圣旨的正确读法

古代圣旨怎么读？在众多古装剧中，奉天承运皇帝诏曰已经成了圣旨的标准开头。 但如果真像宫廷剧里那样，不管哪个朝代圣旨都这么开头，那笑话可就闹大了。其实，圣旨没有固定的格式，朝代和皇帝不同，开头也就不尽相同。甚至同一个皇帝下圣旨用的开头也不一样。比如唐朝的圣旨由门下省审核发布， 所以盛世开头往往是门下两个字。魏晋南北朝时期则用应天瞬时寿姿明令。到了明代，奉天承运的开头才 第一次出现。放牛娃出来的朱元璋总是担心自己不够根正苗红，为了告诉老百姓自己这皇帝是正统的，自封奉天承运皇帝，所以 盛世开头也就变成了奉天承运皇帝诏曰。也就是说，电视剧里的读法还是错误的。清朝时，清政府想表明自己入主中原是天命所归，在圣旨中也沿用了明朝的开头。拍古装剧可要用点心，别再犯这类低级错误，到处笑话多不好。

在看电视的时候啊，我们一定听过这句话，奉天承运皇帝诏曰，请问这段话在文言文中到底应该怎么断句呢？应该是在 熨斗后面点逗号吗？我们来看看古代圣旨的原文是咋写的啊？古代都是竖排从右往左写的，凤字大一点。天承运皇帝诏曰，点点点，叉叉叉叉叉叉。在这里面我们会发现天和皇都要高出所有的字呢。 以上这是因为中国古人认为皇帝和天是一样高的，所以要顶格写，表示尊重。就像秦始皇的传规玉玺上面刻着八个字叫做受命于天，祭寿永昌。他正确的断法应该 叫做奉天承运皇帝逗号诏曰，这个奉天承地，奉天承运皇帝啊，是一个词，诏曰，点点点点点。这个本身是朱元璋最开始写 那个圣旨的时候的一种写法，后来清朝呢，入入关之后，他们没有自己的这样的写圣旨的传统写法，所以沿用了明朝圣旨的写法，所以今天我们影视剧中看到的圣旨就都是这样的了。

圣旨抬头应该怎么读？我们在电视当中经常看到圣旨在读的时候，第一句话，奉天承运，皇帝诏曰，这句话实际上是读错的， 正确的读法应该是奉天承运，皇帝诏曰，为什么读错呢？奉天承运它是一个修饰词，它主要是用来修饰皇帝两个字， 这四个字。奉天承运四个字啊，每个字都都有意义。奉是指遵守尊照天，当然是指天意，奉天就是遵守天意， 臣呢是继承，运呢是国运，遵守，遵照上天上苍的旨意，继承国运，实际上意思就是说 我这个皇帝的皇权是军权神兽的神圣可侵犯的， 跟李斯当时在传国玉玺上面刻的寿命玉天寄寿永昌意思是一样的。所以正确的读法奉天承运，皇帝诏曰。

