笛卡尔的《谈谈方法》
你只要用抵抗的这四个方法去思考，你就很少出错，是不是有大的成就很难说，但一定会有成绩，你就不会呆若木鸡，在那里不知道该怎么办才好。 迪卡尔的方法谈第一条就是一定要清楚明白，要不怀疑，就是我们一定要从清楚明白的东西开始。想想大家小学学几何都学公理， 两点之间直线最短，有没有老师给你证明？讲道理没有，你要不认这个就是你不认公理，你连公理都不认，你就傻，你不是人类， 是人类都认为是不这样的，两者之间只限最短，能不能证明呢？你从另外一个角度讲，当然可以证明，但数学他就当成功底了，就是太清楚了呀。从清楚明白的东西开始，这个叫基础主义，就跟建房子一样，有个基础，基础是牢靠的，在牢靠的基础之上，建这个房子也就是可靠的了。抵抗的方法的第一条一定要清楚明白，没 没有疑问他第二条是什么？切分部分就是要分析理性精神，其实就是分析精神，近代被称为理性的时代，也被称为分析的时代。就跟抵抗二的方法谈的第二条方法有关，就是要切分部分，任何复杂的事情，我们把它切分成部分， 切分到什么时候为止呢？切分到我们可以处理为止就行了。这就相信这个世界是组合起来的世界，就好像是我们打积木， 世界是由部分组成的，这个世界太复杂了，这个进步太复杂了。没关系，我们把它拆成进步快，如果每个进步快，我们都能理解，我们就可以慢慢的把世界打起来。自然科学 分析的方法，他也是跟人文的不一样，我们学那个文学鉴赏的时候，过分的分析就会伤害事故。你只是觉得美，当你突然对他进行分析的时候，你的美就会一下子消失掉，对不对？就好像你看见个帅哥，你看见个美女， 你觉得，哎呀，心旷神怡的一瞬间，因为他怎么就让我觉得他美了？哦，原来他的身材符合那个黄金比例，但你这样说的时候，他对你的美感那种冲击力一下子消失。哲学有些时候就是为什么他过多的分析，他爱上很美。但我们这里在讲西方哲学，第三条就是按照顺序思考， 思绪思考，一定要从最简单的最容易理解的对象招手。也很多时候我们呆若木鸡，像个傻瓜一样站在那里什么也不知道。我们既没有从青春明白的东西开始， 我们这个就不能理解，不理解怎么办呢？云呐蒙了如坠云里雾里，因为我们也没对得起切割，切割完了之后，就算切割了，我们也没有从我们可以处理的东西开始，你先从自己可以处理的东西开始，越好 就抵抗。讲的话就很简单，这些话好像邻居家的那些叔叔阿姨讲的话一样，这些也是也是牛顿在他， 他的自然哲学的数学原理讲的类似的话，非常相近，这体现了近代的哲学精神和科学精神。这四条大家一定要记住。第四条就是考虑问题要全面，全面列举，不要有遗漏。 第一清楚明白。第二，切分部分。第三，从简单开始。第四，列举完全。你只要用迪卡尔的这四个方法去思考， 你就很少出错，你就会一定会有成绩。是不是有大的成就很难说，但一定会有成绩，你就不会呆若木鸡，在那里不知道该怎么办才好。任何事情，无论是我们的那学问还是人际关系都是这样的。这四条原则牛顿讲过，迪卡尔也讲过， 所以大家一定要记住，人要有意识的去应用它。我们是经过专业训练的同学，我们的专业训练应该像苏格拉底一样体现在我们的生活和思考中。
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08:30查看AI文稿AI文稿今天要为你解读的书是谈谈方法。下面我们会用大概十分钟的时间简单的介绍一下这本书。本书 作者是哲学家迪卡尔。说到迪卡尔，他有一句话太有名了，就是我思故我在。 这句话就出自今天这本谈谈方法。书中探讨怎么运用理性，在各个领域找到真理。这里的理性指的是摆脱传统的信仰与权威，运用逻辑推理对事物进行认识和理解的能力。 迪卡尔在书中还预设了只有运用理性才能够找到真理。我把这个结论拆分为三个部分来帮助你理解这本书。第一部分迪卡尔为什么认为理性是寻找真理的普遍方法？第二部分，理性的来源是什么？第三部分，我们应当如何运用理性？ 第一部分，迪卡尔为什么认为理性是寻找真理的普遍方法？首先，什么是理性？用迪卡尔的话说，理性就是正确判断事物，能够辨别真伪的能力。 他意味着人能够运用逻辑，谨慎思考，也意味着靠推理思维，而不是靠感觉、经验去认识。 