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为什么说白野剑挑八王座才是剑来中最令人心神恍惚的大战?一方有难,八方支援,在浩然保卫战最凶险的扶摇洲,最先抵达战场援助白野的是素有浩然救护车名号的于玄,此前他神情悠然自在, 当听闻白野落入周密部下的必死之局,脸上笑意瞬间消散,身形即刻向南奔赴扶摇州。他心中早已笃定,哪怕自身道途断绝也要前去相救。白野万千福禄一齐升空,强行撕碎周密部下的天地隔绝境治, 在天幕撕开一条通路直抵战场。等他冲破禁制赶到战场,才发现根本无从插手正面厮杀。白野手持太白仙剑,胸中诗文尽数化作剑光,一人压下六位王座大妖,周密布下的绝杀阵法能够颠倒光阴,被斩杀的妖族王座可以不断附身, 纵使白野莎莉惯绝人间,持续无休止的消耗也让他精气飞速衰败,濒临生死倒消。眼见白野魂魄即将溃散,于玄毫不犹豫击碎自己十四斤的盗基星象星河,舍弃毕生修行根基,只为牢牢护住白野摇摇欲散的残魂留下重生的机会。文妙至圣先师不是不愿下场相助, 托月山大祖一直死死牵制着他,只要制胜先师离开镇守之地蛮荒便会大举入侵浩然。他只能坐镇山巅,以十五禁道运困住托月山大祖。可他并未对白野置之不理,暗中送出树叶稳固于悬破碎的星河,又以自身道运拖住白野残魂根基。天下各处强者尽数行动, 为白野扫清外部阻碍。李胜带领人手肃清潜藏各地的上古神灵余孽,免除战场后方隐患,文胜一脉力挽狂澜,逼得驼月山大阻,只能生死倒消。路之独自拦阻准备奔赴扶摇洲的流差。所有人都在拼命为白野争取生机。 整场战事里,最惦念白野的当属文胜老秀才。战局交灼灼之时,他亲自前往龙虎山天师府求取仙剑万法,让这柄仙明白玉清的雨斗,不顾仙剑可能损斧的后果, 命令仙剑以最快的速度抵达战场,驰援白野。包括宁瑶的仙剑天真人间四柄仙剑在此齐聚, 白野一人四仙剑全力出手,当场重创四头王座大妖。即便周密不断逆转光阴,复活众妖,白野依旧河道平生失篇,以未来之剑破当下困局,一剑斩碎寄居切运体内的周密分身,再一剑斩杀大妖白银。一场令人心神摇曳的大战落幕,白野肉身凋零,故事却没有就此结束。 中土神州,礼花树下,魂魄重聚的小白也静静坐着,老秀才走到他身前,为他戴上护身虎头帽。白也虽在保护扶摇洲时牺牲,可这一世却极有可能练出本命非剑,成为一位真正的剑修,又怎么不算一种因祸得福呢?

为什么仅凭老秀才临别前说的这几句家常话,就能让无数观众瞬间破防呢?以后你们对身边人不要灯瞎黑,否则会很伤心的。你们呐, 不要总想着快点长大,越长大身不由己的事就越多。这段话从来不是圣人的说教,而是老秀才用自己的亲身经历总结出来的真心话。他既是护着陈平安与李保平前路的赠言,也是对着每一个在成长里跌跌撞撞的普通 穷人做的一次最温柔的灵魂拷问。先来说说那句灯下黑。其实人最容易犯的错误,就是对近在眼前的人视而不见,时常把他人的付出当成理所当然,最后反倒看不清对方的真心。老秀才之所以把这句话挂在嘴边,是因为他自己就在这件事上栽了天大的跟头。 最看重的大弟子崔馗与他心生嫌隙,闹得整整一百年师徒离心喜因,说起来荒唐又心酸。当年崔馗向先生请教学问,老秀才总能脱口而出给出答案,可轮到齐静春提问,先生却要沉吟许久,有时候甚至要琢磨数十年。这些崔馗都看在眼里,只当是先生敷衍自己, 心底更偏爱齐静春,心洁就此深深埋下。可真相正好反过来。其实崔禅问的每一个问题,老秀才早就在心里反复推演过千万遍,熟到不必思索便能作答。甚至在那场撼动儒家根基的三四之争里,他敢赌上自己一生的声名与道统, 压的就是崔禅那套离经叛道的仕宫学说,他把这个大弟子看的比什么都重,偏偏这份心意,崔禅整整一百年都没读懂一场误会,耗去了师徒二人百年光阴。也正因为吃过这样的苦, 老秀才才一遍遍叮嘱孩子们要记得旁人的好,别等人走了才想起回头。除了怕孩子们看不清身边人,老秀才更怕他们被时光催着长大,早早丢了少年气。所以第二句叮嘱 是别总盼着长大。这句话他是对着两个孩子说的,分量却各不相同。对李保平来说,长大是他心里最执着的念想,他总想着快点长成大人,就能反过来护着师叔陈平安。这是每个孩子都有过的念头,把长大当成万能的解药,以为只要成年 年了,眼下所有的难处与烦恼都会迎刃而解。可老秀才比谁都清楚,长大从来不是得到,而是一场场失去。