奉天承运皇帝诏曰，遭你妹啊，皇帝的圣子能这么毒吗？各位同学大家好，这里是历史打卡秀第十三期，我是玩石头老师，前两天啊， 有人拿着一个古董来找我，说，老师你给鉴定一下呗。我说不用鉴定啊，看上面这个满文，我学了这么多年，我是一个没认出来，你这也百分之百是假的。正好呢，借着这一期， 我给大家说一说古代的圣旨。我们但凡一提到圣旨啊，很多人就会想起那句话，奉天承运皇帝诏曰。 很多人并不知道哎，这个不是圣子的唯一开头，而且呢，很多人都误读了这句话的意思。说起这句话呀，那就必须提到他的发明者明太祖朱元璋，他定都南京之后，首先将南京改为了应天府，这样他商议 朝政的地方改为了奉天殿，还在自己的玉龟上雕刻了奉天法祖四个字，他自称为奉天承运皇帝。 所以啊，发明了那句流传了五百多年的奉天承运皇帝诏曰，在朱元璋之前呢，其实圣子并不是这么开头的，秦汉时期啊，圣子采用的是皇帝诏曰的开头。南北朝时期呢，圣子开头开始采用应因，瞬时受之明命。 唐朝圣子的开头呢，是门下、天下之本这些版本。元朝的圣子有两种开头，一个是长生齐天的契礼里，大福音的幼稚里皇帝圣子。 还有一个版本呢，是上天眷命皇帝圣旨。但由于影视剧的原因呢，很多人会读成奉天承运皇帝诏曰。其实啊，正确的读法应该是奉天承 承运皇帝诏曰，那为什么会造成这种现象呢？天呐，就是天子的意思，天子跟皇帝必须平齐，所以大家会误读为奉天承运皇帝诏曰。 当然了，明朝啊，并不是所有的圣子都采用奉天承运皇帝诏曰的开头，其实啊，还有制约和赤曰，每一种说法呢，都有不同的适合的场合。就拿诏曰来说， 他的意识呢，是昭告天下，凡是重大的正事，需不告天下臣民的，才会使用奉天承运皇帝诏曰。 所以呢，大臣呢，接到这样的圣旨，肯定不会是诏曰开头的，这是影视剧当中经常犯的错误，什么时候能用呢？但凡是皇帝登基，普告天下，或者册封皇后，哎，普告 天下，册封太子用诏曰制约啊，是皇帝表达皇恩宣誓百官的时候使用的， 凡是圣子当中表达皇恩浩荡的，都已奉天承运皇帝制约开头，制约呢，只为了宣誓百官之用，并不下达于普通百姓。所以大臣拿到圣旨啊，一般是制约开头，次约呀，是告诫的意思， 皇帝在给官员加官进爵的时候，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，适从而骄。大臣被提拔了，皇帝一般会用此余 告诫他不要骄傲自满。在影视剧当中啊，圣子基本上是皇帝给官员的，所以通常呢，应该是奉天承运皇帝制约开头，而不应该是诏曰。所以大家下次看电视 的时候，千万不要被导演给忽悠了。我们再说圣子的颜色啊，圣子的颜色呢，咱们看的大部分都是金黄色的，你很难看到白色的，其实 圣子的颜色那是五花八门的，什么颜色都有。通常情况下，五品以上的官员接到的圣子才是有颜色的， 五品以下呢，那就只能是白色的。另外呢，皇帝下的命令，那个叫玉对某一个问题的回复，比如说大臣问了一个问题，皇帝给你回复，哎，那个叫紫 发布的公告啊，那叫赵正常的搭配啊，叫传玉请子和下赵。所以咱们一看电视剧，一个太监到某个大臣的府上，宣子啊，直接就说了圣旨，到这大臣直接懵逼了，哎呀，紧张害怕，你紧张个屁啊，你 请示皇帝，问题皇帝给你回复了，那叫下旨啊，对吧？您，您紧张什么？你难道不知道这事吗？再普及一个小知识啊，很多编剧啊，简直就是没文化，说什么呢？雍正皇帝当皇帝，改的是遗罩， 说康熙皇帝原来写的是什么，传为十四皇子，然后他把那十改成了干钩鱼，古代的时候啊，不写干钩鱼，写的是这个鱼。 另外呢，你改汉文容易，满文你怎么改呀，对吧？我写一个满文给你看看。真正的马文啊，应该是这个样子的。十四啊，应该是这么写，他读成朱万堆， 你不能写成一个堆你就完事了，对吧？所以呢，哎，那个电视里是胡舟八扯的。

圣旨到底该怎么读呢？圣旨读法应该是奉天承运皇帝诏曰而且这个词啊，是朱元璋发明的，他认为皇帝是天认定的。 在明朝之前，圣旨一般都读作上狱或者圣狱。而且圣旨不一定非要天资地六，有时候白桦圣日用起来更亲民。有一好玩的， 朱元璋时期，某群岛常有倭寇来犯，地方官吏尚请如何应对？皇帝很直接奉天承运皇帝诏曰告诉百姓们准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。 这套是很符合朱元璋丐帮的风范。关注我，带给您更多有趣的冷知识！

