镇原子为什么会成为地仙之主?镇原大县常常被称为地仙之祖,之所以有这样的称呼,我看主要有两方面的原因。第一呢,是镇原子的半生法宝,换作帝叔, 这宝呢,乃是盘古开天辟地之后,洪荒天地的胎魔所化呀,能够调动洪荒大地的力量,是一件防御质保啊,不,在太上老君天地玄黄玲珑宝塔之下, 再加上呢,镇原子啊,拥有十大先天林根之一的人参果树啊,在武装快建立了一个强大的防御阵型。因此呢,天地间 很少有人愿意惹这个真原子,如果把这位你可惹急了,除了六大圣人之外,恐怕没人能奈何的了他。 这是第一第二呢,据说三界之一的地界先乃是镇原大先依靠帝叔最早发现的,并于地界先中西牛贺州开坛讲道,狡猾生灵,因而呢,被尊称为地先之 西。游记当中的镇原子,看起来好像并没有那么厉害啊,被孙悟空欺负到连人参果树都被推倒了,最后呢,还是借助观音菩萨的御镜瓶水救火。这其实啊,是镇原 和佛教真正大佬接引准题达成的一个协议啊,让孙悟空一行人顺利完成武装关打卡,并和孙悟空结拜。 那么接引准题不仅不会找到镇原子的麻烦,在大节来临之际还会多加照顾。 当然,朕原则他也并不害怕,而是呢,此人自开天辟地以来,安居武装怪,因而呢,也不愿意因这一件事恼了佛门的二圣。 当然了,佛门呐,也不敢太过逼押镇原大仙,见观音菩萨这等佛门真修都十分忌惮镇原子了,事实 实上呢,观音菩萨要比朕缘子小一辈。观音菩萨前身乃是阐教元始天尊的徒弟,朕缘子那可是和元始天尊同辈的老牌准胜观音菩萨呢,自然可能就比不上了, 所以呢,也难怪被称作帝仙之祖了。
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西游记里的镇原子到底是什么级别呢?镇原子是西游记里面的原创人物,是地仙之祖,号与世同君,不尊三亲四欲,只拜天地儿子。而且按照清风明月的说法,镇原子拜天那是理所应当,拜地则是给地面子。 然后清风明月又说道,三清是朋友,四帝是故人。九要是晚辈元臣是下兵,三清就是元始道德灵宝三天尊。四帝是高臣,子位长生厚土斯大帝是道教神话里顶尖的存在。 九要是北斗星君,北斗七星,再加上左辅右臂,一共是九颗。元臣就是十二地支,分管身销和月份,还有六十元臣的说法,分管六十年一 甲子。那么镇原子在西游世界里到底是什么地位呢?真的有清风明月说的那么高吗?在真假美猴王打上凌霄殿的时候,如来说过一句话,叫天地间有五仙,天地、人神鬼。 天仙高于地仙,地仙高于人仙,人仙高于神仙,神仙高于鬼仙,鬼仙就是地府幽民,牛头马面,黑白无常。神仙是肉身名灭,元神成仙。像封神演义中上封神榜的都是被打死肉身的, 而且是在天庭中有固定神职的神仙。比如文重就是雷族长官雷布阵神。西游记中孙悟空打到凌霄殿前就是雷布阵神将,他为在该星,人仙就是为朕大道。但是跳出轮回常 唐僧不老。妖怪们为什么要吃唐僧肉?包括青狮白象经,吃大盆也要吃唐僧肉呢?是因为他们会老死吗?不是的,是吃了唐僧肉就可以立地成仙。说白了,唐僧肉和蟠桃和人参果是一个功效。 帝仙就是有大罗神通,比如镇原子一朝秀里乾坤,连孙悟空都不是一河之敌,修成了三花聚鼎,武器。朝元是五仙之中的上臣,是大罗仙帝仙在网上就是天仙,是上上臣是大罗金仙。 所谓天仙,就是于天地有大功,于金固有大行,官官升迁,历任三十六洞天而反八十一阳天而反三清,虚无自然之境。镇原子是地先之祖,身份是地先进 界,应该已经到达天仙之界,所谓九要元臣,福禄寿都是他的晚辈,但应该还不能和三情四欲平起平坐,因为观音曾经说过,连我都要让他三分。 可见镇原子治比观音略高。而且原文中写道,镇原子之所以离开武装罐,是因为他受妖去弥罗天元始天尊处听讲混元盗国, 你看,不是去讲,而是去听讲,就跟北大有个选修课,你有资格去听讲一样。可见郑源子和三清的关系不是朋友故人,而是老实学生。你想,如果真的能和三清平起平坐,他又怎么可能和孙悟空结拜为兄弟呢?


