贾宝玉和林黛玉是近亲吗

有朋友在我视频下面留言说，红楼梦里边为什么有近亲结婚？其实这件事我们村就有，我小时候见到很多呀，离我们不遥远。红楼梦当中，林黛玉他是宝玉的姑姑 贾敏的女儿，这叫姑表亲。薛宝钗呢，是宝玉的姨妈，薛姨妈的女儿，这叫姨表亲。那在古代这种近亲就能结婚吗？是不是近亲结婚就是常态？这个还真不是，近亲结婚不是一直是合法的。 早年间，比如说汉朝的时候啊，汉武帝他娶了姑姑的女儿陈阿娇，金屋藏娇嘛， 这就是姑表亲。但那时候呢，没人说啥，但到了明清，这个规矩就严了，大明律就直接规定娶姑舅两姨姊妹的大八十大板，而且还得强制离婚啊。到了大清律例啊，也是直接照搬， 就是你近亲结婚就是妥妥的违法行为。那为什么饱带拆还有通婚的可能呢？一方面民间他不完全按照官家的规定来啊，一直在偷偷的结，就是古代民间一直有要亲上加亲这样一个传统 老百姓，他交往圈子小啊啊，一一个村子就两个姓啊，世世代代通婚，这太常见了。法律禁归禁，但是民间该结还是结啊，最后到了雍正八年，就只能松口了， 法律开始向民间习俗妥协了，做了这样的规定，就是姑舅两姨姊妹为婚事 听从民，便禁不住了，就直接放开了。所以红楼梦它成熟在乾隆十几年以后，这时候呢，钟表婚呐， 是合法的，这就是饱带拆，他能够谈婚论嫁的大前提。但是你看红楼梦当中啊，上一辈人在上一辈人就没有近亲结婚，王夫人，邢夫人还有贾母都没有，这跟红楼梦的成熟年代有关。而且咱得说呀， 就算这个近亲结婚合法了，他这个民间呀，他也有他的鄙视链，不是所有的近亲结婚都被看好， 尤其是这个姑舅亲。一种是呢，侄女随姑，就是舅舅的女儿嫁给了姑姑的儿子，那这个女孩呢，就给姑姑当儿媳妇，就是自己的姑姑，就是自己的婆婆呀，这个呢，是人人乐意的。但还有一种呢，是骨肉还乡，就是姑姑的女儿 嫁给了舅舅的儿子，那这个女孩呢，就给舅妈当儿媳妇，既是自己的舅妈，又是自己的婆婆，这个在民间根本不被看好，甚至有名言就直接说 骨肉还乡，家败人亡。那为什么差别这么大呢？咱们看一下，这里面有一个现实，就是古代这个婚姻啊，讲究女嫁高，这个男娶低，就是养成一个习惯，就是男孩的家里要好一些，然后女孩呢，家里要低一些。 那一般来说呢，姑姑家的条件呀，一般比舅舅家要好一些。那姑姑的女儿嫁舅舅的儿子呢？那这就变成了低价，不符合主流，你这个日子就很难和顺。第二个呢，这个婆媳关系是关键，你想啊，这个舅妈就是自己的婆婆，他们俩是陌生人呀， 没有血缘在啊，所以他相处起来呢，就比较困难。那如果这个呢，侄女随姑，侄女嫁给姑姑，一方面姑姑家要好一些啊，另外一个呢，他和自己的姑姑 婆媳相处也会没有矛盾，就更顺流一些。这个清朝奇人啊，他们有句俗语嘛，说姑做婆，姨做婆，舅母不能做婆婆，说的就是这个理。说到这，咱们再回到饱带差身上， 你就瞬间懂了红楼梦里的婆媳的伏笔。如果黛玉嫁给了宝玉，那谁是婆婆？就是王夫人呀，那王夫人是黛玉的，什么是黛玉的舅妈呀？这恰恰就是不被看好的 骨肉还乡。所以你看，在红楼梦当中，王夫人他可没有对这个黛玉亲热过，从来都是淡淡的，甚至是暗暗的排斥，根本不是单纯的不喜欢黛玉的性格， 而是大根上他就不认可这门亲事，这就是刻在民间婚嫁观念里的一种排斥。再说这个宝钗和宝玉呢，这叫两姨亲，宝钗的妈妈是王夫人的亲妹妹薛姨妈，这个宝钗要是嫁给了 宝玉，那就是姨表亲，那他姨呢？做婆婆？你想王夫人是小宝钗的姨啊，也是她的婆婆，那这在民间呢，就被视为是一段妥妥的好姻缘。所以王夫人他就一心 想让宝钗来当儿媳，而且呢，他肯定这个观点也传达给了元妃，所以元妃呢，也是认同金玉良缘，表面上是喜欢宝钗的稳重的性格，其实呢，也有 两姨亲压倒了姑舅亲这样一个婚嫁的传统。除了刚才我们说的这一点以外啊，还有一个更重要的原因就是曹爱琴为什么要这样写呢？为什么要写这个近亲 有结婚的可能呢？因为作者写红楼梦是为了写情，他写的这个情啊，范围很广，他不是那种才子佳人似的假期优惠后花园的那种一见钟情，而是呢，青梅竹马的这种小男孩小女孩的朝夕相处，他要写那种 纯粹的细水长流的情感，但是呢，你古代讲究男女授受不亲，你看古熟人整个都是没有恋爱的，恋爱是不被允许的，恋爱是要冲动的，恋爱是具有破坏性的。而古熟的婚姻，他是什么？ 他是父母之命，媒妁之言，是两个家族的合作，所以呢，要听从父母的婚姻， 中间是不允许有爱情的。那怎么样才能够让这些异性的少男少女有机会在一起长期相处呢？ 那就得设置一个合适的理由。所以呢，才会出现贾宝玉喜欢在女孩堆里，而且呢，正好林黛玉呢啊，父母去世，来到了贾府啊，薛宝钗呢，正好是父亲去世，也来到了贾府，大家一起住在 大观园，朝夕相伴，生出那种独一无二的纯真的爱情。只有这样，才能够打破男女授受不亲的 这种枷锁，让他们在大观园这个天地里边相处啊，享受中国古代最为稀缺的无拘无束的相处的时光，才能让饱带之间的暮食前盟有生根发芽的土壤。这实际上是一个作者的精心的构思， 他就顺着这个时代的法律的规矩，借着民间的婚嫁的习俗，给饱带的爱情找了一个合理的容身之所，让这份在封建礼教里注定悲剧的情感有了最真实 最动人的开始。而这呢，也正是红楼梦之所以成为经典的原因之一。他写的是一个家族的兴衰，是几个人的悲欢，但是更是一个时代的人情世故，文化底蕴。 他这每一个细节挖下去啊，都有藏不住的门道。读懂了这些细节，我们才算真正读懂了红楼梦里的烟火气，才能够读懂那些藏在情缘规矩背后的最真实的人性和情感。