迪卡尔。所谓的真理，不是说你认为真就是真，而是要证明，证明成功了才是真。 如何证明知识的真实性？在迪卡尔的时代，人们有三种选择一是上帝，通过万能的上帝来证明真理， 既然上帝是万能的，只要圣经里讲过的，都可以被当做真理。二是经验，通过人的感性经验证明真理，也就是我们通常说的实践出真知。 三就是理性，通过谨慎的思考证明真理。先来说说上帝吧，在近代科学革命之前，一直是万能的，上帝掌握着真理， 只要是上帝说的话，都是真理。随着近代科学革命的发生，基督教统一的神学体系开始瓦解，通过上帝来证明，真理已经变得不再那么可靠了。要获得普遍认识的真实和真理，必须依靠人类自身的发现和探索。 两条路摆在面前。是依靠理性，还是依靠经验？英国的哲学家培根认为，靠经验， 知识来自人的经验感觉。你必须从身边的事物观察起，慢慢积累经验，得出的判断和思想才是可靠的。培根由此开创了一套实验方法，通过对实验中观察到的经验 进行总结和归纳，最终形成了一套具有普遍性的理论，这就是经验主义。迪卡尔 认为，依靠经验是无法发现真理的，发现真理只能依靠理性。在他看来，人类与生俱来就有一种特殊的能力，就是理性。运用理性去把握、去统设众多的特定事物，才有可能去伪存真，发现具有普遍性的真理。 为了证明理性优越于感性，迪卡尔举了一个例子想象现有一所旧房子，我们希望他更漂亮。 一派人打算用旧墙、砖头和木料修修补补。另一派人主张完全推倒重来，请一位建筑师设计建造。相比修修补补，不管怎么惊喜，都会和外部环境之间产生种种的不协调，远不如 如一个按照工程师完美的设想，在一片矿野平地上建起来的建筑完美。迪卡尔认为，在培根那里，人的内心是一片空白的，人只能完全凭借经验来形成对外界的看法。 这显然是一个被动的接受过程。而迪卡尔认为，人是具有理性的，这种理性赋予了人主动怀疑、主动思考的能力。只有经得住理性检验的知识，才能算作真理。 第二部分，迪卡尔对于理性的设想到底靠谱不靠谱？这种理性到底是怎么来的？两个问题。迪卡尔给出的是一个答案。他认为理性来源于上帝，而上帝赋予的能力必定就是可靠的。正是理性的来源，保证了理性的可靠性。 你可能会有疑问，不是刚刚说全能的上帝已经被抛弃了吗？为什么迪卡尔又把上帝拿出来了？因为在迪卡尔生活的时代是十七世纪上半夜，也就是人们经常说的黑暗的中世纪，刚刚结束不久。教会统一了欧洲一千多年。 这一千多年的影响，不是说结束就可以结束的。由于惯性，人们思考问题难免不由自主的就想到上帝。这来，迪卡尔开始按照自己的思想来重新理解上帝。 迪卡尔认为，人的理性来源于上帝，但上帝赐予了人这种了不起的能力，是要让人去运用的。上帝给完就不管了，剩下是人类自己的事。运用理性不仅是人类的能力，也是人类的责任。如果人类放弃了运用理性，那就意味 为着人类放弃了对上帝的责任。假设了上帝的存在，人类通过理性所发现的各种原则和秩序，才可以获得统一的出发点。人类对于世界的理解，才能够成为统一的知识体系。 第三部分，我们应当如何运用理性寻找真理？在迪卡尔之前的时代，传统的世界观里，是没有理性的立足之地的，人们的基本思维方式还是经验哲学式的。 而经院哲学所使用的方法主要是压力是多得的大前提小前提结论时的三段论。 三段论常见的一个例子就是大前提人都会死，小前提苏格拉底是人，结论苏格拉底会死。这种逻辑被迪卡尔称为旧逻辑。迪卡尔并不完全否认亚里士多德这样 逻辑的作用，只是在他看来，旧逻辑只能用来检验已有的知识，并不能给人类带来新的知识。而数学方法也有局限性。他虽然具有无可质疑的确定性，也能够推演出新的知识，但是他只研究符号而不研究知识。 迪卡尔设想了一种运用理性的新逻辑，他包含了前面两种逻辑的所有优点，同时也避免了他们的缺点，既能够检验已有的知识，也能够发现新的知识。迪卡尔的新逻辑一共有四个环节怀疑、分析、综合检验。 运用理性寻找真理的第一个环节就是对一切观点保持怀疑。这是最重要的一条方法，也是我思故我在这句名言的核心所在。我思故我在这句话 的意思是说，你可以怀疑身边的一切事情，但只有一点是确定无疑的，那就是你正在进行思考和怀疑这件事。当然，怀疑不是目的，他只是让我们不要盲从。 