兴尽悲来识盈虚之有数是什么意思

朋友们好，我是王力群。今天咱们聊一个沉重却无比现实的话题，人究竟是如何成长的？ 研读史书多年，我发现一个普遍规律，多数英雄人物皆是被现实逼出来的。 安逸的环境如同温床，容易让人滋生惰性，难有大的作为。反倒是身处无人相助、四面楚歌的绝境时，人往往能迸发出连自己都意想不到的惊人力量。 这正应了古人所言，天将降大任与斯人，必先苦其心志，劳其筋骨。人从来都是在逼中成长。 没人帮衬时，你不得不学会独立。无人问津时，你只能默默努力。没有馈赠时，你唯有奋力拼搏。缺乏庇护时，你自然懂得自己。 人往往是痛过之后才会醒悟，身处绝境之际，才会被逼得无往不利。 在阅历尚浅之时，每个人对世界都怀揣着美好的幻想。 我们总以为亲情、友情、爱情是纯粹而无私的，坚信总有那么几个人会无条件的支持自己，爱护自己。但现实总会给我们上最深刻的一课。 你会慢慢发现，亲情有时也带着条件。尤其对出身平凡的人而言，身上往往承载着整个家族的沉重期待， 他们盼着你出人头地，带领家庭走出困境。一旦你达不到这份期待，那份所谓的爱便可能渐渐消散，取而代之的是失望、鄙视甚至是嘲笑的言语。 对亲情失望后，你或许会寄望友情的拯救，可很快你就会明白， 当你落魄潦倒，无法提供任何交换价值时，那些曾口口声声说要患难与共的朋友会变得冷漠、疏远，甚至唯恐避之不及。 这时你才懂得人际交往的本质很多时候是价值交换，无论是情绪价值还是物质价值，你总得拥有一样，别人才愿意与你同行。友情的幻想破灭后，你可能会把最后的希望寄托于爱情。 曾以为婚姻是爱情的最高形态，后来却逐渐看清，婚姻在很大程度上是社会价值排序的结果。 一个人若外形出众、工作体面、家境优沃，在婚恋市场上便拥有更多选择权，反之，或许只能勉强凑合。当这些认知一一成型， 过去所有的信仰体系便会全线崩塌。古人说，心不死则道不生，旧的体系破碎了，新的信仰才得以重建。此时的你，一无所有，只剩下自己。 你终于醒悟过去对他人的讨好和那些不切实际的幻想是多么幼稚。 若自身毫无价值，别人抛弃你时绝不会有丝毫心软。 于是，你开始将所有期待从别人身上转移到自己身上，在迷茫与困顿中，默默去做那些该做的事。你告诉自己，要忍耐，要等待，要像黑暗中的野草一样野蛮生长。 你学着像呵护植物般对待自己，给自己阳光，给自己雨露，更给自己足够的时间去熬过那段黑暗，等待黎明的降临。

