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你知道古代镖局走镖镖师靠什么功夫防身吗?很多人以为是影视里的花拳绣腿,其实根本不是真正行镖,用的全是实战硬功夫。清代镖局最常用的实战功夫主要有三种,形意拳、心意六合拳、三黄炮锤。没有多余花招,全是为走镖护盾,对付路匪打磨的实用拳法, 招招都是护镖玩命的真功夫。这些功夫和镖局的关联,根本不是后人编造,全有明确的史料文字记载。清末万通镖局创始人李存义在清末民初的口述字数里,明确提到,他挥下整支镖队,从上到下,拳拳必修行义拳。 当年北京八大镖局之一的会友镖局总镖头李姚晨在一九四零年代留下的口述笔记,我的包镖生活里写的清清楚楚,镖局镖头核心练的就是三皇炮锤和行义拳。郭云深、宋麦伦这些名家都曾亲自到镖局传拳教学。再看清代流传的原始拳谱, 一七三五年王自成权论之一序记载,即即可把大枪之法划入权中,专门传承给山西一带的镖局舞狮。一七五零年代龙帮六合拳序也写名新义拳,是晋商镖局护院走标的核心功夫。 到清代中后期,一八七四年狭日本六合拳谱,一八七五年遗海版行义拳谱都反复标注行义两门拳,是当时标师入行的必修功夫。 一九一零年炮捶老谱更是直接著名三黄炮捶,由会友镖局宋麦伦所传,专攻镖师对战路匪使用。除了全谱和镖师口述,官方地方史志同样有铁证。清光绪年间山西通志的五倍制记载,明确材质,大量聘请行义新义权师担任护院教习。

很多人都疑惑,行义拳明明起源山西,为何后来分了晋籍两派?更别说新义拳还分了山西代家与河南马家两支根系。今天,咱们按真实历史时间线,把这几百年的传承脉络一次性讲透, 时间回到病末清初一六零二,一六八零年,山西蒲州今永济人基济可终南山得岳武秘拳,创立新义六合拳。一只传安徽曹继武,再传代龙邦成山西代氏新义拳。另一只传河南洛阳马学仪,成河南新义拳。到了清代乾隆年间,一七一五到一八零一年,山西祁县代龙邦得曹继武真传, 把新义权体系化,家族密传化外姓不传,不轻视于人心为元帅,亦为先锋,力为将士。内练新意,外显身形,六合归一,内外浑然。清道光年间,河北李洛能入晋,拜戴龙帮学艺十年,打破密传,公开授权,正式定名行义权。 权力核心心意在内,形体在外,以意领气,以气催行,行义合一。李洛能传权后,弟子南北分化,山西车一三,宋世荣守戴家。古法成山西行义, 精巧紧凑,重内劲养生。何炅、郭云深、刘岐兰开宗立派成河北行义,刚猛舒展仲实战计饥。一句话,理清源流积,既可创新意,跟在山西戴龙帮守古法,故山西本源。李洛能开行义,兴河北红船。新意分两执,行意分两派,同源一流,各有千秋。