运用理性的第二个环节要做的是对怀疑的对象进行分析。通过分析能够化繁为简，理清成见，帮助人们甄选出那些确定无疑的观念。这是帮助你发现简单明了的公理，探索和认识普遍真理的过程。 第三个环节就是把通过分析得到的最简单的真理再加以综合，就能够得出更多复杂的真理，简称综合。这是一种由简到繁的方法，可以得出更复杂的命题，从而对世界 获得更加体系性的认识。第四个环节，也就是运用理性寻找真理的最后一个环节，就是检验。 在任何情况下，都要尽量全面和普遍的考察，做到毫无遗漏。对得出真理的三大环节，也就是怀疑、分析和综合过程进行检验，从而保证真理却早无疑。 迪卡尔说的这些方法，听起来可能觉得平淡无奇，要知道知其然，还要知其所以然。 你我都是在理性主义的教育环境中成长起来的人。怀疑、分析、综合检验对于我们来说已经成为了一种本能， 我们本能的就会运用理性的方法来思考问题。但我们在习以为常的理性思维方式背后的逻辑正是迪卡尔奠定基础。可以毫不夸张的说，没有迪卡尔的哲学，就没有现代世界。以上就是谈谈方法的主要内容。
16飞影读书
05:06查看AI文稿AI文稿我严重怀疑啊，马斯克认真研究过迪卡尔，而且呢，把迪卡尔的方法啊，应用到了极致。我们经常以为啊，创造力这种东西来自于天赋或者灵感，好像是很难培养。但是啊，马斯克和迪卡尔都告诉我们， 创造力是可以培养的，而且创造力的培养啊，是有套系统的方法论的。我今天呢，就来帮大家揭秘这个方法到底是什么。马斯克呀，几乎每次创业都带来了颠覆式的革命， paper、 特斯拉、 bass、 x 等等等等。其实啊，迪卡尔在他所在的时代，也可以说是天才级的人物。在科学和哲学界啊，有一个最高领域的形容词叫戈白尼，是革命意思啊，是划时代的，颠覆级别的，能配得上这个词的呢，没有几个人。迪卡尔啊，可以说就是哲学界的戈白， 是近代哲学的第一人。不仅如此，他还是解析几何的惦记人。我们大部分人呢，终其一生啊，能在人类文明的某一个领域上铺一个小小的砖头，已经是祖上冒烟了。这俩人为什么能一脚踢开恩作创始人的大门呢？ 这个方法呀，就是第一性原理。第一性原理呢，虽然是由雅里施德德首次提出来的，但是作为一种创新性思维的系统方法啊，其实是迪卡尔详细论述的。所谓第一性原理呢，就是将复杂问题分解为基本元素。并且呢，根据这些基本原则呀， 从头开始，构建解决方案。迪卡尔在他的第一本著作谈谈方法里是怎么总结的。他总结了四条规则一、避免先入为主二、化茧为繁 三、从最简单到最复杂四、从总体复判比海尔写道我的才智平庸，生命短暂。但是啊，通过这套方法，我慢慢将自己提升到了才智和生命所允许的最高层面。其实啊，很多科学领域的创新和发明， 都有着相似的思维过程溯源、拆解、重构、论证、迭代。就像飞欧几何呀，起源于高斯对欧基里德第五公社的重新论证。戈白尼的天文学革命啊，也并不是天才式的灵感和迸发改变了宇宙中心， 而恰恰在于他对数学原则这一第一原理的彻底坚守。马斯克呢，曾听在南加州大学商学院的毕业演讲上也说过，要从物理学的角度思考问题，这是 第一性原理，不要进行类比推理。你把事情啊细分到你可以想象的最基本的元素。然后呢，从那里开始推理。这种思考呢，很花精力。但是如果你想创新知识 是最好的思考方法。那么马斯克具体是怎么应用第一性原理去创新的呢？当年啊，研究特斯拉的时候，研发团队发现，传统电池组建的成本提供商主要是松下，每千瓦呢，要六百美元。这属于啊典型的类比。 但是马斯克呢，他把电池啊拆解成了各种基础元素，在对电池组件的生产流程、产地、供应链等等进行重组。最后呢，他发现从伦敦金属教育所购买锂电池组的原材料啊，组合在一起只需要八十美元每千。 马斯克呢，从中发现了巨大的价格差距。之后啊，二零一三年，他自己建立了电池厂，开始大规模生产。投产之后的电池价格呢，立马下降了百分之三十。再比如，马斯克曾给自己定了一个目标， 那就是把火箭送上火星。但是呢，在拜访了世界各地的航空制造商之后啊，他发现购买现成的火箭太贵了，高达六千五百万美元。 那马斯克是怎么做的呢？他还是利用第一性原理，把这个问题啊进行了剖析。火箭是由什么制成的呢？