你会慢慢丢掉最难得的天真,学会把委屈和遗憾咽进肚子里, 被数不清的责任与规矩捆住手脚,到最后连任性一回都成了奢望。而对陈平安说这句话时,藏着老秀才最深的心疼。这个孩子从来没享受过几天孩童的日子, 五岁没了爹娘,十四岁长生桥被断,一路在泥里摸爬滚打,活着就已经拼尽全力。陈平安只认一个死里只有自己足够强,才能守住想守的人,可老秀才却偏要敲碎他这份执念。他告诉这个少年人, 爬的越高,肩上的担子就越沉,能随心做主的事反而越少。一位求强换不来安稳,到最后换来的往往是更深的身不由己。这两句话背后,其实是老秀才自己的一生。他四十岁才踏进修图,一甲子光阴便跄身十四境, 浩然天下万年以来,最年轻的十四境,位列文庙第四圣。旁人看他风光无限,可这份风光底下全是求而不得的无奈。为了守住自己的学说,他赌上一国,国运入局,三四之争最终落败,连神像都被砸了。为了救下最疼爱的弟子 齐敬春,他连圣人的精神皮囊都可以舍弃,可终究还是晚了一步。他一辈子都在给世人讲圣贤道理,却连自己最看重的弟子都护不住。 从一届穷酸书生,走到天下敬仰的文圣,他走的越高,越发现身边想留住的人一个都留不下。正因为自己走过这条满是遗憾的路,他才愿意在临别前放下所有圣人架子, 像个普通的邻家老人一样,温声劝两个孩子慢一点长大。这世间最金贵的从来不是什么通天大道,而是身边的人和年少时那颗干净的真心。

剑来里最大的误会不是摧残背叛了文圣,而是几乎所有人都以为老秀才输掉三四之争是因为输给了亚圣。可真正读懂剑来的人都会发现,文圣从一开始就没打算赢,因为他真正想保住的从来不是自己的名, 而是很多年后的浩然天下。为什么这么说?因为三四之争表面争的是一句,人性本善,还是人性本恶,真正争的却是整个儒家的未来,该往哪里走?当时中途两大王朝分别推行礼乐与仕宫,以衣甲子为其验证两种学说,谁赢谁便可能成为天下读书人的共同 方向。对于别人来说,这是一场论道,可对老秀才来说,这是一场不能只看输赢的选择。他比任何人都清楚,自己的学说锋芒太盛,如果文圣一脉真的压过压圣一脉,儒家必然陷入更深的内耗,已是蛮荒虎视眈眈,天下暗流汹涌,一旦文庙先乱,浩然便再没有余力面对真正的大敌。 所以后来老秀才才会说出那句意味深长的话,文圣一脉不可能赢,也不能赢。于是他亲手接下了所有后果。神像被搬出文庙,毕生注数,一日封禁,自求功德林弟子境界跌落, 天下人都觉得文圣输了,而且输的一败涂地。可真正的布局也是在这一刻开始。因为就在所有人的目光都停留在老秀才身上时,文圣首徒催禅转身离开了石门。直到今天,仍有人把这件事当成欺师灭祖。 如果把整件事连起来看,就会发现崔馗不是背叛先生,而是第一个读懂先生的人。他知道文圣一脉已经成了众矢之地,自己若继续留在尸门,只会让所有怒火烧向整座文脉,于是他选择把骂民全部揽到自己身 身上。后来老秀才也承认,若不是催禅主动离开,文圣一脉未必还能留下后来那些火种。真正聪明的人,从来不是替先生喊冤,而是替先生把事情做完。离开师门后,催禅没有沉沦,更没有证明自己。他去了当时最不起眼的保平洲,辅佐大力从一座小国开始布局天下,修桥筑路,整 治军政,重用人才,推行士工。很多人以为他是在用一座王朝告诉天下,当年先生输掉的不是道理,只是 时机。而另一边,齐敬春走上了完全不同的道路,他没有替先生争辩,也没有替文圣翻案,他只是留在黎珠洞天默默教书,默默种下一颗颗读书种 子。后来为了护住洞天百姓,他选择以身殉道。最让人动容的是,老秀才曾留给他一只能够保存神魂的簪子,希望将来有机会接他回来。可 齐敬春没有用,他把这份希望留给了陈平安。这一刻,文圣一脉真正完成了传承,先生把希望交给弟子,弟子再把希望交给后来的人。所以很多人觉得文圣是在输,可文圣一脉真正做的, 从来不是争一时输赢,而是把一代人的希望送到下一代人的肩上。直到很多年后,陈平安站上剑气长城,所有人才终于看懂老秀才当年的选择。陈平安之所以能让蛮荒妖族敬重,不 只是因为他的贱,更因为他守道理守承诺,哪怕赌斗落败,也依约放行战俘哪怕面对生死仇敌,也胜而不辱,不滥杀无辜。他身上的那份规矩,正是文胜一脉真正传下来的东西。这时候再回头看,就会发现,文胜真正培养的,从来不是一个会赢的人,而是一个无论输赢都不会丢掉道理的。 