戏曲《天宝图》是什么故事什么朝代
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01:43查看AI文稿AI文稿唐代的诗女装为什么那么浓妆艳抹、热情奔放？那气场十足的风雨体态，那高傲从容的大红脸蛋，那尖枝望俗的奇异眉毛， 那娇艳欲滴的小红嘴唇，唐代饰女装和谐共生于一体，形成了一套完整匹配的审美体系。到了盛唐，侍女们的自信心更随之爆棚，盛唐红妆也横空出世，恐怕我们再也见不到比这更红的脸蛋了。 盛唐女性不分贵贱，都喜欢敷胭脂妃，霞妆、桃花妆、酒韵妆，红妆一个比一个夸张。开元天宝仪式里写道，杨贵妃冬天流泪冻成了红色冰株，夏天擦汗手帕都被染红。 唐朝女性的形象为何一改之前汉代的谦卑公顺、柔弱秀美而变得红艳热烈、豪放健美呢？ 除了当时国运昌盛和开放包容的生活环境，恐怕与唐代统治阶层的纤碑胡总血统有一定关系。李思纯在唐代妇女席上考中指出， 唐代政权以北戏纤维族为主要成分，纤维习俗对唐人审美颇有影响。我想那是红色，应该代表女性健康和旺盛的生命力，更符合唐人的价值观和审美追求。 不过随着后来民族融合的加强，谦卑风格的审美也渐渐消退，到宋明之时，女性审美已经走向了与唐朝完全相反的方向。
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02:08查看AI文稿AI文稿中国传统戏曲虽不是古话的主要表现方向，但仍可以通过画中一些菱形片段，看出其在古代的巨大影响力。中国戏曲的起源最早可以追溯到秦汉时期，到了宋元之地的南戏终于发展成型。 这是南宋时期的杂具大花古图，两位女演员发际高板，头戴金帽，一身男性装扮，分别反串一个挑夫和一个文人做见面作衣状。 这是另一副描绘宋代男戏的杂剧卖眼药图，据说画中剧目叫眼药酸，其中左边的行角眼科郎中应该是一位科举落榜转业的书生，右边一位中年社会人正在嘲讽戏弄他的夸张和迂腐， 场面十分生动鲜活。原杂具是中国古代戏曲艺术成熟的标志，到了明清时期，戏曲更是进入了一个全面普及、全面发展的时代。 在明代画家求英所会的三版精灵上河图中，都出现了乡村野外大规模搭台唱戏的场景，且戏台曲目各不相同， 民众围观者云集。清代臣媒的清苑本清明上河图卷中看戏的人更有魔间接种之师。 中国戏曲的发展历经千年，绵延不断，共衍生出三百六十多个剧种。至一九五六年全国第一次传统戏曲剧目统计时，共有戏曲剧目五万多个。 古代没有义务教育，普通百姓大都不识字、没文化，戏曲就担负着御教娱乐、开启民智、传播礼义、教化四方的功能。 移风易俗莫过于月七班子游走江湖流动，演出大量的历史典故、民间故事、工序良俗，就这样在民间广为传播。
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00:29查看AI文稿AI文稿安史之乱或许并不是唐朝犹盛转衰的真正节点，近年来，不少学者认为此前的天宝战争才是真正的转折点。为什么这么说呢？在天宝十年，南诏造反，唐玄宗发兵八万征讨， 却大败而归，战死六万将士。天宝十三年，唐玄宗又派李密出兵征讨，结果十几万唐军全军覆没，这场战争折死了大唐二十万兵力。战后几亿年，安史之乱便紧接着爆发了。
1754历史研究
01:23查看AI文稿AI文稿这幅元代艺名画家的夏景吸引图十分有意思。可以看出，古代的家长们为了保护好下一代，让他们过好夏天，健康成长，也是煞费苦心了。这位小朋友背后用蓝色的丝带穿进了一个像铺手一样的瑞兽， 用以辟邪防灾。天气太热，这位小童捡来一只荷叶遮阳。画面中间，两位小童端着一个大托盘，上面有防暑的水果，降温的冰块，还有辟邪的钟馗，防暑祛病。物质和精神双保险。 后面的小童还拿了一面团扇。为了防止小童被毒虫伤害，大人们特意把蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍 夏季的五毒画了上去，时刻提醒他们远离这些毒物，真是用心良苦啊。但是小孩子们对世界充满好奇，不可能都这么乖乖听话。 这里就有两位小顽童，他们用红绳拴住了一只硕大的蟾蜍，一前一后正在兴奋的洗刷。不知画家是不是通过这种方式，祝福他们将来禅功折贵，然后荣华富贵，随后长命百岁呢？