这些材料啊，在市场上值多少钱啊？ 最后呢，他发现火箭原材料的成本啊，大概是火箭价格的百分之二。于是呢，他决定创办一家火箭公司啊，自己造火箭。 spacex 呢，由此就诞生了。几年的时间里啊， spacex 把制造火箭的成本降到了原来的十分之一左右。马斯克成功的把火箭发上了帖。最后啊，我给大家几个建议。一呢是可以读一读迪卡尔的谈谈方法，很薄的一本小册子，而且呢，语言非常通俗易懂，半天时间啊，就可以读完了。 二呢，是在教育孩子的时候啊，用第一性原理的思维方法，陪着孩子下慢功夫，不要急于追求结果。就像迪卡尔说的，那些只是急慢前进的人啊，如果总是遵循着正确的道路，可以比那些奔跑着却离开正确道路的人，走在前面很多。
1169伴悦谈
00:50查看AI文稿AI文稿最近在看法国哲学家迪卡尔的谈谈方法，那么里面有些观点给大家分享一下，对我很有触动。读书人关在书房里对思辨进行推理，这种推理是没有实效的， 只为你尝试越来越远，而他由此产生的虚荣心却越来越大， 古往今来都没有变。所以我们看到专家越来越多， 而他们很多观点却脱离了百姓，脱离了常识。要了解常识，就要深入普通人的生活，了解普通人的推理。做企业要深入一线了解消费者。关注我，学习更多品牌定位、营销知识。
54苏大海聊定位
01:46查看AI文稿AI文稿迪卡尔说我思故，我在。人的精神性存在比物质性存在更重要。思考帮助我们找到自己的存在感。读迪卡尔，谈谈方法， 学习读书之法，治学之法，如何应对不确定的世界和成为通才的理性思考方法。用理性洞悉世界，用思考发现自我。最大的启发是我们可以通过著书写作，记录自己的发现，让后人继承知识，推动未来发展。 我们有许多疑问，为什么书读了很多，依然对人生感到迷茫？为什么我们付出了很多努力，依然没有想要的答案？ 哲学家迪卡尔说这是因为很多人都没有找到正确的思考方法。他诚恳谦逊的写下谈谈方法。这本小说，提出经典名 言我私故。我在告诉大家如何看清世界的规律，寻找自己存在的价值，如何通过理性思考，在不确定的世界找到自己的方向和追求。读书三法不尽信书本知识，博览群书，去伪存真。 放下书本，探索自然和生活的真实规律。只学司法推理的起点应确凿无疑，避免陷入之间拆解难题，化成为零。按照从易到难的次序认识问题， 尽可能做到全面考察，不留遗漏。面对不确定性世界的生存攻略，收敛锋芒，尊重习俗，下定决心，立刻行动， 克服自己，非克服命运。想事的时候，逻辑环环相扣。毫无疑问，做事的时候，尊重秩序习俗，中庸为斗。
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01:11查看AI文稿AI文稿接着给大家分享迪卡尔的谈谈方法。我们经常讲一个人思考没有逻辑，那么这个逻辑背后有没有方法？迪卡尔提出了他的逻辑四条，我觉得非常经典，值得我们学习。 第一，凡是我们不是完全缺陷的东西，我们一定不要保持真的相信，避免亲率判断和先入为主。 第二，要把我们遇到的每一个难题，按照可能和必要的程度分成若干部分，以便我们一一解决。 第三，按照次序进行思考，从最容易最简单的开始，一直到最复杂的。哪怕你所历久的这些 他没有关系，你要分次序，在任何情况下都要全面的考察，普遍的复查，做到毫无遗漏。 那么迪卡尔这逻辑失调，对我们思考问题，处理问题都有非常好的帮助。关注我，学习更多品牌营销定位知识！
43苏大海聊定位
00:54查看AI文稿AI文稿迪卡尔呢，在一六三九年发表过一个小册子，名字呢叫谈谈方法，揭开了现代科学发展的序幕。 作者的四个观点就可以概括全书。书中剩下的内容呢，都是对这四个观点的反复论者和不断实践。这四个观点呢，我先写在下方啊，后面的视频里面详细论述。总的来说呢，这是一本非常容易理解的书，主要是因为那个时代背景导致的。 在那个时代呢，连圣经都是用拉丁文写的，而且翻超圣经呢，就是犯罪。上层采用的教育方式呢，大多都毁色难懂，坚决不让普通人窥见全貌的。用我们今天的话来说呢，就是彻底的愚民教育。 但即使在这样的条件下，现在思想的启蒙也在迪卡尔的谈谈方法中诞生，并在随后的几百年里，一直默默发挥着作用，引领世界不断进步。
