黄帝与素女对话中玉浆什么意思
粉丝764获赞2954
相关视频
00:58
00:34查看AI文稿AI文稿江湖中有耳朵的人，绝无一人没有听见过他的名字，江湖中有眼睛的人，也绝无一人不想瞧瞧他的绝世风采，只因为任何人都知道，世上绝没有一个女人 我对他产生好奇，也绝没有一个男人不想知道书里到底说了些什么。几千年前，皇帝与素女的一次对话都被记录在这本书中，这就是让无数人夜不能寐的素女经，有多好，看过的人都知道。
51美盼舒院
05:25查看AI文稿AI文稿素女是皇帝的侍女，长得非常美丽，一身肌肤洁白如雪，金玉如玉，润滑如织，故名为素女。素女是古色的高手，每当她在都广之夜，伸出她那一双纤纤玉手，不及五十弦的色石， 那蓝鸟会不由自主的随色鸣唱，凤凰会情不自禁的翩翩起舞，灵兽之术也纷纷绽开了花朵。素女和皇帝手下的天神大红相爱了，大红英勇勇敢，背上长着一对翅膀， 一展翅能飞好几千里，故称大红。皇帝为素女和大红举行了隆重的婚礼，婚后，夫妻俩恩爱爱，和睦美满。每当春暖花开的时候，大红沾起双翅，带着素女飞到山川秀美的地方游玩，欣赏大自然的起立 风光。而在月明星稀，清风徐福的夜晚，素女为大红古色吟唱，他俩都认为他们是天上人间最幸福的情侣。可是好景不长，皇帝和蚩尤之间的一场战争爆发了， 大红作为皇帝的得力大将，当然要跟随皇帝出征。临分别前，夫妻俩紧紧拥抱，难舍难分。 肃女泪流满面的嘱咐大红，蚩尤凶狠狠毒，本领高强，你要小心谨慎，我等着你凯旋。大红答应了， 说你在家要多多保重，不要挂念我。大红去了，素女的心也跟随着大红上了战场。白天，他抚摸着大红的衣物用具，想着大红现在不知怎么样了。夜晚，他不是梦见大红和敌人在拼力厮杀， 浑身冷汗如雨。太愁苦的时候，素女会来到山林之中。
20故事汇-66
01:12
03:39查看AI文稿AI文稿今天我们聊的是六位神鱼仙子，看曰丸素女，曰与贵颜夫妃淫于兰，主弄玉，吹生寒黄积雨正送月之妃，岂离山之母。 表面的意思是说，请问做了芙蓉花生后啊，与这些神仙斜腕交友。素女是神话中擅长古色的女神。福妃是福西之女，擅长福琴。传说福妃在落水边，福琴何伯将他卷入水中，化作了落水女神。 再说弄玉，弄玉是秦木工的小女儿，精通音律，喜欢吹声。后来许家给擅长于吹箫的消失，二人在风花台上捧声吹箫，乘坐着龙凤雨化飞升了。下面便是最怪异的含黄了。其他的仙女多源自古老传说，但含黄却是名 明摸镜，是叶少元杜传的，说他的小女儿的前世是越宫仙子韩皇，后来长生殿引用了韩皇的传说，那些韩皇仙子率领天女演奏尼桑曲，但却从来没有过韩皇给予的传说。 上古时期的女婿啊，多不胜数，为什么坐着非要杜传、寒黄给予呢？这得从华夏的礼乐文化说起。乐在古代并非是唱歌跳舞，乐与礼是同等地位。在礼记中有王者工程作乐制定之。礼 人近于月，亦近于礼。圣人坐月以应天，坐礼以配地。轩辕皇帝曾做过两件重要事情，一是制衣冠，二是做礼月，因此衣冠礼月是华夏文明之精髓。之前我们说 过多次，芙蓉女儿累累的是华夏衣冠，作者用仙女们做月迎嫁，暗示芙蓉华山就是华夏衣冠为敏。再来看作者为什么要安排素女拂妃、弄玉、含皇这四人在礼记中啊，将月分为堂上之月和堂下之月。 堂上之月以琴瑟阴涌为主，象征着庙堂之治。唐下之月包括管古、升庸等，象征着万物之治。