行义权为什么叫行义权?他的前身叫什么?每一个权,首先你得了解什么?他的史理、法,他的历史,他的渊源,他怎么来?来源的理,他的权力讲的是什么?我们练那家权的权力,行义权的权力讲的是什么 法?他的方法方法我已经讲了很多了,包括我的课间里面都有,我就把这个史和理给大家讲一讲啊。大家知道行义权的前身叫什么吗?对,行义六合拳非常之正确啊。何为行义六合拳了?这就比较专业了。行义六合拳,心之所动曰意,意之所向为拳啊, 大家可以考虑这几个字啊。六合讲的是内外三合合为行义权了,以行取义,以义相行,行随意,帅意随形神,这就是行义权。不管是行义还是心意六合权,我们都是在什么上做功夫?在心意上做功 夫啊,它起源于哪了?起源于山西运城。运城过去叫什么?叫古河东啊,又叫山东。第一个叫山东的不是咱们现在山东省啊,就是小山以东,华山以东叫山东,又叫河东, 它的起源于河东运城的河东永济有个中村,中村有个人叫什么?吉吉,可叫季龙芬,一身的好武功。他把这个拳传给了谁了?传给了安徽丘铺的谁了?曹继武。曹继武传下两个人,一个是马学里现在。呃,这一派还叫新一六和拳, 主要流传在回民当中练的。还有一个传给谁?戴龙帮,现在叫戴氏新义权,他也叫新义权。戴龙帮是山西小寒村的人啊,有这个李洛能,人称李老能的。到了戴家任其民想学这个权。 戴家的这个权啊,只传子职和内勤,是绝不外传的。可是李老能来了以后呢?他没有生活来源,他就租了一块菜地,他以种菜卖菜为生。他在小寒村的三年啊,每天给戴家 送菜,戴母为其所感啊,让他的儿子戴文雄,有的人说是戴龙绑脚的。不是啊,是戴文雄尊亲母命完了以后才教开这个李老能。李老能学成以后,就把这个心意权就改为行义权。所以说他教了很多学生,主要分的河北和山西两大派,其中以八大弟子最为出名。 像这个河北那边的郭云深啊,李靖哉啊,我们山西这面的车一哉啊,这个宋世容宋世德啊,以河北和山西两大派为主啊,我所练的行义拳是董秀森遵他父亲的命。败在谁?河北派耿继善 和李淳毅的名下学习河北派行义拳,学成以后他回到山西了,又败在宋家宋虎城名下学习宋式行义拳。所以说我们这一派是两家合一的啊,就是行义拳。行义拳的十里方法,大家可以看我的课程,也可以看我平常练的啊。

人要往远看,过了山,眼界就开阔了。希望你像我一样,凭一口气点一盏灯。 要知道,念念不忘,必有回响,有灯就一人。


大家还记得我上期那条行义拳溯源视频吗?抖音足足七点二万播放,不少内行老师直接点破关键漏洞,曹继武和戴龙帮压根就不存在师徒传承。今天咱们推翻旧说法,从头到尾重新捋清真实拳史。先讲最硬结论,曹继武去世时,戴龙帮还没出生,两人一生从未谋面,根本不可能有师徒关系。这不是猜测, 是按古籍方志与全谱年份算出来的铁事实,谁也推翻不了。曹氏五存有两套生死记载,曹氏家谱贵族分值统一记录为一六七零至七零六年出生,虚岁三十六。他任职陕西副将时积劳并使康熙下旨赐祭厚葬。这段史时与对应年份均有完整史料佐证,毫无争议。戴龙邦,其限制明确记为一七三至一八零年,曹氏五一七零六年就去世了,但 龙帮一七一三年才中间隔了整整七年啊!八岁学拳时早已过世十五年拜师之说,在时间上完全不成立。戴龙帮真正的师傅啊,是河南鲁山的李真,民国十三年至二十二年,就是一九二四有三三年。根据戴奎在祁县口述程殿清笔录的白纸黑字记载, 戴龙邦聘李真在家中交权,李真师承非常清晰。洛阳马学里传南阳张志诚传鲁山,李真再传戴龙邦及戴二皖。一九三三年范铁僧全谱一载,李真又名李正,师承张志诚,为马学里再传弟子,与曹继武无关。那为什么李真不在戴家早期公开传承谱系里呢?原因有两个, 一是回民身份,旧时政统普系多回避。二是攀附名人用武状元曹继五,抬高门派地位,形成政统传承渊源和底蕴,这段历史距今已久,学界至今众说纷纭,尤其是李真的师承源头,与马学里的具体关系仍有不同说法。知道更多一手文献或考证的老师,欢迎留言指正,帮我理清脉络。

