山西为什么每个村都有戏台
我们今天来看啊，戏台当然是用来唱戏的。唱戏唱给谁听？好像唱给老百姓，唱给村民听的，但是历史上其实他也不是这个样子，我们可以看到这个戏台啊，他是倒坐戏台， 也就说呢，他是背对着山门，上面呢是唱戏的，下面呢是行人的啊，这个我们在其他地方都能看得到。那么唱戏是唱给神听的，我们现在唱戏呢，是唱给 老百姓听的，但是在历史上呢，他主体并不是唱给老百姓听的。那我们看到戏台呢，是正对着正殿 啊，也说呢，这个戏台唱唱戏其实主要是唱给神仙听的，这就是每一座庙宇当中都有戏台的一个非常重要的一个原因。
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00:22查看AI文稿AI文稿我想问问，为什么山西每个村子里都有戏台呢？我以为这年头没人听戏呢，没想到村里的戏台 挤满了人。感觉山西的文化底蕴好深厚呀，传统保留得很好。山西的朋友们，你们是不是都会唱上几句呀？
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00:28查看AI文稿AI文稿在山西我们会发现呢，逢庙必达台，为什么寺庙与戏台总是相拜的呢？这是为什么呢？ 据文献记载呀，弱国大汉择帅，无儿无余。这是什么意思呢？这就说呢，在原始的时候，我们戏子唱戏就是为了求神灵保佑，祈求平安，解除天灾的。 既然唱戏和祭祀神灵有关，那么我们的寺庙和戏台必然是联合在一起了。
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00:25查看AI文稿AI文稿山西是戏曲的摇篮，永济很多农村目前仍保留着一批这样的戏。他们多建造于元、明、清代，墙面用土砖砌成。 虽经历了几百年的风雨，依然可以从戏台饱经沧桑的雕梁华冬中联想到当年的繁盛光景，也代表着一代人的回忆。你还记得小时候在戏台看戏的场景吗？
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00:32查看AI文稿AI文稿在山西啊，可以说有多少座村落，就有多少座戏台。不管是在晋北的黄土高原，还是晋南盆地，以及沁水河畔，或者汾河岸畔，或是在吕梁山、太行山中条山的山奥里，有多少个村落，就会有多少座不同朝代、不同形式的戏台。 我们全国的戏台有两万余座，山西的戏台就占到了三千七百多座。元代仅有的六座戏台，都在山西成为一种真正意义上的活力士。
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02:59查看AI文稿AI文稿根据当地老百姓介绍，今天我又要长见识了。随着我的镜头，我们见过赤身庙和芮城的元代连三戏台，领略过万荣厚土字的三座品字形戏台。今天我们要看一看连二戏台了。古代山西人爱听戏、爱看戏，爱见古戏台子，那真不是吹的 啊。这两个老太太，人家两个对联啊！对对，就就是这个是吧？啊啊，就是这个啊！从那个大门进去是吧？从大门进去上二百。好好好好。据说莲二戏台是村里为举办药王庙会所见， 那是每年三月十五，药王庙会会在药王庙对应的西边戏台唱戏，其他时候唱戏要在东边的戏台。这个古戏台始建于唐代，前面所说的药王 指的就是孙寺庙。这是一个连二戏台。这是这是一个戏台。我们再看看这边，这边看上感觉不像戏台，但是仔细一看，那个砖墙是后面给砌上的， 那个砖明显的是后面砌成。这边是土皮的砖，那边是后面的青砖。 