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集美集美不是一个沙发吗?哈哈,就是极其美丽啊!集美好,我学到了。嗯,集美们快来看哦!迷雾追踪 奥利给加油吧!咦,我是盲猜的哦,我不知道哇。


人终将被年少不可得之物而困其一生。我的评论区经常出现这句话。这句话的意思是一个人在年少的时候没有得到自己喜欢的东西,在他成年以后,这件事情变成了没有办法释怀的执念。我们总是在夏天怀念冬天, 又在冬天的时候怀念夏天。小时候总盼着长大,长大后却又总想回到小时候。其实我们还应该知道,比得不到可以失去这两种结果,更遗憾的是没把握当下的幸福。大家都是普通人, 这些年爱也爱的乱七八糟,恨也恨得乱七八糟,那又有什么办法呢?在这个世界上,不是所有合理的和美好的,都能按照自己的愿望存在或实现。一个人到了山穷水尽, 反倒觉得坦然。让你难过的事情,总有一天你会笑着说出来。正所谓暮年浮光之景,将之瞬息点醒,又终会因一物一事而解终生之慌。


如果在毕加索面前说他的话不好,会发生什么?毕加索有一个怪癖,无论走到哪都会带一把上了堂的佐洛受枪。一旦有人质疑他的话,做美学他就会直接开枪。当然弹夹里都是空包弹。他这个习惯是受他的爱豆影响。 法国作家雅里在文坛聚会上,有人讨论雅里的书籍时,雅里就会拿出手枪捂来捂去。毕加索的手枪也是雅里曾经用过的。看到这里,你是不是觉得毕加索很爱自己的画作? no! 大! no 特! no! 毕加索贫穷的时候经常会烧自己的画作取暖,没想到让毕加索画作减少的致命原因竟是他自己。但是存式量少好像也有助于提高市场价格。 nice!

曾经有一个神秘解说这样评价过赵信,赵信这个英雄极其的凶残血腥霸道啊,而且呢,最主要他有一个很大的特点,哈,头很大,哈哈哈!老板赵信凭借着简单粗暴的玩法, 成为了召唤师峡谷最具人气的英雄之一,深受广大玩家的喜爱,没想到最终也没能逃过重做的命运,老板赵信被动占个痛快。 赵信的普攻和 e 技能无谓冲锋,会对目标发起挑战,在三秒内减少目标百分之十五的护甲。 q 技能三重爪击,赵信接下来的三次普攻能对目标造成额外的物理伤害,并且第三次攻击会将敌人击飞,同时每次攻击都能使其他技能的 cd 减少一秒。 w 技能狂战怒吼,被动是赵信每两次攻击,第三次攻击就会为自己回复生命值,主动则是在五秒内 赵信的攻速提高百分之八十。易技能无畏冲锋,赵信冲向目标,对目标及周围所有敌人造成魔法伤害,并降低其百分之四十五的疑速。持续两秒,大招心悦横扫,赵信击退所有没被挑战的目标并造成物理伤害, 在接下来六秒内获得二十五成击中敌方英雄数量的护甲和魔抗。赵信的巅峰时期是在吞噬者存在的时代,吞噬者将鬼刀一出直接成神, q 技能攻击两次就能击飞,两枪就能回一次血 站路,不虚任何人。二零一七年九月,赵信重做。那么大家觉得老板赵信强还是现在的赵信强呢?

今天我们就来分享当大士三个字的来历啊。当大士出自于孟子泥楼下。孟子爷养生者不足以当大士,为圣使可以当大士。 这个意思就是说呢,父母在生的时候,我们供养父母呢,还不是什么大事。但当父母去世了,我们一到当地的习俗安葬他,这个就可以把他当大事 来安排来进行。所以呢,这是当大事,不是当。看到评论区有朋友说孝当大事,或说愧当大事 这个词呢,我不说对错,但是总觉得跟原文的意思有点背离了。咱们现在看一下原文。这个就是孟子离楼下篇的原文。孟子曰养生者不足以当大师, 送死可以当大事。这里并未解说。什么情况就不能用。有人说啊,祖父母还在,父母去世,当大事不可以用。这个呢,我无力辩解。但是我们学传统文化,最好 能够拿得到书作为语句。这个呢,是传统文化的,传了上千年的国学文化,咱们还是多看看书啊,对书作为语句比较说话有利一点。不要被民间的传说或者某人的传说而左右了传统文化的园艺。 欢迎大家善意的交流。传统文化可以交流,但不要抬杠啊,共同学习,共同成长。