红楼梦的作者是明朝人还是清朝人呢？最近这个问题啊，在网上炒的特别热烈哈，可以说是各说各有理，就跟开辩论赛似的。 接下来我们就来围观一下双方的观点。首先我们来看一下正方，正方拿出来证据，他说红楼梦里提到了表亲结婚，比如贾宝玉和林黛玉这是姑表亲，贾宝玉和薛宝钗这是姨表亲。 而明朝是有法律规定禁止近亲结婚的。大明律明文规定，若娶己之姑舅两姨姊妹者，杖八十并离异。就是说表兄妹结婚 强行离异，女方归父母家，聘礼全部没收，归官方所有。杖八十的处罚是针对主婚的尊长。所以正方认为，如果红楼梦的作者是明末移民的话，他们不可能写这么不尊重明朝法律的事情。 清朝康熙年间的法律呢，是延续了明朝的法律制度，所以康熙朝也是禁止近亲结婚的。而到了雍正朝，法律才被修改，允许近亲结婚。 所以这一派认为红楼梦作者是清朝人。而且红楼梦的成熟时间应该是在雍正朝之后，因为那个时候朝廷才下旨允许姑舅两仪表亲之间结婚， 所以这样的行为不再被禁止了。民间俗称是中表亲或者是亲上加亲。你看亲上加亲是不是红楼梦里贾母的主张也是要娶一个亲上加亲的，对吧？但是反方有话说，他们指出小说的原文交代的很明确。石头笑答道， 我师何太？痴言若云，无朝代可考，今我师境界汉唐等年纪，天坠又有何难哦。所以呢，反方认为小说的近亲结婚啊，是汉唐等年代的事情，而且这是一个架空的朝代， 不过是介绍故事的结构罢了，所以他并没有实质性的年代的指向。所以他们认为单凭小说里的近亲结婚这一点 不足以表明作者不是明朝人哎。但是郑方又补充说啊，他说你看，虽然在中国古代啊，民间私下里是有这种近亲结婚的习俗的，但是小说里写的那可不是民间呐，那是中明鼎食之家，他们要严格遵守法律的，比如 皇宫里的老太妃死了，贾府呢，就得严格按照法律按章办事，遣散席班子啊等等等等。所以如果作者是明朝人的话，那么贾府又影射的是明朝廷，那么近亲结婚这种明令禁止的事情， 绝不可能被影射到贾府里边去。那这样的话呢，这个作者也太大逆不到了是吧？哎呀，这听起来好像也有一定的道理哈。那总之关于 作者是明朝人还是清朝人，那红楼梦的成熟年代是明朝还是清朝还是明末清初的这段时间呢？总之各种说法是相互打架，相互博弈的。那最终您认可哪种说法？您的观点是什么？

