竹书纪年为什么是伪书

西尧德衰为顺，所求也顺，求尧于平阳取之地位。这是千年禁书逐书记年中的一段文字。 这本侥幸逃过秦始皇焚毁的文献终于公布于世。我们惊讶地发现，图书记年所记载的内容和最权威的史记截然不同，他们到底谁才是对的？这个被历代帝王立为禁书的背后，到底隐藏着什么秘密？ 一千七百多年前，西晋时期，在今天的河南卫辉市，有一伙盗墓贼发现了一座帝王陵墓， 他们在夜黑风高之时成功潜入这座大墓，墓内果然基因采宝无数。喜出望外的盗墓贼将值钱的东西禁书带走，唯独留下了墓中的 大量竹简，而这些竹简就是我们今天的主角竹书记年。竹简上的文字十分古老，当时的学者仔细研究后定下结论，这本书是战国时期的著作，墓主是魏国的第四任国君魏襄王， 所以可以知道，这本书要比史记更早。大量的竹简会成了十多部古籍，自数有十多万，其中有一部叫做纪年十三天，最为大家感到震撼。首先他记载的历史范围分别为六个阶段，武帝记、夏记、因商记、周记、禁记和魏记。 史记中记载武帝中的帝尧，他在年迈的时候原本有三个接班人选，分别是自己的儿子丹朱、水神共公和大禹的父亲滚，但帝尧觉得他们 三人的能力都不行，反而看中民间的一位能人，也就是顺，经过地窑的暗中考察后，顺顺利的接过了地窑的禅让，也就成为了五地中的最后一地。 这就是尧舜禅让的千古佳话，也是儒家经典中刻画的美好时代，但我们打开竹书记年，却看到了血腥黑暗的一幕。 顺囚摇于平阳，取之地位，附掩塞丹珠，使步于富乡见野，后期放弟子丹珠于丹水。也就是说，实际上摇根本没有船位于顺 帝顺实际上是一个谋权篡位的权臣。而姚的儿子丹朱在舅父的路上被顺所击败，是他们父子两人永远不能相见。还有一个细思极 鼻孔的信息就是周天子的祖先后继，曾经居然是大顺的附庸，他亲自将丹珠流放在丹水，帮助大顺串位成功。短短两句话， 一下就将大顺和后继两位圣人的形象完全颠覆。关于以上内容的真实性，古墓从五地之间的关系找到了一丝线索。

尧舜禹竟是暴君！孔子明知真相却刻意隐瞒！一千七百年前，盗墓贼偶然挖出中国现存第一部禁术，竟颠覆刻在我们认知中的历史，所有学者对其排斥不已。 也许我们知道的历史都被人篡改过了，一本诸剑竟让历史重新改戏，诸剑里到底都记载着什么惊世骇俗的历史内容？ 到底是专家口中的一段奇书，还是历史真相？当时西晋帝国最有文化的大臣将逐渐排定次序，并用当时通用的文字藤写，将逐渐整理完成后，上面记载了先秦古书十几种，共七十五篇， 其中纪念十三篇尤为珍贵。这将是中国古代没有被秦始皇烧毁，唯一保留下来的边年天 通视，幸运的是他深埋地下，最终逃过了被烧毁的劫难。通过一写的纪念，与史记对比，还发现极大的反差。那么两本书的记载到底有何不同呢？我们都知道，在史记中记载，尧帝把魏字让给了顺帝， 顺帝又因为大禹治水的功劳，把位子让给了大禹。这些上古故事是不是听起来十分美好？但是这次发现的主解却告诉我们，历史上我们歌颂的赡养者竟是假的。 在发现的朱叔纪念中记载，顺不仅囚禁了尧，最后还杀了他，然后夺得帝位。顺上台后，开始清算尧的死党，其中就包括大禹的父亲。大禹忍辱负重，靠着治水获得老百姓的支持，然后起兵击败了舜，将他流放 苍武之地，最终凄惨而死。这个过程可算不上和谐善让，竟变成赤裸裸的篡位。这部书大大颠覆了人们的想象，那么这本史书的可信度高吗？ 秦始皇统治期间，丽丝似乎就是让儒家学术占据统治地位，儒家向来厚补铂金，要知道当时的竹书纪念与儒家倡导的思想格格不入。还有就是对商王朝重要，俯身 一隐书记年中记载，一隐流放了太监，自己称王，结果被太甲潜逃回了暗杀了，而且还大度的对待一隐的两个儿子，给他们赐予了两天家债， 在这里面一印就是一个大金臣。但史记中却记载，一印是一代贤姓，先是胡作商汤击败夏朝，建立商朝， 然后叫到太甲治理国家，爱惜百姓，奈何太甲时间久了之后就得意忘形，隐隐无奈，只好以国家利益为重，将太甲送到童宫桑隐去改邪归正，而意则亲自打点国政 铠甲，表现良好了之后，隐隐又把他接回了都城，在这里发动宫廷政变，篡夺王位的意义，简直就是活脱脱的圣人。更加让人意想不到的是，后来历史学家们经过考证， 发现事实就是竹书纪年记载的那样。竹书纪年在之后遭遇八王之乱，五胡乱花，逐渐袁书被毁，其他一本到了宋朝 不见积攒，好不容易现世，却因为内容太过惊世骇俗，被统治阶级和学术界主流视为议论，也被禁一千多年。那么这本史书的可信度高吗？

