宿傩是中国的吗什么梗
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02:28查看AI文稿AI文稿为什么素罗会对福黑会情有独钟呢？那当然是因为慧慧美艳的外貌，最重要的原因还是因为爱情。少年愿事件中，素诺大人首次表现出对慧慧别有用心的意味是在慧慧准备召唤出射神八握箭的时候，素诺感 感受到慧慧潜在的实力，表示非常兴奋。另外一次差点召唤出来是对战东塘，情急之下的慧慧准备奋力一搏，但却被狗犬和熊猫救了。有一点是可以肯定的， 看好慧慧很大程度上是因为慧慧的术士。关于十种英法术的详情可以看看我之前的视频。慧慧的术士石影从一出场就开始挨揍，之后就在挨揍的路上一去不复返，几种 射绳的表现也不亮眼，血量低，伤害刮痧，也就玉犬融合后的魂还能跟花鱼对 a 几下，可伤害完全不够。所以大家会觉得石影是一个非常邋垮的术士。但真实的情况并不是这样，石影是常元家的祖传术士之一，祖传术士有很多，只不过石影最强罢了。在腹黑圣尔把慧慧卖给陈 参加之前，成员家已经很久没有人继承石影了。关于玉商家的介绍我们后面再讲。总之，慧慧的石影是非常稀缺的术士，而且需要祖传天赋的，嘉诚并不是谁都可以继承。根据五条物的描述，几百年前，陈愿家和五条家的家主在玉田笔试中同归于尽了。五条家的家主跟五条物一样，拥有六元的无下限术师，而成 行人家的家族使用的是跟慧慧一样的适应，这也就意味着同为祖传术是不下线和适应的实力是对等的，只不过现阶段慧慧还没有完全掌握。在涩谷事变中慧慧终于召唤出了传说中的视神八握剑，在没有完全调服的状态下跟食物指素挪打的有来有回， 直到速挪开了领域才将其击杀。八握机的实力至少能排在 t 一，如果后期会会成功条幅，再加上实力的其他特性，实力应该会有质的飞跃，完全掌握的话应该不输五条五。国外的网友对灰灰的术士有一个猜想，十种因法术跟日本的神话传 说天喜瑞宝有关。天喜瑞宝是由十种宝物制成的神器，野生十种神宝，每个式神都有跟天喜瑞宝相关的符号，而且天喜瑞宝也有一个名叫八握剑的宝物，这难道只是巧合吗？而且天喜瑞宝有一个最最重要的功能就是能让死者起死回生，将远去的灵魂放回到人的体内。如果 这样的话就不难理解为什么素诺会对慧慧感兴趣了。在他第一次看见慧慧的素食的时候就有过一段独白，显然当时的素诺已经知晓这些，他的目的就是想利用石影复活自己。在独眼猫的访谈中也透露出一些细节，素诺有了浮黑才能创造出他想要的世界。尽管 狗眼猫的内容被遮掉了，但至少可以看出苏诺大爷的用意，还有一些杂七杂八的猜想，比如银法术的反转术是等等，但是没有什么可怜的依据，不提也罢，总之会会对苏诺来说是非常重要的，如果能结婚的话。
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06:21查看AI文稿AI文稿哈喽，大家好，沙马今天还是想给大家讲讲妖怪故事啊。今天我不蹭阴阳师了，今天我们换个东西蹭。今天给大家讲讲两面素挪。两面素挪在咒术回战里是个什么玩意，大家应该很清楚啊，是一台高级切割机，但是在传说中啊，两面素挪的设定是比较复杂的，今天给大家好好展开一下。 他出自日本最古老的官方正史，日本书记原文是这样写的，仁德天皇六十五年非陀国有一人，曰素奴，此为人一体有两面，各有善背顶和无相，各有手足，持有师而无国种。利多以清洁左右佩剑，四手并用。公使是已不随皇命 侵略人民为乐，于是切荷尔成祖难，波根子武振雄而诸之啊。我每次引用日本书之，都会有人问为什么是中文，这个我解释过很多遍了，古代日本他的语言体系和书写体系是不统一的，他们说的是日 而写的是中文。好比说是一台麦克，不可装的是 windows， 原本就是不配套的，大家明白吧？好，我们就是我。简单翻译一下，仁德天皇六十五年非陀国有一个叫素罗的人，一副身体，有正反两张脸啊，头是合在一起的，没有脖子，两张脸各有一副四肢。 持有失而无国种，这里我也无法理解，字面意思是他有失盖，但是没有国种。呃，种大家都知道是搅和过的意思吗？而国是失盖的背面啊，是失盖窝的意思，他有失盖，但是没有失盖窝。这是怎样一个画面，我实在是想象不错的。这一块我个人不太理解啊，我们继续啊。 利多以清洁左右配件，四手并用弓箭，但是他不服从天皇的命令，掠多人民，于是被朝廷派出的贵族武振雄给诛杀了。如果是看我视频比较多的小 伙伴可能对这类故事非常耳熟，日本类似的传说非常多，这类传说中妖怪的原型通常都是某个割据势力，不服从朝廷的命令，最后被朝廷派出的贵族给干掉了。 普通童子啊，大约玩土蜘蛛、百只城主、温罗，甚至是平将门。