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06:04查看AI文稿AI文稿就有一副中国传世名画，你一定在什么地方见过啊，要么是课本，要么是画册，要么是电视。他画的呢，是唐朝的一对人马啊，青春洋溢，光彩照人。这个画的名字呢，叫国国夫人游春图。这个国字不好认， 但这个字呢，商代甲骨文里面就有。就这个，武王伐纣以后，分封天下，把自己的两个叔叔，一个封在东国，就是今天的河南咸阳一带。一个封在西国，就是今天的陕西宝鸡附近。 这个两个国国呢，灭亡早，只在历史上留下了叫贾图灭国，唇亡齿寒的教训。但是这位国国富人啊，他也就是借了这个难且的这个国字当名头，其实跟国国一点关系都没有。就国国富人，这个人的权势，那是相当不得了。 比如他出入皇帝居住的内功，非常方便啊，大清早骑着马就进来了，不管皇上还有没有起床。 那第二呢，这个每年公家发的纸粉之子，也就是化妆费啊，国国富人有一千罐，按照当时大米的价格换算呢，大约相当于今天的一百万元人民币。第三呢，国国富人有豪宅，能俯瞰唐代整个长安城的豪宅。 那这位国国夫人，他到底什么来头呢？啊，有这么任性呢？原因很简单，任性的国国夫人啊，有个万千宠爱于一身的妹妹，叫杨贵妃。 据说国国夫人跟他妹妹杨玉环一样，国色天香，比他妹妹杨贵妃更加风流，更加胡媚。那你想，这 幅画上面，国国富人犹春，那画的是怎样的一番热闹，怎样的一番排场呢？怎样的一番姹紫嫣红呢？你看这个画的色彩，桃红啊，嫩绿啊，深青啊，鹅黄啊，乌黑啊，什么颜色都上了长长的圈。面上九个人，八匹马。 第一段，一个头戴乌纱帽，身穿青色窄袖圆领衫的人，骑着一批高头大马，女扮男装，这是当时的贵族风尚。 第二段是错开行径的两季，靠前的呢，是位妙龄少女，后面那位也是一位男装的女官。 那整幅画的主体部分，五匹马，六个人。那这里面呢，到底谁是国国夫人呢？这还真是一个不好回答的问题啊。过去大话 画家付宝石先生就模棱两可的认为画幅的中断。第四季、第五季两季之中，有一个人应该是国国夫人。但是呢，也有学者认为，唐朝最高等级的马 啊，把宗茅修剪成像城墙垛子那样分办的，叫三花马啊。花里面这样的马只有两匹，保姆带孩子骑一匹啊，卓男装一马当先的那位也骑一匹，那这个身份一定是最尊贵的，所以他们认为他是国国夫人。 哎。这个画面右上角的题字，你看天水木张轩国国夫人游春图。有懂书法的朋友一看就知道宋徽宗的授经体。不过这个呢，不是徽宗本人写的，是比他晚个期 八十年，同样酷爱受警体的金朝皇帝叫王严谨，是他写的。这个吴京我们都知道，这幅画呢，叫郭郭夫人游春图啊，画家叫张轩。但是呢，这个题字交代的很清楚， 这个不是张轩原来的内服了，而是天水临泊的。那天水不是个甘肃省的地名吗？怎么是人呢？这个宋朝皇帝姓赵，据说赵姓最早就是从甘肃天水发源的，所以天水就成了宋朝皇帝的郡王。 那这里呢？天水用来指代宋徽宗召集。也就是说呢，眼前看到的这幅画，是宋徽宗本人，或者呢，是宋徽宗指挥当时的宫廷画石罩着唐代张轩的原作临磨下来的。那画家 张轩是谁呢？只知道他是荆州人，相当于今天的陕西西安人。在武则天时代就已经崭露头角。唐玄宗杨贵妃的时代还很活跃。这个人很善于观察，他善于把握生动的细节， 也善于从整体上营造观感。你比如国国夫人游春图，春在哪里呢？画面没有背景，也没有草树烟花，也没有莺歌燕舞，你凭什么就认为他是春天呢？ 这个画家，他是从人物的装束和神情，以及马的这种安闲从容的步态，自然营造出画面与春天有关的这种联想。 那春季安然的调性啊，贵族百无聊赖的这种慵懒春天呢？春光啊，春意啊，都融进了人物和马屁的骨子里。那这么一幅 传世名化，如果我们照这么欣赏下来看下来，那你是不是觉得信息量比过往泛泛一看，要多了很多呢？ 那我这里有一本啊，博物馆里的大唐之美。他就是用这样的方式去欣赏长安城里的地图，去欣赏严厉本历代帝王图，包括韩皇的物流图，李思勋的海天洛兆图，周访的沾花世女图啊，欣赏这样一批顶级国宝， 也用刚才我们这么交流的信息量去传达兰亭序啊，万岁通天帖、张旭言珍清柳功泉和智勇合上的顶级书法啊。那还不止这些，朝廷六郡大唐乐舞和思路七珍、唐三彩、胡人马球啊。一直到浅唐史， 也都在这本书里绘声绘色的讲述。那讲历史谈文化，既要内容扎实，庞征博影，又跪在要言不凡。好读好懂，那这本书做到了。
