跟我在一起放轻松 知道?嗯? 不知道。 你不是答应我了吗?答应我会放轻松一些。要放松, 就像这样。嗯, 等等,等一下,等一下,等一下。有消息等等我。看一下啊看一下。 哎哎,别,别捣乱别捣乱。宝宝宝宝别捣乱。呀呀,等等我。看一下看一下。哎呦,宝宝让我看一下看一下。嗯。
粉丝1.6万获赞12.8万

你们这些混账东西,我就算是死也不会让你们好过。莫金,你给我滚出来。 是青玉的妖气,他好像受伤了, 好久不见,上次你捅我那一剑差点要了我的命,今天血债血偿,想杀我,你试试看。 林晨,这不关你的事,滚开,清玮不也是你的敌人吗?这些不用你操心,无论他上次是什么原因,在关键时刻他救了我和苏妹一命,而且 她是苏妹的妹妹,既然你要找死,那我就成全你。今天你们俩谁也别想走啊。 今天的账我记下了,下次连本带利讨回来,你们等着, 能走吗?我扶你,不用你假好心啊。你干什么?放我下来,别乱动,你的伤很重。

小狐妖的声音一种看透世间的狼藉。你有股懒情坏坏的感觉。听多了,最近听力直线下降。你清醒一点,那是配音演员,不是真的在跟你说话。我知道,但光光说了我们每一次饥荒过度都关心着城市的安危,宁愿无助 天天就吃平民党说话和吃了游戏里的说明书一样。我今晚就是干到凌晨三点也要。嗯,最起码把下一张 s r 的 约会卡转给他。我就该死的胜不与。

原来我们一直曲解男尊女卑的意思了,深挖历史,我才发现这套说法一开始根本不是这个意思。今天咱们就好好聊聊,男尊女卑原本到底讲的什么,又是怎样一步步演变成性别不公的根源。 男尊女卑最开始只是简单的分工协助,经过上千年的演变,最后变成了古代女性身上的枷锁。男尊女卑最早的说法是来自周易,天尊地卑,乾坤定,乾道成女。在先前那会, 尊和卑就不是用来区分身份高低的,而是古人仿照天地阴阳的道理,给男女划分的分内活,大家搭伙过日子。所谓的男尊,就是男性主外,赚钱养家,当兵服役,处理外头大小事,外面的风雨劳累和风险 基本都由男人扛着。这里的尊代表的是更重的责任和担子儿。女卑就说女性主内,在家打理家务,访察织布,孝敬老人,养育孩子。这里的卑只是指做好配合的意思, 完全没有看不起女性的成分。在这种规矩下,先秦的社会风气特别宽松,男女之间相处也自在的多。诗经里就有不少普通女子写的诗,敢大胆表达爱慕,也敢诉说生活里的委屈, 没有一堆条条框框约束人。说白了,最初的男尊女卑就是男女搭伙过日子,大家互相依存,根本不存在刻意打压女性的情况。可随着封建王朝一步步发展,儒家思想地位越来越高,原本单纯的分工理念慢慢变了味。 从汉代开始,等级观念不断强化,硬生生把男女分工和身份高低绑在了一起,还定下一堆规矩管束女子。到了宋代,理学思想盛行,讲究存天理,灭人欲,男尊女卑彻底改变,变成了男性的地位,变得至高无上,女性则必须依附男性。从这时候起, 尊成了男人独有的特权。 a 成了女人天生的标签。最先受到限制的就是女性的活动范围,要求女子大门不出二门不迈,日常活动就局限在自家院子里, 读书识字也被当成了不守本分,讲究男女大防,内外有别之后,女子无才便是得的说法盛行。就算是大户人家的小姐,虽然能读书,但也只是学学持家,规矩、女德礼仪,绝对不能拥有和男子一样的权利。 古代所有能往上走的路子,几乎全都对女性关上了大门,他们从出生那天起,人生道路就被框死在了家庭里, 婚恋和人身自由更是无法想象。三从四德成了古代女子一辈子要遵守的准则,出嫁要听父亲的,嫁人了听丈夫的,丈夫不在了还要听儿子的,一辈子都要依附男人活着根本没法自己做主。 在古代,实行一夫一妻多妾制,男人娶己房,妻妾休掉,妻子另娶,在当时都是正常现象,没人会多说半句。但女子一辈子都被绑定在夫家,丈夫去世后首结成了主流选择。尤其在宋代,女人如果选择再嫁,会被邻里指指点点,连娘家都会觉得丢人。 律法也明显偏向男性,古代的妻出制度,对待女子没有任何权利,很多女子一辈子勤勤恳恳,安分守己,最后还是落得被赶走的下场, 一旦被休弃,不光自己名声全毁,连整个娘家都会被人笑话。阶层不同,遭遇的也不一样。官懦世家的女子在后院勾心斗角,每天过得小心翼翼。普通女子的处境就更艰难了,他们既要干繁重的农活家务,还要日夜纺纱刺绣,从早忙到晚, 却没有半点话语权。辛苦赚来的钱财,娘家陪嫁的东西,很多时候也没法自己说了算。绝大多数底层女性一辈子都在劳作和依附别人中度过,从来没有真正为自己活过。而同时代的男人就不一样了,不管家境好坏,都有向上攀爬的机会。普通家的孩子可以种地、 打工、当兵改变生活,读书人可以寒窗苦读,考取功名,光宗耀祖,社会上的资源、机会、地位全都偏向男性,男女之间的差距越拉越大。汉唐时期,民族文化相互融合理, 比较,管束相对宽松,女子还能出门游玩,正常社交,就算改嫁也不会被苛责,是古代女性日子过得最舒服的一段时期。但到了宋明之后,封建礼教发展到了顶峰,从身体到思想,对女性的约束都达到了极致,原本用来分工协助的古老理念,彻底变成了维护男权、压榨女性的工具。 在生产力低下的古代,最初的男尊女卑是当时人们为了生存想出的合理办法。可当简单的分工变成身份等级,这套思想就成了困住女性上千年的枷锁。古代女子默默为家庭和社会付出了一辈子, 却始终得不到平等的对待和尊重。男尊女卑的演变过程,其实就是古代女性命运不断走下坡路的过程。至那些努力求生、步步谨慎的女子,正是千千万万古代女性的缩影。看懂这套观念就能明白,如今我们提倡男女平等, 并不是要全盘否定过去,而是回归人与人之间人格对等、互相尊重的本质,让每个人都不用被性别束缚,能自由选择自己想要的生活。