地仙之祖镇原子有何来历?他为何没有自己势力独居武装官?首先咱们要介绍一下镇原子这个人物。 镇原子是中国古典小说西游记中的地仙之祖,盗号镇原子,又名与时同君,于西牛贺州万寿山武装官修行。他种的人参果九千年成熟一次,闻一闻人参果就能活三百六十岁,吃一颗就能活四万七千年。 镇元大千在与孙悟空打斗中,施展秀里乾坤的法术,把唐僧师徒连人带马装进袖子里,本领厉害。 孙悟空请来菩萨救活人参果树后,他与孙悟空结拜为兄弟。我相信各种搜索平台都能搜到这些,但是这些却不是我们今天想要知道,咱们对着这镇原子的前世今生很感兴趣,为何他只拜天地?他背后有势力吗?或者有啥盘算?今天老如就给大家讲一讲 这西游里第一个一回合秒了孙悟空的大神镇原子。我相信看过西游记的朋友对镇原子这个人并不陌生,号称地仙之祖。这个名号不能乱叫的,就相当于别人站你面前 说自己是你爸爸,在西游这种实力为尊的社会,估计肯定会被打死。这个名号适合由来呢?在西游记中,取经团队来到武装官 清风明月僵尸图四人请进关内。唐僧见关内侍奉天地二字就觉得非常奇怪,说,你一个道观为啥不供奉三清玉皇大帝啥的?供奉天地是啥意思? 原文是这样说的,童子笑道,不瞒老师说,这两个字上头的礼上还当,下边的还受不得。我们的香火是家师傅铲定出来的,啥意思呢?虽然我们供奉天地,这天还受得起我们老师的朝拜,这地却受不起。说白了就是 是这镇原子生在开天之后,早于辟地之前。这古代都讲究论资排呗,镇原子的辈分比大地还高,那就有意思,这镇原子到底是何时得到成仙的呢?其实西游记中早已记载,童子道三清世家时的朋友, 四弟是家师的故人,九要是家师的晚辈元臣是家师的夏斌,也就是说,这镇园子至少适合三清 四弟同时得到的。根据这句话我们可以看到,与朕原子在同一时期也有三清和四帝,四帝包含哪些人?道教神仙体系中没有三清四帝的说法, 只有三清六狱或三清四狱这两种说法。其中三清指的就是玉清元始天尊、上清灵宝天尊,太清道德天尊,没有一亿。而六玉和四玉不同,六玉这种说法源于中国古代六合观念。所谓六合,指宇宙的巨大空间, 即上下四方,东西南北。被列为六玉的有统一万天的昊天金雀,无上至尊,自然妙有弥罗至真玉皇上帝、玉皇大帝,统一万神的西方太极天皇大帝、勾臣上宫天皇大帝。 统一万星的中天子为北极大帝,统一万类的东极侵华大地,又称太乙救苦天尊,统一万灵的南极长生大帝,统一万帝的成天效法后土皇帝奇。而四狱之中,为了与三清组成道教七宝,就把玉帝和太乙救苦天尊排除在外,组成延续至今的三清四狱。而被列为四狱的职友, 北极紫薇大帝、南极长生大帝、西极勾臣上宫天皇大帝,成天效法后土皇帝旗。至于三清四帝中到底是哪四位天帝,西游记中没有明确说明。最普遍说法是,第一位是玉皇大帝,全称昊天金雀,无上至尊,自然妙有迷人。 罗志贞玉皇上帝,被视为总值天道的神灵。第二位是中央紫薇北极太皇大帝,被视为协助玉皇大帝执掌天津地位日月星辰、统玉珠星和四时气候的神灵。 第三位是勾臣上宫天皇大帝,被视为辅助玉皇大帝掌管南北及和天地人三彩,并主宰人世间宾格的神灵。