虎牙凌烟阁君子固穷怎么不上线了
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01:11查看AI文稿AI文稿你别不信啊，中国古代这个杀功臣这个事啊，老铁，出身越低微的他越容易杀功臣。李世民为何不杀功臣？那人家天生富贵啊，出身高贵的几乎没有杀功臣 的，你品吧。如果你举几个例子啊，李世民出自陇西李氏，打天下的时候都没到二十，二十出头的时候已经是全军统帅，而他手下这帮武将有二十多的，有三十多的，有四十多的，还有五十多的老将呢，都得听他的。 人天生富贵，他就不会那么小肚鸡肠，认为这些功臣是他的威胁，他会认为这些人都能为我所用。所以李世民在夺了天下之后建了一座陵园阁，把他打天下的这个二十四功臣的画像放在里边供奉，这中国古代这是第一格局，什么老朱啊，刘邦啊，看到这一幕只能泪奔，还有谁呢？刘秀，刘秀虽是没落贵族，但也是贵族，寒门也是门，他也没有仨功臣。 赵匡胤，赵匡胤虽然说建立了中国史上最窝囊的王朝，但是由于他是进军大将，他当时的官职是殿前督检点，相当于九门提督吧，而且当时他是后周军方最有实权的人，手握二十万进军的啊，所以他也是贵族出 身，军官出身，所以说他对手下人也没有赶尽杀军，杯酒试兵权之后给了大家一笔钱，让大家回乡养老。出身越低位的上位者越容易杀功，因为他的根基浅，不自信，他怕这帮人不好控制，他会影响你这个性格的塑造以及影响你的思维逻辑方式。
5803老李闲谈-日常分享
06:34查看AI文稿AI文稿明日主题，贤哥，一个带有威字的日子，为什么会是黄道吉日呢？二零二六年七月二日星期四，农历五月十八丁丑日，见下水，微之谓天德。今刷到的朋友祝您贤哥不错。 微中见德。丙五年甲五月丁丑日，丁为灯烛之火，丑为诗尼之土， 登入泥中，官威而不灭。那阴见下水，连续两日丙子丁丑，皆是山涧溪流，今日之见川石，明日之见润泥石破石工泥润，是手执神天德，黄道吉神。 天德者，上天之德，主化解凶煞，转危为安。但明日见出事危， 危日当值，主危险不安，高而不稳。同时凶神越煞，越虚，越害病临。吉神与凶神同日，天德与微子同现，看似矛盾，实则提醒 越危险的处境越要贤格。威字本意，人在高崖，贵坐不动，不是恐惧，是敬畏。威日之威，威在行。天德之德，德在心。 行可困，心不可困。斗末谢当执北方玄武第一秀，斗主北斗公正。谢志者，一脚之扬 性之人有罪，罪已者则处之危。日有泻，是说明日之危，需以公正之心处之，不冤枉自己，不苛责他人。 那么绝境为何要贤哥呢？两千五百年前，臣蔡之野，孔子被困住了。 公元前四百八十九年，吾伐臣，储就臣君于臣父文。孔子在臣蔡之间处，使人聘孔子，臣蔡大夫相与谋曰，孔子，贤者所刺激也，种诸侯之疾。 今楚大国也来聘孔子，孔子用于楚，则臣蔡用事大富危矣。于是乃乡雨发图，意为孔子于也不得行绝良 从者，病莫能兴。孔子讲颂贤歌不衰七日，七日不火时，梨羹不臊，颜色甚备。 子路运剑曰，君子亦有穷乎？孔子推琴，咦然而叹， 君子故穷，小人穷思烂矣。史籍记到此，笔锋一转，写孔子萧然反琴而弦歌萧然，是琴声重新响起的声音。 子路听了，挖然直干。而武子贡说，吾不知天之高也，地之下也。庄子里，孔子还说了另一番话， 君子通于道之未通，穷于道之未穷。金秋报，仁义之道，已遭乱世之患， 其何穷之？谓故内省而不穷于道凌难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，无事以知松柏之茂也。陈蔡之爱于秋，其性乎？霜雪示威，松柏示德， 霜雪越重，弦歌越轻。子贡说，不知天之高地之下， 因为他在琴声里听到了比天地更大的东西，就是人的德行。彭祖百记讲，钉不剃头，头必生疮。于明日而言， 不是头发不能剪，是头一藏不一路。微日当头出头便剪刀。丑不惯，待主不还乡。不是衣服不能穿，是明日之冠遗旧不遗新，旧冠是熟悉的重量，新冠是陌生的枷锁。 明天啊！老规矩，记住孔子推前时的那声薛然，以及三弦一弦收声一祭四祈福，祈四微日，最宜向内求，向祖先求， 向心里那盏还没灭的灯求天德当执求的不是外财，是内德。祭祀如调弦，弦松则音浊，险紧则音断。 明日之弦，移松不移紧，移旧调不移新谱。二弦寿星宜出行交易才艺，但危日不宜登高履险， 不宜远行。涉水出行是短行，交易是小交。裁衣是旧衣。改制弦歌之声，移近不宜远，如剑下水细流穿石 不越深渊，只润尽泥。三弦手口技作造，理发造桥。造是口，发是头，桥是蛇。微日之口，一闭不移开。弦歌不是喧哗，是低音钉。不剃头 是手头丑，不惯待，是手型。明日之首 是首生。贤哥不是表演，是内在秩序的重建。七日绝粮，孔子贤哥不衰，不是他不饿， 是他知道外头的梁断了，心里的弦不能断。明日微日，天德之神斗木谢，当指剑下水润泥。这不是凶日，是世音之日。天德化解的不是外头的微，是心里的聚。斗木谢守护的不是外头的力， 是内里的正见下水润的不是新土，是旧泥。贤哥之后，霜雪自化，松柏自清。有缘刷到，那就祝福自己，贤哥不浊，微中见得君子故，穷穷易通止。
18煜辰
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