行权真的是起源岳飞吗?这只是一个传说啊,只是个传说,很多都是打的岳飞之名啊,包括八番首呀,岳氏联权呀,行义权啊等等等等。 但是大家可以细想一下啊,都说岳家枪化枪为权,岳飞不在的时候他刚多大呀?他一生是军里生活,他没有那么多时间去造权去,这只是个假借啊,我认为是个假借。 另外一个了。很多传说中间隔了上百年,靠一部古墓遗书就能把这个继承下来吗?一定是言传身教的传承。大家知道他的发源地在哪了?他是在我们山西, 山西什么地方?有的人很多是太谷,还有人说祁县。不是啊,他的发源地在运城。运城有个什么了?有个尊村,大家可以网上查一下啊,有个尊 孙村,孙村有个叽叽可字龙分,他是行义拳的鼻祖。他传给了谁了?传给了曹继武。曹继武是安徽人啊,曹继武了,把这个当时叫行义拳又传给了两个人,第一个是马学里,马学里是回民,这一面现在还称之为 心意六合拳。另一个了,他的传给了谁了?传给了戴龙帮。我们现在管这个戴家拳叫戴氏心意拳。这个李老能闻戴龙帮之名,就去了这个小寒村,找到了戴家。但是戴家拳只传子职和内勤,绝不外传的, 所以说了没有办法,他就住在了这个小寒村,以什么为业了?他就租了一块地,以种菜卖菜为生,非要学到这个拳,他每天啊给大夫 送新鲜的菜,戴母了为其所感,就让他败在了谁了?其实他不是败在了戴龙帮门下了啊,他是败在了戴文雄的门下, 这才把这个戴氏新义权传给了李老能,有叫李老农的,有叫李洛能的,其实是一个人啊。李了在戴氏新义权的基础上又有所创新,改新义为新义,他传下了八大弟子。 其实他传的人很多啊,著名的有八大弟子,主要有河北派的,还有一个我们是山西派的,其中了像郭云深呀,李靖塞啊,他们是河北派的代表。你像山西派这面就宋时荣、宋时德,车易斋等等。 这是山西派的代表啊,分的几支山西派了?又分的什么了?众家的新意,还有谁?车派的新意。他们的练法还是有所不同, 但大体是相同的。现在来讲,全国范围之内主要流传于回民当中的兴义六合拳, 还有了河北一派的兴义拳和山西一派的兴义拳。山西和河北都以十二型,但是呢,这个回民当中流传的是兴义六合拳,是十大型啊,还是有所不同。

呃,星期六,我想的,他的主要特点呢,就是在世界万物中看星恋影这个玉女官书一百次以后,嗯,一个疙瘩,然后这一个你看 你灌输要看书,别人打过来一拳的情况下,哦,就挡过去了,哎,对,挡过来是那种防,防守的防手反击。哎呦,猝不及防啊。对,动物以外就是还有警务,警务了以后呢就是动物, 动物你应该听说过这个新一拳有这个十大刑。嗯,对啊,这个是动物的这个十大刑,因为是不是光适合动物, 而是说他动里边嘞,他嘞动作比较多,都称为大型。那也有也有小型啊,是吧?还有牦牛摆头, 他都牛嘛,他都是一摆头,一豁,那一下头也是我们的武器。对,因为这个吸血犬嘞,我们弃权,头、肩、肘、手、胯、 蝎猪都可以打人,这就叫弃权。然后他的狙击特点呢? 刚勇,猛烈,极快,狠毒,怪不得就是说他的狙击能力非常强,我刚感觉你的这个速度特别快。对对对,然后呢,这个除了这八个字,他也是,这个也是一个养生犬,因为他属于内家犬, 养生啦,积极啦,所以说都是内容是非常丰富的,所以说它区别于其他的全国。

想练好行义拳,必须过六合这一关,合为六合 外三合,手与足,足合,肩与胯合,内在合,心与意合,意与气合,气与力合,心之所向,气之所至, 这就是上派行义六合拳, 哈哈哈哈。