各位红楼梦的好友们，通读红楼梦可能给大家留下印象最深刻的就是宝黛钗之间虐心而又纠结的爱情故事，但是如果没有深入的去了解红楼梦，其实百分之九十的人很难去发现书籍当中一些隐藏的内容。 今天我们就给大家抛出一个惊人的真相，那就是宝黛钗的爱情如果放在今天的社会，有可能是违法的哦， 想知道究竟是怎么回事吗？听我慢慢来给你细说。先来问大家一个问题，你觉得贾宝玉和林黛玉是属于近亲吗？有答案的朋友可以写在评论区， 答案是，他们不只是近亲，而且是实打实的亲夫表兄妹。宝玉的父亲是贾政，而黛玉的母亲是贾敏。 贾正和贾敏呢，是属于异母同胞的亲兄妹，荣国府的最高负责人，也就是贾母是他们两位共同的母亲。 所以这样推算下来的话，黛玉和宝玉其实是妥妥的三代以内的旁系血亲，放在今天的社会，法律一定是明令禁止结婚的。好，那我们再来看一看贾宝玉和薛宝钗的关系，是不是又是近亲呢？ 很多人以为呀，他们两个没有血缘关系，实际上大错特错，宝玉的母亲是王夫人，而宝钗的母亲是薛姨妈，那王夫人和薛姨妈又是什么关系呢？其实啊，他们两个是亲姐妹， 这样推算下来，保拆和保育实际上是亲以表姐弟，放在今天的法律，依然是属于禁止婚约的范围之内。这样的解释有没有颠覆你的认知呢？为什么在古代的时候，近亲结婚被视为一种正常的现象， 而到了现代的社会却是法律所明令禁止的呢？其实在古代的时候呀，近亲不能结婚并没有这样科学的认知， 而且他还被视为巩固家族势力的一种很好的方式。而到了现代，他不仅是法律所明令禁止的， 而且呢，近亲结婚有可能对我们的后代产生不良的影响，所以这也是现代婚姻制度之所以要明令禁止的原因， 也是时代差距所带来的巨大的认知不同。这期内容有没有刷新你对红楼梦的认识呢？觉得有意思涨知识的话，欢迎大家点赞、收藏和关注，下期我们将带大家了解更多红楼梦的知识。

林黛玉是贾政的私生女。贾宝玉和林黛玉本是同父异母的亲兄弟。第一个实锤，林黛玉根本不是苏州人，他出生在贾府，原著写贾敏嫁给林竹海后，几乎常年住在娘家，根本没回过苏州几次。 林书海和贾敏结婚十年没有孩子，贾敏在贾府住了整整一年后，突然就怀孕，生下了林黛玉。更离谱的是，林黛玉长到六岁，林书海一次都没来看过他，直到贾敏死了，才派人来接他回苏州。第二个词，存天下第一肥才寻颜欲死，死的时候居然一分钱都没留下。 林如海是两怀寻玄玉史，这是清朝最有钱的官，一年能赚几十万两百花银。可他死的时候，林黛玉一分钱家产都没拿到，所有钱全部被贾殿带回了贾府。正常父亲会不给女儿留一分钱吗？不会，因为他根本不是林黛玉的亲爹，他只是拿了贾府的好处，帮贾政养了六年女儿。第三个实锤， 贾政对林黛玉的偏爱，远超所有的亲生孩子。贾政对贾宝玉非打即骂，对贾环看都不看一眼，可他对林黛玉却异常温柔。大官员题诗，贾政唯一真心夸奖的就是林黛玉的诗，说中式黛玉的诗清奇飘逸。林黛玉住的潇湘馆是大官员里最好的院子，比薛宝钗的还气派十倍， 这都是贾政亲自点名安排的。最讽刺的是，贾母拼尽全力撮合饱带，根本不是盆外甥女，是为了掩盖贾府最大的家丑。 他知道宝黛是亲兄妹，绝对不能结婚，但他又不能让林黛玉嫁出去，怕家丑外扬，所以他一直拖着，拖到林黛玉病死，拖到这个秘密永远被埋进了土里。你们觉得贾宝玉最后知不知道这个秘密？评论区打出你的答案。