御张故俊红都心府心分一枕地接横炉。金三江而带五湖，控蛮京而引欧岳物华天宝龙光射牛斗之须，人杰地灵。徐如夏晨帆之踏 雄州勿列俊采星驰台皇枕一夏之娇。宾主尽东南之美， 嘟嘟岩宫之雅望其己。尧林与文新州之异。范参为赞助 时旬休假，盛有如云。千里逢迎，高朋满座，藤椒起凤。孟学士之词。宗紫殿青霜王将军之五库家军坐载露出名曲童子荷之躬。逢圣见 时为九月叙暑三秋。老水尽而寒潭清，烟光凝而暮山。紫眼堪飞于上路，访风景于崇。阿 林弟子之长州，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄，飞阁留丹下林。无棣听府主琼岛峦之瀛势 披绣榭，腐刁蒙山原旷其盈，势川泽淤其害，主驴颜铺地。忠明鼎食之家。葛建尼津清鹊，黄龙之竹， 云霄雨迹采彻曲名。落霞与孤鹜其飞。秋水共长天一色渔舟唱晚响琼蓬里之滨。雁阵惊寒声断衡阳之浦。 摇筋抚唱一星船飞耍赖发而清风声，仙歌凝而白云颓虽元绿竹器灵，彭泽之尊。叶水珠华光照林川之笔。四美句二难病 穷地，免于中天，急于犹于暇。日天高地迢迢来时盈虚之有数。 望长安于日下，暮无快于云间。地势极而南明深，天柱高而北尘远。关山南岳，谁悲失路之人。萍水相逢，尽是他乡之客。 怀帝昏而不见，奉宣誓以何年皆护时运不济，命途多喘。逢堂易老离广南风躯甲益于长沙。非无圣主篡梁红于海区启罚明时 所赖。君子见机达人之命，老当益壮。宁以白首之心，穷且益奸，不坠青云之志， 着贪权而决爽处，何者已忧欢北海虽赦扶摇，可阶东于已，势丧于非晚。孟尝高洁，空于报国之情软及猖狂。起笑穷途之哭，薄三尺威命，一介书生 无路请应等。忠君之弱冠有怀，投笔目踪却之长风。舍簪箫于百灵，奉承昏于万里， 非谢家之宝树，皆梦是之芳林。他日曲亭韫韫睥矜媚，喜托龙门洋溢不逢腐，凌云而自息。中期寄寓揍，流水以何残？ 呜呼圣地不长，圣言难在，兰亭已矣。子泽秋虚临别赠言幸承恩于伟建。登高作富誓所望于群公。 感结笔怀公书短引一言君赋，四运俱成。晴洒潘江，各清陆海云耳。滕王高阁，临江主沛玉明峦霸歌舞 化冻招飞南浦。云珠帘幕卷西山雨，闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中弟子今何在，剑外长江空自留。

今天这期视频我们不分享英语，和大家简单聊一聊最近发生的一些事情，以及我想分享给大家一些在学习上，在工作上的一些心得。前段时间我们都看到张雪峰老师的复告，这个消息真的很让人伤心，我之前在学校的时候就有在关注他，他在当时真的是很红极一时的网红老师，上节目，上综艺真的非常优秀。 我最近看他很多的视频切片上面都有过反馈，他每天中午都有坚持跑步的习惯，并且每天也都有高强度的去拉练自己的身体。我想分享的核心主题是，兴尽悲来时，盈虚之有数。 呃，一定要注意产能和产出的区别，可能在一周、两周，甚至一个月，两个月，我一直在高强度以亏身子的方法去强行拿到一些结果，这没有问题，但是请一定注意，事后呢？注意亏身子的方法去强行拿到一些结果，这没有问题，但是请一定注意事后呢？对吧？当夜读头悬梁锥刺股， 但是考完之后一定要好好休息，好好补一补自己的身子。那信进杯，来时迎，须知有术。至于我们学生的应用场景是什么呢？我们说在我这里的教学方法就是，你所有学到的知识点，马上能对应考题，马上能对应你的应用场景是什么？信进杯，来时迎，须知有术。至于我们学生的 应用场景就是我们一定要好好利用我们的周六日，假如你的周五晚上，比如说我刚刚放假，我一定要好好玩一下，来补偿一下我周一到周五的辛苦，那你周六日一定是浑浑噩噩的， 这就是营需，你没有掌握到一个很好的结合点。再比如你周六晚上去通宵，那么你周天一定是没有精力去写作业的，更不用提你去完成你的其他的任务。比如说本来周天下午大家约好一起要去郊外野游，但是呢要睡觉。 对，那我们学生的这个应用场景，就比如说我们随便一个考点就要有应用场景，比如说动词的 don 结构做后置定语，那应用到考题就是你能不能看懂这句话， what's the meaning of the underlined word mentioned in paragraph three 在 第三段所提到的这个下划线的单词是什么意思？如果你不认识这个 mission 是 动词 don't 结构做后置定语，那整个句子你是看不懂的，这也是特殊疑问句的一种考法。 所以我说就你们在日常的工作生活中啊，一定是不要有太大压力啊，吃吃该喝喝食盈，虚之有数，注意产能和产出的平衡啊，比如说我最近很累，我一定好好休息，毕竟我狠狠的付出了，那我就要拿到结果，这就是产能和产出的一个结合。那么今天就先分享到这里。