17直话直说
01:09查看AI文稿AI文稿我思顾我在 touto ergoson 这句拉丁文的表达在哲学史上产生了深远的影响，并被广泛引用和讨论。他是迪卡尔对自我存在的认知和证明的一种思考方式。该句子强调了思维活动与存在之间的紧密关系。 通过这句话，迪卡尔试图证明自己的存在，同时也阐述了自己的哲学方法。他认为， 思考和怀疑是不可否认的存在，即使我们怀疑一切，但我们不能怀疑我们自己在思考这一事实。因此，从思考的存在可以推断出自我的存在。这句话表达了迪卡尔哲学的基础，他以怀疑主义的态度对所有的知识进行了质疑， 并试图通过思考的存在建立一个坚实的哲学基础。他强调了思维和存在的密切联系，并成为现代哲学中 关于自我认知和存在论的重要基石。我思顾我在这个简短而有力的句子在哲学领域引发了许多探讨和争议，同时也成为了迪卡尔思想中最具代表性的标志之一。他对后世哲学家和思想家产生了深远的影响，并成为了现代哲学中不可或缺的一部分。
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09:32查看AI文稿AI文稿nanny 读书启发思考链接激活新知大家好，欢迎来到壮丽的书房啊！今天我们来聊一聊知识刺客。什么是知识刺客？什么是右侧什么 雪糕刺客的热度呢？哎，快快快跟上跟上。雪糕刺客呢？最近非常的流行。什么叫知识刺客呢？刺客之所以能成为刺客，他有一个很大的特点，就是擅长伪装。他先是利用目标的盲点伪装起来，等到机会成熟，图穷逼守建，完成致命一击。 有些假知识混在真知识，或者说他本身就是别人设计好的，伪装成真知识的假信息，假常识，假学术。在我们接受了他之后呢，他就一直存在在那里。结果突然有一瞬间让你发现他的荒谬性 啊。就比方说伪科学，比如说有些人带姐 节奏，比如说一些夸大的功效啊，比如说传销洗脑等等。这么说来，你是不是被知识刺客给杀过？这个说到传销洗脑，其实也不是伤过，是我成功把知识刺客反杀的一次。金币退后， 我要开始装逼。这个当年呢，曾经被拉到这个南派传销的团伙去洗脑两年，然后吧，我当时觉得不靠谱就走了。他讲的是什么呢？从这个美国西部淘金，然后又讲到改革开放，又讲到这个说我国的这个很多的什么方针，他就是为了什么先富后富这一套理论， 防不胜防啊。他所有讲的东西呢，都是自身形成一个壁画。你乍一听觉得哎，好像很有道理哎，好像这个机会就摆在我面前，哎，好像我现在就身处在这个变局当中。你们这就是坑人的行业。但是呢，其实你记一下，他所有的知识都是篡改过的，都是为了他 忽悠你的那个核心的需求去服务他。然后呢，从更高的历史维度看呢，他所有讲的东西呢，也是似是而非的。这些东西，这些讲述者的居心就让人细思极恐了。他利用了人们想找风口赚快钱的这种贪婪的心理，当然肯定也深深的刺伤了很多去轻信他的这些人们。 现在呢，很多人就是心态比较急躁，忽略了思考的过程。这就重新又给了知识刺客一课程之机。那怎样才能防范知识刺客呢？说了这么多，如何练就这个火眼金睛，识别知识的真假呢？如何防范知识刺客？历史上啊，有一些顶尖聪明的人，如果让他们面对这个问题，他们的防身武器一定是怀疑。 怀疑的大门打开了，第一个走进来的人是迪卡尔。 迪卡尔自由在耶稣会接受良好的系统教育，八岁博览群书，十七岁达到巅峰。但是迪卡尔觉得学校里交代除了数学以外，其他全都狗屁不通。 于是他决心从头搭建自己的知识体系。他游游历整个欧洲啊，去读世界这本大书之后呢，潜心研究哲学，致力于寻找万事万物的本源。正所谓世界太凌乱，我得从头见。要想从头见，得让头出现。渐渐的，迪卡尔的怀疑不再仅限于学校和先贤的著作。他要怀疑的是整个世界。 我眼前的世界是真实的吗？我的感受是真实的吗？我是真实的吗？怎么证明我不是一个刚终之脑，甚至一串代码的？ 就像黑客帝国中活在母体中的人类一样，如果想要走出母体呢？或者我们所的这个走出这个此时此刻的这个陷阱。可以先听听迪卡尔他为自己定下的这几条规则或准则。首先呢，绝不把任何我还没有清楚认识其为真的东西当做真的而接受下来。 第二，把所考察的每个难题分解成尽可能多的部分，直到可以必然使这些难题得到适当的解决。