辞九门回忆是表达什么意思
你真的听懂词九门回忆了吗？一，你想听我讲这个词，九门回忆这个歌我就给你讲一讲。首先这个歌曲呢，它是一首戏曲风的歌曲，这个歌曲我认为哈它的歌词其实是很碎的，它每一句你都能够去共情它，但是你要听懂这个歌，我告诉你，你一定要去知道它的背景， 你才能够从背景故事里面摘出他真正想要表达的意思。首先这个歌的背景是南派三书写的那个老九门的小说里的一个故事，然后这个故事呢搬到了荧幕上，变成了电视剧。你看过老九门这个书没有？ 我给你先讲讲老九门，很多人对这个老九门不知道，我告诉你是什么门，和盗墓都有关，哈哈哈，蓝白三书写的吗？老九门指的是在民国时期的时候，在长沙的有九个门，叫上三门、平三门和下三门，这就是老九门了。上三门呢是官， 平三门呢是贼，下三门呢是商，那官是代表了有权有势，有头有脸，在这个社会地位非常好的这样的一个概念的。上三门里面呢，二当家就叫做二月红，二月红是一个唱戏的名角， 二月红的妻子呢？丫头，这个丫头死去以后，有一年他办寿宴，正好是他的妻子死去两年了这样的一个日子，这首歌就是在他的寿宴上放出来的插曲， 它代表的是在老酒门里的二月红当时的一个心情。我现在来一句一句讲给你听， 一曲定重楼，一眼半身愁，看的都是那诡谲云涌。一曲定重楼的意思是什么呢？我记得当时宋冬野这个郭元朝那个歌里面有一个悲歌，三首买一切，实际上是相辅相成的，意思是一样的， 我凭一个作品成名成，决定下了我的社会地位，站在这个社会的顶端了一眼半生愁呢，讲的是他对他的妻子，往事的爱恋的一个缘分。我从看到他的第一眼起，这辈子都在为他去着想，去照顾他，和他在一起。为什么是鬼雀云涌？ 因为在那个时期，乱世乱世，甚至人吃人，人性最根本的恶经常暴露出来，再加上二月红，他本身就是观念上的人， 所以他看到的这种阴险狡诈太多了，这是他的一个感慨。这三句连起来，是他回忆自己的一生。在这一生里，我通过我的努力，一飞冲天，一曲成名，站到了社会的顶端，然后我一眼看到了这个丫头，我的妻子， 从此以后，我这半生，我都为了他在奉献我自己。入得此门不回首，无需宣之于口，我对岸再拜那风雨飘破的残漏。 入得此门不回首。你知道在民国时期，那些门派啊，进来了我就出不去，一入江湖风云卷，再也踏不出江湖了。但是呢，二月红是唱戏的，入了九门和戏门以后，再也没有退路，如果我要隐退，那我什么都会失去， 无需宣之于口经历的这些东西，对所有东西的情怀不想说出来，我把它深埋在我的心底里面，我的苦，我的累，我的酸，我的痛，我都埋在我心里面，这些东西我不说出来。 然后我对岸再拜那风雨飘泊的残漏。他这个时候他是要拜那案头的，他拜的是过去的岁月，他想念他的王妻， 那个时期的美好和没有他的日子里面，对我来说我的心里是酸楚的，那这句人们共情的是什么呢？总有这么一个人，也许是父母，也许是谁，在没有他之后，我们也会感觉到世事炎凉，世态沧桑， 这是共情的一个点。然后再聚首，这个又回到二月红自己的一个心情里面，他多么希望我的王七这个时候再回来在我身边。然后就是戏腔就出来了，戏子多秋，可怜一处情深就。
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00:49查看AI文稿AI文稿你知道误闯添加那个梗吗？知道呀，那你知道那首歌叫什么名字吗？叫误闯添加， 这首歌叫此九门回忆，是老九门、二月红和丫头的同人曲。这样啊，真是误闯添加了。误闯添加的意思是二爷到佛爷那里求药， 但他也知道自己不该去，所以事勿闯。天家劝于放下手中沙沙指丫头。佛爷劝二爷放下，张口欲唱，声却哑。指二爷悲痛欲绝，欲绝欲言又止。粉面批一，叫个假指粉面批一， 不一定，带着戏服。佛爷自嘲自己人模狗样，原本是一首很伤感的歌曲，这首歌是属于盗墓笔记的，也是属于我们盗墓的。最后，请把自久了回忆还给二月后。
