冯道的地位为什么能稳如泰山

封道一生共侍奉了十一位皇帝，他是怎么做到让每一个皇帝都喜欢他的呢？首先，他文笔好，绘写文章是他的硬核优势。 其次，他咋一起为谋妻子。在后堂工作时，他提拔了很多孤寒有才的人士，抑制了那些没啥本事只有出身的柿子的任用。在后勤工作时，冯道明知是虎穴，还主动请鹰出使契丹宰佐。他以兄为命。 父首孝时，遇上灾年，他就把自己的俸禄全部拿出来，镇记乡民被官吏所赠的财物也分毫不受。要是得知乡里有年老无力耕种的人，他还会半夜三经跑到人家地里 帮别人耕种。因为名声太好，当时其他还准备揍他来把冯道偷回去加以纵容。行军打仗时，冯道也是贵而不骄， 坚持和士兵们同吃同住，还把自己的工资拿出来补贴均有斯文。这样一个中性武士，体恤不行，还能帮同志走拢了人心的人，哪个皇帝不想拥有呢？喜欢就关注我们吧！

我们今天要讲的这个人物，他被骂惨了都有谁骂他呢，都是大名鼎鼎的人物，像欧阳修骂他是不知廉耻，司马光啊，就砸缸那位，更斥其为奸臣之忧。 谁呀，为什么大家对他竟如此的嗤之以鼻呢？这个人说来实际上也了不得啊，他就是五代十国时期的冯道，被称为史上第一政坛不倒翁， 的确，因为他履历太过丰富了，今天我们就简而说之啊，逢道齐人，曾先后效力后堂四个帝王啊，后晋两个帝王，还有后汉两个帝王，后周两个帝王，共十个皇 帝，期间啊，还向辽太宗称臣啊，也就是说，一共他为十一位皇帝效过力， 这不足为奇。更称奇的是什么？在这个过程当中，他始终担任将相， 要么是三公之职，要么是三师之位，真正做到了在四个朝代，八个姓氏，一共十一个皇帝的统治之下，担任最高等级的官员，悠悠华夏上下五千年历史，能做到如此的啊，也只有逢到这一个人了吧。 至于他为什么被骂，很显然啊，我们都知道啊，古人的道德标准四个字，忠孝节，义。 忠啊，是被放在第一位的，不忠的人当然是会被鄙视的啊，受终止的。逢到如此的八面玲珑， 不忠不义之人，被骂就太正常不过了啊，就差一点被挖祖坟了。其实我想大家一定会特别好奇啊，他是如何做到的呢？要知道古代朝代的更迭，那都是血雨腥风啊， 冯道士如何自保，又如何身居高位，屹立不倒？今天哈，我们就来重点聊一聊不倒翁冯道的官场投机术。 举一个例子，后唐时期啊，明宗去世以后啊，他的儿子叫李从后继位， 可是不到四个月啊，他的同宗李从科就来单挑啊，哈，就来读取这个皇帝的位置啊。李从后得到消息之后，吓得是屁滚尿流啊，慌忙就跑到自己啊，手握重笔 的一副食敬堂的君主。这第二天早上啊，冯豆以及其他的大神都来上早朝，嘿， 皇帝咋不见了呢？看一问他才知道，李从科啊发动了兵变，并且啊，此时此刻正率兵赶往京城。冯道之所以叫冯道啊，这时候的做法还真是与一般人不同啊，极其的出人意料。 冯道啊是明宗一手提拔的亲信啊，被任命为宰相，就是让他来辅佐李从后的呀，按理来说，此时正是他报答明宗大恩大德的时候呀，况且李从可起兵，实属大逆不道。但是冯道并没有考虑这些， 他认为此时李从科的是大呀，而李从后还没有掌握实权，这衡量力 礼毕之后，他决定率百官开城门迎接李松科。就这样啊，冯道由前朝的元老重臣摇身一变哈，又成了新朝的开国功勋。 只是这李从科啊，他觉得这冯道他的确是一个老油条啊啊，就给他了一个没有多大实权的司空之纸。 之后不久，石静堂同李从科啊就发生了正面的冲突，石静堂想借恢复明宗的旗号要大到李从科啊，但此时石静堂的兵力还很单薄，不能同李从科对抗。 但是啊，为了自得雄心，为了夺取地位，那石敬堂也是不顾一切啊，就派使者去了契丹，他向契丹主耶律德公求援，并且许下了 三条诺言，第一条诺言啊，就是想契丹称臣。这第二条也有意思啊，是时进堂向耶律德光称儿子。这里啊，要特别说明一下啊，耶律德光要比时进堂还要小十岁呢，可是为了这皇帝之位，没办法呀， 这第三条是割让夜门关以北的地方给契丹。其实这个时候啊，耶律德光正想插手中原之事物，而此刻史建堂主动去求正合其意，一拍即合，便约定等到中秋之后，倾国复原。 终于，在契丹人的知识之下，石敬堂啊是打败了李聪科，做了中国历史上臭名昭著的儿皇帝。虽然是儿皇帝，但毕竟也是皇帝啊，石敬堂啊，就把元明宗朝代 官吏大多负了原职，其中也包括冯道啊，也被任命为宰相啊。很多人分析啊，可能是因为冯道当时并没有受到李崇科的重用啊，所以啊，不计前嫌，又因为他的确还挺能干的啊，就再次负了他的职。 这石敬堂当了皇帝之后啊，这第一件事就是要兑现自己的诺言啊。第一条和第三条其实也还好说，只是称儿子这一件事，实在是说不出口啊。 据当时史料的记载啊，在给契丹写文书的时候啊，当时的官历那是色变首战，乃至弃疾而下呀，可见这是多大的奇耻大辱啊。 