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01:44查看AI文稿AI文稿北宋苏翰臣有一副宠物细鹰图轴，宠物就是端午节，他为什么要画端午节的细鹰图呢？端午节是五月五日，五是中下之微，五五相重，可谓正中之正， 当其时也。龙心正南，阳气十足，万物生长，歧视圣吉。所以苏汉臣在端午时节创作庭院新营图，是借此端午至阳之争的气象，祝孩子们祥瑞安康，端正成长， 正是同盟养正之意。画中有三同，一人撑伞，两人抬着人形丝楠桌走向庭院，扣合端午话题。画面中间有合照，廉耻生发旺盛。有两同彭水平、关羽一同持荷叶戏耍， 还有两个小童相向对坐，好像在玩一种有趣的蜻蜓玩具。此外还有持灯五棋、哭戏、叠虫者俱全，是端午时节孩童与万物同生共长之一象。画面左上部水斜歌台上，五位孩童装扮学习， 演绎传奇，忠孝正义，视为仰政。画面右下端，两同撕扯大斗，一同白首制止，视为止邪同盟仰政的思想来源，易经 易经序卦传曰，蒙者，蒙眼，物之至也。蒙是事物在幼稚阶段的状态。 对于蒙童教育，最重要的事情不是学习知识技能，而是陶养正义正气，这才是幼儿启蒙教育阶段的药物，古人看的很明白。
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02:12查看AI文稿AI文稿宋代的夏天非常热，北宋大诗人梅瑶沉就曾写诗抱怨大热铺万物，万物不可逃。造者欲出火，夜者欲刘高飞。鸟雁其语，走兽雁其毛。 字里行间已经带有很强的怨愤情绪了。除了吃冰镇香瓜，宋代的小童还有一种更棒的消暑食物。这副与刘松年宫女徒形似姊妹图的小庭细婴图。 同样是在夏季炎热的宫院中，四位小童身穿轻薄透气的纱衣，正在吸气，增强一种神秘的小吃食。 他们看起来有点像现在的棉花糖，可是夏天吃棉花糖既不避暑也不太合理，所以这东西 应该是凉的。什么东西又凉又像棉花糖呢？这很有可能就是史书中记载的冰雪爽口之物。大名鼎鼎的宋代冰激凌，确切的说，应该是带棒的冰片片， 受当时至尊兵技术所限，只能做到这薄薄一层。他们看着像棉花糖一样，是因为他是半透明的，不是一团，而是一片，中间动了一个方便手拿的小棒。 从图中我们可以看到，还没有吃的冰激凌，棒是白色的，而中间那个小童吃完冰激凌后，棒又变成了深木色。 这说明当时制作冰淇淋的工艺还不够发达。刚出冰窖时，木棒上还沾冰带雪，所以看上去也是 白色的。当小龙拿着冰激凌吃完之后，木坝上的冰雪画完了，就又变回了神木色。 宋代有专门负责研制冷饮、冷食等解暑降温食品的机构，叫做冰景物。 冰激凌就是他们的得意之作。这副珍贵的宋代画作目前藏在北京故宫博物院，不知道是否可以预防某个小国哪天又去给冰激凌申遗。
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01:42查看AI文稿AI文稿儿童应该是什么样呢？北宋画家苏汉泉笔下的音系图非常吻合我们一般对儿童形象的认知， 稚嫩天真、活泼可爱，元气满满，对世界充满了好奇。日本当代艺术家奈良美智笔下的儿童形象则截然相反。 这些小女孩往往都穿着绵羊服，长着一双大大的椭圆形的绿眸蛇眼，用一种充满邪恶和仇恨的目光看着世界。她有时会拿刀，有时会上吊，有时变身吸血鬼， 有时还会抽烟防毒。艺术往往具有反叛性，但并不等于叛逆就一定是艺术。虽然邪恶的感觉往往更具诱惑力，但用在小女孩身上似乎走的太远。 低幼文化盛行一直是二战后日本社会的一个显著特征。其中的鄂铜文化是两千年后经济的现象，这也是二战后日本的原生复习文化被阉割的必然结果。 奈良美智的女童已经花了三十年左右，形象大同小异，弱小阴暗，永远长不大，对世界充满仇恨，却又可以不用承担任何责任。 这也许就是日本某些人内心深处的真实写照，也是幕后主子的暗中期待。前不久，奈良美智的限量雕塑失眠夜在国内某平台拍卖，起拍价高达三十万元。 来而不往，非礼也，坏小孩我们也有，不如让他再去一下东海。
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