后来浩然天下大战左右一剑横空,刘十六镇赤护周,崔禅以一周为其助其抵御蛮荒的根基,陈平安则守在剑气长城,替天下挡住最后一道洪流。他们每个人走的路都不同, 可他们做的却是同一件事,那就是把先生当年没能走完的路继续走下去。大战之后,文圣神像重新回到文庙,很多人觉得这是老秀才终于翻案,可真正重要的从来的人,最终用弟子们的一生证明了自己的学问后, 后来大力陪读城下老秀才再见催禅没有责怪没有埋怨,只是轻轻说了一句,先生好像还是囊中羞涩,一句玩笑,道尽师徒几十年的默契。有些布局不需要解释,有些委屈也不需要洗白,因为真正的答案,早已经写在后来每一个文圣弟子的选择里。所以见来最大的误会,从来不是催禅判出了文圣一脉, 而是太多人以为老秀才输给了亚圣,其实他输掉的只是一场三四之争,可他保住的却是整个文圣一脉的风骨。 后来站在剑气长城城头上的,从来不只是陈平安一个人,那里站着的,还有老秀才没有说完的道理。崔馗背了一生的骂名,齐金春舍命种下的希望。文胜输掉的是一生亲民,留给人间的却是一个能够继续扛起天下的人。

很多刚入坑见来的书友,第一眼看见老秀才,铁定被他那副皮囊骗的死死的,旧如山洗的发白,兜里永远空空,连一只螃蟹都舍不得给自己尝,待人说话温温吞吞,活像个任人拿捏的软书生。提起文圣一脉,大家下意识觉得暴脾气,名额早被徒弟占满,左右 一剑压服万千,见修心性冷硬摧穿,以天下为棋盘,行事杀伐果决。齐敬春独抗小镇三千年,天道反势风骨凛烈, 所有人先入为主,认定门下弟子个个锋芒外露,师傅必然是温润讲理、万事忍让的老好人。可扒完原著所有名场面才恍然大悟。万万没想到,整个文圣一脉,脾气最差,护短最不讲理,敢和整片天下硬碰硬的,从来不是任何徒弟, 而是这位看似好欺负的老秀才。老秀才的温柔从来只留给自家人,骨子里的劣性全对着欺辱弟子的强权。世人读儒家书都说圣人以礼服人,万事留余地。可在老秀才这里,道理分亲疏旁人在冠冕堂皇的大道,但凡伤他门下孩子一概不作数。文脉本命字毕身,十四境修为, 全是护短的硬道理。很多人不知道,四十岁才起步修行的老秀才,是浩然天下,修行天赋天花板,寻常修士自幼筑基,四十岁修道基本注定终生底层。可他凭满腹学问与通透心境,只用六十年,从一介凡夫逆变成能左右天下格局的十四境大能, 各路千年天才见了都自愧不如。早年他三餐不济,时常挨饿,好不容易糊口,富家公子催酸做开山弟子 才算勉强不用喝西北风。后来齐敬春左右刘十六相记拜师,再拉阿梁做一脉军师,文圣一脉才算热闹起来。三教论道是一句请道祖佛祖落座,让他稳坐文庙第四圣,风光无量。可三四之争落败,他愿赌服输,自求文庙神像撤去 顶极封禁弟子,琉璃文脉险断绝,就算跌落谷底,他护短的火爆性子半分没改。中土神州那段旧事,最能看出他的刚烈。齐敬春与刘十六有理, 本山被背靠白玉京的五月正神刁难,还要遭对方囚禁,老秀才听闻,二话不说,催动本命字镇压整座大行,五月,直接碾碎内尊正神金身。此事惹怒道老二十五劲大能当急药劈开天目寻仇,换别人早就四处躲藏,老秀才 反倒独身奔赴两界交界,伸长脖子喊话,尽管往自己身上砍。道老二见惯各路强者,唯独对这般油滑又不怕事的老秀才束手无策,只能幸幸而归。后来杜茂暗算陈平安,险些断送小师弟性命, 老秀才心急如焚,借山神神通,一步万里赶到老龙城,对着左右立声痛骂,待左右询问报酬之法,他直接吩咐当众出手,不必顾及各方势力脸面。就连和万年剑灵剑妈对峙时,他 都专戳对方最忌讳的年龄痛处,惹得剑灵动真火,穷困潦倒时赊来谢,谎称牙疼,全盘留给年幼催损习。季景春独扛天道,陈平安被漫天神仙算计之时,第一个先翻规矩,不顾一切出头的,永远是他。功德林那群自许正统的如 生。时隔万年提起,老秀才依旧满心忌惮,只因他从不会包容虚伪强权,我们看多了现实里满口仁义,背后算计他人的伪君子, 才格外偏爱老秀才这份不加掩饰的真性情。他有市井无赖的小毛病,会自嘲犯错,会囊中羞涩难堪,却把毫无保留的偏爱全给门下弟子。一众徒弟看着凌厉,实则行事懂得权衡隐忍。唯有老秀才一旦触及护短底线 么?礼教天道全抛在脑后,一身暴脾气是文圣一脉最坚硬的盾牌。这下你该明白为何文圣一脉敢逆势而行,不惧天道强权了吧?有这位愿意为弟子对抗整 片天下的先生撑腰,后背才敢坚守心中清道。想问下屏幕前的剑来书,有你心中老秀才最炸裂或短明场面是哪一段?