第四位事后土皇帝之被视为掌管阴阳生育万物之美和大地河山之秀的女神。 这四弟最值得说的就是玉皇大帝。玉皇大帝经历了一千七百五十元,也就是一千七百五十节道教宇宙论中有一个重要概念叫做节,天地从产生到毁灭的过程称为一节宇宙是一个节节相续的无限的历程, 每一节都有始有终,一节过去,宇宙陷于黑暗,天地人物一概毁灭,只有品味极高的神仙才能逃过劫难。玉帝就是这么一个 存在,一元是十二会,也就是十二万九千六百年,玉帝也就活了二亿二千六百八十万年。 镇园子说自己是和玉帝同一时期的人。镇园子敢说自己是和玉帝同时代的人,说明镇园子也是和玉帝 三清如来一样能度过天地大劫的人。这时候联想一下人参果树的由来,人参果树乃是混沌出分,鸿蒙史盼天地未开之际产成这颗灵根,这个灵根是从混沌出分时产生的,就是禁子之会而附逐渐开明, 说明人参果树存在于每一个季园之中。而且人参果这种神物绝对是任何势力都觊觎的,那它能一直都在镇园子手中?只有一种可能,就是镇园子的本体就是人参果树。为什么这么说呢?从几个地方可以佐证?一、人参果树被孙悟空推倒的时候, 从悟空进门到逃跑,满打满算,一天一夜也就是二十四小时。镇原子带着四十六个弟子去论道去了。天上一天,地上一年, 我们经过换算可知,地上的一天一夜相当于天上的三分钟。能这么快收到消息,并立马知道是谁在倒抓孙悟空只用了三分钟这么短时间,我想只有一个解释,只能是镇原则从数分身到的那一刻,就知道是谁推的,然后直接去追的孙悟空。二、 在镇原子抓住唐僧,让孙悟空搬救兵救人伸果树时,来到了海外仙岛蓬莱仙岛。蓬莱仙岛的福禄寿为啥找寿星呢?原因很简单,寿星作为五方五老之一, 掌管所有天上地下所有人的寿命。有人说,这不跟阎王爷的工作重复了吗?怎么说呢,这二者相当于拆迁办和建设局这么一个关系,一个负责 决定延寿或者短寿,一个执行不冲突,但就是五方五老之一的寿星,他掌管不了人参果树的寿命。而且寿星原文也说了,老道,你这猴子不知好歹,那果子闻一闻 活三百六十岁,是一个活四万七千年,叫做万寿草还单我们的道不吉他多矣,他得知甚矣,就可与天其寿。我们还要养精练气存神 条河龙虎捉砍田里,不知费多少功夫,你怎么说他的能职甚计?天下只有此种灵根? 三星文言心中也闷到,你这猴儿全部是人,那镇原子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗,你虽得了天仙,还是太乙散树,未入真流,你怎么脱得他手?若是大圣打杀了走兽飞禽果虫林长,只用我属你之丹,可以就活 内人生国乃先墓之根,如何医治梅方?梅方西游记里既然是祖字级别的,那就应该在三清四御、五方五老当中去找。五方五老当中以佛祖为首,观音菩萨也是五方五老之一,但并没有祖的称呼,另外几个五方五老 也只是天尊的称呼,而在思域当中都是大地的称呼,显然也不是神仙之祖。最后答案就在三清当中去寻找,三清当中太上老君是道祖,还有一个灵宝天尊,原著中更是很少提到, 所以唯有元始天尊才是神仙之祖。西游记里镇原子离开道观也是为了去和元始天尊论道,可想而知这镇原子的地位名副其实。