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13:59查看AI文稿AI文稿实在是不土不快了，最近翻红的古风歌曲词九门回忆是个什么玩意？ 他看似满屏的古意符号，实则文法混乱，意向堆砌，其流行更是褶皱出当下古风歌曲的集体病征，披着传统的外衣，却都受着毫无营养价值的文化预制裁。 词九门回忆这首所谓的词，如果我们撕开它的古风滤镜，看到的只有汉语表达的千疮百孔。首先是文法混乱，为押韵，强行扭曲语意。 开篇一曲定重楼，一眼半身愁，就让人莫名其妙， 同楼是多层的高楼，为何一曲可定定的是楼宇的格局还是楼的位置？ 一眼半生愁，这个愁原意是算愁，这里应当做谋划，谋划讲，大致想表达愁话半生的意思，但这个一眼又怎么理解？结合这首歌词的故事背景，我们也许能猜个大概。 此九门回忆取材于南派三叔老九门的二月红篇。记者二月红在上期两年后的一场授宴时， 虽身处热闹喧嚣，心里却还在缅怀着失去的妻子。词作者这两句想表达的，也许是说二月红当年初登戏台便一鸣惊人，还跟逝去的妻子一见钟情，情定半生。 但这里的定重楼半生愁，则完全看不出这样的意思，还不如改成一曲离园经。一眼钟声定 鬼绝。云涌是什么鬼？是说只看到奇怪的云涌过来吗？难道作者是开飞机的吗？我们只听说过波诡云绝、波决云涌，都是形容局势变化莫测，充满凶险。 作者不想用这些常见的成语，那显得自己多没文化，于是就在鬼绝后加了个云涌，原本抽象的内涵变成了具体的事物，纯属画蛇添足， 入得此门不回首。此门到底指的是什么门？是戏子入行的戏门？是踏入红尘的情门，还是步入绝境的死门？ 语意模糊不清，令人唠头。再看我对岸再拜那风雨瓢泼的残漏。 雨可以瓢泼，请问风怎么瓢泼？对岸再拜再拜的对象应该是具体的事物，而那风雨瓢泼的残漏，是场景的抽象，都属于典型的搭配错误。 戏子是一种贬称，在这里应该是指主人公二月红。作为一首歌咏他情深意重的曲子，直接称他为戏子合适吗？戏子多秋又是指什么？ 一般古文里的多秋是多春秋的简写，也就是春秋已多，年纪很大的意思。这句是说二月红年纪很大了吗？ 可怜一处情深旧，更是不知所云。且不说一处不能和情搭配，情怎么能又深还旧？作者想表达的也许是二月红不仅情深，还很恋旧吧，改成戏子多愁，红颜易老，情依旧，岂不是更妥帖？ 据说这句还是作者的得意之笔，他说这衣冠不单指人，他象征着礼教规矩顽固的救世利，更可以是乱世中饱受苦难的灵魂。什么叫过度解读？什么叫谦谦复会，原来根就在这里。 在古代汉语里，衣冠是有特定文化含义的，他指的是士大夫阶层或者士大夫所代表的文明与文化。 比如汉家衣冠。衣冠难度。想一想，假如我要揪这首曲子的小辫子，给他扣个大帽子，那这句就是最明显的罪证了。怎么能说满座衣冠皆老朽呢？作者难道是想全盘否定我们优秀的传统文化吗？ 你再放眼看看，现在那些热衷于穿汉服听古歌的，不都是年轻人吗？哪来的老朽？这不是纯纯的污蔑吗？ 作者可能是想表达人间的生离死别太平常了，不但有人走上黄泉路，但是他偏偏要在黄泉后加个故事，反而彻底改变了文艺 黄泉故事。这可是真有个故事的，说的就是郑庄公因为他母亲武江支持弟弟造反，一气之下发誓跟他不到黄泉，再不相见。 报完事后，他又后悔了，毕竟那是生他养他的母亲，但又不好立马收回誓言。他手下有个大臣叫迎考书，看出了庄公的尴尬，就给庄公出了个主意， 叫人往地下挖洞，直到挖出泉水，再把五江接来，庄公就和他母亲在黄泉洞里相见了。这就是左传里记载的黄泉相见的故事。 这样的故事，前无古人后无来者，怎么会无止休呢？故事的含义也与作者想表达的意思完全不同了，作者在这里想拽个词，结果又弄巧成拙了。 古，在古典文艺中通常指风骨品格。难左右，想必是左右为难的话。用 此句本意是想说，戏子身不由己，左右为难，难以掌控自己的命运。这样一种境况，原剧本应该写成戏子无靠，身不由己，结果为了营造古风古韵，硬生生的给把句子切碎了再重组，结果弄得四不像。 这一句来的更是神鬼莫测。天家指的是皇家，帝王之家是谁闯进了皇家大内？小说里可从来没有写过呀。 劝余放下手中沙沙是粉末状的东西，既拿不起来，又何谈放下？作者也许指的是戏子化妆用的朱砂笔，但劝余放下的余又是指谁？ 二月红还是他的妻子？丫头？又是谁在劝我？难道是来误闯天家的人？缺少主语，宾语也不清楚，让整个句子不知所云。 