他们原本肯定不是妖怪嘛，但是为了给贵族歌功颂德，去夸大某些贵族的功绩，于是就有了日本大大小小的讨鬼传说。不管是今天的武振雄，还是大家最熟悉的元代，光本质上都是差不多的。 实际能力有多强不重要，关键是看他们敢把牛皮吹的有多大，只要敢吹，后人就敢信啊。如果你受咒术回战影响的话，你可能觉得两面素能和我上面举的其他例子不太一样，他似乎段位要更高一点， 你看你像九屯童子，他被别人弄成两半，而两边素呢，可以把别人弄成两半，这个高下 bpam 对不对啊？确实，我觉得主要原因是 是因为两面素罗是出自日本书记的，他时间上更早。我们可以对比一些其他动漫的例子，比如华特鬼里的雨衣湖，鬼面之间里的鬼武士五彩来自平安时代就已经非常牛逼轰轰了。而两面素罗是来自古坟时代，比平安时代那一波妖怪还要再早五百年，属于鬼神中的老前辈了。 而且日本书记的性质是一部官方正史，所以两面素娜相当于说是一位出现在正史上的被朝廷官方认真的反派大 boss 啊。这里的地位其实和一般的鬼神鬼王还是有点不一样，就他的，他出现的文献更加权威，他不是出现在什么乌鱼曲艺杂谈里面，他是出现在正史上的， 因此把两面素娜设定的特别强，我觉得也是有一定道理的。虽然在官方证实中，两面素娜是个反派 boss， 是个反贼，但他在民间的名声却和官方定论截然相反。 在今天的池富县，有一个叫袈裟山牵光寺的地方，传说素罗当年就是在这一带的某个山洞里突然出现的，他是旧市观音的化身，在这个地方建造寺庙，普度众生。有类似传说的寺庙还不止这一家，在池富县这一带有好多寺庙都号称和两面素罗有渊源。 那齐夫县在哪里呢？就在日本书记里说的那个菲陀国，同一个地方，同一个人物，官方说他是一个反贼，而民间宗教却把它奉为救世观音，这个评价是不是太极端了？ 甚至还有地方文献对当年素罗迎战武正雄的场景进行了具体的描绘，说当年武正雄来的时候，素罗在金山的镇守山坚守了三十七天，期间吟唱大陀螺尼，直到五谷丰登，家国平安，最后还是兵败而亡，村民在当地为他建了观音堂， 仪表致电。那这就很明显了，说明在当地人眼中，素罗是一个保卫地方的英雄，武振雄才是侵略者，说明当地人打心底里是反对中央职权的。 但是这里我要补充一点是，在素奴的那个古坟时代，日本人还没有办法用汉字进行记录，佛教也还没有圣心。所以说什么素奴创建谦光寺，在金山镇守三十七天，这些肯定都是后人杀编的。 素罗那个时代实际是什么情况，没有办法考证，但之后的古人利用了素罗的设定，为他歌功颂德，数杯利传，把他奉为神佛，明显是要和日本书记唱反调。 为什么会这样呢？罗志很好理解，你想象一下，在我们中国的神话中，最受欢迎的元素是什么？是孙悟空大闹天宫，哪吒闹海，白娘子非要谈恋爱，这些带有繁体字意识的案例，往往在民间更容易受到 欢迎。那我们可以类比一下，素奴作为一个地方上的反贼，上了官方正史，当地人反而以他为骄傲，这样一个逻辑是不是就比较容易理解了呢？好吧，那么以上就是今天视频的全部内容了，感谢大家的观看，喜欢我视频的不要忘了一键三连，没有关注的希望可以关注一下，我们下期再会，拜拜！
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01:22查看AI文稿AI文稿这是日本永远学不会的中式恐怖，百鬼夜行，诡觉唯美。相比之下的东京奥运会开幕式表演则彻底沦为了笑话。这是独属于中国的恐怖美学。在光怪陆离的舞台上，中国各路鬼神逐一登场。傀儡系中的木偶，浑身是脸的多面人，法力无边的妈祖，妖艳冷傲的九尾狐， 恐怖感直击灵魂，画面却又唯美养眼。这便是我国流行于民间的诺系，把传统神话集于一身，用恐怖的元素驱在辟邪。 挪系的灵魂在于挪面和挪舞。挪面使用实木雕刻而成，木质要紧实，不易开裂，同时还要足够轻盈，方便演员佩戴表演。面具的造型来自于古代神话， 简单勾勒出模样，便可以开始大刀阔斧的雕刻。先粗略雕刻出面具的轮廓，再惊喜雕刻五官面容，最后将背部镂空，这样一个极具民族色彩的挪面就出去出行。挪面的色彩十分大， 根据不同的人物涂上相应的色系，当狰狞的面具戴到脸上，便是一出精彩。挪西的开始，挪舞，同样是挪西的灵魂出了一些常见的表现形式，所以吸引人的当属上刀山下火海。当人们经历灾难或者瘟疫时，一场刀山火海的祭祀表演表达着人类想要脱离苦海的淳朴愿望。这些挪西绝技 本身就是底层人民当年经受过的磨难，传承至今，为的是纪念先祖，同时也是为了把不畏艰险、勇敢果断的精神传承下去。如此深邃悠长的挪系文化，绝对称得上是文化之。
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