我真服了,就爱抬杠,就非得抬杠。前两天四千多,我推荐苹果十三,哎呀,评论区又炸了。你说讲华为吧,说不要讲情怀, 讲苹果呢?又说你不爱国。答就是聊手机。六幺八现在已经过去一半了,我们先看个数据再说。这个表是六幺八半程的一个单型号,销售排名毫无悬念啊。那第一苹果十三, 大家重点看一下,第二到第十,这里面好像一台过四千的都没有。那我之前说四千以上别的品牌跟苹果没有打, 这有问题吗?那数据就摆在这里。还有就是前几天很多朋友没有抢到券,哎,我又把它放到评论区了,你们自己去抢。现在苹果十三直降一千四,到手只要四五九九。记得啊,认准拼多多百亿补贴的标志,六 幺八一过,价格又得贵好几百。现在进评论区还能领一个二百八的券包,上海的朋友还能领一个五百一的券包,都可以叠加下单使用。限时活动,这一波不要错过,快戳评论区吧!


大家好,我是老赵。之前我发过两个作品,就是说很多汽车驾驶员为什么恶意别摩托车, 从心理上给他们做了一个分析,所以我想给其实家人刺痛了他们心。后来骂我的也非常多。我们今天的话题是我们同类就是骑摩托的人,我今天可能要得罪你们了。啊, 什么事情呢?原由是这样啊,之前我在骑行中,就是比如说我们接队出去玩啊,干什么,总有一些其他团队的,或者说自己团队的某些人,他喜欢贴着你的边,在超越你,甚至冲你的右侧超越你, 他也不顾你前面有没有什么情况。也就是说,当你在前面可能有情况,你会变道的时候,你正 准备变道,突然你的左侧或者你的右侧就一台摩托车贴着你,十公分二十公分穿过去。他们这些人是什么心理呢?同样是在某种情况下在装逼,哈哈哈哈哈哈,不像是多么牛逼啊,或者是可以说是一种弱智的心理。 我今天这话可能伤了很多人。确实,我们我的中间有这样的大量的人存在。来,我昨天又是抖音的一个朋友给我发了这样的一个视频,我们来看一下啊。 可能初看这个视频,你没有觉得什么,只是觉得啊,这个过去就速度快了。但是你往后看一下,再加上这个摩友给我的这个陈述,就会理解为什么 摩友特别气愤。就是我们这个摩友啊,在高速路上正常行驶,前方有慢车了, 慢车了,货车,他准备左侧超越。按常规的话,可能很多朋友就是说因为你在高速上行驶啊,因为高速上行驶和你正常的道路上行驶不一样, 他在超越前车的时候可能不会太在意,因为他的速度本身也挺快的,对吧?他正常的去超越,打个转向灯啊,简单观察一下是吧,就去超越前车,而这时候 后面一台疯狂的车,速度可能超过两百甚至两百多,从你贴着你边上过去,你说这个时候会产生什么样的效果?呃,其实之前我们在这个网络上也看到了一些这样类似的视频。比如说啊,这个摩托 最前面的摩友是吧,准备停车,准备靠边,结果后面的速度一速度过快啊,要不然就刹不住,撞,追尾,要不就是说从他的车门贴过去以后, 他自己发了,因为他他也在逼上全车是不是?呃,所以说我就想建议啊,或者你可以想一想啊,就是很多我们朋友,你可以想想,你在路上遇到过这样的事情没有,我相信很多朋友都是遇到过的啊, 这里面也是特别的气氛和不爽。所以说我在这里面也提醒咱们真正的摩友啊,啊,在不管是在高速路也好啊,在国道上也好,在城市道路也好, 不要养成一种恶习。我认为是恶习。就是啊,因为你不太容易。如果你观察你要超越的车,前面有 有什么情况,因为你速度快,节奏不一样啊,所以你判断也不一样。你能意识到我们前面这位摩友要去做什么呢?比如说要用 要要靠边停车了,你结果从右侧超,是不是发生问题?或者他哎,他要左边了,或者他要避让前面的右侧东西往左靠,你又是在左车里面贴着近速度非常的快的超,会发生什么呢?我们已经看到多提这样的事故了, 所以我想给咱们这类啊,喜欢装逼的啊,特别是喜欢在同类面前装逼的。这种人可以装,但是你们要适当的把握着一些节奏,比如说 要观察他车前面有没有什么情况。其次,在超越我们同类玩车的人时候要尊重一下对吧,离得远一点 啊,把速度降一点,然后按个小喇叭过去,这样才能互相的首先保证安全,其次才能互相的得到一个尊重好不好 啊。今天的话题就说到这啊,大家可以关注我一下,谢谢。