镇原子就是人参果树,修炼成仙后又拖去树身。那镇原子作为这样一个存在,为什么没有 自己的势力?像镇园子这样的存在,不需要建立势力,他早就过了那样一个争霸四方的年纪。如果你要是经历过无数妓园的人,你也会对这些失去兴趣,因为时间道理,一切都会被推倒重来。镇园子还是那个镇园子, 曾经的这些人都不在了。所以镇原子和三清是朋友,作为地仙之祖,天地重开之时,他又要跟三清一样重新教化人类,这徒子徒孙就很多了,又需要培养什么大势力?那有人又要问,那镇原子为什么要和孙悟空结拜? 这就跟镇原子和其他大神能渡过各种大劫有很大的原因了。渡过大劫的因素有很多,我觉得第一,少劫因果,这就是为什么镇原子不建立势力的原因。避过大劫第一个条件。第二,结交应劫而生的人,也就是所谓的气运之子。像孙悟空这样短时间内 突然崛起的人,当然要教好气运是很缥缈的,但是却很容易被看到,所以就要想办法结交这样的气运之子。 孙悟空就是这样一个气运之子。为什么说镇原子是故意想办法结交?孙悟空作为地仙之祖,弟子仅仅只是真仙,也就是说镇原子近几百年才收的这四十八个弟子,在唐僧师徒将要来到武装观世,他是带着弟子去了元始天尊那听课,还算到唐僧师徒会来, 才留下两个人身过,然后等过了三分钟来抓唐僧师徒。作为镇原子这样的大仙,这样的做法是否太过刻意了?唯一的解释就是这次天地大劫,气运之子是孙悟空,在佛教的身上,他要提前布局谋划,才能安全的度过下一个大劫。

武装罐的镇原子为什么要和孙悟空结拜?西游记里面有个武装罐,特产是人参果,武装罐罐主是镇原子,孙悟空他们哥仨偷吃了人参果,还推倒了人参果树,结果师徒四人被镇原子给捉住了。 后来孙悟空请来观音菩萨救活了人生果树,这园子就和孙悟空结拜为兄弟。 这个故事啊,有过很大的疑点,郑源子为什么要跟孙悟空结拜?郑源子一上来就说呀,我跟唐僧的前世金蝉子是老朋友,郑源子和唐僧是同辈的,却跟唐僧的徒弟孙悟空结拜,那不是乱的辈分吗? 而且啊,镇原子号称地仙之祖,原著里面福禄寿三星,见了他要以晚辈身份见礼。观音菩萨也说啊,我上要敬他三分,那镇原子何苦屈尊跟孙悟空作 兄弟呢?其实啊,这个故事里面隐藏着镇原子的身份焦虑,他的身份可以用四个字来概括啊,叫有味无权。孙悟空偷吃人参果,其实反而治好了镇原子的身份焦虑。接下来我分四点来说, 第一点,镇原子的地位有多高?他是地先之祖。那什么是地先呢?西游记里面啊,基本遵循中国神话的体系,仙分五等,天、地、神、人、鬼。天仙就是天庭有编制的仙。比如赤脚大仙、地仙就是在人间修炼,可以长生注视,逍遥自在的仙人。 神仙就是精神纯净,忘却肉身的仙人,一般住在世外仙山。比如福禄寿三星。人仙就是道横高升的修行者,能够延年益寿,百病不侵。比如传说中的张三丰。鬼仙就是生前有功德,死后一 念不念的得到者。比如打鬼的钟馗。在西游记的体系里面啊,地先的地位高于神仙,仅次于天先。比如福禄寿三星说我们是神仙之宗。镇原子是地仙之祖,但他们三位见的镇原子却是以晚辈之礼相见。 所以啊,武装罐并不供奉三清四帝,只供奉天地二字。镇原子的地位啊,真的不低。 第二点,镇原子的权力有多大?