演奏结束时啊，积于而止，大家记住了，积于代表着演奏结束。 这两张图就是唐上之月和唐下之月。素女古色浮飞浮琴带指的是唐上之月，而弄欲吹声含黄鸡语，带指的是唐下之月。这四人合起来 象征着全部的礼乐文明。弄玉生于周朝，周朝是周礼文化之始，弄玉吹生带着华夏礼乐正式开始。韩皇生于明朝，明朝为衣冠礼义之中，韩皇基于带着华夏礼义完全终结。 这便是作者领四位仙子汇聚一堂，并杜传寒、黄积雨的原因。再说整松岳之飞，起离山之母，这二人的身份比较高，所以用到了争奇，二子是主动去拜访寻访的意思。松岳是位于中原的中越嵩山， 松岳之飞带指中原华夏大地之主宰。再说离山之母，离山是传说女娃炼尸补天之地，离山之母便是女娃的化身带， 乃至华夏文明的万年传承。松岳之飞是华夏大地江山之主，离山之母是华夏文明起源之主。这两位也是精通音律的仙子，是华夏礼乐文明的最高化身，所以是正松岳之飞，其离山之母。
1523大车轱辘
03:36查看AI文稿AI文稿先生，黄帝内经包括苏文和刘叔，那他为什么叫苏文呢？哎，这是关于黄帝内经的书名的探讨，这个也是很有意思的。 我们知道素问是黄帝内经重要的一部分。对于这个素字的解释啊，主要有三个方面的解释。第一个，有人认为啊，天降素女， 以聊人极呀，上天派来一个穿着白色衣服的神仙姐姐，降落到人间来治疗人间的疾苦。这个神仙姐姐呢，叫素女， 所以素问呢，就记载了这个素女的治病过程，所以叫素问。 这是第一种解释，这当然是一种神话传说，对吧？第二种解释啊，也是对被认可的一种解释。诉，就是平常的意思。 哎，我们现在有个词啊，叫平速吗？哎，速日里你都干些？什么叫平常？问呢？就是问答。 哎，黄帝内经呢，就是用皇帝和乞丐啊，以及其他人的这种一问一答的形式来阐述了伊犁， 所以就是平复问答的记录啊。我们知道论语也是孔子和学生之间的有些问答吗？ 那是当时的一种写作方法呀，所以素问就是评书的问答，这是最 会被广泛认可的一种阵势。还有人解释哈，也是很有意思。我们一本古书啊，叫钱劳动，他把宇宙万物产生分成了四个阶段， 太乙、太畜、太屎、太素。这四个阶段，太乙呢，就是宇宙万物还没有形成没无形的时期。 太初是气质，食言首先产生的气，太实是行止食言 产生的行。而太素呢，是质，质量的质，质之实，也就是 一个人呀，从无形到有形，形体发育完全，然后到思想填充在里面， 这是一个完整的人，对不对啊？对哎，当你的思想啊填充在这个身体里边的时候啊，疾病就开始发生了， 这个能理解吧。嗯，可以哎，所以说他就认为苏文的苏我是代表了太苏。太苏 古代有一家叫杨尚善先生，他写了一本啊注视的皇帝内分，注视的皇帝内经叫皇帝内经太俗，他就取自钱遭毒里面的这四个时期这种 解释方法。哎。所以说黄帝内经的素问的名字啊，我们大概的人就简单的以为他是平速的问答就可以了哦。
126中医肿瘤科陈文君
00:32查看AI文稿AI文稿久旱逢甘露，滴也不剩，这里是神迹。去去这一节，我们继续聊一下素女经中的英生谚语。皇帝曰，何以知女之快也？素女日有五征，五欲又有时动，以观其变而知其故。 夫五征之后，一日面赤，则徐徐合之。二日乳间鼻汗，则徐徐内之。三曰爱乾焉。拓则徐徐尧之。四日英华则徐徐深知五日靠传业，则徐徐引之。
1416神技公主