天高地迢，绝宇宙之无穷。幸近悲来时，盈虚之有数。关山南岳，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。 老当益壮，宁以白首之心，穷且益坚。不坠青云之志，扬抑不逢腐，凌云而自息。中期寄御奏，流水以何残？ 北海虽赦扶摇可掟。冬于已逝，桑于非晚。 老水静而寒潭清，烟光凝而暮，山紫落霞与孤鹜齐飞，秋水共长，天一色 浊。贪权而绝，爽处何折以尤欢索愰。君子见机，达人之命，时运不济，命途多坎，逢堂易老离广南风。

每次非常幸福、非常开心的时候，我都会突然一股悲伤油然而生，就是一股空洞的感觉。我不知道你们会不会，我想让这个时刻马上停止，因为我非常珍惜这个时刻，我害怕他转瞬即逝，再也回不来了。这就是心境悲来之盈，虚之有数嘛。

老公别叫了， 外公别叫了，外公别叫了， 外公别叫了，外公，别叫了。 家珍也要走在我前头了，听好。

当你十八岁的时候听滕王阁序，你听到的是不是这句，老当益壮，应以白首之心。穷且益坚，不坠青云之志。 当你三十岁的时候听滕王阁序，你听到的是不是这句，关山南岳，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。 当你四十岁的时候听滕王阁序，你听到的可能是，天高地久，觉宇宙之无穷，兴尽悲来时，盈虚之有数。 那当你五十岁的时候再听滕王阁序，你听到的可能是，冬雨已逝，桑雨飞完。 那当你八十岁的时候呢？阁中弟子今何在，剑外长江空自流。

御张故俊，鸿鹄心魂一枕，地接衡龙。近三江而带五湖，控蛮京而引六岳。 物华天宝龙光射牛斗之须，人杰地灵，须如下尘凡之堂。 雄州雾烈，俊彩星驰徘徊者，一夏之交。君主尽东南之美。 滕王阁，这就是滕王阁。

天高地久，绝宇宙之无穷。信尽悲来，实盈虚之有数。关山南岳，谁碑失路之人。萍水相逢，尽是他乡之客。 老当益壮，凝一白首之心。穷浅易间，不坠青云之志。宏图不就腐离云而自息。中期奏雅乐，流水何馀， 北海虽赊，扶摇可接。冬于已逝，桑于非晚。辽水尽而寒潭清，烟光凝而暮，山紫 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长，天一色浊。贪权而决爽处，何折以犹欢。索赖君子见机，达人之命， 时运不济，命途多喘。逢堂易老离广南风。