竹书纪年这本书到底是不是真的？好多人问过我了，网上的传唱度呢，非常高，特别是里面几个颠覆性的故事，比如我们熟悉的尧舜善，让，竹书纪年里就变成了舜囚禁的尧。另外，商代的一影流放太甲在环镇与他的千古佳话也变成了一影之力，太甲长大后成功反杀， 诸如此类。包括啊，最近又有一本叫清华简，里面啊，同样也有许多颠覆性的内容，譬如神话故事中，蚩尤和皇帝这对敌人，居然是父子关系。这下网络营销号啊，一下子又爆炸了， 原来我们又被骗了上千年！可拉倒吧，其实读书几年，这本书并不是什么新鲜玩意，也不是什么近年来的考古成果，而是西晋的时候就被人从墓里挖出来了。里面的内容呢，其实和正常的史书没啥区别，就是编年体某某年发生了啥啥事，很无聊，非常的深色，里面 有的事挺颠覆，有的事也和史记里写的差不多。这里就不详细解读这本书了，因为作为一本史书来说，真要把它通读啊，并不是一件非常有趣的事。而相对于读书几年，清华简导师近年来才出现在市面上的， 具体就是二零零六年，清华大学校友赵国伟先生在香港购买并捐赠给自己的母校，经过整理研究后发现啊，这也是一本史书。至于这两本史书的内容，为啥会让那么多人觉得他可能是真的呢？原因啊，就是他们成书的时间早于史记， 实际是西汉时候司马迁写的吧。而这两本书都是春秋战国时期的作品。而根据我们朴素的逻辑来看，越早的东西距离过去越近，所以他就越靠谱。然后营销号就害了啊，原来司马迁是个骗子，实际原来又骗了我们两千年了。反正在这些营销号眼里， 古人没事就在那骗骗骗，而下面的吃瓜群众呢，看着也很高兴，感觉自己又发现了什么不得了的大事。但你要问他们读书几年和清华简的出处是哪里，那十个人里面，八个人要摇头了， 他们的出处是什么呢？战国七雄都知道吧，秦楚奇，燕赵魏函，这竹书纪年就是魏国的史书，而清华简那则是楚国的内容。 史记是参考了什么样的文献呢？也不完全是司马迁 diy 的，参考的是孔子整理出来的尚书啊，春秋啊，你可以认为啊，是鲁国方面的文献。话说秦始皇灭了六国以后，为了防备六国后人，将六国的史书都收缴起来给销毁了。 那么这些魏楚鲁三国的书是怎么流传下来的呢？孔子的上书据说是西汉时期在孔家老宅的墙壁里发现的，而竹书纪年和清华简就是从战国时期的坟里给挖出来的。 那么这来自于三个国家的文献为什么会自相矛盾呢？到底谁是真的呢？其实啊，都是真的，至于自相矛盾也很正常。你别说古代诸侯国写书了， 就算我们现在对于一段历史或者某一位古人，争议都大成啥样了？杨广可以是明君可以是昏君，乾隆可以是康乾盛世的台柱，也可以是那个啥也不是的败家子。那你就说，再过个两千年， 等我们后代考古的时候，要考出我们现在这些网友的争论，像乾隆杨广这些，他们到底算好人还是坏人呢？未来的人也懵呀。 同样的事还发生在三国志里面，三顾茅庐这个是三国志里面写的，也是诸葛亮出师表里面自己写的。但是同时代魏国的魏略还有九州春秋这两本书中的说法，却是诸葛亮毛遂自荐，自己跑到刘备那去求职的。这就是典型的站在不同立场 的人做出不同的阐述了。对于这三本书，我就举一个例子吧，也是网上流传最广的桥段，尧舜之间的交接班到底是善让的，还是舜谋夺了尧的位置？史记和清华简里都说的是善让，而读书纪念里呢，说的是谋夺。那么我们把范围再扩大一点， 在先秦的诸子百家里是怎么说的呢？