为什么说文胜才是浩然天下薅羊毛第一专业户?走遍浩然,薅遍各路大佬,谁遇上谁倒霉。你就说为了给陈明安凑一份像样的拜师礼,老秀才专门跑到遂山,对着遂山山神那是死 缠烂打,软磨硬泡。最后山神也是实在没办法,也是架不住这位文胜的磨人方式,忍痛割爱,交出了珍惜的上古剑胚。但这都不算啥,要说被薅的最惨的,还得是陈春安,亚圣首徒,天下第一纯儒,凭一己之力撑起整个影音尘世的大人物。 曾日夜刻苦读书,肩头读出了一轮大日,能出借他人百年,一身浩然正气,可左手托日,右手揽月, 所以人送外号肩挑日月的唇如老祖。结果遇上老秀才,也是倒了八辈子的霉。起初呢,老秀才还算客气,登门张口向陈春安讨借大日百年。陈春安敬重文圣风骨,也是十分大度大方出借,本以为只是人情往来,日后尚可归还,谁能想到,因为当初齐敬春出事, 春春安受制于文庙的规矩,没能出手相助。老秀才心里憋了一口气,于是二话不说直接抽走人家右肩的明月,将这轮月魄永久收走。为了稳住赔钱的狂躁盗心,封禁了赔钱的双眼,半句商量都没有,你就说这小老头狠不狠吧, 就这一手借一手抢的操作,两道本命天象直接少了一半。堂堂尖挑日月的唇釉大盗,根基缺损千年,无奈之下只能跑去蛮荒天下摘人家一轮圆月,勉强填补自身道基缺口。 想想都好笑,别人苦修千年是攒家底,陈春安苦修千年,纯纯给老秀才打工,别看老秀才到处强取豪夺,看着无赖又爱占便宜,实则每一次出手都是为了护着门下晚辈,为了齐静春讨公道,疯癫皮囊之下藏着最护短的一腔温柔。

原来道祖是上个赛季的主角啊。当初陈平安在廊桥经历齐庆春的考验时,是道祖阻止了他踏入不可逆的大到死局。道祖一句事,不过三 点到即止,所有在暗中算计陈平安命运的势力,都不敢再动。身为人族最高战力,道祖在十四境时,就能把在权盛时期的江社,当成棍子乱甩,两座天下的亲力一撞,相当于道祖的一巴掌。当大家还在研究光阴长河时,光阴长河都是避着道祖走, 甚至道祖还能通过光阴长河,跟万年之后的老秀才对峙。难怪斩龙和道的陈清流,硬刚道祖时,只能疯狂给自己洗脑。道祖是龙!

如果要问剑来中谁是最大的意难平,你可能会想到齐敬春的以身训道。 阮秀的一生只够爱一人,但今天我想和你唠唠剑来中另一个最大的意难平, 儒家学院门后那个不敢见人的老头和大力王朝那个精于算计的秀虎国师。老秀才烽火只花了两句原文交代他的一生,前半生的位置,儒教教主的左手,第二位 后半生的位置,神像先是从文圣的宝座撤下,挪到七十二陪祭,然后一次次后移,再然后被搬出文庙, 最后给人砸的稀巴烂。他的四个大弟子,一个流落江湖,一个被逼死在小镇书院,一个被发配去看守天下的最北门,剩下一个判出师门去当国师,背三百年骂名。而判出师门的,正是大师兄。摧残 老秀才和摧残的师徒决裂,是一场横跨三百年被三四之争困住的宿命误会。当年的三四之争,是儒家两条道统的终极对决, 老秀才深知,将画里月救不了乱世,唯有落地成事,以功补天,方能破局救世。但是鲜有人知,这套被儒家主流视为功利薄杂、败坏礼法的仕工学说,从来不是摧残的偏执妄念,而是老秀才半身贪污,暗藏心底的救世大道。 为了这条大道,哪怕明知摧残的学说尚有缺陷,老秀才依旧执意以此道对阵,压阵阵筒。 可这场道统之中最终落败,文相一脉彻底跌落神坛,老秀才也被迫自求功德。林文妙自此高悬三色指正的天道制衡规则,凡是逆行道统,推行一端学说者,必遭文脉清算。后来,老秀才开始刻意否定摧残的士工学说,用冷漠的态度压制弟子, 可年少执拗的摧残不理解,于是他一意孤行判出师门,公然推行试宫学说,以一己之力对抗整个如家政统。 三百年间,他背负欺师灭祖、礼崩乐坏的千古污名,独自承受文庙排挤、世人唾骂、文脉清算,始终以为自己是逆势正道替学派正名。这场深沉的误会就此绵延数百年, 直到后来崔东山从老秀才口中得知全部真相,才知道老秀才哪怕赌上身败名裂的代价,也要执意为弟子的学问争一线生机。乱世终局大展落幕, 摧残选择散道化身为全新的剑气长城送来。洒脱不羁的老秀才得知消息后沉默良久, 林中相见。老秀才喃喃自语,既然运气那么差成了我的首徒,那先生就不说你辛苦了, 有些事情是先生做的不对,摧残一句先生好像还是囊中羞涩。时光仿佛回到了当年那个漏斗油灯下的先生,依旧窘迫却也依旧温暖,多年的隔阂与别扭在这句话里瞬间消融 催展。这位昔日的文圣手徒郑重的后退一步,深深与其恭敬又带着几分释然。六跪而二熬的螃蟹其实滋味也很好,他从未忘记那段露势求学的时光,先生永远是先生,弟子还是那个弟子, 人生起落声名荣辱皆可释怀,可这份因师傅隐忍必退,由弟子代为受难的亏欠,清醒且沉重,扎根心底终生难遇,成了老秀才余生最愧疚最无解的执念。