第三，按照这样的次序呢，可以到的是思想，以便从最简单的上升到最为复杂的知识。最后呢，无论无何时，都需要尽量列举一些情况，尽量普遍的加以审视，以至我可以确信无疑以漏。 嗯，也就是说啊，这个迪卡尔呢，他是嗯只相信自己基于最坚实的基础而推理出来的知识。他对所有凭空出现的东西上来就先是怀疑，也就是先破后立，对吧？那缩小了坚信的这个范围之时，此刻也就无所遁形了。那么呢，其实还有一个人可以说是先立后破。这就是大魏修墨和他的修墨之差。 修墨呢，也是一个天才，十二岁上大学，二十三岁要完成他的代表作人性论。结果呢，应该没有人能看得懂。我们现在看到的还是他自己基于呃这本书后来的一个浅显的改编版。他呢，就靠着他的修墨之差，以 己之力干翻了理性主义，经验主义，甚至科学本身。 triple q 不过我是当时的科学家或者哲学家。我只想说一句，大卫不可以 秀。默认为你们讨论什么是真实存在的这个问题啊，本身就不是人类能有能力回答的。所以他这个典型就是怀疑论本。然后因为他觉得人是没法回答这么背色的问题。 但是他觉得那么什么样的知识是可以信的呢？他找出了两种，就是他的这个修墨之差。第一种呢，就是不依赖于经验，但完全就是符合逻辑规则的，就比如数学，很多方面是嗯，介于第一种。但第二种呢，就是可以经验的。就比如说某个地方就是发生的一件事情，比如说像东北有这个老虎，这件事情是 可以去验的，还可以去验验错了一些信念呢，不能被这个满足。上面的任何一种情况下，那对于胸外来说，就是没有根据的，而且是值得怀疑的。所以刚才说说到他把 那个因果率给推翻了。因为对他来说啊，因果率其实就是一个先后的问题，比如说先 a 后 b， 那就是那他就是一个事实，可以经验的。但是 a 和 b 之间的这个因果这个关系，就是其实是既不不可以，经验也不可以，也是不符合逻辑规则的一种。所以他就这样把因果率给推翻了。 话说回来啊，上面这些呢，毕竟都只是告诉我们要怀疑，要推巧。我们要怎样才能加强我们判断的准确率呢？如何加强判断的准确性 啊？这个呢，还是需要我们去多见识，多经历，空无一物的大脑呢。即使重建，其实也是没有装瓦的。就像刚才李尔迪卡的规则一样， 即使要推倒一些要重建，那之前推倒的那些砖啊，瓦啊都其实还是可以被你最后用来建立这个系统所用的，而且很快呢，也成为一个新系统的一部分。那对于信息爆炸真是匮乏的。我们与其把时间花费在这个怀疑各种碎片知识啊，不如读一些比较 精简的去做。也许整个体系早已过世，但其中的方法论以及很多闪光的思想火苗都是上乘的桩瓦，比你自己亲手去烧或者是被安利的要靠谱的多。 所以，与德迪卡当年遇到的问题不同的是，我们是书读的太少，想的太多。想想牛顿都需要建站在巨人的肩膀上，才能建立起他的科学王国，那何况是我们呢？ 对，说到科学啊，似乎科学一直是我们认识世界的一个重要的标准。你常说还可以这很科学，或者说这不科学， 就是经常用科学作为标准。但是历史上其实也有一些科学本身也被颠覆的这些故事。那么这些又怎么解释呢？我们应该如何处理对科学的信任呢？如何处理对科学的信任？自从十七世纪科学革命以来，人类的世界观发生了翻天覆地的变化，科学结论和科学技术日新月异， 岂不是传出后浪把前浪拍在沙滩上的故事。科学确实驱散了迷信，但科学成果本身却并不永远正确。盲目的相信当下的科学，也很有可能是在相信一个即将被颠覆的知识体系。这和在科学不发达的古代迷信玄学是一样的。也就是说，科学这个曾经特殊迷信的屠龙少年，如今很有可能会成长为迷信本身。 嗯，所以说，我们不应该迷信谁，哪怕是被科学。我们更更该做的呢，是借助科学背后的这种底层逻辑。那科学其实是基于观察和实验的一个经验学科。通过观察，通常来说，先提出一个假设，然后再通过经验或实验来检验这个假设的正确与否。 最重要的是呢，科学结论永远是向以后的正规所开放。所以，就像从假说、假设、检验、形成科学，再到报错、调整，重新再来一个假设或者再检验，依次呢，就是在螺旋上向上，我们也称它为科学方法。那科学假说能够而且必须被一次 的加以检验，并且总能经得住新问题和新考验。