一次性就特别多，一袋一袋的，然后看到有个圣旨，厉害了，奉天承运，奉天承运皇帝诏曰， 其实电视剧里面一直都是奉天承运皇帝诏曰，是错的，是奉天承运皇帝讲的是皇帝是 名正言顺的天之祖。然后赵月。

咱们听评书、看古装剧，经常能够听到这么一句台词，奉天承运皇帝诏曰，哎，其实这句话呢，断句断错了，应该是怎么断的呢？奉天承运皇帝 诏曰，怎么怎么回事？这样才可以。哎，为什么会说形成这么一种说法叫奉天承运皇帝诏曰，给他断错了呢？那是因为以前的这个圣旨啊， 是竖着写的，逢到这个天，你得写到头上去，逢到这个皇帝呢，你还得写到头上去。所以呢，有些人不明就里，这么一读好，奉天承运皇帝诏曰，您可就读错了。

为什么念成奉天承运，皇帝诏曰，为什么念错了呢？这是我们古代文书的一个格式，所以这事你要知道这个很重要啊。就是说我们古代写字的时候为什么竖着写啊？他竖着写，他不有高低吗？在高低的时候， 只要是皇帝可以写在低处吗？他必须写在第一行，你看看他这个天是不是，是不是比他高？皇帝高还是天高，所以他天就高，说到太后的时候也得写在这，而且张家生的时候用不用写在这？不需要啊，北京有一个导游者，张家生写在哪算哪，但是如果说北京有个皇帝，那好了，北京有一个就停了， 不能把皇帝写在这，必须要写在上面冠行，所以我们念的时候不可以按照这个段来念。我们北京很多石碑，很多古代的碑都是这样的啊，很多古碑 啊，都是这样，就是断句啊，也不能够随便你写。你认为分段了？其实他不是分段，他是把皇帝放在上，所以要折过来，这是一啊。

这个是清朝咸丰时期的圣旨，咱们来研究一下这个圣旨开篇的格式。奉天承运皇帝制约。 通常我们在影视剧中啊，看到都是这么读。其实按照文献的记载啊，不应该这么读，这个正确的读法应该是奉天承运皇帝。哎，这六个字要读在一起。 明朝的沈德福在野货兵中啊，曾经提到太祖奉天二字千古独殿，臣下告赤，命中必守。云奉天承运皇帝。也就说奉天二字啊，是明太祖朱元璋发明的。 奉天呢，就是遵从天意，承运呢，就是承载新的气运。因为封建王朝时期啊，把皇帝视为上天之子，所以把皇帝和奉天承运写在一块，这样才 能体现出他们是一家子。但是我们所见到的年轻时期的圣旨啊，凤单独写天成运，然后后边皇帝制约。其实我个人认为啊，这个格式和断句啊，无论怎么读 都说的通，而且按照影视剧中的读法还顺口。但是这个学术呢，又是严谨的。既然文献资料上有这么一笔，那我们也只能按照那个格式去断句，那就是奉天承运皇帝。诏曰哎呀妈呀，这么多，你说气人不？

百分之九十九点九的电视剧太监都读错了圣旨，太监们读圣旨开头总是奉天承运皇帝诏曰。其实这个断句是完全错了，应该读作奉天承运皇帝诏曰，翻译成白话，就是奉应天命，成武德之韵的皇帝昭告天下，说这个奉天承运是修饰皇帝的，不能断开读。 当然啦，这个圣旨的开头也不是自古以来就如此。这是明太祖朱元璋的发明，他把和大臣们义正的大殿叫做奉天殿，就是为了表明自己登上皇位是顺应了上天的旨意。所以发圣旨开头总是自称自己是奉天承运皇帝，时时刻刻都在宣布自己做皇帝的合法性之后，这就成了圣旨的惯例了。有的电视剧演秦朝汉朝也用奉天承运当圣旨开头，就错的离谱了。