为什么剑来第二季播出后,文圣老秀才的几段台词能刷爆全网,让无数人久久走不出来,不是迟早有多经验,不是道理有多高深,是因为这个站在儒家顶端,看透世间所有法理的圣人, 他劝给少年的每一句金玉良言,全是自己穷尽一生没能圆满的遗憾。我们听过无数名人说教,人生鸡汤,大多是我做到了,所以你该学。可老秀才的温柔是独一份的,我吃过所有的苦, 踩过所有的坑,错过所有珍贵,所以我拼尽全力,不让你再经历一遍。这也是全网观众唯独对文胜念念不忘的真正原因。第一句,我们讲道理,不是为了让自己委屈,而是哪天整个天下都不讲道理的时候, 你有底气说你们都是错的。这是当代年轻人最该读懂的底线智慧。生活中,很多人把讲道理当成软弱,把包容当成理所当然。遇事一味迁就,一味妥协,最后委屈自己,成全别人。但文胜告诉我们,道理从, 从来不是枷锁,而是普通人最坚硬的铠甲。我们学习规矩,坚守道义,明辨是非,从来不是为了讨好世人、委屈自我,而是为了守住本心的立场。当周遭人心浮躁,世俗浑浊,所有人都趋利避害、 随波逐流时,你依然能坚守原则,守住底线,不盲从、不妥协,拥有对抗世俗不公的底气与勇气。温柔要有锋芒,善良要有底线,这才是最高级的处世之道。第二句,世人若不懂先后之分,连可恨都没有捋清楚,就跑去关心,可怜怎么行? 人间绝大多数的是非乱象、三观扭曲,都源于顺序颠倒,共情泛滥。现在很多人遇事只看弱者的不易,却无视事情的本质、恶行的根源, 神圣的顺序之道,是最清醒的。人间通透。凡事必先辨对错,再谈悲悯。必先看清可恨,再共情可怜。没有底线的善良,是与善不分次序的,共情是纵容。 如果一味包容恶行,同情过错,只会让是非颠倒,公道不存。守住做事的次序,就是守住做人的三观与底线。第三句,道理在书上做人在书外读书易得,做人最难。书本可以教会我们世间法理善恶,标准人生道理,但教不会我们人情冷暖处, 股市变通,人心复杂。真正的学问,从来不是纸上谈兵,而是知行合一。书读万卷,书只是基础,躬身行万事,才是修行。 不困于书本教条,不幼于固有认知,在生活中历练,在世事中沉淀,在渐行中成长,方能修得通透本心。第四句,别怕错,更别追求不错。什么都经历过了,以后大道独行才不会后悔。人生最大的遗憾,从来不是做错了什么,而是从未敢尝试,从未敢经历。 很多人一生畏手畏脚,追求完美无瑕,不敢犯错,不敢突破,不敢试错,最后看似安稳无憾,实则空洞平庸。成长的本质就是体验,弯路是阅历,挫折是沉淀,遗憾是圆满。所有亲身经历的悲欢得失,都会成为我们日后独行世间的底气,让我们遇事从容,处事坦荡。第五句,不要 对身边人灯下黑,否则会很伤心。人性最大的通病,就是对外人和善谦卑,对至亲疏与珍惜。我们 总以为来日方长,总笃定彼此不会离开,于是吝啬温柔,疏于沟通,懒得解释,让误会生根,让深情变淡。世间最珍贵的,从来不是遥不可及的山海,而是朝夕相伴的身边人。 珍惜眼前,善待至亲,坦诚相待,才是此生最大的修行。文圣的五句真言,道尽做人、做事、成长处事的全部真相。读懂这些,便是读懂了半生人生。

草鞋少年是如何一步步成为浩然太子爷的?陈谬如今在文庙的地位又有多高?在走出小镇之前,陈谬只不过是一位在地里刨食的泥腿子,高高在上的文庙自然不会特意关注这位草鞋少年。陈谬此时与文庙微的联系便是齐敬春。这位作真离住洞天的圣人虽然是被贬值而至,但仍然拥有山崖书院山主的 身份。要知道儒家七十二书院的山主在文庙中的地位高于闲人君子,甚至等同一陪次圣贤。陈谬一开始能得到齐敬春这帮人物的赏识,依然超越了无数读书人, 尤其是在齐敬春待世收徒以后,陈皮安便是直接成为了文圣的关门弟子。虽说此时的文圣一脉依然凋零,道统断绝,但好歹也是曾经为儒家延续一支香火的门派道口。这个身份也让陈皮安在文庙有了一定的知名度,至少让浮生等儒家上 人都开始知晓这位草气少女。齐敬春死后,老秀才因文圣与赞的缘故不得不亲自跑一趟保平洲见一见自己的官门弟子。 要知道老秀才即便对这位弟子不满意,但看在齐敬春的面子上多半还是会腻着彼此任想,不过绝不会像现在这般宠爱。 幸运的是陈平最终得到了老秀才的认可,尽管此时的老秀才依然被剥夺文圣身份,但他依旧能够见到志圣先师李尚等文庙大佬。为了替关门弟子积攒转而圆老秀才豁出老脸 在志圣先师和李尚面前夸奖陈平安,他的那些故交更是听到耳朵都起劲。在老秀才的帮助下,陈平安不仅被文庙大部分人熟知,甚至就连志圣先师和李尚都注意到了。 不过陈平山城的浩然太子也并非是靠走关系,他在剑气长城的所作所为令四座天下的修士全都有目共睹。这位年轻眼官不仅将战士拖延了三年之久,让浩然天下有了充足时间迎战,而且还挽救了剑气长城诸多生命。 后来浩然保卫战爆发之时,陈平又选择河道剑气长城独守城头十载荒阴并文革大有真名,以身压住蛮荒天下,让妖族大军进攻如梗在后,年轻眼官仅凭这份功绩和直面妖族大军的勇气,在五座天下的任何地方都能成为坐上宾, 世间剑修更是无比尊重这位隐官陈十一。在浩然保卫战中,文圣一脉的其他人也在历晚添青,文圣以阴神河的三周之地守护破碎山河, 左右仗剑的同叶舟最后孤身镇守一周之地,刘十六全碎神灵金身,击退神灵于聂催禅与齐凌春共下一盘大棋,请君入瓮,让妖族大军彻底溃败。