看了太多的古戏台，古代山西人是真的爱看戏、爱听戏，所以留下了很多很多的古戏台。山西人为什么这么喜欢戏曲呢？这是有着深厚的社会根源。以前穷乡僻壤，交通闭塞， 精神文化生活频繁，戏曲就成了根植山西大地的文化娱乐和精神寄托。戏台上唱出了他们对贪官污吏的憎恨，唱出了他们保家卫国的激情， 唱出了他们对于理想爱情的渴望和追求。传统剧目大多是杨家将公暗戏、爱情戏，说明了山西地方戏与这片土地上的老百姓休息相关的血肉联系。这个戏的孩子是不是当过宿舍呀？这是不是土炕呀？ 土炕！这是不是学校？没毛病！ 不准乱说话！不准乱说话！你们是好人！ 咸丰修的庙， 这是以前学校的黑板，当年在这个学校，在这个教室上过课的学生，在这个土炕上睡过的学生，不知道现在在哪里 变白了。
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03:45查看AI文稿AI文稿陕西被称为中国西区一时的故乡。陕西人的美好生活怎么能离开西区呢？西区在宋纪时期初步成型，上至达官贵人，下至百姓 都喜欢。山西又被称为中国古代建筑艺术的博物馆，其中的古戏台有三千多座，这是我们中国最早的，即大鼎二十三年的戏台。 在古戏台里面，这个台阶的高度是一人多高？有的谁只达到两米。为什么要这么高？主要是在这台上唱戏是遇神的。人，一般都在台下来观看 戏曲，和戏台相伴相生，互为见证。 到明清时期，戏曲更加成熟，更加完善。清代戏台飞的前后台，前台主要用于唱戏，后台主要用于换装，有出将入相之说。 当然，在我们山西嘛，我们还有二连台，也有三连台的。每一个台上有一个戏班子，哪个戏班子唱的好，哪个台下就站的人多。这就是人们常讲的唱对台，戏 西去的由来。得从北宋灭亡说起。几人泸州的宫廷技艺塞落在山， 与最难的缘物结合出一种新形式，那就是戏曲。我们这出戏唱了八百多年，我要当了八百多年的主角。话说最开始戏曲里都是男演员，房贷房贷，就算戏里有个女性角色也是男演员。来反派 不争 c 位争口气。好在倪媛媛终于在戏台上有了一席之气。我楚军担当，负责搞笑。生气呢？谁能比我厉害呀？茶客大会自报家门，我是白面的， 我是当官的。大家在现在的戏曲中已经找不到我了。陕西人爱戏曲爱了上千年，怎么 唯独丢了我呢？这五个戏容是不是和我们后世戏剧里面的圣诞静默愁有点相似，是不是有他们的影子呢？ 古代的陕西人生前爱看戏，死后也爱看戏，这实质上是一种孝为化的体现，也是我们古代视死如死争的这种理念在现实中的一个反应。 大家现在看到的是在侯马发现的董明墓，墓里面的砖雕很丰富，所以当时的发现者把他叫华尔墓。在我们陕西发现了很多宋金时期的一些墓葬。 这些壁画、砖雕，戏友将一场热闹的戏曲表演凝固千年。人间彼岸，生死同乐。舞台小社会， 人生大舞台。舞台上演绎的这些故事就是教人们向善，在美好的社会中多做好事，少干坏事。
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01:41查看AI文稿AI文稿为什么这个地方修三座戏台呢？第一可见寺庙之巨大， 第二个原因很重要的是这个地方呢，正好处在黄河三角洲地带，这个地方正好在黄河三角洲地带，广南不远就是河南的三门峡地区， 往西不远就是陕西的韩城地区。啊，不是，就是陕西的渭南地区。然后这边呢，是山西的运城地区，正好是中国三种戏曲非常发达的地方，陕西的秦腔，山西的蒲剧，河南豫剧，在这里焦脆。 