二零一四年,中国立法将每一年的十二月十三号设立为国家公祭日。那么祭奠呢,在一九三七年南京大屠杀中遇难的同胞。 呃,这两天呢,国内有朋友,因为我现在生活在日本哈。那么有朋友呢,就通过微信就问我说,这个日本人到底是怎么看待南京大屠杀的? 那么日本人究竟是怎么看待南京大屠杀的呢? 那么就我掌握和了解的这个信息来看啊。当然我得承认哈,我自己个人了解和掌握的信息非常有限。再一个,我在日本待的时间也短。 所以说呢,我的这个看法呢,普及不一定具有这种代表性,或者说呃就是准确的。我是一个比较粗糙的和一个就是一般的一个观察。那么我把日本对待南京大屠杀这个态度呢?我把它归结为两条,第一条不关心。 第二条呢,是不相信。那我先说说不关心。为什么不关心呢?因为这个这个南京大屠杀这件事呢,必行, 这个距离今天太远了。这是八十多年前的一件事。那么日本在战后啊。其实我们嗯 这个日本,战后普遍的认为应该讲战前的日本和战后的日本的。很多人把它看着是两个日本,就是这个日本就是完全就是发生了非常或者叫翻天覆地的变化。那么最战后成长的人,今天说的话也将也是 岁的人了。那不要说这一代人,包括七代就是这一代人,他们说实话,他觉得那也是很久远的事了。不要说今天年轻一代了,就觉得他根本是一个就八竿子打不着。他们觉得这事根本跟我无关吗? 那他普遍认识说这跟我跟我有什么关系啊,对不对,是吧?我为什么要关心这件事呢?是吧?他不关心这件事,但是不关心呢?当然还有一个很重要的意思,就是在日本,在自己的历史这个记载,或者说在历史教科书中间呢,他对这件事的描写呢,实际上是非常叫轻描淡写, 或者很多的历史教授是想把这一段忽略掉的。但日本的这个教科书呢,他是很多出版社出的啊,有的历史教育书提到了,而且提到之后呢,实际上他这个据说呢,哈,有一个最早的文文本呢,还说的多一些,对这细节描绘还多一些。 后来呢,越减越少,越减越少,现在基本变成了一个标题了,就是说发生这么一个事,南京事件。日本应该说发生过南京事件啊,是杀了人了。但是具体详细的,他不展开了。 所以说呢,在这样一代又一代的,这样一个教科书的,这样一个呃,伴随着成长起来的日本,年年轻一代他,他对这个事根本就根本没有概念,根本没有概念。说我想这块,这叫哎,不关心。那么还有一条,不相信。 不相信呢,他就有一重大的问题,这个事我们今天就要仔细说一下。那不相信就是什么呢?说哎,你这个大屠杀,你就说你说是三十万,你, 你哪那么巧,就零零整整这么合适。哎,他就他就纠缠这个数字,就是说,或者说你,你给我举出,要拿出证据,你三十万,谁啊?当时住的 多大,年龄,性别啊,有没有有姓,有历史记载,你给我一条条拿出来,就纠缠这个事,所以说呢,这个事情是他不相信,就是就要重要一句说你你证据给我看一下,你中文拿出证据啊,我们杀了三十万,好,就算三十万,但你你的证据呢?是吧, 三十万只猪,一是谁谁谁谁谁,他跟要名字要名字。所以说这一派呢,态度也非常的强硬和和那个激烈,就是说我不相信,我不相信。 所以说呢,他是这个这个概念。那么我个人的看法是这样,那么我们设立这个这个国家,这个攻击日啊,包括祭奠这种 在南京大屠杀中死难的同胞,这个首先是我们自己要做的一件事,也是让我们的后代世世代代去记住的一件 事。我们不能期待说我们做件事吧,要日本也去知道,也去赞同,也去说,也去呼应,让他们的国民也去说啊,好好好,我们也记住这个。我觉得 这个事我觉得这样是不重要的,重要的是我们要记住这件事,要像我们的,就是说世世代代啊,不能忘却,这个是中最重要的。再一个,现在呢,我就跟大家争一点,就是说关于具体的数字, 我觉得这个事情,日本这些对具体数字的这种要求呢,我认为是一个非常的不讲理,或者叫苛刻的要求。 因为中国当时啊,就是他国家的治理水平和当时又是战乱的一个状态下,你要求那么准确的户口户籍,什么登记啊,记载啊,记录,而且当时那种流迷那么多,又属于大战爆发那个前后 爆发之后的那种,那种乱象,你想想,然后又拿出那么详细的一个历史的记录,按着人头去一个一个一个数出来, 这个说实话那是不可能做到的事。所以说你一个不可能做到的事,你先提出个要求,那我觉得就过分了。 所以说我想呢,对待南京大屠杀这件事情呢,我觉得我的我的个人观点是这样,我们不能就是说被这个关于数字的一个苛责呢,被这个节奏给带上带走了。 我觉得在这个事业中呢,具体的数字不重要,重要的是什么?具体最重要的是呢,是不是发生了大屠杀的事实, 对吧?他也许就是在三十万左右,或者说更多。那么我们大致吗?就因为那个历史师,你很难具体详细的统计了,那我们就大致可能 做一个判断。那么我觉得这个数字本身他不是一个非常重要的事,重要的是大规模的屠杀。这个事件事实本身有没有发生 这个从一九这个四五年啊,战后东京大审判,包括一些日本的一些呃战战战争罪犯的一些回忆,包括他们的承认,对吧?那包括为什么当时把这个南京事件的这个元凶叫松紧石根,把他给 触觉了呢?中国政府是吧,国民政府把他触觉了,就是因为他在南京大屠杀中,他犯下了这个残忍的这样战争罪行。那我想呢,我们最重要的记住什么呢?我们记住发生了这种惨无人道的大规模的屠杀事件, 而不要去纠缠中间到底是是谁,是谁,然后具体死了多少人,那个并不重要,重要的是这个事实,他发生了大规模的屠杀,他是真实发生的一个历史事件。