正因为陈平安与文圣一脉做出了巨大贡献, 所以文庙议事开始之时,李胜才会亲自邀请陈平参加,而且议事时的战略也极有意思。陈平刚好居中站在齐天记路之阿良左右中间,让四位大年仙当绿叶陪臣,一时间仿佛两座天下不约而同共看一人。 此时在那些参加议事的豪杰圣贤眼中,陈平身上那个文圣一脉关门弟子的头衔反而不是特别重,甚至还不如一个逆摇道理的身份。可当文圣重新恢复自己在文庙的地位时,拥有诸多战功的陈平再加上这层身份,基本上确定了这位浩然太子爷的地位, 后续商议该如何处置麻黄天下时,也是这位浩然太子爷最早站出来并了写一句那就打,直到得到李胜负议后,无数浩然豪杰才纷纷选择跟随 文庙。仪式结束以后,李胜不仅带着陈平安去见了智圣先师,让年轻警官享有了其他读书人梦以求的殊荣,并且李胜后续还亲自送陈平安离开,中途神州离别之时,他还让年轻警官以后如果遇到难事就多跑跑文庙, 哪怕一次两次求了都没用,也不要轻易失望。温剑托雨伤成了客子以后,陈平安不仅威望再度得到提升,在文庙的地位也随之拔高一筹。 毕竟当时智圣先师忙着散道,李圣则是在恢复浩然天下的天使亚圣选择去忙皇天下坐镇前线,如此一来坐镇文庙之人便成为了刚刚恢复身份的文圣最疼爱自己的恩师,成为了整座天下的话事人。 这让陈平安浩然太子爷虽然名声小,但却并没有在文庙当差。直到后来李圣主动找到陈平安, 让其前往茅荒战场担任文庙这边类似于近距长城刑官的官职。然而陈平安当时一口拒绝了此事,毕竟刑官位置谁坐上去都会如坐针毡,境界低的无法服众,境界高的却又是在为难众人,因为当了刑官必定会得罪人。李尚也理解陈平安的难处,所以并没有为难他,等到陈平安斩杀中密,为文庙解决万年之久的隐患后, 文妙便打算给浩然太子爷一个头衔,只是无论怎么给都不合适。最中,文妙还是让陈平安担任蛮荒战场的独战官,让其同时具备剑气长城隐官与行官的权力,并且还让大有流差给他当保镖。于后在蛮荒战场之上,只要李胜不露面,陈平安就是这处战场的浩然画师,甚至有资格代表文妙与妖族白泽进行谈判。

为什么说剑来中浩然文妙的四大圣人,其实都是我们在课本上见过的熟面孔?很多道友初读剑来,以为这只是简单的假空仙侠文,可细细揣摩中才发现,原来书中圣人设定、大道理念,全都和课本记载的仙贤一一对应。 第一位是文庙正中主位的至圣先师,原著设定他是儒家开创者,十五进圣人,和道整片浩然天下,腰间佩剑名为德,终身践行以德服人。远古登天之战,他带领万千读书人追随剑修冲锋,为人族正下生存根基。 河畔会议上,他出面调和人族剑修与三教矛盾。后期为打破人间境界限制,与道祖、佛祖一同选择散道,滋养世间。他的专属尊称至圣先师,本就是孔子的名号。 课本完整记录孔子周游列国,宣扬仁理,编传六经,留下论语三千弟子七十二贤的典故,贯穿全书所有儒家教化根基,全部脱胎于论语的核心道义,是全书所有道理的源头。 第二位是如家第二圣李圣。李圣本名于克,修为十四境圆满,本可冲击十五境,却主动止步不前,只为不扼杀人间万千遍数。他合道世间所有理法,亲手叫准天象,定下二十四节气,铸造人间第一枚铜钱,规整市井交易尺度,天地以鬼,人间法度, 皆由他一手搭建。原著里常出现来而不往非礼也的相关道义。对应课本记载,周公旦治理坐月,搭建完整王朝礼制,这奠定后世千年礼制根基。礼圣所有行事准则,都是周公礼制思想的先侠化演绎, 万年以来,始终驻守天外,抵御远古神灵于念,是浩然秩序的定海神针。第三位是文庙排位第三的亚圣,原著写明他是阿良的生父, 河道气运最盛的中土神州十四境巅峰修士,毕生信奉人性本善,提出人天生具备侧隐修悟,此让是非四端之心与文圣爆发,贯穿全书的三四之争,毕生修行养浩然之气。 这套完整心性学说完全复刻孟子的核心,主张养浩然之气的说法,直接沿用孟子原文,他的浩然正气延续到阿良身上,导致阿良因不满文圣一脉受打压,也会仗义,初见打闹中土学宫, 后来父子二人更是一同在托月山斩出厉鬼,尽显读书人本色。第四位是文庙第四位圣人,文圣老秀才。他四十岁方才修道,仅用六十年光阴,百岁躃身十四境,是万年之内最年轻的十四境修饰, 得到同业。周、南婆娑周、金甲周主张人性本恶,认为人天生怀揣私欲处,必须依靠礼法教化约束方能向善,与亚圣的信善论展开旷世辩论,也就是全书核心的三四之争作败后,文圣神像被移出文庙,自求文庙功德林反省。书中多次引用劝学篇 谢六桂儿二鳌的典故。老秀才早年清贫,不曾见过螃蟹,仅凭书本内容与弟子催禅闲谈,原型正是课本里主张化信其伪的荀子。历史上荀子学说长期不被文庙主流推崇, 也和原著文圣一脉坎坷的遭遇完全契合,便来完整梳理出儒学发展脉络。治圣孔子开宗立道,定下人的根基。礼圣周公,搭建礼法秩序。 亚圣孟子完善星星人证理论,文圣寻子补足教化约束的师公学说。这也是道友发掘浩然文庙圣人,每一位都是我们熟面孔的根本原因啊!

