不交僧道便是好人什么意思
师傅，您让我们学习这个优秀的中国传统文化，所以我就特意去看了一下，认真拜读一下那个增管贤文这个人。是啊，那很好啊，但是写蒙读。但是里面有一句话，我真的不理解到受伤。哎，你受什么伤？你说说。 他说不交生道，便是好人。你说那我怎么办呢？哦，你想，你差点不来我这里了。嗯，他是这样。这个书的成熟年代 是明代起草，到清代完善，形成了一个民间的传统文化的启蒙读物，叫增光贤文。古时贤文惠于尊尊，多见多多闻，增长见闻。 然后一反一幅山戏水，一反一幅小人心，一张一退山戏水，逢人却抛三分孝，不可全抛一片心。我们小时候都念过。那其中里头说呢，不交松道，便是好人。这里头是有原因的。 唐宋的时候，佛教高声林立，对佛教的思想文化非常的长宁。 但是到了元朝，外敌入侵袁明清，佛教就慢慢的视为了哦，视为以后有很多受苦受难的人， 为了不交人头税，就混入到收盘当中。他们混进来以后呢，既没有信仰，也没有到心，也不学习教育，就在佛门里的混饭吃。这样一来呢， 佛教在社会上的形象就大打折扣哦。然后又被一些酸文人写进了这个三言二派，写进了这个孝灵广祭写进了这个如临外食，成了小说的调味品，因此就出现了这个情况。 其次，更深的原因是以儒家文化为底色的中国人。嗯，第一个认为你出了家以后，不当兵，不劳动，聚在一块， 嗯，会影响社会治安，甚至会成为社会的负担哦。然后儒家的文本里头说不孝有三，无后为大。对。那么在这种情况下，他从认感情的认同上，思 想在认同上，他就不接受你。这是第二个原因。第一个原因是你们做的不好。对，第二个原因是人家从感情和思想上就不认同你。那么还有第三个原因， 这个因为佛教啊，他讲英国，讲专徽，对他不像儒家。那么入室儒家呢，立德立功立言，叫人讲道德，讲责任， 这个对于这个家庭的凝聚力啊，对人的这个责任啊，是一种强化。 因此，到了明朝或者是清朝，虽然也有一些高僧大德出世，但是你注意就是到了民观年间，这些高僧大德，他们对儒家和道家 都是非常精通的，是融为一体。对，那也就是说呢，他的知识文化的基础打得很牢，他虽然是出家人，他幸福，但是他的儒家、道家的这个文化基础很牢。这样呢，也同样可以得到社会的尊重。 但是即便是这样，孤掌难鸣，知道吧？也没有挽救这个佛教示威的这个局面。 那我们现在是因为这句话，我们谈到了古代的佛教的这种命运啊。到了今天， 政治、经济、互联网时期，他对出家人的素质要求的更高了，对你的信仰和道行要求的更为纯正了。如果 自己弄虚作假，一个手机拍个照，一曝光，全盘皆输。因此， 如果没有纯正的信仰，没有知识和文化和一定的思想觉悟，你还是做一个在家人，在家好好的。哎，你该吃肉吃肉，该喝酒喝酒， 你到了庙里头，你耐不住寂寞，然后你有没有盗心，思想又不纯正，反而害人害己。因此， 总而言之，今天佛教面临的挑战更为严峻了。你们在家人学传统文化，或者是和出家人这个接触，一定要顶门长眼。哎， 要把真假唐僧分清楚，明白了。同时还不能够受这个古代这个小说和的 和这个戏剧的这个影响。哎，对吧，其实有很多的这个这个高僧大当， 他们是人天师范。最后，我还要告诉你一句，大部分出家人非常善良，没错，生活很节俭，信仰很纯正，很有道心。他们每天起早贪黑的在劳动，在休息。 因此，哎，还是积点口德哎，不要因为一个老鼠坏了一锅汤就可以了。嗯，好不好？我觉得像师傅这样红法这么敬敬业的，也就是让我亲近佛佛，佛教 模仿。这个时候我说了，我就是在家缝里头，我也要把它把自己长成一个岩板，对不对？下次不学习，不经风雨怎么见彩虹呢？嗯，好不好？好见，出水才看两腿泥能不能经住风雨的考验。 这确实是个命题好不好？谢谢师傅，你想通了没有？想通了。好吧，想通了就好，继续亲近师傅，不是，继续学习优秀传统文化。嗯，掰折不挠，十指一横。谢谢师傅。可以吧？可以。嗯。
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