这时候，其实最重要的是派谁去当这个测理史，送这个东西，送这个文件呢， 因为这是一个既忍辱负住，又要冒生命危险的事呀。史静堂啊，当时就想派宰相冯道去，一是显得症状，二是呢，冯道啊也的确比较老练， 但石敬堂也很为难呀，因为他知道这是奇耻大辱啊，也害怕冯道拒绝不去啊，但他哪知道冯道有自己的小算盘啊，冯道主动请婴啊，自己要去， 冯道心里十分清楚啊，只有把耶律德光这个霸霸皇帝宠落好了，儿皇帝这才好对付呀。 其实从这一点看啊，冯道对于长保富贵的确啊，算得上是有胆识的。 冯道在契丹这一去啊，就被阻留了两个多月的时间啊。在这两个多月的时间里，鸡贼的冯道给耶律 德光留下了这样的一个印象，那就是忠实可靠啊，于是才决定放他回去。 谁知道冯道不愿意回去啊，还多次上表啊，表明自己对耶律德光的忠心啊，说要自己留在契丹为耶律德光效力。但他越是这样，耶律德光就越觉得他应该回去啊，好让他在石敬堂那里头为自己办事情， 逢到这才显出一副依依不舍的样子啊，那在路上也是走走停停，走了两个多月才出了契丹的国境。这时候啊，他的随从就不解的问说，我们能活着回来啊，恨不得是插翅而飞，你又为什么要走的这么慢呢？ 却老奸巨猾的冯道啊，回答说，你傻呀，一旦走快了，不就露相了吗，就显得你是在逃跑啊。 你要想想，即使咱走的再快，哪能快得了契丹的马呢，还不如啊，我们慢慢而行得了 啊。随同人员这才佩服冯道的深谋远虑，这趟出差回来之后啊，冯道那可是无限风光啊，甚至连食敬堂都在吧唧他呢。 其实要说石晋堂的后晋政权也只维持了十多年就完蛋了，后晋出地开运三年，耶律德光率三十万军队南下，便占领了汴京啊。冯道大概觉得契丹人士可以坐稳中原江山了啊，就主动来投靠耶律德光， 逢到满以为耶律德光会热烈欢迎自己啊，没想到啊，契丹之人不懂中原人的热情世故啊，根本不吃这一套啊。耶律德光一见 冯道就指责他辅佐后进的策略不对啊，这可把冯道吓坏了，伊利德光问，你为什么要来嘲见我呢 啊？风道屁颠屁颠的说，啊，我既无兵又无尘，怎敢不来呢？叶绿德光又问，你这个老头是个什么样的人啊？ 那冯涛低声低气的说，哎，我就是一个又憨又傻，无德无才的糟老头呗。啊，冯涛的这种态度啊，弄的这个耶律德光啊，是哭笑不得啊，就没有太为难呐。 由于冯道啊善于冯宁，耶律德光啊慢慢的就相信并且啊，喜欢上了冯道啊，让他还当上了辽王朝的太父。 说实话，五代十国的政权更迭，真是走马观花啊，令人眼花缭乱。刘志远的后汉政权刚刚 建立四年，郭威就扯气造反，带兵攻入辩境，这时候的冯道又顾忌重施，他率百官出城迎接郭威进汴京，并且最后当上了郭威所见的后周政权的宰相。说了这么多，其实很多人就会问啊， 呃，我想知道他是怎么没的啊，这个善于玩弄拳术的老油条，他是怎么没的呀？这就要从后周郭威病死说起， 郭威并死，郭威的义子才容即位啊。此时，割据一方的后汉宗族刘崇再次勾结契丹，企图啊，一举推翻后周的正确 根据冯道半个世纪的经验啊，他认为此次后周啊，又保不住了，肯定又得改朝换代了。当时 时啊，柴荣只有三十四岁啊，年纪不大，但是非常有胆识和气魄。当刘从契丹联军袭来时，柴荣啊，非要御驾亲征啊，别人见柴荣意志坚定，便都愿意跟随出征啊，不再多说，只有冯道在一边是冷嘲热讽。 当时禅荣就说，过去啊，唐太宗征战啊，都是亲自出征，难道我就不能学学他吗？谁知冯刀说什么不知陛下是不是唐太宗啊，好大胆子啊，倚老卖老吗？敢如此说话， 柴中有手，以我兵力之强，出击刘从契丹联军犹如以山压暖，如何不胜？ 冯道怎么接？陛下能围山吗？我去，这些莫名其妙的话说的柴 荣是大陆，他私底下对人说，冯道这人啊，太看不起我了。其实我们仔细分析一下啊，不难得出啊，冯道还真不是看不起差荣，而是为自己在下一个什么朝代做官啊，留下一条后路，弄一点投靠新主子的政治资本嘛。 可是谁知道，柴荣真不怕邪，亲率军队于高平之战中大败刘从契丹联军。这时候啊，冯道知道自己翻船了啊，得了一场大病，又羞又恼，郁郁而终不倒翁，终于倒了。 但是大伙知道吗，在官场上留下骂名的冯道，很多老百姓啊，却都是他的粉丝，特别喜欢他。为什么呢？因为冯道在他 他认知过程当中还是很有贡献的啊。我们首先抛开冯道不忠军啊这个污点不谈，冯道围观啊，他不贪财，也不好色啊， 自己呢，也有才干啊，并且不结党不树敌，有容人之量，知道进退，关心民生的疾苦，并且最重要的一点是提携贤良 啊，作为一个政府官员，也算尽心履职。其实冯道最大的贡献就是保护了汉人百姓啊，并在乱世中保护了很多经典的典籍。 据说啊，他曾经用非常啊禅魅的话去拍辽国皇帝的马屁啊，让他不要随便杀害汉人啊。他也曾经坚持不懈的大规模的去看映那些经典的书籍，在五人当国的乱世里，为文化的 存亡断续啊，做出了比较大的贡献。所以呢，有时候我们换个角度看历史，换个角度看历史人物，也会有不一样的发现。 其实正如冯道说自己长生不衰的原因，但教方寸无助，恶老虎从中也立身。那就是说啊，你要想更好的活着，就要能更好的适应规律。

