你是不是也这样,时常会怀念妈妈做的饭菜?其实呢,妈妈当年做的可能也就是家普通的家常菜而已,但是那份味道呢?在你心里,被时光、被思念,被加的感觉,一遍遍加工,早就变成了一道独一无二,无法复制的完美佳肴,连妈妈现在都做不出你记忆里的那个味道了。 王阳明说,无心自有光明月,就是这个道理。用一句话说清天上的月亮和你心里的月亮。 天上的月亮是客观存在的,该圆就圆,该缺就缺,不受任何人控制。但是你心里的月亮呢,是你用自己的记忆、情感和经历重新加工过的月亮。比如你和初恋一起看过的月光, 就永远都蒙着一层浪漫的柔光,对吧?但你孤独时仰望的月亮呢,在你心里就显得格外的冷清。 这个心里的月亮,圆不圆,亮不亮,由你的心说了算。所以王阳明说,我心里的光明月永远团圆,永不残缺。关键点是什么?你心里的月亮不是凭空编的,它确实来源于天上那个真实的月亮,但是一经你的心加工了,它就变成了只属于你的版本。 杜鹃山呢?他说一句大实话,他说为什么回忆里的白月光无人能及?他点破了我们都有过的体验,记忆中的白月光,本人来了都不行, 因为什么?因为我们会在回忆里不断的美化和重塑一件幸福的事。你在回忆时呢,会过滤掉当时的辛苦和狼狈,然后只剩下 美好的核心,就是就会越想越甜。那么一件痛苦的事呢,你在回忆时,你也可能会反复咀嚼细节,你就想怎么那么辛苦,越想越苦,甚至比当时还难受。 这就是理想是丰满的,现实是骨感的,我们感受的往往不是事情本身,而是被新编辑过后的版本。再举个例子,童年的零食,小时候我们觉得那些零食无比的美味,但是当你长大后再去吃呢?你会发现它也不过如此。 变得是零食吗?不,变的是你的心和精力。再比如旅行回忆,你当时去旅行的时候,那个地方觉得人多,又累又挤,但是你回来翻看照片的时候,你就只记得美景和欢笑了,就觉得太值得了。你,你的心呢?把那个不愉快的部分淡化了。 最后总结一下,天上的月亮只有一个,但每个人心里都有一轮独一无二的月亮,你的快乐与痛苦,很大程度上是你自己心里那轮月亮的阴晴圆缺。了解这一点,你就能成为你自自己内心世界的更明智的造月者。
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大家好,又到了读书分享的时间,今天分享的是内耗是如何吞食你的生命的。 你的疲劳跟工作有多大关系?经常听到一些年轻人会说,工作很累,做什么都提不起劲, 也会从新闻报道里听说一些功成名就的人过老死,那么生存压力下苦苦打拼的无名小卒,累死的岂不是不计其数?这就是要接下来分享的。 大多数身心疲惫都是由于内耗造成的。大多讲师班上,老师会要求同学们禁止录像。记得在一次课堂上, 老师再一次声明这个问题后,有两名同学主动承认错误,并将录制的视频删除掉。但过了好几天以后,有的同学 向老师发了微信,承认他也偷拍了,但是碍于面子没有公开。但这几天里他一直很纠结,心神不宁,甚至影响到了工作,但是坦白后心里却舒服多了。 那他为什么说出来就舒服多了呢?这就要从心理学的超我说起。弗洛伊德将人格结构分成三个层次,一、本我。二、自我。三、超我。本我是先天的本能 欲望所组成的能量系统,包括各种生理需求。而自我位于人格结构的中间层,他一方面调节着本我,一方面又受限于超我 遵循现实原则。而超我是由社会规范、论语、道德价值观念内化而来,是一种追求完善的境界。 弗洛伊德认为,超我不仅包含道德良心部分,实际上还包含自我理想。所谓自我理想,是指自我渴望达到的成就目标,也就是自己想要努力实现的理想。 想成为什么人,相当于呢个体为自己所设的行为价值标准。 我们从小就被教育要成为一个诚实的人,不做偷鸡摸狗的事,因为那些都是坏人的行为,这就是超我, 超我通常以应该式的方式出现,可是由于竞争的压力或者是生存的需要,人们往往又会做出一些与自己的价值标准完全相反,甚至背道而驰的行为, 不知不觉间就把自己活成了自己曾经讨厌的那类人,这就是生活所呈现的如是。 