对，就像欧式几何和牛顿力学，虽然后来被罗氏几何与尼曼几何被爱因斯坦相对论打败，但是得益于他们的简洁和实用性，直到今天，依然作为科学为人类服务者。败就败，修正使用范围之后，又是一条好汉。 的确，没有人能够有权强迫一个科学理论违背个依据。没有什么意见，能够强大到足以拒持一个比他更具有解释力的理论。虽然呢，其实我们的科学史上也有一再有这样子的一个呃事情发生。那毕竟科学家也是人嘛。但是他之所以能够赢得现在的地位，全靠他这个规则， 他这个理念的传承和接受。在这个规则之下，我们才能够一直保持这样子一个前进的这样子一个步伐。嗯，所以，科学自我修缮，让他不断与自己和解，达到融会贯通。没错，科学方法的使用呢，是基于合理性对真理的鉴别，是基于已经 获得的最好的证据和最认真的思考，在特定时间、特定场合所能相信的最为合理的事。当然介于时间和地点的限制呢。这个合理性其实是也是一个动态的过程。知道这一点，我们是比较谦虚，不是很谦虚的。 但我们思想还需要更多的东西，但需要理由，需要说的清楚，需要发展一套关于这些洞察的眼光、启示或情感的系统性理解。所以关键在于审视知识，多问问自己，这合理吗？嗯，就像苏格拉底说的，未经审视的人生是不值得过的。这也是对合理性的意义的最好诠释。 感谢大家今天的收看今天我们提的书。好了，下期再见，拜拜。 啊。几何原本没问题。哈哈哈，我想掉了，没问题啊。呃，首先第一个问题，什么是知识刺客？你要不要说两句？哈哈哈，你就给我放了几次让我说啥。那你看你 什么是知识刺客呀？啊，为什么叫知识刺客呢？哈哈哈刺客。哈哈哈哈。为什么是知识刺客？你们不是说什么是知识刺客，为什么呢？啊？我说的是为什么叫知识刺客呢？刺客对吧？之所以能成为刺客，他一个很大的特点就是擅长伪装， 坚持利用目标的房点。哈哈哈哈哈哈看到实际，成熟足球迷首先完成致命一击。
11杨大壮
06:22查看AI文稿AI文稿大家好，这里是小波读书，今天我们继续分享著名的哲学大师迪卡尔哲学思想。前面我们介绍了迪卡尔的方法论，这本书对西方人的思维方式、思想观念和科学研究方法都有极大的影响。那这本书究竟讲了什么石破天惊的内容呢？ 迪卡尔首先分析和批判了在此之前大部分哲学家的思想，甚至包括柏拉图和亚 s 多德等等。 他批判柏拉图什么都要怀疑，而他的理念论更值得要怀疑。而亚里斯多德什么都不怀疑，什么都接受，天天只谈论德行， 自以为是世界上唯一自由的人，却找不到普遍的真理。在分析了西方传统哲学之后，那迪克尔说，我找不到一个人， 他的意见比别人更为可取，所以我必须采取引导自己的方法。迪卡尔认为传统的哲学研究有一个大问题，那就是方法不对。那什么样的方法才是对的呢？为此，他在方法论这本书里面提出一个好的方法的四条原则。 第一个是自明率，也就是绝不接受任何东西为真，只有当我们确定他是如此的时候才接受他。也就是说要小心，避免匆忙和成见。 在我的判断里面，只赞同清晰明白且呈现给我的精神，且没有任何会怀疑的东西。那第二个是分析率，迪卡尔说要考察每一个困难 都按要求分成尽可能小的小块，以更好的解决。第三个是综合率，迪卡尔说要按照顺序 引导我的思想，从最简单和最容易认识的东西着手，也逐步认识更复杂的，甚至假设在那些彼此根本没有任何先后顺序的东西中找到一定的顺序， 那第四个是没举率，就是尽可能详尽、尽可能可能全面的考察所有东西。 那这四条原则在今天看起来其实很平常，甚至可以说有点像正确的废话，但其实不然。让我们简单来说一下，首先质疑一切，将一切推倒重来，这是第一条，第二条是将困难细分成我们可以解决的小问题。 第三是排列从一到蓝的优先顺序，然后逐个解决。最后是全面检查，看看有没有输入。这四条原则之所以称为方法论，当然是放之四海皆准的方法，而并不是 是解决某个学科或者某个领域的问题的研究方法，而是一个普遍的方法。那他有什么伟大之处呢？因为他否认了归纳法，否认了经验主义， 开创了女性主义。那这里就要谈到西方两大哲学流派。那在文艺复兴之后，西方的近代哲学主要分为两个主要流派， 一个是经验主义，一个是理性主义。那经验主义是以英伦三岛，以英国为中心的代表人物，包括洛克、贝克莱和大维修没这三位哲学家。