我们都知道，唐宋之间的五代十国，应该是我国历史上最混乱的一个时期了，翻镇割据，换皇帝如换衣服，在朝为官。今天上班刚打卡， 突然发现 ceo 换了个人的情况简直就是常态。那么，能在这样的乱世里持续围观几十载，地位稳固，甚至还能不断升官的冯道，究竟是怎么样的一个人才呢？今天我们就来看看政坛的常青树冯道的职场管理学吧。 其实说冯道士，十朝元老都已经很委屈他了，因为啊，从他入世开始，前后整整辅佐过十二位皇帝， 历经后唐、后晋、辽、后汉、后周五个朝代，总共从政三十五年，其中三十年都官居一品，载府大员。这种成绩在和平年代上 不常见，更何况是在五代十国那种乱世呢？而且冯道的家庭背景还很普通，出生在一个耕读世家，家里为了供他上大学考科举，几乎是变卖了所有的家产， 因此啊，说他是全家的希望也不为过。不过呢，逢到年轻的时候不太争气，一直都没能靠着学识拿到当官的 over， 以至于他爹实在看不下去，又咬着牙给他买了一个在结烟皇帝留守光手下做参军的小官。不过这位结烟皇帝可不是什么好领， 为人那是十分残暴，看哪个员工不顺眼，就会给人家丢进大牢里。冯道呢，也曾因为年轻气盛啊，屡次觐见而触怒了刘守光，喜提人生中的第一次牢狱之灾。这下冯道算是大彻大悟， get 到了入朝为官的终极技能，就是与 与其出头卯肩，不如圆滑一点，韬光养晦，哎，保全自己。于是在之后的后唐庄宗李存旭，明宗李思远两朝，冯道啊只敢劝进，不敢劝剑，凭借着这样的温柔手腕，成功在明宗一朝获得了 ceo 助理 宰相这个职位。明宗去世之后，敏帝李从后继位，冯道作为脱骨大臣，正遇上了李从科骑兵叛乱，就这样，哎，在所有人都以为冯道受明宗大恩，一定会保全敏帝的时候，冯道竟然做出了一个惊人之举， 力劝敏帝退位，让李从科称帝。这可给李从科乐坏了，刚一当上皇帝就疯了，逢到一个总经理的职位，最高辅政大臣司空，哎，可这边呢，李从科 的屁股还没有坐热龙椅，那边后进的石敬堂就直接打过来了，冯道又是顾忌重施，敞开城门迎接石敬堂，很快就取得了石敬堂的信任，还把儿子石崇瑞托姑给了冯道。要说这石敬堂啊，指定是没做过冯道的背调，不知道 他把上一任雇主明宗儿子敏蒂拉下马的事。果然，之后见石敬堂杨紫、石崇贵拥兵自重，这冯道再度背弃了幼主， 拥立石冲桂。称帝十年之后的九四七年，契丹灭后，祭辽，太宗耶律德光在开封称帝，冯道立马转头契丹阵营， 被封为正一品太富。耶律德光死之后，哎，这后汉高祖刘之远在太原称帝，公路开封，这逢道一见老板要换人，再 百度出马帮助新老板。这刘志远劝降辽军里的汉人士兵，被刘志远加封为一品太师。此后后汉引帝刘承诺继位不久，全臣郭威谋反，冯道再次率百官迎接，后周太祖郭威被封为钟书令。郭威死之后呢？ 杨紫后，周世宗柴荣继位，两人呢，由于政见不一，柴荣啊，就把冯道赶去给郭威守墓了，冯道因此郁郁而终，此后又被柴荣追封周太师，钟书令赢文逸王。 后世呢，以司马光为首的文人们很是鄙夷冯道这种频繁跳槽的做法，认为他毫无忠君气节。不过咱也不得不承认， 冯道这样率领领导班子直接投成的做法，可以在很大程度上避免争权的双方兵戎相见，影响普通百姓的平静生活。

说起三朝元老，历史上绝对是屈指可数，诸如西汉的霍光、唐朝的李继、宋朝的李刚、明朝的叶相高，以及清朝的张庭玉，这些人或是领袖群伦的文臣，或是驰骋疆场的武将，皆是历经数十年幻海沉浮的风云人物，在历史的长河中留下了惊鸿一抹。 然而，历史上还有一人，他历经四朝始祖，堪称官场不倒翁，有人尊他为当事圣贤，也有人骂他为奸臣之友，他就是五代十国时期的十朝元老冯道。 冯道，字可道，金，河北沧州人，公元八八二年出生于一个耕读之家。他从小勤奋好学，以读书为乐，常常手部试卷，练就了深厚的文章功底。早年，冯道效力与幽州节度史刘守光，因劝其不要攻打定州，被刘守光关入狱中。 出狱后，冯道投奔了太原李存旭，从此正式开始了官宦生涯。历史五代中的四朝，后唐、后晋、后汉和后周，先后效力于后唐庄宗李存旭、后唐明宗李四元、后唐闽地李从后、后唐末地李从科、 后进高祖时敬堂、后进出地时仲贵、后汉高祖刘志远、后汉影帝刘成佑、后周太祖郭威、后周是宗柴荣，共时为君主，且能一直身居高位，那他究竟有何神通呢？首先，他体恤民生，为官清廉。 冯道父亲去世后，他回乡守孝，恰逢遭遇饥荒，便将奉禄用于镇记相民，自己却居住于茅草屋中，而对官吏所赠财物也是分毫不受，颇得人心。其次，他贵而不骄，不尽美色。梁进争霸时，冯道随军出征，与普通 将士同吃一锅饭，丝毫没有居高临下之态。有将领送来虏掠的美女，他便寻访他们的家人，将其送还，从不放纵享乐。再次，他提携贤良，克己奉公。冯道从政一生，秉公办事，按能力大小提拔任用官职，有当事知识，无咸鱼，皆养到为元老 儿媳为之撑欲的声望。纵观冯道一声，能在四朝十军主间游刃有余，混得风生水起绝非易事。他能舍身自我成全君王，能委曲求全拯救黎民， 能是毕恭亲开创清流。然而，凡事都有两面性，后世出于中军观念的考量，史学家对其多事不迟。欧阳修骂他不知廉耻，司马光赤旗奸臣之尤，苏哲称他无视君子之操。关于冯道，你又怎么看？