当应该是与如是产生冲突时,内耗就开始了,这时内在仿佛有两个自己在不分昼夜的争吵,在打架,在互相残杀,搅得你睡觉也不得安宁。 这样的你会有多少精力经得起消耗?这样的日子你又怎么可能过得不累呢? 所以大多数的身心疲惫都是由于内耗造成的。导致内耗的原因也有很多,比如矛盾、信念、仇恨、身心不合一等。在这里我们只谈应该是跟如是产生的内耗。 如果你产生类似的情况,该怎么办呢?消除内耗的最好方法就是君子坦荡荡。 我研究了十年心理学、中国心理学、中国心学大师王阳明先生一直都是我崇拜的人物之一。根据王阳明先生林中使他的弟子周集 强忍悲伤问道,老师有何遗言?王阳明微笑着说,此心光明,亦复何言。不论身处何时 何地,何种体制,每一代人都有每一代人的困难和不易,不管你身居高位还是凡人一个,你总会有内心矛盾的时候。没有人替你梳理内心的乱麻, 唯有真诚的面对自己,敢于把内心放到阳光之下,就像王阳明那样,无心自有光明月,千古团圆永无缺。 此心光明了,世界便会一同光明起来。 被誉为四书之首的大学曰,所谓成其一者,物自欺也。 小人贤居为不善,无所不至。眼其不善而助其善。人之世,己如见其肺肝,然则何意义? 此谓城中,城于中,行于外,故君子必慎其独也。 大意是心诚,就是不自欺。小人在家闲居时,什么坏事都可以做出来。表面上善良公顺,为的是藏匿他们的不良行为。 其实别人照样能洞穿你的内心,看到你就像能见到你的五脏六腑那样透彻。 装模作样有何用呢?这就是所谓的内心的真实都会显露在外表下。所以,有德之人,哪怕是一个人独处时,也一定要谨慎。 消除内耗,你将会精力充沛,而消除内耗的最好方法就是君子坦荡荡 一灯能除千年暗。我们无需花费力气去赶走黑暗,我们只需引入光明,黑暗自然烟消云散。只要你愿意敞开你的内心,光明自然就会进来。 今天的读书就分享到这里,感谢大家的聆听。

今天想讲一个比较沉重的话题,前段时间呢,有一个学生感叹说,为什么身边有那么多人弄虚作假,但却混的风生水起,觉得做一个正直的人啊,实在是太难了。 我们每一个人啊,都有类似的感受,装着做好人与真做好人难度完全不一样。 所以康德就认为啊,经验世界充满着令人作呕的大杂烩。道德规律呢?他不是经验的,不是浮夸的,人从头脑中虚构出来的。 如果道德规律来自于经验,那么人们就会怀疑世界上是否有真实的德行,关于责任的那些理想就会全部消灭,对于道德规律的真诚尊重,也就会从心灵上消失。在理想国中。怀疑主义者格劳孔将正义与不正义的逻辑 推到极限。一方坏事做绝,流芳百世,拥有最正义的名声。另一方则好事干尽,身败名裂,受尽折磨而死,死后还一宿万年。 人应该做一个真正正义的人,还是做一个假装正义的人?承受不易还是行不易?惊艳世界,无法给人自强, 他所提供的永远只是互相矛盾的答案。我们为什么饱含泪水?这不是被他人所感动,我们只是被自己感动,因为内心早已种下了良善与正义的种子。当心弦被拨动,我们的泪水便夺眶而出。 王阳明有首诗,无心自有光明月,千古团圆永不去。这个世界并不完美,所以我们要追求完美。在经验世界中,我们画不出完美的圆,但在洞穴之外,完美的圆 是存在的。经验世界原本就只有一次又一次的失望。跳出经验,走出洞穴,我们才能获得内心的自强,获得知行合一的力量。把希望放在洞穴以外, 那就能够把洞穴之内的失望看成矢志不渝的盼望,就能够让我们在洞穴之内继续拥有前行的勇气和力量。谢谢各位同学!

关于中秋节的诗词家具一对中秋丹桂丛。花也,杯中月也。杯中 无心自有光明月,千古团圆永无缺。 好时节,愿得年年常见中秋月。但愿长园如此夜,人情未必看成别。 一轮飞镜随魔照彻乾坤,映透山河。