在墨子一书中写的是善让，而韩非子又写的是某朵，是不是觉得要疯啦，哪个对的哪个错的呀？我告诉你啊，善让是更符合周代普通人的历史观的，但你也不能拦着那一小撮人有不同的看法吧。 而正因为小部分人的看法，在我们如今的网络上却被哗众取宠的包装成了所谓历史的真相。所以啊，这里要提到一个概念了，就是任何史书，在我们现在那些历史学家看来，他都只是资料，并不会武断的，因为他是真 正史还是野史，就去判断他的真伪。每本书只要是人写的，就一定会因为资料来源的不同，自身认知的不同，以及自己的一些主观观点，从而产生内容上的偏差。 如果说尽兴书的话，那还要研究历史的人干嘛？直接看书不就行了吗？这门历史学科存在的意义就是综合各类文献，通过逻辑推导还原出历史的真相。一个人如果口口声声的说哪本书全是扯淡，或者哪本书才是真正正确的，都是二杆子的。 这种态度在许多人面对清朝修的明史的时候就经常会出现，搞得好像爱新觉罗家族就在写玄幻小说一样，明史里一句真话都没有。那么再回到最近非常火的这个清华简，关于皇帝蚩尤是父子俩的这个事，那就更不用纠结了。皇帝相传是四千多年前的人物，我 从现在看来是上古人物。那战国两千多年前的人距离皇帝那会也有两千多年呢，那也必须是上古人物，上周我都说过了，下代都还没文字记载被发现了，更别说皇帝了。都是口口相传的民间故事，楚国传出来的结果，这是父子俩，鲁国传出来的结果，这俩是死地，很正常，没毛病吧？ 非黑即白，不仅是我们在看待过去，更是我们在看待许多人和事的时候要避免的错误。除了在大是大非面前必须坚定立场外，我们都要允许在某一个人或者某一件事上出现矛盾的现象。我们说的辩证唯物主义差不多就是这个意思外， 听完了以后呢，你是觉得对这三本书更明白了呢，还是更迷糊了呢？要是更迷糊了我也没办法，也就这点水平了啊。

你有没有想过一件事，我们看到的历史，只是古人想让我们看到的历史。翻开史书，里面写满了仁义道德，从最初的尧舜山壤，到后来的贤臣辅政，在皇权更迭面前，似乎人人都没有私信。 但是回顾华夏数千年的历史，这似乎非常的不合理。有这么一本命运多传的千年古籍，长埋于皇陵之中，被盗墓贼挖出，只剩下残卷，却记录了近两千年的历史。可文中的内容却字字珠基， 不仅狠狠打了历史学家的脸，甚至每一行字都震碎了人们的三观，就连宋代大陆看完之后都忍不住破口大骂。 那么一本残破的主检，为什么可以动摇我国历史之根本？今天莫言就为大家讲解竹书记年这本千古禁书，让我们把时间拉回到公元二八零年的西晋太康元年，那时候的华夏大帝战火不断，朝廷 接连更替，百姓们生活在水深火热当中，所以为了求生存，就诞生了很多盗墓团伙。当时的集俊，也就是现在的河南省卫辉市，出了一个远近闻名的盗墓贼，叫做否标。他从小跟随师傅学到了一生的堪虞之术，能精准的找到黄石的灵情所在。 这天他探寻到了一个位于集俊城外的大墓，经过几天挖掘之后，终于进入其中，发现里面的经营器皿数不胜数。可此事诡异的事情出现了，盗墓贼手中的火把突然熄灭，这在盗墓一行中属于大忌， 要么立刻离开，要么就随便拿几样东西走，千万不要一时贪心，扫光整个墓葬。当即否标随手拿起了一本竹简支撑火把，随意的带走了几件值钱的物品。几天后，路过的村民发现了这个盗洞，在地上还散落着不少被烧成半截的竹简。 慢慢的此事便传播开来，恰巧这个时候正是晋武帝司马炎登基之时，司马炎对于这种物品非常好奇，随后将墓中所有的竹简通通运至读成，并用了长达二十年的时间整理和编转。但令所有人都没想到的是， 这些被盗墓贼视作垃圾的竹简，竟然是逃过焚书坑儒的战国古籍，最终被整理成书，分为七十五大类，共计十万字有余，也就是我们所说的竹书纪念。而根据时代的不同，则可以划分为三大类，夏、商、周、春、秋以及战国。 记录的帝王更是多达八十九位，跨越了一千八百多年的历史长河。