而理性主义这边包括迪卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨。迪卡尔被誉为是近代哲学之父，也是欧陆理性主义的开创者。 在迪卡尔之前，其实西方世界自亚伊斯多德以来都奉行的是经验主义的思想，而迪卡尔作为西方理性主义的开创者，他是怎么说的呢？这叫回到我们方法论的第一条。 迪卡尔说绝不接受任何东西为真，只有当我们确认他是如此的时候才接受他，那这是迪卡尔作为怀疑主义哲学家的一种哲学思想，就是说要认识一个事物的真伪， 我们并不要相信之前的经验，哪怕这些经验都是被很多专家学者证明过的，或者是任何普遍的常识，我们都不能轻信他，我们都要先否认他，怀疑他，然后我们再进行分析。 那历史学家杜兰特说，绝大部分历史都是猜测，其余的部分都是偏见。历史尚且如此，人类过去从感官从经验获得了知识或者认识也好不到哪里去。 所以迪卡尔才敢说，我学习哲学到现在还找不到一个没有争议的，没有任何疑惑的故事。而且迪卡尔在他的第一哲学沉思路中，第一个沉思 就是质疑一切，把过去一切的认识、知识、理论，甚至万事万物都通通推翻，那质疑到最后世界空无一物，什么都没有剩下。而且这个时候只有这个正在质疑的思维是唯一可以确认存在的，因为你不可能否认一个什么都不是的东西在质疑， 所以他说我是故而在而这里思考的主体，我们也可以理解为灵魂或者心灵，而与思考的我的肉体或者身体是完全不一样的，因为他认为心灵和肉体是完全可以分开的，那这就是他的心物二言论。当然这是另外一个话题了， 当杰克尔说我是顾我在的时候，他的前提其实是普遍的怀疑和全面的否认。那这种怀疑主义并不是为了怀疑而怀疑，而是为了得出真理而怀疑。那他的怀疑包括了两个重要的意义，那第一个就是对 经验的怀疑，因为过去的认知都是我们的经验，所以在这里我们可以看出迪卡尔的思想伟大之处，重新确立了理性在真理中的主导地位。那第二个是对归纳法的否认，因为过去的经验都是在观察感官基础上，通过归纳和总结而获得的， 所以当我们质疑经验的时候，其实我们也对归纳法这种方法提出了质疑和否认。那迪卡尔质疑了归纳法，而他自己所用的方法是演绎法，也就是将一切过去认为可靠的理论都否定之后，然后再从那些完全可以被确认的认识开始，去一步步寻找真理。 如果归纳法是从广泛的实践再到经验的总结的过程的话，那演绎法就是从为数不多的这个普遍宫里推演出更多更可靠的知识的过程。那迪卡尔是一位数学家， 数学和几何学的知识体系大厦就是基于公理和定理构建起来的，所以他有这样的思想其实也并不奇怪。迪卡尔说，人们只需要做到不把任何不是真的东西当成真的，总是按照正常的顺序 一次将他们中的一些从另外一些中演绎出来，就不可能有什么遥远的东西是我们最后达不到的，也不可能有什么隐藏很深的东西是人们不可能发现的。好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的内容，请关注小波读书，我们下一期。
587小播讲哲学
01:20查看AI文稿AI文稿其实，世上没有什么高深的武力秘籍或必须惊人指点侵船的东西，其实只要用对方法，真理从来都如此简单。迪卡尔的普遍怀疑呢，让人们有了认知觉醒的种子。那接下来其实就是探究真相的具体方法了。关于方法，他讲了两步， 一是把单一的复杂问题分解成若干简单的部分。二呢是依次思考，先从简单好理解的东西开始，一步一步的认识复杂对象。 嗯，哪怕是没有前后顺序的，也依然如此。从简单到复杂。现在看来呢，其实项目管理学的精髓部分就因此而来。但在当时，有这个理解和觉悟，真的其实很了不起。 嗯。甚至于他用此方法还进行了一次人体解剖的阐述，用于证明该方法的可行性。嗯。最后，事实证明，该方法在数学、物理、医学 这哲学方面都有显著作用。其实现在学习这个方法不难，你只要有颗刨根问底的心和孜孜不倦的精神，大部分的道理和知识都能用这个方法得到。 有人会觉得这么简单啊，怎么看都不像大师的遗产。我只能说，你其实真的被绕习惯了，才会反而觉得那些毁色难懂的才是真理。其实世上没有什么高深的武林秘籍或必须惊人指点侵船的东西，其实只要用对方法，真理从来都如此简单。
8直话直说