能屈能伸，忍得了。九九六五代时期的冯道堪称是最强打工人，围观四十多年，服务过五朝十三地，当过二十多年的宰相，越混职位越高。老板陶明宗检到传国御碑，邀冯道一起畅玩。冯道却说这玩意不算宝物，帝王真正的宝物只有两个字 仁义。遇到部下送上门的美女，冯导先安排住所养着，才寻访到他们的家送回去。人称天下第一活菩萨。同事问新买的靴子多少钱？冯导回答说九百蚊。同事责骂仆人为何我买的要一千八百蚊？ 冯道抬脚说另一只也是九百。柴荣打算御驾，亲征实验太师的冯道极力劝阻。柴荣说大军所致，如泰山压乱。冯道却说陛下不是泰山，初是齐丹时猛派叶律德国的彩虹屁。极为避免中原战乱，冯道把人生信条编进了尸里。但知行好事，莫要问前程。 将一生智慧写成小人精，教小人物玩转社会。逢到晚年，自称长乐老欧阳，休骂他不知廉耻，完事却称他是佛为中人。如果你是老板，会如何评价这样的打工人呢？

中国有句古话一朝天子一朝臣，你能混个三朝元老就算不错了，但又一个人，在他四十几年的重振生涯当中，前前后后跟了十一个皇帝。这个人就是五代，是我的风刀。 冯道二十九岁时，头部那晋王李存旭混的非常好，官职一路飙升。后来李存旭称帝，视为后唐庄宗村的封道的第一个皇帝老板。再后来，李思元杀了庄宗，自己当了皇帝，视为明宗。冯道又跟着明宗混，这是他的第二个皇帝老板。 明宗死了，明帝继位，成了他的第三个皇帝老板。结果路王李崇柯造反，明帝出逃封道，直接打开城门迎接了李崇珂，并拥戴他为皇帝，也就是后来的后唐末帝。这是他的第十个皇帝老板。九三六年，石晋堂勾结契丹灭他， 唐称帝，建立后晋，称为后晋高祖。冯道凭借着超高的人气，一入后晋朝堂就官拜宰相，并且深得后晋高祖的喜欢。则是他的第五个皇帝老板。 冯道六十五岁那年，契丹又反过来灭了后晋，冯道送走了后晋的第二位皇帝，后晋出帝，迎来了自己的第七个皇帝老板耶律得光。 同年，后汉建立，后汉军收复了冯道所在的郑州，还把契丹赶出去。好远，冯道又成功加入了后汉的队伍，还被后汉高祖授为太师，昔日风光在线。可惜的是，后汉的两个皇帝，一个死得紧，一个挨作死，短短几年又被灭了。 龙道侍奉的第八个和第九个皇帝老板，就像过眼云烟一样消散在他的面前。九五一年，后周建立， 后周太祖郭威又拜冯道为太师和钟书令，成为他的第四个皇帝老板。九五四年后，周太祖去世，杨紫、柴荣继位，视为后周世宗。这是冯道侍奉的第十一个皇帝老板，也是最后一个。 在古人眼中，我是四小世界，四大小凤道长一直在世界的总管，整个历史都很少见。关注我们，下次告诉你他为莫生那么讨皇帝们喜欢。

冯道，五代时期著名宰相，很一个经历了四个朝代啊，十个皇帝的人，分别是后唐，后晋，后汉，后周 期间啊，人家始终担任宰相，三公之类的高官，期间不管皇帝怎么宽，哎，冯道始终是屹立不倒， 北宋欧阳兄骂他不知廉耻啊，这个司马光说他奸臣之忧，哎，但是我们看啊，当时五代的人对冯道这个人评价其实还是不错的。那我们今天就以现代人的眼光啊，我们对冯道看看应该怎么评价这个人。首先冯道这个人啊，他出身不高 啊，身居高位呢，但是做官呢，非常清廉，由于他出身底层啊，所以他非常了解民间的疾苦啊，对老百姓非常好。那后来他不管跟着哪个皇帝干，他都会尽其所能啊，劝皇帝施一些善政。就是在那个 古代的时期啊，啊，他保护了很多人。但是呢，后世对冯道的评价就是说啊，这个人，他为人臣，没有气节啊。司马光后来不就说吗？啊，烈女不失二夫啊，忠臣不失二主，说冯道啊，虽有善行啊，但没有大节。 你包括欧阳秀、苏哲、胡三型，尤其是这个理学兴起之后，一大堆文人就说呀，说冯道未及人臣，国王而不能死，试其君如路人，何足重灾。那宋朝之后，对冯道基本上就就没有什么好的评价了。就是说啊，都说啊，你虽然对老百姓做了一些好事， 但是你这个国王了，你没死，那就是大街有亏啊，就就就不行，不是东西啊，你必须得抹脖子。那我们怎么评价呢？我觉得啊，是这样，首先啊，五代十国时期啊，梁唐晋汉周五个 朝代五十三年，他这个时期很特殊，你不能说一个朝代完了我就得抹脖子，那那就没剩下几个人了，况且你看那个时期的皇帝啊， 有几个是正经皇帝？