当时的人们都以为这是一本史学剧组，可这其中记录的所有的内容都颠覆了人们的三观，更是狠狠打了历史学家的脸面。就比如其中关于夏朝的记录文章 中对于尧舜禹的描述，与我们从小学习的历史完全不同。我们所认知的历史是这样的，西在帝尧聪明，文思光宅，天下将逊于魏，让于虞舜，讲述的便是尧将皇位让给舜帝的故事。尧舜善让，也是华夏文明中一段千古佳话。 可在竹书记年中，却清晰地记录了另外一个故事，西姚德帅为顺所困，求也。顺求尧于平阳， 取其帝王之位。父在囚丹珠时，不与顺尧夫相见。短短四十个字，就描述了另外一种历史，顺称着尧帝年老体衰，将其囚禁在了平遥，成功篡夺皇位之后，还将皇子丹珠关了起来， 让父子二人不能见面。这和我们从小学习的历史截然相反，甚至让千古佳话的尧舜善让成为了笑话。不过仔细想象，文中的描述 和历史似乎逐述几年里的内容更符合人性。并且韩非子一书中也有类似的记载，顺避尧与逼顺堂坊界武王法曰，此司帝者，人，臣是欺君者也。这句话同样颠覆了我们对于历史的认知，原来不仅尧舜善让是假的， 就连治水的大雨同样如此。那么问题就来了，可能有人会认为竹树纪年里所说的不一定为真， 此书极有可能是民间某个有心人随意杜撰的，并且宋代大如朱熹在看到竹书纪年之后，更是将其认定为邪书， 是对过往帝君圣贤的侮辱。所以这套经过二十多年重新整理的史书大量流逝，以至于到了现在已然不复存在，导致我们所学到的历史都是儒学家们保留下的。但有一点提醒大家不要忘记，纵观华夏数千年历史长河， 帝王的更迭从来没有过和平善让这种说法，就算有也都是被逼迫的，其中掺杂的永远是强盛和衰落、篡夺和战争。无论是尧舜山壤，还是顺囚禁尧帝， 亦或是大禹篡夺顺帝之位，这些数千年前的历史，到了现在已然无法证实。所以，你认为竹书记年中的内容是否更偏向于政史呢？

你有没有怀疑过一件事，我们看到的历史，只是古人想让我们看到的历史。翻开史书，满满的都是仁义道德，从最早的赡养指到后来的托孤终身，在天下之主的座位面前，一生追求权利的大臣也没有丝毫动摇。但是回看人生，到处都是未知的险恶，书本上教我们善待他人， 但在现实中，他人却很少善待我们。就算历史都是胜利者编写的话，那么几千年就没有一个人曾经留下过零星的真相吗？还真的有。今天我们要讲的这本书籍，就为我们揭开了历史身上虚伪的面纱。 历史上第一本史书是什么？是上书吗？还是史记？其实可能都不是，历史上第一本史书可能早就被历代统治者列为禁书了。西晋初年，正是司马家的天下，虽然 局势上已经归于统一，但司马自家却乱作一团，乱世之中，仁爱的思想早就抛之脑后了，能活下去才是真正的王道。所以为了生存，无数人把心思放在了古墓之中。 画面来到河南机械，有一个盗墓贼偷偷的打开了一座古墓，这是一个极为古老的墓穴，看上去十分华贵。河南曾是战国时期魏国的天下，而这处墓穴就是魏国君主魏襄王的葬身之处。由于墓中漆黑，这名盗墓贼就在地上随手捡了一把竹片，点燃竹片用于照明。 有了光亮之后，盗墓贼瞬间傻眼了，呈现在眼前的是成堆的竹片，他都不知道自己是进了古墓还是藏书室了。失望之余，盗墓贼随之离去， 留下了满地狼藉。第二天，当地村民看到被打开的墓穴和满地的竹片，立即将这一切汇报给了当地官府。官府来人之 后发现在这些竹片上刻画了整齐的文字，而且数量巨大，仅仅是散落的竹片就装了好几车。随后官府将这些竹片运往了金氏洛阳，金武帝命中书间循序中书令何强负责整理，看看这些竹片上到底记载了什么内容。 由于古代的时候没有纸张，人们习惯用竹简记录文字，多份竹简相互整合在一起就称为艺术，所以在当时被叫做竹书。另外，西晋的学者发现，在这竹片上记录的是上古历史，他其中将史诗按年编词，所以他们就把整理出来的书籍命名为竹书纪念 他就是中国出土最早的史书，也是自从出土之后就被列为禁书的史书。因为在这其中记录了太多颠覆三观的历史真相。