老秀才这人最精了,得知陈平安要向命瑶提亲,当即就开始精心准备聘书。这份聘书非比寻常,是他集如家的妙众圣贤合力纂写而成,虽仅寥寥百字,却字字皆是圣贤们的本命字。所谓本命字,就是如家修士毕生修行理念所明,世 间凡书写诵读此字,皆可为其添一缕修为。说到聘书的人那么多,每念一遍,修为就能长一点。当然,老秀才这么做,也是想告诉天下人,陈平安是我文圣一脉的宝贝,不然也不会耗心写为他写这字字千钧的聘书了。

谁能想到这个将扇子挂在嘴边并不起眼的老头,竟是能让天下读书人扶手的如家文圣。更离谱的是,当老秀才提出要陈平安正式拜师后,陈平安却直接拒绝了。那么文圣老秀才究竟有多强?他对陈平安又有多好呢? 文圣本名寻亲,由于早年曾在世俗王朝中考取过秀才身份,所以也被人们称为老秀才。这老头肚子里装的学问能撑得起整个儒家文庙,嘴上功夫更是练得炉火纯青,哄人辩理骂街,闲又拜祭。当年他见剑客阿良前来动粗,竟靠着三寸不烂之舌连哄带劝家画大饼, 愣是把阿良忽悠的晕头转向,心甘情愿的成为了文圣一脉的狗头军师。后来三教辩论,面对佛道两教的一众圣贤大佬,老秀才孤身一人舌战群贤,一句请三教祖师落座,直接把他的声望推上了顶峰,稳稳坐进了如家文庙第四圣人的位置。 更让人惊掉下巴的是,老秀才四十岁才慢悠悠踏上修道之路,如果换做别人四十岁起步,大概率只能混个底层修士,可老秀才偏不按常理出牌,靠着自己通透的心境和顶尖学问,仅仅只用了六十年时间,便从凡人一路逆袭成能左右天下局势的十四境界大佬, 这修炼速度说是旷古绝伦都不为过,估计连那些天生道体的天才看了都得哭着喊有人开挂。作为儒家圣人,老秀才更擅长以礼服人,以言画物,当然如果道理讲不通,他还略懂一些拳脚。老秀才曾有过一次出手,是为了给三弟子军舰打抱不平, 他直接将一整座中土大型五月镇压,打的那位五月正神的金身粉碎。道老二得知此事后,气势汹汹的前来兴师问罪,可老秀才却丝毫不怂,他单枪匹马直奔天上,只见这位读书人身长脖子,让道老二尽管砍,目睹这一幕后就连道老二都给整不会了,最终只好幸幸然离开。 老秀才拿着弟子摧残那还没完善的仕途学说英刚阿梁输得坦荡,愿赌服输,主动自求于文庙功德林 仅此一议,他的圣人地位一落千丈,从人人敬仰的文圣又变回了那个被人议论纷纷的失意老秀才门下弟子也流落四方,直到齐敬春在黎,朱洞天以身讯道,那个他最看重最懂事的弟子,那个能扛起文圣一脉未来的齐敬春就这么没了,老秀才可谓是伤心欲绝。 为了看看小齐代替自己收下的那个关门弟子陈平安,老秀才选择离开了功德林,他不惜放弃自己的身躯皮囊,放弃圣人的神通法术,甘愿执意神魂游走在天地间。抵达保平周后,老秀才并没有急着去找陈平安, 他也想悄悄考验一下这个被齐静春看中的孩子到底有几斤几两,能不能担得起文圣一脉关门弟子的名头,能不能配得上小齐的托付。老秀才将崔东山与陈平安相连,使得其成了陈平安的弟子。 可老秀才没想到自己这关门弟子竟会如此果决。当陈平安得知崔东山还有预断吉先生文脉的心思后,当即慷慨的将贱妈的两道剑器赏赐给了自己这位便宜弟子,老秀才知晓这个消息后马不停蹄的赶来劝架,而也正是在此,陈平安与自己这位素未谋面的先生终于见面了。 事后老秀才找到陈平安表示自己要正式收徒,可陈平安却以自己没什么学问为由直接拒绝了。陈平安的拒绝让一辈子能说会道的老秀才瞬间语色不知所措。他见惯了天下人挤破头想拜他为师的模样,还是第一次被人这么干脆利落的拒绝,而且理由还这么实在。 但老秀才并没有生气,也没有过多强求,在他心里拜师只是一个形式,哪怕陈平安没有正式叩拜,在他眼里这就是自己的关门弟子,是小齐托付给他的孩子,这份青睐和呵护从来都不会因为一句拒绝而减少半分。想到自己仓促赶来,没来得及准备见面礼, 将来爱面子的老秀才干脆厚着脸皮去找自己的老朋友遂山正神。鹅东西硬生生把上古剑胚小风都给拐来了,转头就塞给了弟子陈平安。 后来陈平安第二次远游南下送剑,没想到在老龙城栽了大跟头,被杜帽盯上差点被霸凌致死。得知这个消息时,老秀才可谓是急得直跳脚,立刻让惠山正神劈开了两周之间的壁垒。