所以说我们不能按照后世的这个标准去要求五代十国时期的人，他也这么做啊，就算你要求了，你自己做到了吗？那我们看啊，儒家孟子说的 民为重，社稷次之，君为情啊，对吧？人家冯道其实就是按照孟子说的去做的呀。那你们后来那群人说人家冯道那群人啊，调倒是唱的挺高 啊，南京攻破的时间，钱天意领着那群跪到南京城门口投降的那群人都是李学大家，现在我们看来，那不都是一群假道学伪君子吗？啊？站着说话不腰疼就要求人家啊，自己就做不到？我们再说这个胡三型啊，胡三型 更搞笑啊，他说这个冯道就应该死，那你作为宋朝官员，你宋朝被元朝灭了之后，你怎么不去死呀？你让人家去死，那就因为人家官当的比你大吗？咱现在不是说这个忠军他就错了，但是你要站在历史背景下来看这个问题，五代十国啊，那都一群什么皇帝啊？ 还有就是那喊着中军的那群人，他他自己也没做到啊，是不是？我们再说说冯道被诟病的另一个问题啊，就是立这个石同贵为皇帝啊，就是我觉得冯道做的没毛病，当年石敬堂病重的时间，他把四岁的儿子也拖给了这个冯道，那我们想想啊，那是个什么时代啊？ 四岁的皇帝天下肯定会乱的呀。所以冯道就跟另一个大臣商议啊，立了石敬堂的侄子石崇贵为皇帝，起码当年石崇贵已经二十八岁了。那你要说冯道有私心， 他就应该立那个小孩吗？对吧？那个四岁的当皇帝干嘛立那个快三十的呀？我们看整个历史啊，但凡有私心的那种人，他肯定会立那个小孩。 谁会立年纪大的呀，只有为了国家稳定考虑啊，才会立那个年纪大的国赖长军吗？所以呢，你说冯道怎么评价？很难啊，这就看你站在一个什么立场上啊，来评价这个人了。

今天我们讲述的是官场不倒翁冯道。五代前后持续了五十多年，冯道就做了二十多年的宰相。 这个人啊，处事圆滑，善于拍马屁，每逢改朝换代，他都能保住自己的高官显位，人称官场不倒翁。 有一次，后进的石敬堂向他请教起如何用兵打仗的事情。冯道说像打仗这种军机大师，陛下一个人决定就行了。我本来是个书生， 只知道按照历朝历代的老规矩办事，哪里了解用兵指示呢？这番话呀，说的石敬堂反倒不好开口了。 冯道自然也就不用承担任何的风险。当辽国的耶律德光灭了后进，冯道赶紧去巴结大辽皇帝。耶律德光问你为什么要来朝见我呀？冯道说我无成无兵，为什么不能来朝见您呢？ 耶律德光有点生气了你算是哪一种老东西呀？冯道厚颜无耻的回答我无德无才，就是一个吃完的老东西呀。耶律德光头一回见自己辱骂自己的人，一下子被逗笑了，便让他当了太子的老师。 冯道还把自己比作长乐老，专门写下了一篇长乐老字序。文中讲述了他从后唐、后晋、后汉、 契丹所得到的高级官职与各种荣耀。他在文章末尾写道我老安于当代，自求乐趣，还有什么比这更快乐的事呢？ 到了后周时期啊，冯道惹怒了周世宗，被贬去负责造坟墓。等到坟墓造完，这个左右逢源、毫无气节的官场不倒翁终于病死了。 下回书，我们开启宋辽金时代。开篇之作黄袍加身。

这两位我不知道大家听过没有啊？葛建雄我相信应该知名度足够，毕竟小破站上他也入住了。而方文则是文史专家，台湾中央研究院院士。我先简单说一下葛建雄老师的观点。 何老师在上个世纪曾经写过一篇叫做第三条路的文章，说南斯拉夫战乱不绝，国家分裂带来了一个非常纠结的局面， 那就是国家、民族、宗教乱套了，人们一下没法站队了。如果你要忠于老南斯拉夫，那国家没了。你忠于谁？你要效忠新国家，那就是异族和异教。 你要忠于本民族，又不一定是同一宗教。也就是说，顾得了这个，未必顾得了那个。这种极度混乱和纠结的局面，甚至不单单存在于国家层面，连每个家庭中都会出现这种矛盾的倾向，导致一幕幕人间悲剧的发生。 所以，葛老师说，冯道的存在，恰巧可以破了结局。冯道所处的时代和南斯拉夫动荡没有本质不同，都是极度混乱、极度黑暗的。而且，冯道所服侍的君王，尽管是中原之地的正统皇帝，但从儒家标准来看，全属以乱臣贼子、昏君、暴君。 因此，冯道的难题是要么当隐士，苟全性命于乱世，要么为这些混蛋皇帝效劳。葛老师说，当隐士属于逃避现实，固然容易得多，但如果当时的世人都是如此，难道真的要靠那些乱臣贼子和以杀戮为乐事的军阀们治天下吗？ 那按照欧阳修和司马光的理论，改朝换代就该死结。那么五代时期加上契丹五十年，换来六个朝代十姓君王，终于一家士大夫就该集体大刺杀六次， 如果要忠于异性，那就该自杀十次。这可能吗？而且，葛老师举了欧阳修自己的一些破事，证明欧阳文宗公思则有愧，并非磊落坦荡之人。也就是说，你欧阳修自己都做不到的事情，反而要求逢道做到。 就好像我们现在有些人拿了绿卡后，再提议限制出国，入了外籍，再来教导我们如何爱国，属于典型的假道学。 另外，司马光认为，乱世的知识分子应该做到君有过则强健，力争国败王则节节致死。