那么这个地方的老百姓呢，由于他方言都比较互通，所以他这三种戏曲都能听得懂，所以每到这里过庙会的时候，南来北往，商旅福特会来很多外地的戏班子。一般来说，在乱谈这种戏大规模出现之前，以前中国的戏大部分是偏文的戏， 那么三个戏台，一个唱豫剧，一个唱秦腔，一个唱蒲剧，这个时候是一种真刀实枪的本事大展演。人家说唱对台戏就是这样唱的，一边唱秦腔，一边唱蒲剧，后面唱豫剧。这个时候你底下到底有没有观众，就看你的本事了，你都会会拍，因为以前没有音箱， 而且以前呢，还没有出现乱弹，没有出现乱弹之前，戏都比较闻，所以说呢，相互之间干扰不大，这个时候到底主要有没有粉丝，就看你自己的本事到底如何了。所以这种往往是唱对台戏形成的， 或者说唱比较复杂的戏曲形象。你看他是三个戏台，以为品字形，所以叫做品字戏台。嗯，这种造型呢，在山西大概有两三处，但是其他的几处呢？三连戏台，他也不是这种品字型的，而是一排三个，像这种前后交错的，仅此一例啊。万荣后图庙品字一戏台。
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02:34查看AI文稿AI文稿啊，这是吉祥村的人民舞台，也是大舞台啊。他这是后期修的，修的，这是用这个彩钢搭成，完全用彩钢搭成的，说明是过去那个。 呃，土木结构的那个已经坍塌了啊。这呢，他这个是这修了。这是后期修的啊。在过去他们说是没有这个。呃，原旋门也没有上面这个亭子。 这个是纪念这个，一个是学校啊。这边是这个饮水工程就是这呢，过去吃水困难，这个打下这个神井水解决了。村民吃水的时候，在这个田字里立了一个碑。 这是东面啊，在西面呢。他这是一个同样上面，这也立着一个北，那个北， 那是重建吉祥学校的纪念碑啊。现在呢，这个吉祥学校现在也只有一名学生了啊，有一个老师，有一名学生。你看， 从这这就可以进去啊。这进去了哪里了？不知道，可是呢，人家这边等着了，老这样不好意思进去，应该是进了人家户家了啊。你看这边呢，这边进去，这是一户人家的结盟啊。 这个我是特别喜欢这种建筑。你看这货，人家 看有个小狗狗。这我们这新式的。这个看 新式的宅院，老大娘在院子里捡玉米。这是集贤村，在这呢。他这个我们定乡县红山卖这个回子白的呢，也来到这里哈， 这回头白确实好哎，次个点点， 你有俩怪哦。这有个怪，小姐姐火了。这有个怪，这个花不了个钱。 这个五颗五颗五颗，对象对象啊啊，上上下去了。他们这老姐有的有马的。
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03:41查看AI文稿AI文稿元代戏台和山西临汾又有什么渊源呢？上一期节目我们说到了元曲四大家，关汉卿、白谱、正光族和马志元。其中三位呢，都是山西人。 关汉卿是山西亥州人，也就是今天的山西运城人。他是原杂具的奠基人，是原曲四大家之首，被誉为是曲圣。他的代表作呢众多，最著名的就是我们比较熟悉的窦娥渊。 郑光祖呢，是平阳襄陵人，也就是今天的山西襄汾县人。白浦是祖籍豫州，是今天的山西河曲县。这三位这个戏曲大家都与山西有着千丝万缕的联系，说明戏曲表演在当时的山西呢，是 非常普遍的。从另外一个侧面证明了当时的山西经济文化异常发达。 这些从现在所保留下来的古戏台当中呢，就可以得到印证。这个一说到古戏台啊，我们就不能绕过山西临汾，因为山西这个古称平阳，是唐尧故里 呃，他自古就是晋南地区经济和文化的中心。现在全国保留下来的金元时期的戏台呢，只有八座，而山西就占到了五座。 