文学名著红楼梦里描写了封建社会大家庭中，宝玉与待遇宝钗三个人之间的爱情悲剧，经常让人同情。不过从遗传学的角度来看，不管是宝钗还是待遇，都不应该和宝玉结成夫妻。 这是因为宝玉的父亲贾正和黛玉的母亲贾敏是一对亲兄妹，宝玉的母亲王夫人和宝钗的母亲薛姨妈是亲姐妹，从血缘上来看，他们属于近亲。依照中国婚姻法规定，近亲禁止结婚。 那么，为什么近亲不能结婚呢？近亲首先，结婚的夫妻双方有共同的祖先，有若干相同的基因，包括病态基因，当双方病态基因相遇，会使得后代的先天性缺陷或遗传并显现出来。 其次，近亲结婚生育后代的遗传并发病率高于非近亲结婚，近亲结婚后代的遗传病发病率比非近亲结婚高一百 五十倍。另外，近亲结婚的子女出生死亡率也比非近亲结婚的高两倍多。因此，近亲不能结婚是有科学道理的。对此，大家有什么看法吗？以上就是本期节目的全部内容，欢迎你的关注、点赞、评论，我们下期再见！

有没有想过，我们磕过的古装 cp， 如果放在今天，可能连结婚证都领不到。拿贾宝玉和林黛玉、段誉和王以嫣这两对 cp 来聊一下古今法律对婚姻制度的变化。 贾宝玉的父亲贾政与林黛玉的母亲贾敏是亲兄妹，二人都是贾母的子女，所以宝玉和黛玉是标准的姑表兄妹关系。在古代家族观念浓重，表兄妹结婚很常见，属于亲上加亲，那是美谈。 这个妹妹我见过，但是在现代，出于优生优育的考虑，法律明确规定 直系血清和三代以内旁系血清是禁止结婚的假母假证，假，宝玉刚好是三代，旁系血清卡在了三代以内这条红线上。所以在现代，就算他俩再恩爱，民政局也不会为他们办理婚姻登记的。 不过嘛，法律禁止的是结婚，如果两人非要在一起，可以选择不领证，长期以伴侣身份共同生活也是可以的。 另一对段誉和王语嫣的情况稍微复杂一点，他俩其实没有真正的血缘关系，但问题出现在抚养关系上，段誉从小被段仲成当做亲儿子养大， 你是大理的世子，断世子孙，这在法律上叫做理智血清，也属于法律规定的直系血清的范畴了，在法律上和自然血清没有什么区别，段彦俊才是你的亲生爹。 所以段誉和王语嫣在法律上属于亲兄妹关系，就算没有忧伤忧郁的问题啊， 他俩要是结婚也违背了公序良俗，在法律上是不允许的。不过嘛，如果两人非要结婚的话，段誉可以先与段仲成解除法律上的父子关系，再和王语嫣办理婚姻登记就可以了。 其实法律禁止近亲属结婚，主要出于两点考虑，一是生物层面上的忧伤忧郁，二是道德层面上的公序良俗，尤其是法律上理智的血清。因为没有真正的血缘关系，很多人误以为是可以结婚的， 民政局登记处也常会遇到这类问题，着实让工作人员很是泛滥。好了，谢谢大家的观看，我们下期再见。

现在我才知道，无论是我还是宝姐姐，都是不能和宝玉结婚的。中华人民共和国民法典第一千零四十八条规定， 直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹都属于三代以内的旁系血亲。现在我才知道，无论是我还是宝姐姐，都是不能和宝玉结婚的。早知今日，何必当初啊！