奉天承运皇帝诏曰，肯定不能这么念，我先说说什么叫做奉天承运 奉天呢，不用过多解释，就说皇帝寿命于天啊，所以这个皇帝也被称为天子。 那成韵是什么意思呢？这就要提到战国时期的阴阳家邹言，他所创立的武德中史说。那么什么叫做武德中史呢？ 五行相生相克，这个大家都知道，那么中国古代的阴阳家认为万事万物都要遵循这样的法则，那么历史的变化，朝代的更替也是一样，也是和五行的自然顺序相一致，这个顺序就是 土木金火水啊，一个克一个，比方说皇帝是土德，那么木克土，所以皇帝就被木德的下朝所替代，而木德的下朝又被金德的商朝所克， 商朝呢，又被火得的周朝所刻，最后秦朝灭亡周朝，那么秦朝呢，自然就是水德， 所以土木金火水五行相克，周而复始，这就是五得中式说。这样说大家应该明白了啊，所谓成运，就是成五得转移之运， 而每一个朝代的皇帝呢，就有了一个正式的头衔，叫做奉天承运 皇帝。注意这六个字是一个固定的成位啊，不能拆开。那么我们常看到影视剧里面，那个太监宣读圣旨的时候说奉天承运皇帝诏曰， 这样断绝肯定是错的，应该是奉天承运皇帝诏曰，或者志愿。

在古装剧里啊，你经常看到这么一个场景，说传皇帝圣旨的时候啊，一般喊圣旨到众人呢，马上跪倒在地，紧接着，传圣旨的人念什么呢？奉天承运皇帝诏曰。但是你知道这样的断句和读法其实是大错特错的吗？怎么回事？我来给你细细道。来啊。 奉天承运皇帝诏曰啊，这个正确的断句不是断在中间，而是断在皇帝之后，就是奉天承运皇帝诏曰。这句话的意思是什么呢？奉天承运的皇帝，他的诏书是这么说的。其实啊，不是，历朝历代的圣旨 都是以奉天承运皇帝诏曰为开头，根据考证啊，这么用的呀，是朱元璋。奉天一个词，有学者啊，他说是来源于奉天殿，他的奉天的意思是遵照天意。奉天殿是朱元璋建立的。他在南京称帝之后啊，建立了一座皇城，并 将其中规格最高的朝绘大殿命名为奉天殿。后来呢，皇帝迁都北京，建立了紫禁城，也就是现在说的故宫，又把这个奉天殿啊仿建了一遍。可以说，奉天殿就是咱们现在太和殿的前身。那么为什么出现后人误读的情况呢？因为圣旨书写的时候啊，皇帝是天子， 天和皇帝放在一起的时候呢，要平齐。所以说，你当写完奉天承运之后，那皇帝诏曰就得换航行， 让这个天和皇帝并排。所以说呢，大家就误以为这两句话是并列的。那正确的读法就是奉天承运皇帝赵曰。你记住了吗？关注老许，了解更多有趣的文化常识。

奉天承运皇帝诏曰甚至这样读就大错特错了！在古装影视剧中，我们总能够看到宣读圣旨的名场面，一般有宦官，也就是我们常说的太监，扯着嗓子念奉天承运皇帝诏曰。历朝历代皆如此， 每个朝代的圣旨真的都是以这种固定格式开头的吗？这八个字真的应该这样断句吗？ 其实，甚至开头的这种固定格式，首创于明朝的开国皇帝明太祖朱元璋。 朱元璋认为他能建立明朝并定都南京，是上天的眷顾，因此他也就自称为奉天承运皇帝。同时规定将奉天承运皇帝六个字放到甚至开头作为固定格式，包括奉天承运皇帝 诏曰奉天承运皇帝制曰奉天承运皇帝制曰三种类型。因此，这八个字应该这样断句才对。奉天承运皇帝诏曰政治开头的这种固定格式是明清两朝才采用的，明之前的朝代绝无此种说法。 那些不懂历史文化的编剧，难道你们不觉得尴尬吗？今天的视频就到这里，欢迎点赞评论、转发加关注，我是禅哥，读点历史，多些明智，让我们下期视频再见！