如果都做不到，那么就灭迹山林或幽游下了。也就说，司马光认为， 即使冯道做不到死结，那么最低程度也应该去当影视，或者当一个小小的地方官吏，而不应该当太师、宰相之类的高官。葛老师认为，当影视有这么好当的吗？ 后来的朱元璋创造了不为军用就灭族的法律，世人们连不服从、不合作的自由也被剥夺了。天地虽大，哪里还有山林可隐？而当小官不当大官就更扯淡了。两者本质其实是一回事，何况当大官是师姐，难道当小官就可以保住志士的身份了吗？ 葛老师认为，冯道走了第三条路，那就是以百姓和人民的根本利益为前提，不顾个人的毁誉，以政治家的智慧和技巧来调和矛盾、弥合创伤，寻求实现和平和恢复的途径。 尽管这第三条路冯道最终没有走成功，但比起那些愚忠于一姓一国的人，冯道更应该得到整个文明社会的承认和肯定。这篇文章呢，后来被方文老先生看到了，他也写了一篇文章表示反对，叫做从彰献中钱千亿。 冯道说道。第三条道路和史实问题。其中关于冯道的部分，方老先生论述如下第一，臣如葛建雄老师所言，五代时期的各位君王的确都不是好东西。但这不恰恰更证明了冯道混蛋吗？ 明知道天下乌鸦一般黑，你还要去歌功颂德，三番五次迎请这样的昏君暴君做什么？难道一个乱成贼子，昏君暴君祸害国家还不够，要多请几个来作践百姓吗？ 第二，如果说后唐后晋、后汉、后周也就算了，但契丹是一族政权，石晋堂是儿皇帝，冯道再去拍耶律德光马屁，这不是奴才的奴才又是什么？ 第三，方文先生认为，葛老师口口声声说冯道是为了人类最高利益和当地百姓的根本利益。但扪心自问，一个一 千多年前的政治不倒翁，他在百姓根本利益和自身利益两者之间会选谁？就很明显，冯道是冲着延续自己政治生命去的。百姓根本利益这种冠冕堂皇的大话，不说也罢。 第四，也是最重要的。方文先生认为，什么叫做当地百姓的根本利益？难道外国或者一族入侵时奋起反抗不是维护根本利益？反而竟然是头臣款扶，俯首称臣？在一族统治下做公顺的奴才才算是维护根本利益吗？ ok， 以上呢，基本就是历朝历代历位泰斗大家对于冯道的评价。下面该轮到我了。首先呢，望风细心，我不认为自己能比得上上面诸位评价的更到位，所以我打算切另外一个角度，我和欧阳修、赵毅、蔡东方或者方文先生相比，我 有一个他们都没有的优势时间。站在时间维度上，我属于后人，我可以顺着时间轴居高俯瞰。换言之，他们评价冯道，我可以评价他们的评价。大懂我意思吗？好，我先说五代和宋初。 五代和宋初喜欢冯道是很正常的事情，因为五代是乱世，大家都是冯道，真正死结的人数量可以忽略不计。 而且当时的政治氛围，说实话，傻不愣登去死结会显得很呆。而宋初就更不能说冯道不好了。因为真宗朝之前，朝堂之上很大一部分主力还是后周的旧臣，本身就是五代过来的。 所以薛居镇他们怎么可能在旧五代时里骂冯道呢？骂冯道等于骂自己，没有人会这么做了。而到了真宗朝中后期，特别是去过泰山之后，北宋政权的法 马桶和道桶就定下了，这个时候就必须重新构建军城关系。如果再不把冯道拉出来编个诗，那么北面毕竟还有一个汉化政权，万一大臣学冯道，两面三刀两头摇摆，你怎么弄？因此，宋仁宗、司马光这批人才会把冯道劈的如此不堪， 就是要在根子上让大家死终。南宋也是一样。批判王安石固然是政治正确，但冯道所展现出来的政治道德，的确不能为南宋所接受就是了。而理智对冯道的推崇，是建立在文化和军事自信上的。 李治是明忠业家境帝时期的人，并没有迫在眉睫的外患，也不存在可以和大明掰掰手腕的割据政权。因此，基于实局，李治自然会认为民生才是天下的根本，老百姓对生活不满意才是李治时期的社会主义， 不要矛盾。而冯道恰恰是一个对百姓特别好的人，所以理智给好评自然是不奇怪的。到了明末清初，大明旧臣们体会到了政权更替的动荡。这时王夫之们肯定是不会放过冯道的。 他说冯道之恶浮于商纣王。表面上是在说冯道，但我认为其实是在骂详情的昔日同僚。而且大家看啊，这个商纣王也很有意思。根据类比的逻辑，冯道是臣，这句话应该是冯道之恶浮于某个奸臣，比方秦桧之类的，怎么会类比成商纣王呢？ 那我只能理解成是王夫之在引射蜻蜓了。所以这句话的本意应该是你们这帮汉人祥臣比爱新觉罗还要坏。而到了赵毅，政局又稳定了，因为赵毅是乾隆时期的人，算是盛世。对冯道的评价就又上来了。逻辑和李治一样， 没有外患的时候就更关心民生，对冯道也就越宽容，不会太苛责。大家去想，冯道如果生活在乾隆时代，他除了能安安分分上班，还能做啥？倒是来一个耶律德光让他投靠当奴才呢？关键是没有啊。 所以如果赵毅学司马光或者横幅之对着冯道一顿臭骂，就很违和，给人一种虚空打靶的感觉。 按照这个思路，接下去的蔡东帆对冯道的批判就很顺理成章了。毕竟蔡老先生生活在晚清和民国，外族入侵始终萦绕在国人头上。而葛建雄老师和方文先生的笔账，我认为大体也是这个逻辑。 葛老师是我们这边的学者，比起改朝换代，应不应该恪守政治气节，我认为他更关心百姓的名声。纠结冯道的六朝十二帝意义不是很大，不如好好审视一下其他更破 迫切的现实问题。而方文先生是对岸的中央研究院院士，从制度上来说，他们那边可能会遇到一些轮流执政、改朝换代的情况，并且因为众所周知的原因， 你把它想象成割据室里就行了。但凡割据着的地方，是肯定要批判封道的。

