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03:57查看AI文稿AI文稿每日认识一位神奇之张五郎，眉山深处到齐虎，双手撑天足踏尘。中国民间传说里有一个永远头朝下的人物。走进湘西老寨子， 你会看到一种奇特的民间造像，双手撑地，双脚朝天，脸带笑。别的传说人物端坐正襟，他偏要颠倒乾坤。他叫张五郎，眉山民俗文化中 一个极其独特的文化符号。据香中民间传说记载，他原是眉山猎户，后远游求学于太上老君门下，研习道法。民间文学里有一段故事， 他与老君之女蹉跎相恋，因门第之祖而私奔，其女以洪萧党建为爱人，争得一线生机。这段叙事不限于正事， 却在眉山口头传统中流传千年，成为民间对以情抗礼最质朴的想象。关于他倒立形象的由来，民间有多种叙事， 一说其避箭时慌忙颠倒，自此以倒立为形。一说其狩猎时倒悬于树而脱险，后人念其积淀，塑倒立像一致。 无论哪种说法，都指向同一个文化内核，倒不是狼狈，是破局。逆不是失去，是另辟蹊径。他足踏天，手撑地的姿态，在文化符号学里可解读为颠覆常规， 以逆为正。猎人入山，本就是逆着人的常态，回归自然。张五郎的文化地位在于，他是眉山狩猎文明与驴山民俗文化交融的标志性符号。 眉山地区经湖南兴化、安化一带，古为山林，民以狩猎为生。民间传说，他育有三子，分掌上山狩猎，山中放养，下河捕鱼， 封为上、中、下三洞大王。这并非巧合，正是古眉山先民全部的生活途径， 靠山吃山，靠水吃水。于是，张五郎便不只是眉山的祖师，更成了整个眉山世界生存与繁衍的源头。 道教讲反者道之动，张五郎以倒立之姿，成了这句经文最形象的注脚。他不是端坐庙堂接受膜拜的权威，是翻谈倒动打破常规的破局者。在湘中、湘西地区的民间史实中， 他的倒立形象被广泛流传，成为眉山文化的重要标识。 当你被规则卡的死死的，觉得再直着走就要撞墙。请记住，眉山深处那个倒立了一千年的猎神，用脚顶着天，手撑着地，告诉你，换个角度， 世界就换了天地。下次去湖南眉山，老猎户家里的张五郎，目下脚朝天，手撑地，脸上带笑。那不是怪力乱神，是乡中人面对险峻山林时 最倔强的一种生存智慧。翻坛倒洞，逆者为先。张五郎，即是眉山深处永远倒立着却永远撑得住的猎神。
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14:51查看AI文稿AI文稿月中，人们渐渐忘记了挪神的由来，只记得他们的出现往往伴随着灾弊和不幸。 于是人类选出了头戴神面，口诵咒语的方向曲，将本该祭拜的魔神当做诡异来封印。 十二魔神分别被封印在了龙虎山、三清山、武功山、大绝山、庐山、明月山、三百山、 黄冈山、望仙谷、白鹤崖之中。 以不祥为食的魔神唐简就沉睡在灵山脚下的望仙谷中。 在魔神的震慑下，谷中人远离不祥，家家安乐。 然而在望仙谷的岁月静好之下，一个轨迹正在悄然无息的展开。 啊啊！ ok！ 以人皇之令夺神招来百邪避益， 震奎五两刺，以方向势之名，直割阳盾，以骨助威，辟诱生灵。 正鬼谷三次齐声诵唱，驱鬼除疫，吉祥四方 鬼。一听来，魔神腾骸在此江河。乳蛟拉乳干， 节节辱咒抽辱肺肠辱不急去。后者为良，请注意萎 靡不祥成功了， 不幸与灾难降临在了方向，是女儿的身上。 在他的挑拨离间下，人族与魔神之间的裂痕因误会进一步加深，如今已是势不两立 啊啊啊啊！ 最终，诡异不祥被人族和魔神联手放逐人世间，又可以暂时远离。布 丁仇神那集的宴会开启了。 千年解脱。今日长青朝神纳吉，正大光明 山海归富，人神壮丽。愿所有人今后都有魔神庇佑，无病无灾，吉祥如意！
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02:35查看AI文稿AI文稿我要多一点搞，多一点搞，多一点开，我要把坡坡嘟嘟嘟嘟。在湘西土地省不是单个的存在，而是九位兄弟的合称， 他们分工各有不同，有的掌管五谷丰登，有的避富村寨平安。今天我们走进湘西苗寨，请苗族八代大师农民权先生为我们解开这个贯穿苗族农耕文明的守护传说 大王，土地他是不种在人的土地，是不爱看这个生意买卖。那是啊，人老富婆多了， 敬下土地，和他上山去农村的砍柴啊，他不得走，山中虎横恶奉亲。土地老二把新师傅做的婆娘下种啊， 种瓜得瓜，种豆得分。湘西土地神九兄弟传说来自罗溪班土地和苗寨老人的口述， 说的是远古的时候，苗疆山高水浅，重塑横行，龙是艰难。还间有一户善良的人家，生下了同父异母的九兄弟。 他们为人忠厚，一心负着村寨田地和当地的老百姓。玉皇大帝见他们心善能干，便授封他们九兄弟为九荒土地神。 按照玉皇大帝的安排，他们九兄弟各管一方，大哥是天宫土地，二哥是地府土地，三哥是盐山土地，四哥是铁山蛾苗土地，五哥是城坊山门土地，六哥是丹黄土地， 七哥是桥梁渌河土地，八是菜园田龙土地，九弟是罗塘阳春土地。 关于他们九兄弟的具体分工，湘西民间的口传口诀是这样讲的，土地九兄弟风管九荒地，大哥管天使，二哥管阴地。三山守猛兽，四苗保谷米，五门镇邪虫。六房富宅里 七条保行路。八园菜满地，九地守罗堂，苗家皆欢喜。 在湘西苗族民间，九兄弟是不分大小的，他们各管一摊，象征着苗家团结互助，各司其职。好了，今天的视频就到这里，我们下期节目再会。
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01:42查看AI文稿AI文稿萍乡挪文化里有不少有意思的民间故事，比如三元大帝唐洪、葛雍、周武，传说东汉时他们父母死于瘟疫，三兄弟上山学法报仇，被坏人害死，身首异处后头颅还在民间驱鬼， 汉顺帝就封他们为挪神最高统帅。还有钟馗，因貌丑落地，后来成了捉鬼大神。挪无理，他的面具最凶，獠牙毕露的。另外石洞口挪庙有个传说，元末平乡闹瘟疫，只限带头见挪庙 做面具，才把疫情压下去。现在那庙还留着四十九个挪神面具呢。很早以前，萍乡山里有个叫石根的猎人，枪法准，胆子也大。有年冬天，他追一头受伤的野猪进了深山， 那野猪拐进一个黑黢黢的山洞就不见了。石根举着火把跟进去，洞里没见野猪 倒在石台上，摆着几个青铜面具，看着就不一般。他拿起一个最凶的面具，往脸上一戴，突然觉得浑身发热。这时，洞外传来风声，夹杂着呜呜的怪叫，像是有什么东西在哭。石根壮着胆子冲出去，只见几只黑影在林子里晃， 他带着面具大吼一声，那些黑影居然嗷的叫着跑了。后来他才知道，那是山里的山楂在害人。 自从有了这面具，父亲村子在没闹过闲事，村里人觉得这面具是神物，就照这样子用樟木刻了起来，慢慢就成了现在挪伍用的面具。
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