那一刻他不是什么如家圣人, 只是一个担心弟子安危急红了眼的普通师傅,他怕自己来晚一步就再也见不到陈平安,怕自己又要失去一个弟子。幸好陈平安还有一句妈来见妈,强势赶来将杜帽打了个半死,但随之而来的是滔天的怒火, 当真以为他文圣一脉只会讲道理吗?将来护犊子护到骨子里的老秀才当即对着左右一顿严厉的教育,左右被师傅一顿说,转头就将猖狂的杜茂送上了西天,替小师弟报了仇。而 随着陈平安的学问逐渐提升,他打心底里也认可了文圣这位老师,在那落魄山祖师堂中,文圣老爷子的画像位居最高位。 本来老秀才对陈平安还只是单纯的看中,但当他第一次见到宁瑶,见到陈平安身边那个眉眼清冷却满眼都是陈平安的姑娘时,老秀才差点高兴的跳起来, 恨不得当场就拉着宁瑶的首任徒喜,因为他文圣一脉自打创立以来就像是中了诅咒一样,门中不管是他自己还是阿良、齐静春、崔婵左右等,一个个都是光棍。老秀才活了这么大年纪,最大的遗憾就是没能看到自己的弟子们能有一个好的归宿,没能看到文圣一脉能有一丝烟火气。 如今自己的关门弟子陈平安竟然找到了老婆,打破了文圣一脉的光棍诅咒,这怎么能让老秀才不高兴。自那以后老秀才对陈平安更是宠上了天, 逢人就夸自己的关门弟子,嘴都快咧到耳朵根,不管对方是如家圣贤还是江湖豪杰,他都能絮絮叨叨说上半天陈平安的好,活脱脱一个炫图狂魔。后来得知陈平安要向宁瑶提亲,老秀才更是上心,当即就开始精心准备聘书,恨不得把整个如家文庙的体面都给陈平安称上这份聘书可不是普通的聘书。 老秀才拉上如家文庙的众多圣贤,集众人之力,耗心血和力,辗写而成篇,书上虽然只是寥寥百字,但每一个字,都是圣贤们的本命字,字字千钧,含金量高到离谱,堪称开天辟地独一份。 老秀才这么做,不是为了炫耀,只是想告诉宁家,告诉天下人,陈平安是我文圣的关门弟子,是我文圣一脉的宝贝,我护着他,如家文庙护着他,他娶宁瑶是真心实意,我们文圣一脉也绝对不会委屈了宁瑶半分。 可以这么说,自从陈平安讨到宁瑶这个老婆,他就成了文胜一脉的绝对禁忌,是碰都碰不得的宝贝疙瘩。谁要是敢动陈平安一根手指头,不管对方是谁,不管对方有多大的背景,文胜一脉上上下下所有人,都会彻底疯狂。能讲道理,我们就坐下来好好讲道理,摆事实,论情理,把你说的心服口服。 要是讲道理讲不通,那也没关系,老秀才师徒几人还略懂一些拳脚,大不了就打一架谁,毕竟文胜一脉最声名远扬的,便是护犊子。

你以为天衣阁的主人是个手无缚鸡之力的老秀才吗? 他是明朝正三品的兵部右侍郎,相当于现在的国防部副部长。哦。范清一辈子当官,从江西到福建,从陕西到河南,走遍了大半个中国。别人当官捞钱,他当官捞书, 每到一个地方,第一件事就是去当地官府的档案室抄书,专门抄那些别人看不到的地方志、兵书、证书和科举录。当他去世时,天一阁已经有藏书七万多卷了,是当时中国最大的私人藏书楼。 明朝两大藏书家打赌,谁输了,就把自己的藏书送给对方。范青和当时的文坛领袖王世珍是好朋友,两人都是藏书狂魔。有一次,他们打赌比谁的藏书更多更珍贵,结果王世珍输了,按照约定要把自己的藏书送给范青。 但是范青没有要。他说,我藏书不是为了赢你,是为了传之后事。后来王世珍去世不到二十年, 藏书就被子孙变卖一空了。而范青的天一阁却成了中国现存最古老的私人藏书楼。为了保住藏书,范青临死前立下了一条堪称最残酷的族规。正是这条族规,让天一阁保存了四百多年。 范青把家产分成了两份,一份是万两白银,一份是七万卷藏书。他让两个儿子自己选,大儿子范大冲选了藏书,小儿子选了银子。 然后范青立下祖规,代不分书,书不出阁。子孙无故开门入阁者,罚不与记三次。自领亲友入阁,即擅开书处者,罚不与记一年。擅将书借出者,罚不与记三年。婴儿点育者,永兵卒不与记。 意思是,谁要是敢把书拿出阁,就永远开出足迹,死后不能进祖坟。范青当年有七万多卷藏书,现在清一阁有多少书呢? 经过四百多年的战乱和解,难到一九四九年新中国成立时,天一阁只剩下了一点三万卷藏书。 现在经过几代人的努力,天一阁已经有藏书三十多万卷了,其中古籍善本八万多卷,是中国最大的古籍图书馆之一。那些曾经散落在世界各地的天一阁旧藏,正在一本一本的回家。