镇原子号称地先之祖,但地先在西游记世纪里面其实没什么存在感。 牛魔王倒是说过,我老婆铁扇公主是个得道的帝仙,但铁扇公主的法力也就平平。西游记里面还有个骊山老母,也是帝仙,他曾经和观音、文殊、普贤三位菩萨变化成凡间母女,去试探唐僧师徒。这就是四圣世禅心的故事啊。可见骊山老母地位很高, 不过他地位虽高,存在感却不强。总之啊,地县是这样一个群体啊,他们的水平良友不齐,有的实力很强,但缺乏严密的组织,都是自由散漫的独立个体。 个人的能力再强,也敌不过组织的力量啊。你看人家天庭,那是有严密组织的。所以镇原子虽然名义上地位很高,天仙们却并不太把他当回事。证据就是,镇原子并没有被邀请参加过蟠桃会,不管平时怎么跟你称兄道弟啊,开会时不叫你,那就是看不起你。 所以孙悟空虽然路子野,但刚到武装贯时根本不认识镇原子,连听都没听过。第三点,镇原子的社交牛叉正。镇原子特别爱交朋友,他自称和唐僧前世金蝉子是朋友。其实金蝉子前世也就是在云南彭会上给他递了一杯茶而已啊,好比今天酒 桌上有人给你敬过一杯酒,这可算是朋友吗?过几天你再见到他,说不定还得想想这孙子谁啊?更何况唐僧前世跟你是朋友,这辈子根本不认识你啊。镇原子这是在硬攀交性,而且他什么场子都想去凑个热闹, 灵山的云南彭会他要去,袁氏天尊的讲座他也要去。这种人啊,现实当中也很多,一般都是因为身份焦虑,希望获得认同,所以连他家的道童都喜欢炫耀,说三清是家室的朋友,四地是家室的故人。你想啊,现实中那种动不动去炫耀我跟那谁谁很熟的人,都是些怎样的人? 孙悟空当时的反应很真实啊,白眼都翻到天上去了,谁呀?不认识?别吹牛了啊。第四点,镇原子的真实目的。孙悟空后来说呀,大不了我找个方子把你的果树救活也就是了。镇原 马上说,你要能做到,我就跟你结拜。其实啊,在镇原子眼中,孙悟空寻找仙方的过程,也是武装惯的一次公关活动。你想啊,孙悟空见到谁啊,都要说,你们拉兄弟一把吧,把镇原子的果树给救火吧,不然兄弟这次有麻烦啊。 孙悟空找的这些神仙都会怎么想呢?哎呀,镇原子还是有两下子吗,逼的孙悟空都低声下气找关系。这么一来啊,镇原子的威名就传遍了三界,还有比这更好的公关吗? 最后啊,孙悟空把观音菩萨找来救火果树,还请来一堆神仙做见证,这原子马上跟孙悟空结拜,还打下十个人参果,在场的朋友们一人一个,为什么呢? 高兴啊,以前都是他去蹭别人的局,今天他终于能团聚了一场人生过风波治好了他的身份焦虑。所以啊, 镇原子跟孙悟空结拜也在情理之中,他看到了孙悟空人脉广路子野和孙悟空结拜能获得人脉上的加持。而且孙悟空虽然是唐僧的徒弟,但其实也是唐僧的半个取经合伙人。最后唐僧和孙悟空可是一起成了佛,地位比八戒、沙僧还要小白龙都要高出一截。 镇原词很有眼力,投资人脉就得趁早。而且孙悟空桀骜不驯的个性也很对镇原词的脾气。所谓英雄西英雄,这俩人也就不管什么辈分高低,结拜做了兄弟。这种关系其实有点类似周伯通和郭靖,黄药师和杨过, 其实人生过风波本身也很像是镇原子的故意谋划。这个我们明天再说。好的,关注小便博士,给你更多知识,咱们明天见!

