。第一点呢,就是他认为托密三不扎这个人物呢,在历史当中是不存在的。那么第二点呢,就是他认为藏文就是从古象雄文直接演变而来,跟这个古印度的繁文也没有任何的关系。那么这件事情你如何看待呢? 首先这两个事情啊,这个范围太大,概念太广,我们没办法完全去定论。但是任何的观点,首先他需要有严谨的依据性和符合逻辑的关系,否则的话很容易去误导他人。 那接下来让我们一起简单的回顾一下这个事情啊。那么首先他认为托尼三部扎这个人物呢,在历史当中是没有出现过的,那他的依据就是在敦煌文献当中没有任何关于他的记载。那这个就显得极其片面。因为我们去看一个历史人物的时候,首先是要纵观整个历史 的这样的一个演变啊,包括这个整个历史演变过程当中的不同的资料,我们才有可能看清楚啊,就是相对来说客观公正的这样的一个事实。那事实上像青石啊,闲置喜宴这些作品当中呢,都有相关的记载 啊。更重要的是透明三部长有自己的这个语言文字学注述,那这些注述可能在历史的演变过程当中呢,会遗失部分,但是到今天我们依然可以看得到。像文法三师颂、自信组织论这些作品, 那这些作品呢,不可能是凭空掉下来。那么第二个问题就是藏文是从古象雄文直接演变而来,跟古印度的繁文没有任何的关系,那这个论点就显得毫无言行性可言了。 但首先我们要承认的是,古象雄文和藏文本身就是有相互传承的这样的一个关系啊,这本身是无可置疑的。但是 语言文字呢,是有演变历史的,那可能在吐播前期,劣质暂不时期呢,的确是一直用的这个古象雄文,但是直到吐播松赞干部时期呢,突然发现这个呃文字已经跟不上时代发展的需要 啊。也因为这个原因呢,我们才会有这个托尼三部长远赴印度去学习的这样的一个经历啊。然后托尼三部长呢,根据文字学和语法学高度发达,字幕系统也相对完善的这个古印度的文字作为基础,然后再根据 呃中国时期的藏语语音的特色加以融合,最终进行了不亚于开创性的文字改造。那这也符合任何语言文字的发展演变历史啊。就像这个藏医学的四不一点,他并不是采用了任何单独领域的借鉴, 而是采取这个重加之血,然后最后扬长避短,最后通过自己原有的这个框架进行凝练而神的这样的一个产物。

come on, 广西关于印度要把国名改为巴拉克的视频,有网友评论说,去知名化应该直接废除,英语 还真不能废,废除了国家就乱了。点个赞,您听我慢慢说。先不说废除英语以后三哥怎么交流,您知道现在的印度人日常对话有多费劲吗?您可能听说过,印度目前的教育用的是三语教学制度,所有的孩子都必须学习英语、印地语和一门本地小语种。 所以一个普通的印度人,白天在公司上班是一口正宗的咖喱味英语,下班之后到家说的是印第语,偶尔来个上岁数的远方亲戚,估计就只能连说带比划的其乐融融的交流问题很多的小明不禁要问,不都是印度人吗,怎么还比划上了呢?不得不说,在印度的语言博物馆称号可不是白来的。 你别看亲戚来的时候不用带护照,但是人家说的话比外语可难懂多了。相关统计表明,印度有一千六百种以上的语言被当做母语使用,人数超过百万的语言就有二十九种以上, 仅是印度宪法规定的官方语言就有二十二种之多,而且各种母语之间是根源上的语法语会。这个层面的区别可不像中国的方言口音实在听不清就打字交流,在三国这里是根本行不通的。你就比如印地语系雅利安语之具有印地语、乌都尔语、马拉蒂语、澳利亚语、 杭州普语、阿萨姆语、克什密尔语、信德语、尼泊尔语等等划分。咱再说说官方语言众多这事,印度政府为了正常运转,不得不设置了公文翻译部门中央班要给地方下发文件,先要翻译成二十多种语言,这要是有抗震救灾的急事,本来三个效率就低,等公文发出去,估计多少责任命都没了。 政府文件都这样,您再想想日常的新闻报纸、考试卷子、公路路牌,写个情书啥的得有多费劲。不得不感叹当年秦始皇推行书通文,车通轨是多么伟大的创举。要不然现在快递小二给你发个闪送接收人地址看不懂,发酵人地址整不明白,找到门牌号见了面 还死活说不清楚,你说着急不着急?有网友肯定又说了,印度为什么不推广普通话呢?关键是一千多种语言,你推行任何一种语言,就有大部分的人不得不再学一门外语。学习外语的事有多难您知道吗?我给您举个例子,你知道我的外语费了多大劲才及格的吗?而且印度历史上确实推行过印第语作为普通话的政策, 结果逼得大部分外语很难及格的人爆发了反应地与运动,政府只能半途而废,草草收场。这个时候肯定有人说,实在不行就直接拿英语拿普通话推广得了。我要提醒一下,说这话的人,肯定是被印度油管五常的假象给欺骗了,你别看网上三个喷起来宇宙无敌, 其实印度全国把英语当成第一亿元、第二亿元甚至第三亿元的人,加起来一共也就百分之十几而已。再说了,现在政治印度人去人民化的大背景之下,国家的名字都要换了,你再把英语当成普通话推广, 莫迪可真要化身为巴拉巴拉老魔仙了。不过话又说回来,各位判官,您说三哥家光是日常说话都这么费劲,他们的迷之自信到底是哪来的呢?哥你给我吸了!