兴尽悲来时迎，须知有数。千古名句中的生命哲思与人文情怀， 天高地久，绝宇宙之无穷。兴尽悲来时迎，须知有数。 这两句出自唐代王勃滕王阁序的千古绝唱，以极简的文字承载了极深的生命体悟， 既是艳影欢愉后的情感斗转，也是个体面对浩瀚宇宙时的哲学觉醒，更是中国传统文化中盛衰无常、顺应天命思想的凝练表达， 短短十六次，道尽了人生的欢愉与悲凉。个体的渺小与宇宙的浩瀚，世事的无常与规律的恒定， 穿越千年时光，依旧能触动每一个历经得失、体味悲欢的心灵。幸尽悲来时迎，须知有数， 绝非简单的乐极生悲，而是从感官愉悦到理性认知，从个人情绪到宇宙视野的升华，是中国文人生命意识的集中体现，值得我们逐次拆解、深度品读。 要读懂兴尽悲来时迎，须知有数，必先回归其创作语境与文本本意。 唐高宗上元二年，王韬前往交趾探望父亲，途经洪州，恰逢读读晏薄雨，重修滕王阁，大宴宾客。年少才高的王韬收邀赴宴，极习挥毫，写下这篇贯决古今的篇文。 彼时的滕王阁，层峦耸翠，上出重霄，飞阁刘丹下林无棣。宴会上时旬休假，胜有如云。千里逢迎，高朋满座， 丝竹悦耳，美酒盈樽。登高望远，秋江如画，正是摇金抚唱、异姓传飞的极致欢愉。然而，就在兴致达到顶峰，欢唱溢满心胸之时，王勃的笔锋陡然一转， 从眼前的盛景盛宴转向宇宙的苍茫无银。兴尽悲来 星，是登高览圣，艳引惆怅的异性，是少年得志才华展露的豪情，是置身圣境忘却烦忧的愉悦 境，是极致，是顶点，已是终结，是消退。世间万物，盛极必衰，乐极必悲。 欢愉如同指尖流沙，越是极致，越已消逝。当感官的愉悦抵达巅峰，内心的空虚与悲凉便悄然而至， 这不是无病呻吟的矫情，而是人性深处的真实共鸣。古往今来，多少人在共愁交错、欢声笑语中忽然生出莫名的怅然。多少人在功成名就、志得意满时顿感前路的迷茫。 这种星浸之后的悲来，是欢愉褪去后的本真，是繁华落尽后的清醒，是个体从短暂的快乐中抽离，直面生命本质的必然 时。盈虚之有数，则将这份转瞬即逝的悲绪升华为对宇宙人生规律的深刻认知。盈为充盈，圆满，兴盛 是月满中天，花开满枝，是人生得意，事业顺遂。虚为空虚，亏缺衰败是月缺花残水尽山穷是怀才不遇，命途多传。 盈虚二字，含盖了自然万物的嚣张，更替人间世事的得失荣辱，是中国传统哲学中最核心的变证概念之一。 而有数并非简单的宿命论，而是指事物发展变化的客观规律。恒定定数是天地运行的法则，是人事变迁的逻辑。日月有阴晴圆缺， 四季有春夏秋冬。人生有悲欢离合，世间一切圆满与亏缺、兴盛与衰败，都遵循着固有的规律，不以人的意志为转移。王韬在兴尽悲来的瞬间，顿悟了这一宇宙治理，不再沉溺于个人的欢悲， 而是以通透的眼光看待人生的起伏，世事的变迁。幸竞悲来时迎。须知有数的思想内核深深植根于中国传统文化的沃土之中，是儒道哲学交融的结晶。 早在先秦时期，先贤们便已对盈虚规律有着深刻的洞察。周易风卦有言，日中则坐，月盈则实，天地盈虚，与时消息， 太阳升至中天便会吸血，月亮圆满之后便会亏缺。天地间的盛衰消长，都随着时间的推移而变化，这是天道自然的法则。道德经一云，取而营之不如其已， 揣而睿之不可长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而交自疑其就。老子告诫世人，凡事不可追求极致满，盈满则招损，锐则易折。 这与盈虚有数的思想一脉相承。庄子在秋水中写道，察乎盈虚， 故得而不喜，失而不忧之，分之无常也。