我们都知道,道教弟子是有信仰的,要么供奉三清,要么供奉玉帝,可唯独朕原子是一个异类,他既不理会三清,也不鸟玉皇大帝,供桌上只有天地二字。甚至他的徒弟清风明月还说三清是家世的朋友,四弟是家世的故人。 不少人认为这是清风明月在给镇原子吹牛,可当孙悟空找到观音菩萨时,却大吃一惊,菩萨坦言,就是连他自己也要让那镇原大先三分。 那么镇原子的辈分居然这么高,为何却甘愿留在凡间做一记地先之祖呢?这当然要从他的地位说起。要知道,西游仙人的等级从高到低一次是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。在道教神谱真灵瑞夜途中,元始天尊 是天仙之祖,灵宝天尊是神仙之祖,道德天尊是人仙之祖。镇原子身为地仙之祖,排名还在灵宝天尊与道德天尊之上,可他却没有位列其中。很明显,在道教上层的权力斗争中,镇原子落外望, 这才被排除在天庭高层之外。不过,受死的骆驼比马大,镇原子再失势,也不是区区一个孙悟空能惹得起的。

西游记李振元大仙见到观音菩萨时,为何要毕恭毕敬,丝毫不敢摆出高姿态?难道作为地仙之族,他的法力修为还不及观音菩萨吗? 其实答案远没有这么简单。在西游记的设定中,镇原大仙是地仙之祖,真实实力也达到了太乙天仙的水平。所谓太乙仙,是区别大罗仙而存在的,大罗仙是师从正统三星门下的仙人, 而太乙仙是师从道家旁门修炼的仙人。镇原大仙是地仙之祖,由大地灵气所生,通过千万年来的不断修行,法力高强,辈分极高,与三清论有,与四帝称固。 而且在他的道观大殿中,只拜天不拜地。按理来说,这样高辈份的神仙,应该不会把观音菩萨这样靠后天修炼的神仙看在眼里。但这元大仙的表现却出人意料。当观音菩 菩萨守孙悟空之托来到武装贯时,镇员大仙躬身谢菩萨道,小可的勾当,怎么敢劳菩萨下降?菩萨道,唐僧乃我之弟子,孙悟空冲撞了先生李当,赔偿宝树。大家还记得当孙悟空来到南海找观音菩萨,陈树推到人参果树的情景吧? 推倒了镇原大仙的人参果树师傅被阻武装,怪我们走不了了,惹事的泼猴, 那镇原大仙连我都让他三分,你竟敢推倒他的果树?可见观音菩萨都要对镇原大仙礼让三分,至少将其看作是如同太上老君一般的上神,见面时不说卑躬屈膝,但至少会以常人之礼对待。 但令人奇怪的是,还没等观音菩萨说话,朕袁大仙却主动躬身感谢,还自称小可的勾当,不敢老菩萨打架? 如果不了解西游记设定的朋友,看到这一段情节肯定会产生疑惑。其实只要我们联系一下西游记的创作背景,就能明白其中的缘由了。西游记创作于明朝中期,是古代封建社会的顶峰阶段,尊卑有别的封建思想深入人心。 虽然镇原大仙修为高自力深,但它毕竟只是太乙仙,不在天庭任职,不露天庭编制,所以顶多算是一个自我修行,江湖上颇具名望的闲散高人罢了。他一无实权,二无背景,靠着大地灵根人生果,勉强维系着在三界中脆弱的地位。 镇原大仙一派无论是与道家天庭势力,还是与佛家灵山集团相比,都显得十分弱小卑微。而观音菩萨不仅是佛家四大菩萨,又是玉帝亲封的五方古老之一,虽然修行时间赶不上帝仙之族,但它背后代表的两 方势力却是镇原大仙无论如何都惹不起的。所以面对权势和背景,镇原大仙不得不放下姿态,丝毫不敢提孙悟空推倒果树的过错,反而主动躬身感谢观音菩萨救火果树。对此大家有什么不同观点,欢迎评论区留言。

每次我一说到地仙之祖镇原子啊,好多人都一副鄙视的样子,下边评论呢,都是地仙之祖,有什么了不起的,非得说我抬高了地仙之祖镇原子的身价。 这帮人坚定的认为和尚之祖呀,也就是如来,听上去就比这地线之祖厉害。和尚的头一定就比这个地线的头厉害吗? 我感觉我要替这地仙表示不服啊,和尚也没有上天对不对?他们同时都在西牛河中,怎么和尚的头就一定比地仙的头要高一级呢?今天呢,咱就好好聊一聊这个地仙之祖镇原子。 西游记里边啊,咱一提到混沌初开,能想到的是谁啊?太上老君呢,因为不管是芭蕉扇也好,紫金红葫芦也罢,好多 宝贝都是天地初开之时太上老君是吧,得了一些宝贝,有人说了,太上老君是一气化三清,有人说了是先有太上后有天。所以呢,天地初开之时啊,太上老君 把能看上眼的宝贝全给弄走了。可是呢,我今天给大家说一说人参果树,原文中是这么记载的,那罐里出一般异宝,乃是混沌初分,鸿蒙史盼天地未开之际产成。这颗灵根 盖天下四大步骤为犀牛、贺州武装冠出词换,名草还丹,又名人参果。这人参果树也是天地未开之际生长的一颗灵根,凡间四大步骤就这一个。其他地不知道啊,沙 也说过,海外诛仙也禁送过,也就是说呀,海外可能也有啊,但是呢,也有可能进县的。说的就是镇原子,其他并没有记载。老君呢,是整天采药炼丹,为啥呀? 不就是为了增加寿源吗,对不对?至于蟠桃树的原文描述是什么呀?不是玄都凡族种瑶池王母四栽培蟠桃果树,是王母娘娘亲自栽培培制的啊,独家秘方。 所以啊,天下诸神也都受制于天庭。可是人家镇原子不用啊,人家镇原子可是有人参果的,对不对?