刚才啊,我看到了一个短视频,令我大吃一惊。呃,这是一个街访的短视频, 这个时间不长,只有一分多钟。但是采访的人不少啊,回答都比较简短。这个短视频的这个解访的题目是什么呢?就是说,哎,你希望哪个国家,这个应该从这个地球上消失? 呃,当这些采访的人,主要是年轻人,答案呢,也是各不相同。那么对于答案呢,我暂且不做评价。关键是我没有想到 他们居然可以设计出这种反人类的体温。那么什么国家应该从这个地球上消失?其实简单归纳就说, 什么人应该从这个地球上消失,每个人只要来到这个世界上,他在这个是地球上生存的权利,都应该得到保证和尊重。国家也是一样,国家是由人民组成的, 那么每一个国家按照联合国的现场规定,在这个地球上都有这个得到尊重和保护的权利,或者尊重的权利。你有什么资格,或者你有什么样的样一个这样一个意愿,要让这这个国家从地球上消失呢? 我不知道这个问题的设计者,你是出于什么样的一个用心和出于什么样的念想。但是我觉得这样的问题真是,如果说你不注意他这背后潜藏的这个可怕的巨星,那你 你就会掉到一个很大的坑里去。我认为我们对这样的问题要保出高度警惕。这样问题叫什么?这样的问题简单就是说是一个非常可怕的,带有侮辱性的一个大坑的问题。