他们分别是魏村的牛汪庙戏台，东阳村的后土庙戏台，以及王曲村的东岳庙戏台。另外两座呢，在翼城县，他是分别是五池村的乔德庙戏台和曹公村的四圣 工戏台。这些建于元代不同时期的戏台，见证了戏台的演变与发展。戏台从最初的四面看到三面看，最后到现在的一面看。这个戏台的功能呢，也是越来越完善。这个戏台两侧呢，还增加了伴奏人员的地方， 表演形式也是日趋完善。而且在距离临汾不远的红铜广生寺水神庙呢，这个还保留着一幅我国目前发现的唯一的一幅大型的元代戏曲壁画，上面呢就清楚地记载着 大行散月中都秀在此做场的文字。这些都说明在元代时期啊，山西临汾的戏曲文化艺术呢，是非常发达的。仙洞沟的这个戏台，鉴于清代，从结构上来说， 他的功能性已经十分完整了。在台口的左右，还清楚地刻着一副银联，内容是一瓶内外分贵贱，二门出入别咸鱼。 这里的这个屏呀，我们可以理解为戏台上的这个幕布，当幕布没有拉开的时候呢，你还是你，但是当幕布拉开的那一刹那间呢，你就是你扮演的那个角， 可以说是王侯将相，也可以是达官贵人，还可以是平头百姓。一介布衣。这个二门呢，我们在这里呢，可以理解成是这里的这个地理位置啊，因为他是地处这个二门。 呃，也可以理解为是佛教里的二门。总之，人们在出出进进的这个过程当中，也就是人生修炼的这个过程。他十分形象的 描述了人生现实与虚拟戏中与这个戏外复杂的人物关系。也正如人们常说的人生如戏，戏如人生吧。好了，今天就给大家介绍到这里， 喜欢我视频的朋友，欢迎关注评论点赞转发，我们下期再见，拜拜。喜欢就请关注吧！
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02:19查看AI文稿AI文稿在烈日炎炎的周末，我们行程六十公里，穿过九点六公里长中条山隧道，只为寻找拜访心目中的他。芮城县东旅村元代连山舞台拨打门上电话，大爷很快赶了过来， 这是一座始建于元代太定致和二年的连山舞台，三座舞台连在一起，三台一线奇迹。坐南朝北，东西一字排开，长三十米， 南北宽十六米，系蒙古族铁木耳海塔式，为其全家起伏所见。连山舞台是为了同时唱三台戏吗？大爷给出了权威的解释， 哎，你到这个娘娘跟前求职了，跟娘娘还原现在动态，哦，跟玉皇大帝还原现在状态，对，跟玉皇， 哦，他是这个意思，连三现在是这个意思，哎，对，他就不是说，就是同时唱三台戏，那也挺好。据大爷介绍， 东旅关帝庙原有限电正电和联三舞台，正电在特殊时期拆除盖了学校现在仅存限电和联三舞台。那个调研的是，木瓜 能放这么长时间 连塞五台高台机，三台两侧原有东西山门，正门在中台正中间，上盖木棚，下走行人名曰 过路。西台东西、中三台皆有造型精美的屏风。西台前沿四度看墙分开，东西台看墙中间会双喜字纹，中台会贯前纹运成。如此古色古香、源远流长的连山舞台只有两处，那一处你知道在哪吗？
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05:08查看AI文稿AI文稿在忻州啊，有这样一个不成文的习俗是什么呢？无冲不有庙，无庙不有冲。重点啊，是在忻州的村里面，每个巷子的正对面也会有一座庙。 这其中最有标志性的就是咱们之前介绍过的忻州市的部落村。他呀，有七十二座武道爷，那他对应的就是有七十二个巷子。那有庙呢？就会有，会有会呀，就会唱戏， 唱戏就是需要一座戏台了，对不对？现在在杨子身后呀，就是一座戏台。他位于忻州市的连寺沟村，也就是我们之前介绍过的连寺沟泰山庙正对面。 