在这个对女性严苛要求的时代,我们大女人就这样一次次在镜头面前坚定的说,我很满意我自己。张敬意最近在商下生的反弹中,他说到我刷到一组自己在外面旅游的照片集,觉得自己很喜欢自己,那么多地方都有自己的足迹, 然后我穿着碎花裙,带着步履,我很喜欢我自己,我很喜欢我自己,不是因为我获得了多少成就,达到了多少完美的标准,不需要依靠他人的凝视,而是因为我是,我是穿着碎花裙子的,我,是头发染上不同时区地区的阳光的,我,是洋溢着二十六岁的笑容的,我觉得就是挺羡慕你的,我要是在二十六岁的时候,我可能很难会 写出我喜欢我自己。这样的主体性强的女孩,从来不是靠外界的夸奖站起来的,他们是靠自己把自己养的很丰盈。 所以鞠婧祎在面对外界争议不断的声音时,他会坚定的对着镜头说出那一句出圈的我很满意。我觉得真正有能力的人是这样的,绝对不要接受别人给你的一些优待,就是一定要靠自己上,别人朝我扔泥巴,我在泥巴上种荷花。 赵丽颖当年内娱都在抢着当老公男人的时候,他早就拒绝这种男性化命令,不要再叫我老公了,别叫我老公了,别叫我自己真的变成老公。对呀,可以的,这样的感觉自己要变成男的了,女生眼里就很累, 那那那老公是男的吗?他就那么叫吗?这个,哎呀,不行不行,我不行,在那些没说出口的言语里是想说我就是我本身可以直接站在自己的性别和身份里发光,不需要借助一个男人的身份来证明自己。 女性的主体性是清晰的认识到我是谁,他们身上的主体性从来不是赢过谁,而是我私,我在,我在,世界便在。

时至今日,看到还有平台把这样的镜头用在女性电影的封面当噱头,不得不感叹女娃的怒的概念含金量还在上升。当有的平台还在靠这两个小时里艰难找出的几个镜头博取流量和话题,我们搜索怒的这个单词的时候,出来的已经全部变成了爱豆的音乐 mv 和舞台。怒的本身的含义是赤裸, 但田小娟以一句我生来赤裸变态的是你为核心呐喊,赋予怒的自信与真实的力量。点明问题在于他人的有色眼光、 感 觉、直视、凝视的本身,才能让赤裸褪去暧昧的滤镜,回归不具备任何色彩的文字本身。这种广场净化效应,通过流行文化的力量,将本辈污名化的词语重新赋予了他艺术、音乐和女性自信等多元含义。 他们可以污名化一个词,我们也可以净化一个词。总有人以唯你权去贬低爱豆所做的努力,但是爱豆所权势的概念所带来的正面影响就是很了不起。