我们都听过一句话，但行好事，莫问前程。那么这句话出自哪里呢？ 五代诗人逢道的天道写穷答皆由命，何老发叹声，但知行好事，莫要问前程。冬去冰须畔，春来草自生。请君观此礼，天道甚分明。 权师意思是说，人的一生啊，贫穷还是富贵？冥冥之中自有天意，又何必为死而长需短叹呢？ 只要把握好眼瞎做的每一件事，不要去问将来怎样，冬天过去了，冰雪自会消融，春天来了，花草就会生长绽放。只要你能参悟这个道理，世间万事万物在你的眼中就通透成名了。 关于冯道，大家也许不太熟悉，他身处五代十国的风云乱世，一生历经了五个王朝，先后效力于十一位皇帝，始终身居高位，被后世称为官场不倒翁。 在后代许多史学家看来，一尘不是二主，才叫忠君爱国。因此，对冯道这种朝夕暮楚，改换门庭的行为也便大为不耻。 欧阳修骂他不知廉耻，司马光斥责他是奸臣之尤。然而在当时，冯道却声誉极高，被民众称颂。 他的一生可以说是对，但知行好事，莫要问前程这十个字最好的诠释。有人是这样评价他的，他不贪财，不好色，有才干，不劫党， 不树敌，有容人之量，知进退，观心民生疾苦。他在官场上如常青树般屹立不倒，靠的不是溜须拍马，两面三刀，而是从道不从军的坚定立场，出类拔萃的德行和真材实料的才干。 换言之，他有足够的努力与坚持，砥砺耕耘而收获自信。人的一生中，应该做好自己，修养自己，强大自己，学会等待与坚守，一切你想要的，终究会顺其自然的到来。

亲爱的朋友们，今天的听故事明道理，我来讲述官场不倒翁逢道。 冯道是中国历史上最传奇的官场不倒翁，他先后受到十个帝王重用，是名副其实的十朝元老。可是冯道却没有一件正基传世，堪称中国历史上最没有气节、最没有作为的政治人物。 冯道，山东营州人，字可道，字号长乐。老。早年的冯道对自己要求比较严格，酷爱读书作文章。 冯道在给刘守光做幕僚时，因力祖刘守光称帝，被打入大牢。这件事使冯道变得圆滑。刘守光被后堂庄宗李存旭 屠杀后，冯道被收入后堂做了官。李存旭称帝后，升冯道为护不是狼。 不久，冯道因父亲去世，回乡首孝。扶桑。期间，冯道将家里的财物拿出来，洲际乡亲自己住在茅草房里，他还亲自下地劳动，上山砍柴。由此，冯道名声大震，连七单人都知道冯道是个贤能之士。 首孝期满后，冯道被唐明宗李思源升为宰相。他劝见李思源以德治民，以农为本，广识人政。但实际上并没有什么措施，也没能取得实际效果。 明宗去世后，李从后继位，仍让冯道做宰相。可是李从后即位不到四个月，李从科即起兵夺位。当然，李从 后来不及通知陈夏，就慌忙逃出了京城。第二天，冯道等大臣找不到皇帝，才知道李从科起兵造反。冯道考虑到李从科事大，竟率领百官影响了李从科。李从科对冯道不放心，就把他放到外地任职。 不久，晋高祖石径堂发兵讨伐李宗科。为了增加实力，石径堂竟以称臣、称儿、割地等条件，请求契丹出兵，夹接后堂。 在契丹人的支持下，石景堂打败了李从科，做了儿皇帝。因冯道名气大，又未受李从科重用，被石景堂任名为宰相。 石敬堂当皇帝后的第一件大事，就是派冯道出使契丹。辽国。出道契丹时，辽太宗耶列德光并不信任冯道， 下令扣押了整个使团。为了讨好契丹人，冯道舔不知耻的声称南朝为子，北朝为父，两朝为臣，岂有分别哉！ 经过两个多月的考察，耶对德光觉得这个老头忠诚可靠，决定放他回去。可冯道却不愿意走。多次尚书表示对耶对德光的忠诚，想留在契丹。 耶队德光坚决让冯道为后进。冯道显出一副依依不舍的样子，走走停停，足足过了两个月才出契丹国境。 回到后晋，冯道的事派就更大了，甚至连石敬堂都在巴结他。石敬堂让冯道掌握兵权，还加封冯道为鲁国公。当时冯道也曾提出过退休，但没被批准。 习近堂死后，新皇帝石崇贵拒绝向契丹称孙称臣，他又不喜欢冯道，认为这个人只能做太平宰相，没有挽救危局的能力。此后，石崇贵和契丹开战，大战三次，最终兵败后晋灭亡。 辽太宗耶队德光随即率领三十万大军南下，一举占领了汴京。冯道觉得契丹人有可能稳坐中原江山，就主动提出为大辽服务，出任太父。但是契丹军队无正常的军需供给，完全靠掠夺为生，因而激起了中原人民的激烈反抗。 