粉面 pe 中的粉大底是做动词的，粉面就是给脸面涂脂摸粉， pe 是 披上外衣，两个动作并列，是说主人公化好了妆，穿好了戏服，要做什么事情。 但紧接着的叫个假就把人整迷糊了。什么叫？叫个假？叫什么？谁在叫假指的是什么？汉语口语里有玩个假做个假的说法，但叫个假完全没听说过。 这里更像是为了押韵强行塞入的废词。我猜想作者是想表达戏子二月红化上了妆，穿上了戏服，但扮演的是角色，并不是他真正的自己吧。哎，能不能直接说人话呢？非要东拼西凑的拽词。 安坐下是什么意思？是安稳的坐在座位下，还是安放在座位下？如果理解为联系，我来到佛前，安坐与坐下勉强可通，但不敢沾染佛前茶又接的十分突兀。 佛签茶用沾染做动词似乎也很不妥。沾染一般用于不太好的对象，比如说沾染毒品，沾染流氓习气。佛签茶是很亲近的东西，为什么要用沾染来做动词？ 而且为什么不敢沾染佛签茶？是因为沙没有放下，还是因为别的什么？ 这是全词中少数表意清晰的句子，只做凡人可以对应前句的。不敢沾染佛前茶大致表示不愿意抛弃人间的情爱去现身佛门，意思明确，表达也算通顺。 结发扣是什么？汉语里只有结发指夫妻关系。 结发扣这个词是深造的，没有出处，如果要改，可以改成脏发扣，满发扣表示固定头发的扣子。情深不寿最早出自金庸的书剑恩仇录， 是说感情如果过于深厚，则难以长久。金庸的原句本身就有深造的嫌疑，但既然金庸用过，这里就不算他错吧。 御街打马这句应该是话用黄梅戏女驸马里的唱词。我也曾打马，御街前 送那人。御街打马，才子佳人断佳话，大致是想表达自己愿意牺牲这段感情，了断才子佳人的情缘，然后送他去御前打马，飞黄腾达，走向人生巅峰。那这句话的主人公是谁？是谁愿意这么做？ 是戏子二月红愿意成全他的妻子，还是他的妻子愿意成全二月红？最后三句 前面说过不愿沾染佛签茶，可见这佛签茶对于主人公来说的确是非常不好的东西， 现在却不得不苦练一下，也算是前后呼应，终于实现了一个闭环吧。但这么说佛签茶真的好吗？就不怕佛来查你吗？ 三寸土可以理解为很逼仄的小房子，也可以理解为坟墓，不知道作者想指什么？这种二月花更让人摸不着头脑。 二月花是什么花？从字面看是二月份开的花，但也可能按指二月红。如果是食指，那二月花只能和开字搭配，比如解落三秋叶能开二月花。如果是按指二月红，那种字又显得很奇怪，人怎么能种呢？ 这也属于深造意向导致的含义混乱。终于硬着头皮解读完了，实在是抱歉，拿这么一篇东西来污染各位的眼睛和耳朵。 总之，整首词语法混乱，逻辑跳跃，意向深造，狗屁不通，完全不知所云。实作者追求的是看上去很美的古典修辞感，却牺牲了最基本的表意功能。每一个字我们都认识，但连起来就是看不懂他想说什么。 然而，令人痛心的是，这首歌词的问题并非个例，而是当下所谓古风戏歌的普遍顽疾。 首先是意向堆砌，逻辑崩塌。有些歌词把红尘天涯、离殇烟云这样的意向当成乐高积木，随便拼在一起就端上桌。 此作者对于传统文化一知半解，望文生义，导致许多意向乱用甚至错用。其次是无视文法，强行押韵，为了押韵把李清照的人比黄花瘦篡改成人比瘦花黄， 不仅画虎类犬，连基本的语句都搞错了。第三是故作高声，无病呻吟。意向应该是带有情感的特定景物。而这些所谓的古风歌曲，形式大于内容，他们的创作缺乏从心底流出的真情实感， 只有从古风词典里机械抽出的符号拼接，所以写出来的东西才空洞乏味，令人反胃。 更可怕的是，这些伪古风作品还大行其道，让不少年轻人甚至小朋友都趋之若鹜。也许有人质疑我们这些批评者吹毛求疵，小题大做，一首歌旋律好听就行了，歌词并不重要。 这种看法是对传统文化与汉语表达的侵蚀。古风歌曲的核心是文字与文化的共生，它区别于一般的流行歌曲， 如果剥离了古典歌词的严谨表达，便失去了古风的灵魂。歌词绝非旋律的附属品，它承载着文化传播的使命。 这些胡编乱造的歌词会误导大众，尤其是青少年，让他们误将垃圾当宝贝，最终对古典文化的价值产生怀疑。旋律好听是短暂的，唯有旋律、歌词契合有深刻文化内核的作品才能长久流传。我们的批评是对古典文化的敬畏，对汉语的尊重 绝非苛责，是希望古风歌曲能扛起文化传承的大旗，而非沦为毫无营养的听觉消遣。
1604语文有点Q