通达之人看清了盈虚转化的规律，便不会因得到而狂喜， 因失去而悲戚。这份豁达，正是王勃识盈虚之有数的精神源头。儒家思想则为这份认知赋予了入世的担当与坚守。 孔子观七气而叹阿，有满而不富者灾，倡导千受益满招损的处世之道，主张在认清盈虚规律的同时，以中庸之心待人处世，以君子之德安身立命。中庸有言， 君子拘役以磨性命，小人行险以侥幸。真正的君子，懂得顺应天命规律，不忘求，不骄纵， 在顺境中手牵，在逆境中守志。王勃在写下时运不齐、命途多喘的感慨， 却并未陷入消极颓废，而是以老当益壮，宁移白首之心，空缺一间，不坠青云之志自勉。正是儒道思想的完美融合， 既认清世事盈虚、命运有数的客观规律，又坚守内心志向，不向困境低头的入世情怀， 这种知命而不认命的态度，让盈虚有数的哲思摆脱了宿命论的制谷，拥有了积极的生命力量。从情感维度来看， 幸近悲来时，盈虚之有数是滕王阁序情感脉络的关键转折点，也是王勃个人心境的真实写照。 王勃作为出堂四杰之首，年少成名，才华横溢，却一生坎坷，仕途不顺。 他曾因才华受宠于宫廷，却又因事背扁远离朝堂，历经人情冷暖，世态炎凉。滕王阁的盛宴于他而言是短暂的荣光与欢愉，更是触发身世之叹的气息。 眼前的盛景越繁华，越反衬出自己失路之人的孤独。身边的高朋越显贵，越凸显出自己一介书生的落魄。他在极致的欢愉中猛然清醒，意识到眼前的盛宴终会散去， 眼前的盛景终会凋零，人生的得意终会逝去，一切繁华都是暂时的，一切得失都是定数。 这份兴尽悲来，不是小情小戏的伤感，而是个体在浩渺宇宙面前的渺小感， 是生命短暂与宇宙无穷的强烈对比带来的生命扣问，天高地久，绝宇宙之无穷，天地广阔无垠， 宇宙永恒不息。而个体的生命不过是白驹过隙，人生的欢悲不过是沧海一粟。在永恒的宇宙面前，个人的得失、荣辱、穷通贵贱都显得微不足道。 正是这份对比，让王伯从艳艳的欢愉中抽离，生出对生命无常、世事难料的悲慨，进而领悟到盈虚之有数的真谛。 这种情感，与王羲之兰亭集序中及其所之寄眷，情随世迁，感慨戏之已的怅然， 与苏轼赤壁赋中哀无声之须臾现长江之无穷的探访一脉相承，都是中国文人面对宇宙时空时对生命本质的深刻思考。 这两句诗之所以能流传千古，不仅在于其文字之美，更在于其情感的共鸣性与思想的朴实性。 无论时代如何变迁，人生的欢悲得失，宇宙的盈虚消长，都是人类永恒的命题。每一个人在人生的某个瞬间，都会经历幸尽悲来的时刻，都会产生对盈虚有数的感悟。 少年时为学业得失而纠结，青年时为事业起伏而焦虑，中年时为人生起落而感慨，老年时为岁月流逝而畅然。我们总能在这两句诗中找到自己的影子，获得心灵的慰藉。 王博在二十六岁的年纪便写下如此通透的生命哲言，却在不久后渡海逆水，荆棘而亡。短暂的生命如流星般划过天际，却留下了永恒的文学瑰宝。 他的一生，正是盈虚有数的真实写照。年少成名是人生之赢，仕途坎坷，英年早逝是人生之需。但他并未因生命的短暂、命运的坎坷而沉沦， 而是以文字为轴，将生命的体悟流传千古，让幸竞悲来实盈虚之有数的哲思，成为跨越时空的精神财富。愿我们都能读懂这句千古名句的深意， 在繁华中守静，在得失中坦然，在起伏中从容。以平和之心看待盈虚，以豁达之心面对悲欢，以坚定之心坚守本心。纵使世事无常，亦能心怀坦荡。 纵使命途多喘，亦能不忘初心。在有限的生命里，顺应天地规律，活出生命的通透与从容， 让每一份幸尽都成为清醒的开端，让每一次悲来都成为成长的气息。真正领悟盈虚有数的人生智慧，不负时光，不负此生。