快趴下，发生什么事了？今天有场唐朝圣旨的戏你演接旨的。 奉天承运皇帝诏曰打住打住！你这圣旨太假了。假吗？ 奉天承运皇帝诏曰是朱元璋的原创，你这样瞎说，小心老朱的律师函。你凭什么说我这八个字跟他有关系？真相就在万历野祸边里。明朝落户南京后，老朱给宫里最高规格的大便取名奉天殿，他还自称奉天法祖。 后来啊，每回下圣旨，就以奉天承运皇帝诏曰作为开场白了。而这句话的正确断句应是奉天承运皇帝诏曰好，麻烦 我还有更接地气的说法有皇上托我给您带个话。哈哈哈。肥肥翻译般的知识，每天都精彩哦！

你知道吗？奉天承运皇帝诏曰圣旨这样读其实是错的。所谓奉天，指的是尊奉天命，而承运指的是继承金、木水火土这五德的运行。 所以奉天承运的意思是军权，是上天赐予的。圣旨。开头为八个字的读法，应该是奉天承运皇帝诏曰。而诏曰这两个字可以根据昭告对象的不同分为三种诏曰之曰、痴曰。所谓诏曰，是昭告天下 凡重大正事需不告天下臣民的使用。奉天承运皇帝诏曰之曰是皇帝表达皇恩、 宣誓百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以奉天承运皇帝制约开头。制约只为宣誓百官之用， 并不下达于普通百姓。赤月有告诫的意识。比如皇帝在给官员加官禁绝的时候，告诫官员要戒骄戒造，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。

各位朋友们大家好，你看我手里边拿的是什么呢？这就是所谓的圣旨。咱们看影视剧里边啊，经常呢会说的是奉天承运皇帝诏曰。 另外，千万不要被影视剧给迷糊了，给误打了。其实在咱们中国的明朝之前，并没有这八个字。那奉天承运皇帝诏曰这八个字呢？其实就源于明朝初年， 明朝第一位皇帝朱元璋。朱元璋的儿子呀，是放牛呀，当和尚乞讨，他们是个平民皇帝， 他们入驻南京城之后，过了皇帝之后呢，除了我呀，是奉命于天来治理这个国家， 所以呢，叫做天子。再说呢，他把当时南京城命名为应天之顺应天道， 把当时他的意思和大殿呢，命名叫奉天殿。咱们经常是奉天承运皇帝诏曰其实这样不对的，怎么断句呢？应该叫做奉天承运。皇帝 赵云是这样。所以呢，皇帝啊，他的美称呢，那就是奉天承运，他是顺应天道，奉天的承运来治理国家，这是奉天承运。再说后面呢，还有个落法什么呢？叫钦。此 心是皇帝尊，你说心差呀，性命呀，这是皇帝般的意思，死呢，就到此为止。 这个是什么呢？也就是为了防止别人在这个重头板下基本的内部。 这是奉天承运皇帝诏曰以及亲子是这么来的。这位朋友你知道了吗？

奉天承运皇帝诏曰这句话相信大家在很多古装剧中都有听过，但是这句话的真正出处来自哪里？而且这种读法到底是不是正确的呢？根据历史记载，皇帝诏曰这句话最早出现在秦汉时期，当年秦始皇统一六国，不满足只是王的称号，于是就将自己的名号改成皇帝， 自称朕并为赵，并且将船国玉玺上面刻上寿命一天，既受永昌的字眼。所以皇帝和赵是秦始皇最早使用的。但是奉天承运皇帝诏曰这句话并没有出现在圣旨上， 直到明朝朱元璋时机才真正开始使用。朱元璋登基之后，对奉天这个词尤为忠义，他认为自己推翻了元朝的统治式，顺应天道，也就是奉天而行的意思。因此朱元璋将早朝的政殿命为奉天殿，还给自己取了一个称号，叫奉天承运皇帝。所以明代圣上 开头的第一句就是奉天承运皇帝诏曰。而奉天承运四个字加在皇帝前面，就是要以此凸显出皇权的神圣和至高无上，表达自己是承接上天的旨意，好让文武百官都臣服于他。平时我们在剧里听到的奉天承运 皇帝诏曰这个读法也是错误的，正确的断句应该是奉天承运皇帝诏曰，或者是奉天承运皇帝诏曰不断句的读法。所以说其实很多剧中的读法都是错误的。而奉天承运皇帝诏曰这句话也一直沿用到了清朝时期。