他建于大清咸丰年间，跟连寺沟泰山庙的过殿跟山门是建于同一年代。我们通过他的宗理上面的提及啊， 清晰的看到他当时的建造年限。在中景体系旁边，我们能看到中梁上，我们能看到一个栩栩如生的刻画在木梁木头上的一个壁画啊，这都是清朝时候的一个壁画。 那在重量下面，我们还能看到比较粗的几根大梁啊。在大梁上原本也有一点壁画，但是因为 历史的车龙，那个经历过风雨冲刷以后，原本的那些壁画，可能是他对外面那个空气啊见得多了，他已经消失了。里面的这些字呀，我们也看不清楚了。那看完里面这些壁画，中梁啊，题件这些，我们再看外面这些屋脊屋梁，斗拱。 您看先看他的斗拱，我们看这一桌从东边数的第三个这个斗拱建筑，你看他外面这个这个东西，你看他那 形状，是不是像一个狮子头呀之类的一个形状。当然杨子啊，不是一个骨架爱好者没法形容他像是一个什么动物，但是他这些，你看他的那个眼睛，旁边那些眉呀，那些都刻画的栩栩如生。在斗拱这个斗拱旁边另一个斗拱上，你看他也是不是像一个动物。 通过这些啊，您就能发现我们老祖宗那些木质那些手艺啊，真是量量化到炉火纯青的地步。 我们看完他的斗拱，看完他的屋梁，看完他的屋梁了，我们再看看西边这个屋梁，哦，屋屋檐、屋梁以及东拱。为什么杨子要让您介绍看一下这边呢？因为呀， 颜色国的泰山庙戏坛啊，在很早之前遭受过一些不法分子的盗掘，他把整个西北这些乌梁斗拱啊这些全部给 道觉走了，这就使得您来了田四连四沟戏台看仔细看的时候，您就会发现，连四沟西边这个戏台的西边，跟中间这些木质建筑啊，有一定的区别，就是因为这个原因。 当然现在联社公司戏台已经保护的很完善了，应该不会再有这样的事情发生了。我们看完上面的建筑，我们再看下面联社头戏台内部的建筑。您看他当中会有一座凹进去的造型。这个造型叫什么呢？叫做暖格。 这个呀，是古代那些戏子们在连寺沟戏台呃，这个上面唱戏的时候呀，里面有一个扮演皇帝的戏子，方便扮演皇帝那个戏子呀，坐在里面观看戏子唱戏。同时啊，这个暖阁这个建筑造型也代表 我们老祖宗的一个建筑智慧。为什么这么说呢？我们看他是不是凹进去了，凹进去这个造型啊，会节省出很大的空间，方便我们这些戏子在这个戏台上充分的展现自己的戏迹跟戏意。 看完暖哥，我们再看暖哥旁边这两个门，这两个门呀，就是现在的戏子，我们那些戏子进里面换装换衣服的一个房间。 好，我们现在看完连丝勾细弹内部中间这些位置了。我们再看他的两边，你看他那个萌眉，上面写的是洋葱 这个旁边这个八字壁画，他是一个新修的，我们之前说过了，因为文物道诀嘛，他把这些东西全部道走了。在洋葱的正对面，我们能看到一个白雪，那个白雪 保存的是清朝时候的一个蒙眉。在白雪的旁边，我们看到的这个八字闭环，也是属于清朝咸丰年间的一个建筑建造物。这个呀，都比较的保存的完好。明白了， 如果是一个国家爱好者，可以来来仔细研究一下，拍拍照片，欣赏一下我们老祖宗给我们留下的一些文化瑰宝。 实际上呢，在咱忻州，类似于连丝沟这样的戏台还有很多，比如说南高的戏台，比如说忻州古城关帝庙对面那个建于明代的戏台，再比如说忻州秀荣书院的戏台。秀荣书院的戏台地级是相当美的。 我们关帝庙对面那个戏台啊，他上面那个壁画比我们现在连思故看到那个壁画更加精美。南关那个戏台呢，杨子没有去过，有机会杨子去的时候再给您拍一期视频。 好了，我是忻州扬子，关于忻州这样的古江文化还有很多，如果您呀喜欢扬子，不妨关注一下，我们，下期见了。
194忻州杨子🌹带你了解忻州