哥们们,为啥妖怪只会抓唐僧,不去抢人参果?效果是一样,但是那是面对镇元子啊,战斗力怎么说呢,和牛魔王三七开吧。镇元子三拳,牛魔王投七,他是号称与世同君,只拜天地二字,府门上都写着,长生不老神仙府与天同寿到人家, 别人这么写可能是愿望,但是镇远子这叫自我介绍。那哥,咱神话体系先也得靠近,分为天地、人神鬼天仙就是最顶端啊,都是大功大德,受天书一饭,冬天轻易不露面。那镇远子叫地仙之祖,第二梯队的天花板呢, 手里都是窥三界的天地宝剑。哥,咱现在那玩意叫监控。所以还想抢人参果吗?就算你上面有人,但是镇元子上面可没什么人了。所以啊,假如哥们你面临四个选择,一、去抢镇元子的人参果。二、去抢太上老君的仙。 三、三去抢王母娘娘的蟠桃。四、去抢从你家门口路过手无缚鸡之力的和尚。哥,你哥们怎么选?不是水果抢不起,是唐僧更有性价比。但是哥们又问啊,那镇元子最后为什么又和孙悟空结拜呢?很明显,他看的是拔他树的猴吗?他 看的是救他树的人呐,那可是菩提老祖!就这么说吧,知道孙悟空是菩提老祖徒弟之前,他叫泼猴,但凡知道以后,那就得是来人呐,给猴哥上果盘!嗯!

在西游记里,武装冠的镇元大仙可以说是唐僧师徒取经路上遇到的第一狂人,他可以仅用一把浮沉就能轻松抵挡住孙悟空、猪八戒和沙僧三人的全力围攻,还会使用秀丽乾坤这样的顶级法术轻松制服三人,打的孙悟空毫无还手之力。 更加狂妄的是,在他的武装冠里,根本不供奉三清四帝、罗天诸神,而只攻天。第二字。这个地字我们很好理解,镇元大仙本来就是地仙之祖,所以地字说的就是他自己写在贡作之上,完全是为了对称好看。 而那个天字到底代表的是哪位大神呢?很多人说天是三清中的元始天尊,毕竟元始天尊作为西游记里的顶级大神,是天庭背后隐藏的最强大佬。而且元始天尊一个简体就能让镇元大仙带着几乎全部徒弟去捧场天 讲座,临走还不忘拿两个人身果孝敬一番。所以很多人认为那个天字代表的就是元始天尊。其实经过仔细研究援助以及深入分析,我们就能排除这一说法。镇元大仙门下的两个道童清风明月曾向唐僧介绍说,三清是家师的朋友,四弟是家师的故人, 也就是说元始天尊是镇元大仙的平辈,上天听讲座不过是带着徒弟做学术交流,人参果也是朋友之间正常的礼尚往来而已,所以天字根本不是元始天尊。那比三清还要高的是谁呢? 西 答案隐藏在西游记第一回的开篇里,西游记开篇就介绍了天帝是从混沌之中盘古开辟而来,天台于子,又经过五千四百岁,地始凝结,再过五千四百岁,五行形成,故曰地披于丑。又过五千四百岁,发生万物。 也就是说,盘古开天辟地时,天的诞生要早于地,天比地要大一万零八百岁。只有在地形成之时,才有了镇元大仙这个地仙之祖,所以他理应供奉比自己年长一万多岁的天。 这个天不是某个人或者神仙,而是从混沌状态衍生出来的天道。对此大家有什么不同观点,欢迎评论区留言。