我特别喜欢滕王阁序里那句，兴尽悲来时，应须知有数。这话是说，热闹到了头，悲伤自会浮现，因为终于懂了，世间万事的盛衰起落，早有定数。 人也好，物借也罢，都跟着命运流转。你以为攥在手心的，不过是暂时，借你一用，说不定哪天就突然溜走。失去时的痛，像心被撕开，可疼过之后才醒悟，原来没什么能永远留住。但咱们的底气从哪来？ 肉身会衰老，钱财会散尽，记性会变差，就连爱也会在平淡里慢慢变淡。百年之后，谁都逃不过一捧黄土。 其实底气就是坦然接受，一切都会离开。承认自己如浮游般短暂，放下过往遗憾，不焦虑未来，踏踏实实活在当下。知道自己平凡，却绝不看轻自己，不会不切实际的执念，死科学着心疼自己， 对己对人多一分宽容，不管遇上什么，都能稳稳接住。说到底，底气就是允许生命里所有事发生，认真活好当下，听见风声，看见花开，哪怕难过，也认真感受。 明知自己在天地间渺小，却能在苦日子里挖出属于自己的田。

御仗故君红都心府，心扉一整。地接洪炉。近三江而待五湖，控蛮荆而以迢。五华天宝，龙光射牛首之须。人杰地灵。习玉下乘帆之塔。 雄州雾里，君采新池台皇整仪夏之交宾主尽东南之美。都都延工之雅，望其气扬灵，入闻新州之意。范参为赞助，使巡秀家甚有余音。 千里逢迎，高朋满座，铜角起凤暮雪室之词。宗紫殿清霜王江真之五库 家君作宰怒出民圭。童子何志功风盛健时为九月习树三秋老水净而寒潭清烟光里而暮山紫 烟餐飞羽上路访风景于成讹。临弟子之常舟，得天人之旧馆。丛林琐碎，上出崇霄，飞阁留丹，下林无地，鹤顶浮竹琼。岛屿之瀛。回桂殿南宫既蟠，蟠龙之体式，貔貅麾髪羹饷 髀诸名鼎食之佳格。见明经亲切。黄龙之足，云霄与其采彻，虚冰露霞与不误 其悲。秋水共长天一色。宇宙唱完，响起宏礼之音艳正惊寒声淡和阴阳之麾，咬紧麾唱，异性传发耍赖发而亲分身迁讹你而白人恶。天高地久，皆宇宙之无穷。信尽悲来，使吟诗之有数。 地是吉而兰鸣声。天柱高而百成远，几乎时运不济，命运多灾，老当益壮。您以白首之心，穷学一兼，不坠青云之志。博贪权而决爽处，何则以忧欢。 北海虽说扶摇可掟动欲已试。桑榆非晚薄三尺为命。一介书生，无路起因等中中之弱冠有怀投笔墨宗切之长风扬抑不逢茱萸云而自息。中西寄御奏，流水合一餐。呜呼圣地。

滕王阁序王勃，一山复聚红都青浦新分一层地接横流。金三江而带五湖，控南京而 流物。华天宝龙观圣流斗之须。人杰地灵徐无下城关之塔，雄州雾月，尽采，新瓷徘徊，整一夏之交，均楚尽东南之美，独独岩宫之雅宛奇景。良民与维新州之玉范。参为赞誉。时寻修暇甚有如流千里，鸿名高朋满座。 藤椒起痛梦雪子之池中，只见青霜，还将军之雨。家军作战，六出名曲，同指合之 空。此为九月蓄暑三秋。老水尽而寒潭清烟光云而露三尺。沿苍飞于上路，反风止于长烟云会止之长洲。留孤人之助 城软守岁，上出群雄，挥霍流丹。下临无地，克军辅主从岛屿之营毁。电南宫及丹王之体式披绣，帕帛貂毛，三元探险一次，穿得衣旗盖主美颜铺地。中明鼎食之家，可见遗精，清却还能之主。 凌霄雨季彩翠，青云落霞，与枯雾齐辉，秋水共长天一色。梧州唱晚响成同林之音。练正军寒声，断衡阳之谱。摇金斧斟意性传开。耍赖发而听风声。仙歌名而白云落，虽远力足，却名红烛 月水珠华光照盈川之地，是美句。二男并穷，避免于中天，即云游于狭隘天高地久，云宇宙之无穷。信尽未来时盈虚之有数。望长安如日下，暮如快而云间。地势极而南明山，天柱高而北 香之客，百地昏而不见，共牵涉于何年。皆夫时运不济，命徒多财。龙盘一老银，管南风。取甲衣于长沙。风如圣水淌梁，红于海渠。喜华明 老丹一转，命于白首之心。穷且益坚。无罪清流之志。北海虽赈扶摇，可接东于暴富之情。短期餐馆，取笑穷途之苦。 我三尺威命，一介书生，独木清兵等中军之弱冠，有怀无匹不忠血之长风。放雄风一万里，舍张户于百年，归谢家之宝树，接梦死之芳龄。他日一瓶饕餮， 愚人而自私，终其记忆就流水，已何尝乎乎？圣地不禅，圣言难在，难停于已指责求虚信，成恩于伟建。登高作富誓所望于群公。感激比怀公书短矣，一言均吐 前下。浔江客轻怒，海云满。横玩高阁临江阁，佩玉银环，灞头画栋朝飞南浦云珠帘幕卷西山。雨闲云潭底自悠悠，物换星移 几处秋何中。一指金箫在剑外，长江空自流。