横道看出契丹人长久不了，又开始为自己寻找退路，有意保护一些汉族军法，他的做法蒙骗了诗人，甚至连宋朝的欧阳修都认为契丹不 一灭中国之仁者，赖冯道一言之善也。耶。队德光死后，军阀刘志远建立了后汉政权，为了安定人心，笼络势力，拜冯道为太师。 四年后，后周郭威起兵攻入汴京。冯道又顾计重施，率领百官迎降。郭威，被任命为虚职宰相。 周世宗柴荣继位初期，北汉联合契丹想趁郭威刚死，灭掉后周。后周出战失力，柴荣要亲征。 年过古稀的冯道认为后周保不住了，就马上出来反对，并讥讽柴荣缺乏征战能力。其实啊，他只是想为自己在下一朝做官留一条后路。不料，柴荣亲率军队于高平之战中大败北汉，契丹联军， 断绝了冯道在下一朝做官的希望。几个月后，冯道病死。 客观的说，冯道做官五十年，没有贪污钱财，没有为非作歹，算是个清流。而且冯道也不好色，看见被掠夺的妇女，就将其赎回，连同那些别人送给他的美女一起选屋供养，待寻访到他们的家人后，将其一一送回。 冯道还在文章中表示，自己死后只要有一块无用之地，伯葬即可，不希望身后背负奢靡的骂名。 为了表示自谦，冯道自称无才无德，吃完老子，处处将自己的作为，向老子的无为而治靠拢。但实际上，他只是随波逐流，寡怜贤耻，丧失了气节而又不自知罢了。 冯道位居高职，却没有为国家做出有意的贡献，没有在五代乱世的政局变迁中发挥作用。他可以说是一个专业的官员，却不是一个有作为的政治人物， 他还每每在设计危难的关键时刻，做出助纣为虐、落井下石的丑型。冯道的号是长乐老以及知足者常乐。但冯道真正感到常乐的是做官，是占据更多的社会资源。 中国有句古话无官一身轻，有子万事足。但逢道却是无官不能活。有官万事足。为了做官，他竟可以一切耻辱皆不顾。这样的无耻之徒，又有什么值得称道和夸耀的呢？

历史上有一位无人可匹的不倒翁，历经后唐庄宗到周世宗赐朝十位君王，期间还要加上公面后进的辽太宗耶利得光。他始终一礼朝堂而不倒，位列将相三公三师。 在当了二十多年宰相后，于七十三岁而得善终。他就是五代名相、十朝元老同道， 可以说是流水的皇帝，铁打的横道，中华上下五千年，只此一人。估计纵观整个世界历史，也很难找到第二位。古代送出的。世人视他如同圣人。 然而同样是这个冯道，欧阳修去指责他不知廉耻，司马光斥责他是奸臣之尤。后世更有人专门写实骂他你如果把冯道当成是个善于尊 欢迎一位曲艺逢迎的小人，就大错特错了。相反，他品行醇厚，能文善谋，清廉简朴。 为父守桑时，他如农人一样住茅屋下地耕种。民警不好，就把节余的奉路全部镇。在给乡民行军时，他与随从同吃同住碎茅草，把分配给他俘获的美貌女子都送回家。 他曾以灭衣中的永田家劝建后唐明宗要爱民。总之，尽管皇帝走马灯时的换谁，在台上，他都做到尽职尽责，视亲祭民，提携贤良。他也从来不争权夺利，结党营私。 他还性情宽厚，有人取笑甚至辱骂他，他也不生气，不记仇。还有人写了冯道二字， 在驴脸上招摇过市，他也一笑了之。而且他还不是一个古板的老头子，他幽默，爱开玩笑。有一次同聊，何宁看他和自己穿了同款的新靴子，就问他多少钱买的 黄桃抬起左脚到九百。波妞一听，回头训斥随从为何我的靴子却花了一千八？ 这时候，冯道慢悠悠的抬起右脚，这只也九百，众人哄堂大笑。 然而到了宋朝中期，在统治者的主张下，再加上一众文人的推波助澜，君为卿，民为本，设计次之，提的少了忠臣不是二主的观念成为主流， 冯道的行为就被看作了没有气节。有奶便是娘救。五代时还是对他包多扁少，到了欧阳修的 新五代时，就是贬多包少了。到了司马光，更成了一无是处的奸臣。 在那样的乱世，王道虽说弃界有亏，但基本做到了以民为本。话说回来，如果是一家公司换了四手，时任董事长，但是 ceo 却始终恪尽职守，廉洁奉公，那么你会怎么评价他？ 黄道把自己处世之道总结成一首诗天道。现在人看来，依然可以说是职场中的至理名言。 琼达皆由命，何老发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须畔，春来草滋生。请君观此礼，天道甚分明。

谁一辈子能经历五个朝代呀，是吧？冯道可以。梁、唐、晋、汉、周这五个朝代叫五代吗？五代十国这五个朝代里，竟然还出了这么一个绝对牛的人。这个人名字叫冯道， 姓冯，叫冯道，道路的道。这个冯道呢，是后梁人。后来他跟人一起建立了后堂。再后来石敬堂灭梁，建立后进，他又立刻投降了后进。再后来契丹打过来，把后进给打了，他又立刻投降了契丹。再后来，后周建立了， 他又立刻投降了后周。所以他是梁堂进汉周加契丹，这六个朝代，他都做管。牛吧，立刻投降。只要改朝换代，第一时间投降，谁也比不了他那么快。哎，一看不行了，我投降，冲在第一个投降，行行出状元。投降这一行里，如果有状元，绝对是冯道。