大家好,我是嘉布,今天给大家教几句简单的藏语,方便以后过来游玩的时候跟本地藏族人沟通。大家看到美女的时候叫汤极慢,大家看到帅哥的时候叫他三爷 后节目就是你好的意思,一般是我们藏族人经常用的词语,等有人给你献哈达的时候,你就可以说关正切,就是谢谢的意思。我在景区被问的最多的 啊,是就控股那种的,就是厕所在哪里,你们学会了吗?

为什么有些印度人戴头巾,而有些印度人不戴呢?那么今天给大家讲一讲稀客人。首先啊,我们要知道,印度这个国家也是个多民族的国家,民族甚至比我们还要多得多。印度的民族之间啊,不单只语言文字和宗教信仰不同,甚至连人种都不一样, 我们中国人交流可以用中文,做到全国畅通无阻啊。印度甚至在全国议会是用英语来沟通的,说英语,他并不是印度觉得英语高大上啊,而是印度的语言太多,而且也不统一,所以只能把英语当成普通话了。 那么你在印度里面见到用头巾包头的印度人呢?他们就是印度最能打的民族,稀客族。稀客人啊,其实很容易分辨出来,他们普遍身材高大,甚至比欧洲人的身材都要高,他们会留大胡子,并且用头巾包头,他们会佩戴弯刀做 作为标志性的武器,而且手带钢着,骁勇善战。因为印度原本他并不是一个一统的国家,后来英国的统治才促成了我们看到今天印度的版图。当年的稀客就曾经是一个独立的国家,叫做稀客帝国。 这个稀客帝国啊,在今天印度的北部,跟巴基斯坦接壤的一片地方,这个地方叫做庞泽普,后来被英国人灭了国,就变成了今天印度的一个民族。庞泽普这个地方在古时候可以说是位置很差的一片地,因为北边跟西边都是穆斯林的天下,而南边呢,是印度家的天下, 他们之所以能够生存下来,就是环境逼得他们必须要很能打。稀客人到底有多能打呢?当年英国人全世界都在打仗啊,唯独跟稀客人打仗,他的战损是最大的,每杀死两个稀客人,就要付出一个英国人的生命代价,而当 之后,他们是有武器的代差的。吸客人那么能打,所以当兵是很多吸客人的选择。吸客人在印度,军队的比例达到百分之二十那么高,甚至乎今天的英国女王卫队都有吸客人的身影。当年在英国统治下的香港警察和保安也有很多吸客人。 那么稀客人在印度的总信制度里面算什么总信呢?其实总信制度啊,他只针对印度教,稀客教本身是没有总信制度,他也不承认总信制度的。但是入乡随俗,稀客人也被划分了总信,所有的稀客人在印度都属于萨帝利这个总信 我们知道,印度把人分成了四个总姓,从高到低分别是普罗门,萨地利、费舍,还有索陀罗。而萨地利这个第二个总姓的地位是仅次于普罗门,是从事军事或者政治的总姓。所以在印度,稀客人的人口虽然只有两千多万,对 十四亿人口的印度来说,他占比是并不高,但是他们的影响力是不容小区的。在军队里面的很多高级军官,乃至于政界,他也有很多西客人占据了重要的位置。所以我们说啊,西客人他不仅四肢发达,他头脑也不简单,其他的印度人他也是心服口服的。 稀客人他也以忠诚正直著称,在印度,就连中国人开的中餐馆,找的保安都用的是稀客人。不过话说回来啊,这个忠诚他也是要看情况的,因为印度曾经有个女总理下令拆除稀客教的神庙,结果就被自己的稀客人保镖给杀了。那么稀客人信仰的宗教他是稀客教。 稀客教是一个创建于十五世纪的宗教,稀客教徒强调勤劳,勇敢,团结,互为兄弟,所以稀客教徒中基本是见不到乞丐的。当然本身稀客族整体的也是比较富裕, 他们的平均收入是全国平均的三倍,那么真的混的不好的穷人,他也可以去希克教的神庙去吃,神庙每天固定的吃粥,不过吃完以后就要去找工作,而希克教他也是允许吃肉的,不过有意思的是,他们是禁止吃按照伊斯兰家教法屠宰的牲畜。 西科教里面还有一个很重要的规定,他们内部叫做五种清净记号,一般我们叫做五 k, 分别是留长发。 稀客男人戴头巾就是这个原因啊。其实他们的头发特别的长,所以要先梳成辫子,然后卷成一个发际,最后用头巾包裹着,然后稀客家的蓄发不仅仅指头发,还包括胡子,所以稀客男子的胡子都很长。以前说的红头阿三其实就是稀客人, 但是稀客头巾的颜色其实并不都是红色,比较常见的还有深蓝色和橘黄色。而印度教徒其实也有去胡子的习惯, 但是他们崇尚的胡子的样式跟稀客人是有明显的区别。印度教的教徒胡子往往一眼就看出来是修剪的,需要定期维护才能保持那个形状。而稀客人的胡子不一样,除了上唇上的胡子偶尔修剪以外,下巴上的胡子几乎是不修剪才长成这个样子。 第二,梳头发,稀客男子一般要把一个小梳子插在发际上。第三,内穿短裤。第四,带钢着啊,这个是真的啊,我在国外遇到的稀客男性,手腕无一例外都带有钢着, 就是没有任何装饰,很简单的那种,就像铁环一样啊,这个是象征着永恒的团结,哪怕是已经移民了好几代,他依然是戴的钢镯啊。第五,佩戴匕首,传统的稀客男子身上他也会佩戴一柄匕首啊,所以综上所述,基本稀客人是很容易被辨认出来的。那么你们有见过稀客人吗?
